Aranzman
Patrijaršijski metohija Svetog Nikole u Bariju. Sveti Nikola sa gostoljubivom ruskom dušom Ruska crkva u taksonomskom terminu Barija

Patrijaršijski metohija Svetog Nikole u Bariju. Sveti Nikola sa gostoljubivom ruskom dušom Ruska crkva u taksonomskom terminu Barija

„Izvanredno poštovanje sv. Nikola u Rusiji mnoge dovodi u zabludu: oni veruju da je navodno došao odatle“, piše u svojoj knjizi „Sv. Nikole Čudotvorca. Život, čuda, legende” talijanskog dominikanskog svećenika Gerarda Cioffarija. Zaista, Grk po nacionalnosti koji je živeo u 4. veku. u Likiji (jug današnje Turske) Sveti Nikola je slavljen ne samo u helenskom svijetu, već i daleko izvan njegovih granica, a posebno u Rusiji. Ruska pravoslavna crkva u maju slavi uspomenu na prenos moštiju ovog svehrišćanskog sveca iz Mira u Likiji u italijanski Bargrad. Ovaj događaj se dogodio 1087. godine i od tada je Bari, koji se nalazi na obali Jadranskog mora, postao jedan od najcjenjenijih centara hodočašća kršćana, gdje su Rusi hrlili u svako doba. Autor prevrće neke stranice istorije ruskih veza sa Barijem. O drevnom i modernom Bariju, o istoriji prenosa moštiju sv. Nikole i o hodočasnicima iz Rusije koji su dolazili da počaste svetinju u različito vrijeme, možete pročitati i u “IiZh” br. 11/96, 1/01

Već prvi ruski putnici na Zapad smatrali su svetom dužnošću poštovanje moštiju čudotvorca Nikole u italijanskom gradu Bariju, prenesene ovdje u 11. vijeku. iz Male Azije, iz Mira Likije (danas Demre, Turska). Poslanici Firentinskog sabora (1439), koji su sastavili najranije ruske opise Evrope, ukratko su spomenuli svetište Bargrad. Stolnik P. A. Tolstoj, koji je posjetio Bari 1698. godine, prvi je detaljno opisao katoličku baziliku, „u kojoj leže mošti velikog biskupa Hrista Nikole“. Iste godine grof B.P. Šeremetev je posetio Bari; Postoje i dokazi o hodočašću carevića Alekseja, koji se krio od očevog gneva u Napulju.

Neumorni "pješak" i profesionalni hodočasnik V. G. Grigorovich-Barsky, autor liste "Putovanja na sveta mjesta u Evropi, Aziji i Africi", istaknuo je Bari i jasno stavio do znanja da ne odobrava u potpunosti prijenos relikvije u Italiju: „Nemoguće je da kosti znaju iz kojeg su člana, jer leže na svom mjestu.”

Sastav poklonika groba sv. Nikola je bio raznolik. Hodočašće dvije ruske seljanke koje su 1844. godine, ne znajući evropske jezike, po zavjetu, putovale svojim kolima od Perma do Barija, imalo je odjeka u Italiji. Na povratku, u Sankt Peterburgu, car ih je ljubazno postupio. Godine 1852. Veliki knez Konstantin Nikolajevič posetio je Bari, poklonivši ovdašnjem arhiepiskopu dijamantski prsten, a 10. novembra 1892. prestolonaslednik Nikolaj Aleksandrovič počastio je mošti svog nebeskog zaštitnika; Njegovim donacijama postavljen je novi pod u kripti bazilike.

Mnogi hodočasnici 19. - ranog 20. vijeka, koji su živopisno opisali svoje utiske o Bariju, ipak su bili tužni zbog nedostatka pravoslavne službe u ovom gradu (na prijelazu 19. u 20. vek ovde je živeo izvesni Grk, samoproglašeno preporučio arhimandrita Germana i izvršio, prema prilozima hodočasnika, molitvene službe; ruski hodočasnici su službeno upozoreni da ne koriste njegove usluge). Često se iznosila ideja o potrebi izgradnje i hospicije i ruske pravoslavne crkve u Bariju. Hodočasnik iz Odese prijavio je da je u Bariju vidio ruskog hodočasnika koji je “skoro plakao jer nije imao ko da služi akatist”.

Poštovanje sv. Nikola je bio izražen u hodočašću ne samo u Bari, već i na mjesta gdje se nalazila njegova stolica, gdje su se činila čuda i gdje je umro i sahranjen - u Miru u Likiji. To je započeo pisac hodočasnik A.N. Muravjov, koji je posjetio Malu Aziju 1850. godine i otkrio potpunu pustoš spomen-područja. Muravjov je započeo široku kampanju u Rusiji „da obnovi pali manastir“. Karakteristične su polemične nijanse njegovih izjava: „Ovdje, ovdje u napuštenoj Miri Likijskoj, a ne u nama tuđem kalabrijskom gradu Baru, pravoslavni hodočasnici treba da teže.

Godine 1853. u Miri, o trošku ruskog poslanika u Carigradu, grofa N.P. Ignatieva, kupljena je parcela sa ruševinama manastira Novi Sion i praznim grobom svetitelja. Godine 1853–1868 odvijali su se radovi na njihovoj obnovi, što je izazvalo protivljenje lokalnog grčkog biskupa, koji je Miru smatrao svojom kanonskom teritorijom (to je izražavalo raspoloženje dijela grčkog društva koji se plašio panslavizma kao prijetnje nacionalnim interesima). Rat između Rusije i Turske 1877-1878 dodatno je zakomplikovala situaciju sa ruskim projektom u Miri.

Da bi prikupili sredstva za restauraciju manastira Novi Sion, dva atonska monaha stigla su u Sankt Peterburg 1875. godine. U glavnom gradu, monahe su podržali trgovci Staro-Aleksandrovskog tržišta na Kalašnjikovskom prospektu, koji su sagradili malu kapelu u blizini pijace, osvećenu 6. decembra, čl. Art. (na praznik Sv. Nikole Zimskog) 1879. Kapela je nazvana Mira i istovremeno posvećena dvojici svetitelja: Nikolaju Čudotvorcu i Aleksandru Nevskom, u spomen na izbavljenje cara Aleksandra II od pokušaja atentata u Parizu 1867. godine. Donacije prikupljene u kapeli za „Novi Sion“ išle su Upravi Ekonomskog fonda pri Sinodu.

Godine 1888. glavni grad, nazvan „Mirlikian“, prebačen je na Carsko pravoslavno palestinsko društvo, koje je preuzelo nadzor nad ruskim hodočašćima u strane zemlje. Nakon tragične smrti 1905. godine predsednika IOPS-a, velikog kneza Sergeja Aleksandroviča, ktitora kapele Mira u Sankt Peterburgu, odlučeno je da se ona preuredi u crkvu, što je skromnim sredstvima i ostvareno 1905. godine.

U međuvremenu, u samim svjetovima stvari su došle u ćorsokak. Turci su 1891. godine odlučili da se ruske zemlje u Maloj Aziji, navodno od strateškog značaja, „smatraju da su izgubile svoje vlasnike“, jer ih „nisu obrađivali Rusi“, a zatim preprodali zemlju svojim grčkim podanicima. . Godine 1910., ambasador pri Osmanskoj porti N. V. Čarikov izvještava IOPS o „beznađu u pitanju Mira“ i diplomatski je predložio da se ono preobrazi u „pitanje Bargrada“. Prema Čarikovu, Ruska crkva u Italiji „glasno bi svjedočila o visokoj pobožnosti Ruske pravoslavne crkve pred katoličkim svijetom“.

Ambasadorovu ideju odobrila je velika vojvotkinja Elizaveta Fjodorovna, koja je nakon smrti svog supruga, velikog kneza Sergeja Aleksandroviča, postala predsjedavajući IOPS-a. Odgovarajuće rezolucije su usvojene, a kapital "Mirlikian" prikupljen do tog vremena (246 hiljada 562 rubalja) preimenovan je u "Bargradsky".

Dana 12. maja (stari stil) 1911. godine, u okviru Palestinskog društva, osnovan je Bargradski komitet pod najvišim pokroviteljstvom cara Nikolaja II, koji je priložio 10 hiljada rubalja, a pod vodstvom stručnjaka za drevnu rusku umjetnost, Princ A. A. Širinski-Šihmatov. Zadatak komiteta, koji se nalazio u Sankt Peterburgu, bila je izgradnja italijanskog dvorišta sa domom za ruske hodočasnike i crkvom koja bi dostojno izražavala pravoslavnu umjetnost.

Sredstva za metohion prikupljala je cijela Rusija: pored svih prihoda od peterburške crkve Svetog Nikole na pijesku (1911. godine, odlukom Sinoda, dobila je ime „Bargradski“), carski komande, dva puta godišnje, za Svetog Nikolu Prolećnog i Svetog Nikolu Zimskog, u svim ruskim crkvama organizovano je prikupljanje ploča za gradnju u Bargradu.

Komitet, poučen gorkim iskustvom u Turskoj, u Italiji se ponašao oprezno: izaslanik IOPS-a, protojerej Jovan Vostorgov (nedavno kanonizovan kao novomučenik) došao je u Apuliju u gotovo tajnoj atmosferi – bojali su se protivljenja i lokalne administracije i ultrakatolici. Januara 1911. o. Jovan je poslao telegram komitetu o uspešnoj kupovini zemlje. Po povratku u Rusiju, on je, izvještavajući IOPS o putovanju, svoj govor završio riječima: „Neka se na dalekom heterodoksnom Zapadu uzdigne pravoslavna crkva sa sjajnim krstovima i kupolama!“

U proleće iste godine u Bari su stigli aktivni član komiteta, princ N. D. Ževahov i istaknuti arhitekta V. A. Pokrovski, koji su pregledali lokaciju i odobrili lokaciju predložene izgradnje (12 hiljada kvadratnih metara na Via Carbonara, sada Corso Benedetto Croce) . Možda je Pokrovski bio jedan od kandidata za autorstvo projekta dvorišta. Dolazak arhitekte bliskog carskom dvoru u Italiju nije mogao biti uzrokovan isključivo potrebom da se izvrši “pregled lokaliteta”. U tom trenutku, inače, Pokrovski je već razmatrao projekat ruske crkve u Rimu, koji je predstavio Sinodu 1915. godine.

Vjerovatno je svoje učešće ponudio i M. T. Preobraženski, koji je do tada već podigao crkve u „ruskom stilu“ u Italiji i drugim evropskim zemljama. Međutim, dobio sam naređenje

A.V. Shchusev, čije je pokroviteljstvo najvjerovatnije bila velika vojvotkinja Elizaveta Fedorovna, za koju je arhitekta izgradio 1908–1912. Marfo-Mariinskaya manastir u Moskvi. Ščuševljev lični arhiv sadrži veliki broj skica, opcija uređenja enterijera i radnih crteža dvorišta, datiranih 1912-1914. Istovremeno, arhitekta je izradio skice za ruski hram u San Remu.

U istom periodu, komisija je izdvojila 28 hiljada rubalja. za izgradnju nove crkve „Bargrad“ u Sankt Peterburgu, koja će zamijeniti staru, preuređenu iz kapele. Izrada je poverena S. S. Kričinskom. Hram je osnovan 1913. godine, a osvećen 15. decembra 1915. godine (srušen 1932. godine).

Crkve „Bargrad“ u Italiji i Rusiji građene su istovremeno. Međusobno su slični kao braća blizanci: kvadratne osnove, sa dvovodnim krovovima, jednokupolne, sa kupolama u obliku vojničke kacige, sa zvonicima nad zapadnim zidinama. „Ideolog“ zgrada, koji je predložio „stil“ u duhu pskovsko-novgorodske arhitekture, bio je knez Širinski-Šihmatov; sakupio je i antičke ikone za ikonostas obje crkve (nisu poslate u Bari zbog izbijanja rata). Predsednik komiteta je gajio ideju da se u Bariju, u prostorijama dvorišta, stvori prvi strani muzej ruske antike u istoriji. Planirano je da se izlože antičke ikone, rijetke publikacije, fotografije svih crkava Svetog Nikole u Rusiji, a da se unutrašnje slikarstvo povjeri K. S. Petrov-Vodkin i V. I. Šuhajev.

U oktobru 1911. IOPS je od italijanske vlade tražio zvaničnu dozvolu za kupovinu parcele u Bariju koja je već bila kupljena na ime privatnog lica. Dozvola je dobijena Kraljevskim dekretom od 4. januara 1912. (Evropski kalendar). Opšti projekat seoskog imanja koji je završio Ščusev odobrio je Nikolaj II sa procjenom od 414 hiljada 68 rubalja. Pored hrama na dva sprata, kapaciteta 200 ljudi, dvorište je projektovano tako da sadrži hospicijsku kuću sa tri sobe prve kategorije, četrnaest druge, trpezarijom, toaletom, odeljenjem za bolesne hodočasnike, praonica i kupatilo. U martu 1913. iz IOPS-a je u Bari poslana nadzorno-građevinska komisija u kojoj je bio rektor buduće crkve o. Nikolay Fedotov, projekt menadžer, arhitekta Vs. A. Subbotin, čitač psalama K. N. Faminsky i voditelj radova I. D. Nikolsky. Na čelu komisije bio je drugi svećenik Rimske ambasade, o. Hristofor Flerov, koji je stalno živio u Italiji. Početkom 1913. godine, u skladu sa usvojenim pravilima, Sveti sinod je odobrio „osoblje sveštenstva za rusku crkvu koja se nalazi u italijanskom gradu Bariju“.

Svetovne vlasti Bargrada su pozdravile rusku inicijativu: 22. maja (na dan prenosa moštiju) 1913. godine, kada je obavljeno svečano polaganje temelja dvorišta, gradonačelnik Barija i predsednik pokrajine Apulija je stigla na gradilište, okićena nacionalnim zastavama Rusije i Italije (katoličko sveštenstvo koje je učestvovalo u ceremoniji polaganja nije prihvatilo, kao ranije u Firenci). U temelj crkve položene su povelje na ruskim i italijanskim i srebrnim rubljama; Na svečanosti su pročitani govori. Telegrami su stigli od Cara („Iskreno vam zahvaljujem, želim vam uspešan završetak izgradnje hrama“), od Elizavete Fedorovne („Pridružujem vam se u molitvama na ovaj svečani dan osnivanja našeg hrama i doma za hodočasnike ”), iz Ščuseva („Čestitam vam na postavljanju temelja, želim vam uspjeh u svetoj stvari“).

Zemljane i kamene radove izvodio je lokalni inženjer N. Ricco pod nadzorom Subbotina, stolarske radove D. Kamyshev. Na tom mjestu je brzo podignuta privremena kuća sa zvonikom i gornjom prostorijom za privremenu crkvu, koja je osvećena 24. decembra 1913. godine. Nikolaj Fedotov proglasio je početak preporoda pravoslavlja u Apuliji. Do proljeća 1914. godine dvorište je pokriveno krovom. Uskoro Fr. Nikola je opozvan u Rusiju, a na njegovo mjesto je stigao o. Vasilij Kulakov.

Službeni dokumenti ne govore zašto je prvi iguman opozvan. Međutim, poznato je da je o. Fedotov je razvio izuzetno napete odnose sa lokalnim sveštenstvom. Njegovi pokušaji da služi molitve na grobu sveca, kako su hodočasnici želeli, naišli su na odlučno odbijanje kanona bazilike. Na kraju, svećeniku je općenito zabranjeno da uđe u baziliku u odeždi.

U ljeto 1914. veliki knez Oleg Konstantinovič (koji je poginuo u ratu godinu dana kasnije) posjetio je Bari. Udubivši se u to pitanje, predložio je Palestinskom društvu da unese neke izmjene u odobreni projekat.

Istog ljeta u dvorištu je otvoreno privremeno sklonište za hodočasnike za 20-30 osoba. Međutim, on je u tom svojstvu služio nekoliko dana. U avgustu 1914. hostel se pretvorio u centar za izbeglice, gde se nagomilalo oko 200 ljudi: ruski putnici u Italiji nisu mogli da se vrate kući uobičajenim putem, preko Nemačke, i čekali su da ih pošalju u Rusiju morem.

Unatoč ratu, građevinski radovi su nastavljeni uspješno i do januara 1915. godine ugrubo su završeni. Ubrzo je osvećena donja crkva Svetog Spiridona Trimitskog, posebno poštovana među pravoslavnim Grcima Barija. Kada

Dana 24. maja (odmah nakon Nikole Veshnyja, što je u Rusiji providno shvaćeno), Italija se proglasila saveznicom Rusa „protiv okrutnih i podmuklih ugnjetavača naroda – Nemaca i Švaba“, komitet Bargrada iz Sankt Peterburga je preneo dvorište na korištenje italijanskom Crvenom križu.

Predsjednik komiteta, princ A. A. Shirinsky-Shikhmatov, pripremio je drevne ikone i stiliziranu dekoraciju za hram, ali je izbijanje revolucije spriječilo njihovu isporuku iz Rusije. Umjetnici koji su trebali oslikati novi hram također nisu mogli otputovati u Bari.

Revolucija i građanski rat u Rusiji doveli su kompleks u teške uslove. Počinje emigrantski period njegove istorije. Barijska crkva, za razliku od ruskih crkava u Rimu, Firenci i San Remu, nikada nije imala lokalnu zajednicu, a protok hodočasnika je, naravno, bio prekinut. Nakon raznih zaokreta, čitava gigantska ruska građevina postala je vlasništvo opštine Bari, koja, međutim, ne ometa održavanje pravoslavnih bogosluženja i čak isplaćuje svešteničku platu.

Talalaj Mihail Grigorijevič, kandidat istorijskih nauka, sekretar parohijskog saveta Ruske pravoslavne zajednice u Napulju (Moskovska patrijaršija).

Italija je poznata po brojnim hrišćanskim svetištima, a vjernici posebno vole posjetiti grad Bari, glavni grad Pulje. Italija je prva u Evropi po broju atrakcija i kulturnih spomenika. Za svaku religioznu osobu ovaj grad ima važnu vrijednost. Ovdje se nalazi crkva Svetog Nikole Čudotvorca (Basilica di San Nicola) - ruska crkva posvećena svecu, koju poštuju mnogi vjernici, gdje se čuvaju njegove mošti.

Bazilika grada Bara je jedinstveni spomenik ruske arhitekture, koju krasi svečana fasada, bogato ukrašena rezbarijama i krunisana svodovima. Prekrasan arhitektonski kompleks izdvaja se među ostalim građevinama novog grada svojim impresivnim proporcijama i arhitektonskim oblicima.

Mnoge arhitektonske građevine nastale su izvan Rusije, ali gotovo sve su izgrađene na moskovski ili jaroslavski način. Grad Bari je poznat po svom grandioznom kompleksu, koji podseća na drevnu rusku kulu. Zgrada je napravljena u novgorodsko-pskovskom stilu arhitekture 15. veka. Kamena jednokupolna crkva predviđena je za 260 ljudi.

Dvorište Bargrada sastoji se od prelepog hrama, udobnih zgrada za prijem hodočasnika i divne velike bašte. Ovaj kompleks je duhovno utočište za lutalice iz Rusije koji posjećuju grad u nadi da će vidjeti mošti sveca.

Crkva i dvorište izgrađeni su novcem prikupljenim širom Ruskog carstva. Budući da dugo vremena nije bilo moguće obnoviti crkvu sv. Nikole Čudotvorca u Miri Likiji, 1911. godine osnovan je Bargradski komitet, kome je pokrovitelj bio sam car. Zadatak organizacije bio je da u Bariju izgradi gostionicu za putnike koji su hrlili kod moštiju velikog čudotvorca, kao i da izgradi crkvu koja bi dostojno odražavala pravoslavnu umjetnost.

Proslava sjećanja na Čudotvorca ustanovljena je 19. decembra i 22. maja i tada je održan Bargradski skup. Komitet je takođe primio donacije za crkvu od princeze Elizabete Fjodorovne u iznosu od 3 hiljade rubalja, 10 hiljada i impresivnih 246 hiljada rubalja primljeno je od cara Nikolaja II, koje su prethodno prikupljene za hram u Miri Likiji.

Građevinski projekat

U proljeće 1912. već je bio spreman projekt koji je izradio poznati stručnjak za drevnu hramsku arhitekturu A.V. Shchusev; u ličnom arhivu arhitekte sačuvano je mnogo radnih crteža, skica i raznih opcija za izradu unutrašnjeg uređenja, razvijenih do najsitnijih detalja. Međutim, zbog izbijanja revolucije radovi su zaustavljeni, a arhitektonski spomenik se i dalje nalazi bez planiranog bogatog enterijera.

Italija i Rusija postavile su svoje nacionalne zastave na gradilištu kada je gradnja počela 1913. godine. 1914. već je radilo sklonište za hodočasnike, a kasnije je postalo privremeno za izbjeglice.

Ruski emigranti postali su čuvari crkvene imovine u inostranstvu, nastojeći da je sačuvaju za oživljenu Rusiju. No, 30-ih godina 20. vijeka hram postaje vlasništvo gradske opštine, protivno volji ljudi koji su ga sagradili. Gostionica i crkva u Bariju su neko vrijeme bili napušteni, a hodočašća svetim moštima su prestala.

Bazilika je izgubila gotovo svu crkvenu imovinu, vrijedne stvari poput biblioteke, antičkog posuđa i nekoliko desetina antičkih ikona netragom su nestale. Za crkvu su već bili pripremljeni veličanstveni ukrasi i drevne ikone, ali ih je zbog revolucije postalo nemoguće isporučiti iz Ruskog carstva. Oslikavanje novog hrama namjeravali su povjeriti umjetniku K. S. Petrov-Vodkinu, ali on nije mogao otići.

U Italiji je nakon revolucije bilo znatno manje ruskih vjernika, a samo zahvaljujući brojnoj grčkoj dijaspori pravoslavne vjeroispovijesti, koja je posebno poštovala Svetog Spiridona Trimifuntskog (Salamin), donja parohija je u njegovu čast osvećena 1921. godine.

Tek 2009. godine Italija je baziliku prenijela ruskom odjelu, a sada je hram ponovo postao vlasništvo i ponos Ruske crkve. Istovremeno sa stvaranjem hramskog kompleksa u Bariju, započeta je izgradnja novog hrama „Bargrad“ u Sankt Peterburgu. Italijanska i ruska crkva Bargrad su čak slične jedna drugoj - jednokupolne, četvrtaste, zvonici smješteni iznad zapadnih zidova, dvovodni krov, kupole slične vojničkom šlemu.

Ikonostas metohije

Ikonostas je kanonska kompozicija: ikona Spasitelja i Bogorodice sa Djetetom - desno od Carskih vrata, slika Sv. Nikola je s njihove lijeve strane. S leva na desno u ikonostasu se nalaze i ikone svete kraljice Aleksandre, svetog iscelitelja i velikomučenika Pantelejmona, Svetog Dimitrija Solunskog, Velikomučenika i Pobedonosca Georgija, Sergija Radonješkog, Aleksandra Nevskog, Svetog Serafima Sarovskog, čudotvorac Spiridon iz Trimitusa. Dalje, bazilika je ukrašena ikonama Svetih Vasilija, Grigorija i Jovana, Svetih apostola Petra i Pavla, Svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira i kneginje Olge.

U Apuliji je veoma poštovana ikona nenaplaćenih svetaca Kozme i Damjana, postavljena je na sjevernoj strani iznad ulaza u hram. Ikonu Bogorodice „Znak“ naslikao je umjetnik A. A. Benois-Konsky zajedno sa svojom suprugom. Ispod ikone Bogorodice je Spasitelj na tronu.

Među svetinjama u donjem brodu nalazi se ikona sv. Nikole Čudotvorca, gde se čuvaju njegove mošti. Od 1087. godine u kapeli Bazilike brižljivo se čuvaju svete mošti Svetog Nikole. Na desnoj strani ulaza u gornji hram bazilike nalazi se velika hramska slika.

Iznad ulaza u baziliku nalazi se mozaička ikona koja prikazuje: Spasitelja, Majku Božiju i Svetog Nikolu sa jevanđeljem u ruci, koju je naslikao italijanski umjetnik Niccolo Colonna 1967. godine.

Impresivni luster je napravljen u Srbiji donacijama ruskih emigranata. Postavljen 1998. godine, značajno se ističe na pozadini snježnobijelog svoda. Ispred arhitektonskog kompleksa nalazi se skulptura Svetog Nikole, koju je majstorski izveo ruski vajar V. M. Klykov.

Hodočašće relikvijama

Ni nakon upokojenja, Sveti Nikola ne prestaje da brine o svojoj duhovnoj djeci, sluša njihove molitve i pomaže bolesnima i stradalnicima. Njegove molitve posebno pomažu djeci, starcima, siromašnima i bolesnima, trgovcima, pomorcima i putnicima. Svetac je poštovan u svim vjerama - pravoslavnim, katoličkim, muslimanskim, pa čak i paganima.

Svake godine hiljade ruskih hodočasnika dolaze u grad Bari. Pravoslavni hodočasnici imaju pravo da obavljaju službe i molitve, i da posmatraju iscjeliteljske mošti sveca. Mnogi putnici primaju božansku pomoć u iscjeljenju od velikog Božjeg sveca. Grad Bari može biti ponosan što ima takvu svetinju kao što je časna ikona sveca i njegove mošti.

Korisne informacije

Adresa: grad Bari, bazilika San Nicola (Basilica di San Nicola)
Crkva je otvorena svakog dana od 7:30 – 13:00 i od 16:00 – 19:30. ulaz je besplatan.
Svakog četvrtka u 10:30 crkva počinje bogosluženje Euharistijom (osim Velikog posta).
Molitva sa akatistom:Četvrtak – 16:00, ostalim danima – 11:00.
Kako doći tamo: Od grada Barija do luke postoji trajekt, a hram se nalazi u blizini morske obale. Od luke do crkve možete hodati za 10 minuta, do željezničke stanice 15 minuta hoda.
Zvanična stranica: bargrad.com

↘️🇮🇹 KORISNI ČLANCI I SAJTOVI 🇮🇹↙️ PODIJELITE SA VAŠIM PRIJATELJIMA

Prekrasan grad Bari nalazi se u regiji koja se zove Apulija. Ovo područje je osnovano u 5. stoljeću prije Krista. Grad još uvijek ima očuvanu arhitekturu iz različitih stoljeća, što mu daje poseban pečat. Još jedna karakteristika je da su ove zemlje viđale brojne svece. Ovdje se čuvaju njihove mošti, nalaze se katoličke katedrale, a grade se i pravoslavne crkve. Grad Bari u Italiji uvelike je poznat po tome. Na ovoj zemlji utočište su našle mošti Nikole Čudotvorca. Kako se ispostavilo, sveca poštuju ne samo kršćani, već i katolici. Nikola Čudotvorac je zaštitnik siročadi i spašava sve putnike zatočene u zatočeništvu od iznenadne smrti, kao i od teških bolesti.

Istorija pojave moštiju svetitelja u Bariju

Nikolaj Ugodnik je do svoje smrti služio kao episkop u jednoj od crkava u gradu Mira. Još za vrijeme zemaljskog života ovaj svetac je smatran iscjeliteljem i zaštitnikom svih nemoćnih. Nakon njegove smrti, njegove mošti su položene u hram. Kada je nekoliko pravoslavnih ljudi dobilo isceljenje, hram je postao centar hodočašća. Ali u to vrijeme grad je bio izložen muslimanskim napadima, što je bila direktna prijetnja očuvanju integriteta relikvija. Odlučeno je da se posmrtni ostaci Nikolaja Ugodnika transportuju na bezbednije mesto. Barijski trgovci su otišli u Miru i uspjeli odneti mošti u grad Bari (Italija). Mošti Svetog Nikole Čudotvorca stigle su u luku i našle se na sigurnom tlu.

u Bari

Već sledećeg dana, u svečanoj atmosferi, mošti su smešteni u grad i od tada se svake godine obeležava dan prenosa moštiju. Ovaj događaj se i danas pamti. Na ovaj dan u gradu vlada posebna atmosfera. Stanovnici su priredili čitavu predstavu. Nekoliko stotina ljudi se oblači i glumi događaj koji se dogodio prije nekoliko stoljeća.

Mnogi se trude da baš na ovaj dan posjete Svetog Nikolu u Bariju. Praznik je neverovatno poštovan u Italiji, osim toga poznat je u Rusiji, Bugarskoj i Srbiji. Danas se dio relikvija nalazi u Turskoj, jer tokom transporta Barijci nisu uspjeli prikupiti ni najmanje ostatke. Takođe, neke od relikvija se nalaze u Veneciji, tamo su stigle tokom krstaškog rata. Postoji nekoliko gledišta u vezi sa ovim događajem.

Spas ili krađa?

Na primjer, sami Barijanci i predstavnici Ruske pravoslavne crkve vjeruju da su mošti zaista spašene; u to vrijeme to je bila najracionalnija odluka. Ali on ima potpuno drugačije mišljenje. Takvo djelo se smatra krađom. Kako se ispostavilo, mošti Svetog Nikole Čudotvorca mirotoče i imaju neverovatno čudotvorno dejstvo. Ljudi koji su na sebe preuzeli transport moštiju otvorili su kovčeg i otkrili čudan fenomen. Kostur Svetog Nikole Čudotvorca bio je potopljen u nepoznatu tečnost, koja je takođe mirisala. Pravoslavni narod ovu pojavu nazivaju „mirom“, a katolici „manom svetog Nikole“.

Crkva Svetog Nikole Čudotvorca u Bariju

Gradnja hrama počela je davne 1087. godine, te su mošti Svetog Nikole prevezene u Bari (Italija). Od tog dana grad je postao svojevrsna tvrđava Svetog Nikole Čudotvorca. Ljudi koji žive ovde smatrali su prisustvo moštiju na zemlji pravim čudom. Izgradnja hrama bila je predviđena u samom centru sela. Za kratko vrijeme, kupola hrama krasila je grad, koja je postala njegov najupečatljiviji ukras. Po završetku izgradnje, hram je postao pravi centar većine istorijskih događaja. Unutar ovih zidova propovijedao je i sam Petar od Amijena. Ovdje je najavljen križarski rat, održavani crkveni skupovi i donesena odluka o ujedinjenju zapadne i istočne crkve. Pretpostavlja se da je crkva podignuta na mjestu guvernerove palače, zbog čega je dekoracija hrama prilično kontroverzna.

Arhitektura

Danas je hram malo odmaknut od centra, jer se grad aktivno gradio. Manastir se nalazi u blizini Jadranskog mora. Hram je lijepa građevina koja se sastoji od dvije prostorije - donje i gornje crkve. U gornjoj crkvi nalazi se grob sveca.

Nikole u Bariju pripada starijim građevinama, o čemu svedoči dekoracija manastira i zidne slike. Tavanski svod hrama podržava 26 veličanstvenih stubova, koji su napravljeni od prirodnog mermera.

Svetinje manastira

U desnom uglu hrama nalazi se poseban stub, napravljen je od crvenog mermera i zove se čudotvorni stub. Postoji vjerovanje da je upravo taj stupac sam Sveti Nikola Čudotvorac donio u hram. Hodočasnici je jednostavno štuju molitvama za pomoć i ozdravljenje. Svetište se nalazi ispod nivoa poda i pokriveno je posebnim pločama. Tu je napravljena rupa da svećenik može pažljivo sići i uzeti smirnu. U istu svrhu, radi lakšeg sakupljanja, grobnica je postavljena pod uglom.

Pristup ovom svetilištu možete dobiti ako dođete sa grupom hodočasnika i dobijete blagoslov samog opata hrama.

U desnom uglu manastira nalazi se tzv. riznica. Tu se svi mogu zahvaliti Svetom Nikolaju Čudotvorcu u Bariju i ostaviti poklone za hram i grob. Također u ovom kutu se nalaze čudesne ikone kojima se možete obratiti sa bilo kojim zahtjevom. Jedan od najvrednijih poklona je ikona samog Svetog Nikole Čudotvorca. Upravo je ovu sliku predstavio srpski kralj Uroš III, koji je uspeo da povrati vid unutar ovih zidina. U istom uglu možete vidjeti relikvije donesene iz krstaških ratova. Ovdje se čuvaju mošti apostola Tome i Jakova, kao i najsvetije svetilište - trn iz Isusove krune.

U gornjoj crkvi nalazi se veličanstven kip u čast Svetog Nikole. Radi sigurnosti, statua je bila prekrivena staklenom kupolom. Ispod njega župljani stavljaju bilješke sa zahtjevima. Svake godine, 9. maja, kip se svečanom procesijom iznosi u grad. Festival prenosa moštiju smatra se jednim od najvažnijih u gradu. U Bariju (Italija) se održavaju ne samo katoličke, već i pravoslavne službe. Svi žele da vide mošti Svetog Nikole Čudotvorca.

Pravoslavna crkva Svetog Nikole Čudotvorca u Bariju

Nikolaj Ugodnik je jedan od najpoštovanijih svetaca Rusije. Rusko pravoslavlje je zajedno sa Nikolom II nekoliko puta pokušalo da obnovi crkvu u Miru. Nažalost, svi ovi pokušaji su bili neuspješni. Na osnovu toga, odlučeno je da se stvori ruski sud u Bariju (Italija). Zahvaljujući tome, mošti Nikolaja Čudotvorca postale su dostupne ruskim hodočasnicima. Novac za ovu zgradu prikupljan je širom zemlje. Ustanovljena je posebna naknada koja se mogla plaćati na praznik Svetog Nikole. Najveći doprinos dala je kraljevska porodica, zahvaljujući kojoj je izgrađena neophodna zgrada.

Već 1914. godine otvoreno je sklonište za ruske hodočasnike. Zgrada je predviđena za 30 ljudi, ali je bilo vremena kada je ovdje živjelo više ljudi. Nažalost, 1937. godine zgrada je postala vlasništvo Rusije, ali je 2009. godine ponovo prešla u vlasništvo Rusije.

Hodočašće u Bari svetom Nikoli Čudotvorcu

Prema istoričarima, hodočašće pravoslavaca u ova mjesta počelo je u 15. vijeku. U 19. stoljeću ovdje su česti gosti bili predstavnici kraljevske porodice i druge kulturne i političke ličnosti Ruskog carstva. Tokom svih ovih vekova ljudi su primetili ogroman broj čuda koja su se zaista ostvarila. Zahvaljujući tome vjernici ovdje svakodnevno pristižu. Ovaj hram morate posjetiti barem jednom u Italiji (grad Bari) pruža posebnu milost svojim gostima. Hodočasnici iz celog sveta pričaju mnoge neverovatne priče o čudesnim promenama nakon posete ovom manastiru. Neki su našli zdravlje, drugi ljubav. Ali glavni dar koji sveti Nikola može dati je vjera.

Zaista, Grk po nacionalnosti koji je živeo u 4. veku. u Likiji (jug današnje Turske) Sveti Nikola je slavljen ne samo u helenskom svijetu, već i daleko izvan njegovih granica, a posebno u Rusiji. Ruska pravoslavna crkva u maju slavi uspomenu na prenos moštiju ovog svehrišćanskog sveca iz Mira u Likiji u italijanski Bargrad. Ovaj događaj se dogodio 1087. godine i od tada je Bari, koji se nalazi na obali Jadranskog mora, postao jedan od najcjenjenijih centara hodočašća kršćana, gdje su Rusi hrlili u svako doba. Autor prevrće neke stranice istorije ruskih veza sa Barijem. O drevnom i modernom Bariju, o istoriji prenosa moštiju sv. Nikole i o hodočasnicima iz Rusije koji su dolazili da počaste svetinju u različito vrijeme, možete pročitati i u “IiZh” br. 11/96, 1/01

Mnogi hodočasnici 19. - početka 20. vijeka, koji su živopisno opisali svoje utiske o Bariju, ipak su bili tužni zbog nedostatka pravoslavne službe u ovom gradu (na prijelazu 19. u 20. vek ovde je živeo izvesni Grk, samoproglašeno preporučio arhimandrita Germana i izvršio, prema prilozima hodočasnika, molitvene službe; ruski hodočasnici su službeno upozoreni da ne koriste njegove usluge). Često se iznosila ideja o potrebi izgradnje i hospicije i ruske pravoslavne crkve u Bariju. Hodočasnik iz Odese prijavio je da je u Bariju vidio ruskog hodočasnika koji je “skoro plakao jer nije imao ko da služi akatist”.

Godine 1853. u Miri, o trošku ruskog poslanika u Carigradu, grofa N.P. Ignatieva, kupljena je parcela sa ruševinama manastira Novi Sion i praznim grobom svetitelja. Godine 1853-1868. odvijali su se radovi na njihovoj obnovi, što je izazvalo protivljenje lokalnog grčkog biskupa, koji je Miru smatrao svojom kanonskom teritorijom (to je izražavalo raspoloženje dijela grčkog društva koji se plašio panslavizma kao prijetnje nacionalnim interesima). Rat između Rusije i Turske 1877-1878. dodatno je zakomplikovala situaciju sa ruskim projektom u Miri.

Vjerovatno je svoje učešće ponudio i M. T. Preobraženski, koji je do tada već podigao crkve u „ruskom stilu“ u Italiji i drugim evropskim zemljama. Međutim, dobio sam naređenje

A.V. Shchusev, čije je pokroviteljstvo najvjerovatnije bila velika vojvotkinja Elizaveta Feodorovna, za koju je arhitekta izgradio 1908-1912. Marfo-Mariinskaya manastir u Moskvi. Lična arhiva Ščuseva sadrži veliki broj skica, opcija uređenja enterijera i radnih crteža dvorišta, datiranih 1912-1914. Istovremeno, arhitekta je izradio skice za ruski hram u San Remu.

Talalaj Mihail Grigorijevič, kandidat istorijskih nauka, sekretar parohijskog saveta Ruske pravoslavne zajednice u Napulju (Moskovska patrijaršija).

Grad Bari, koji se nalazi u regionu Apulije, osnovan je u 5. veku pre nove ere. Grad je sačuvao stoljetnu arhitekturu, ali prije svega, mnogim je vjernicima poznat po tome što se ovdje nalaze mošti, katolička katedrala i pravoslavna crkva Svetog Nikole Čudotvorca.
Sveca poštuju pravoslavna i katolička crkva kao zaštitnika siročadi, putnika, zatvorenika i izbavitelja od nepotrebne smrti i bolesti.

Nikolaj Ugodnik je do svoje smrti služio kao episkop grada Mire. Za života je smatran iscjeliteljem i zaštitnikom. Kada je nekoliko vjernika izliječeno poštovanjem njegovih moštiju, Mira je postala središte svete vjere. Ali muslimanski napadi ugrozili su integritet moštiju, a onda su barijski trgovci otišli u Miru sa ciljem da mošti Svetog Nikole Čudotvorca donesu u Bari. Svi događaji su se zbili 1087. 20. aprila. Mošti su ukradene i 8. maja brodovi su uplovili u luku Bari. Sljedećeg dana svetište je svečano preneseno u crkvu Svetog Stefana. Od tada, 9. maja, praznik prenosa moštiju obeležava se u posebnom obimu. Barijanci rekonstruišu događaje od pre više vekova, postavljajući kostimiranu predstavu u kojoj je učestvovalo nekoliko stotina ljudi.

Ovaj praznik se najviše poštuje u samom Bariju, u Rusiji, Bugarskoj i Srbiji.

Dio relikvija je ostao u Turskoj, jer Barijanci nisu uspjeli prikupiti male ostatke, a dio je nakon prvog krstaškog rata završio u Veneciji.

Još uvijek postoje dvije tačke gledišta o događajima iz 1087. Barijanci i Ruska pravoslavna crkva prenos moštiju smatraju svojim spasenjem, a Grčka crkva taj čin smatra krađom.

Mošti Nikole Čudotvorca klasifikovane su kao mirotočive. To je postalo jasno tokom njihovog transporta iz Mire Likije. Ljudi koji su izvukli mošti iz groba otkrili su kostur sveca koji pluta u nepoznatoj tečnosti. Pravoslavni hrišćani svetu tečnost nazivaju „ogledalo“, a katolici „manom svetog Nikole“.

Bari: Crkva Svetog Nikole Čudotvorca

Izgradnja hrama počela je 1087. godine, kada su mošti Nikole Mirlikijskog prenesene iz grada Mira u Bari. Od tog trenutka Bari se pretvara u grad Svetog Nikole - jednog od najpoštovanijih svetaca.

Hram je podignut u samom centru grada i odmah je postao mjesto značajnih istorijskih događaja. Ovdje je Petar od Amijena propovijedao o početku križarskog rata, održan je crkveni sabor koji je odlučio o ujedinjenju zapadne i istočne crkve.

Postoji verzija da je bazilika pregrađena kao nova građevina, ali se pretpostavlja da je podignuta na mjestu katapan (guvernerske) palače, jer postoje određene stilske razlike i nesklad dekorativnih elemenata.

Sada se bazilika nalazi u starom dijelu grada, na samoj obali Jadranskog mora. Sastoji se od dva hrama - gornjeg i donjeg, gdje se nalazi grobnica sa moštima Čudotvorca. Kripta (podzemna crkva) datira iz ranije gradnje. Svod plafona podržava 26 mermernih stubova. U desnom uglu ispod luka nalazi se stub od crvenog mermera ili, kako ga nazivaju, čudotvorni stub. Vjeruje se da je Nikola sam donio ovaj stup u hram. Hodočasnici ljube kolonu tražeći ozdravljenje i zdravlje.

Svetište se nalazi ispod nivoa poda i ograđeno je kamenim blokovima. Okrugla rupa na prednjoj strani je dizajnirana tako da svećenici mogu ući unutra da sakupe smirnu. U istu svrhu, pod grobnice ima blagi nagib prema sredini.

Pristup svetištu je dozvoljen samo organizovanim grupama hodočasnika i uz dozvolu crkvenih vlasti.

Desno od ulaza u gornji hram nalazi se riznica. Ovdje se čuvaju pokloni hodočasnika bazilici i kršćanskim svetištima kojima se vjernici mogu moliti. Najvredniji eksponat je ikona Svetog Nikole koju je poklonio srpski car Uroš III u znak zahvalnosti što mu je vratio vid. Ovdje se čuvaju i relikvije donesene iz krstaških ratova: čestice moštiju apostola Tome i Jakova, trn iz Isusove krune.

U gornjoj crkvi nalazi se kip sv. Nikole, prekriven staklenom kupolom. Ispod njega vjernici stavljaju bilješke sa zahtjevima. Jednom godišnje, 9. maja, kip se iznosi iz bazilike i nosi kroz grad u svečanoj procesiji. Festival prenosa moštiju jedan je od glavnih u Bariju.
U bazilici se ne služe samo katoličke mise, već i pravoslavne molitve. Bazilika je otvorena od 7 do 19 sati.

Pravoslavna crkva Svetog Nikole Čudotvorca, Bari

Nikolaj Ugodnik jedan je od najpoštovanijih svetaca u Rusiji. Ruska pravoslavna crkva i car Nikolaj II pokušali su da obnove crkvu u Miri, ali bezuspješno. Tada je odlučeno da se u Bariju osnuje ruski metoh za potrebe ruskih hodočasnika. Novac za izgradnju prikupljao se širom zemlje. Zbirka ploča osnivana je dva puta godišnje na dane poštovanja Svetog sveca. Kraljevska porodica je dala veliki doprinos. Godine 1913. postavljen je temelj budućeg hrama na zemljištu od 1,5 hektara. Za arhitektu je izabran A.V. Shchusev, koji se specijalizirao za crkvenu arhitekturu.

Sljedećeg ljeta otvoreno je privremeno sklonište za hodočasnike, predviđeno za 30 osoba. Godine 1937. kompleks više nije bio rusko vlasništvo, već je pripadao Carigradskoj patrijaršiji. Tek 2009. godine prava na dvorišnu zgradu vraćena su Rusiji. Sada kompleks zauzima 0,7 hektara.

Pravoslavna crkva je dizajnirana u pskovsko-novgorodskom stilu, stoga je jedinstvena građevina za Zapadnu Evropu. Graditelji su imali za cilj da izgrade kompleks po uzoru na građevine iz 15. vijeka.

U gornjem dijelu nalazi se jednoslojni ikonostas, čije je slike naslikao francuski umjetnik A. Benois. I nalaze se prema kanonskoj šemi. U donjoj crkvi nalazi se ikona sveca i dio njegovih moštiju. Još jedna atrakcija crkve je maketa dvorišta, koja daje potpunu predstavu o razmjerima kompleksa. Iznad jednog od ulaza u hram nalazi se ikona Kozme i Dimijana, poštovana u provinciji Apuliji. U centru, ispod zasvođene tavanice, nalazi se veliki luster (luster), koji su izradile srpske zanatlije novcem ruskih hodočasnika.

U hramu se nalaze i druga značajna svetinja:

čestice moštiju kijevsko-pečerskih otaca;
dio moštiju Serafima Sorovskog i njegove ikone;
ikona Fjodora Ušakova sa česticom moštiju.

Hram se nalazi 3 km od bazilike Svetog Nikole u oblasti Carrazzi.

Hodočašće u Bari svetom Nikoli Čudotvorcu

Kako izvori pokazuju, pravoslavno hodočašće moštima Nikole Ugodnika počelo je u 15. veku. U 19. veku do moštiju je dolazila ruska kraljevska porodica, poznate ličnosti iz kulture, predstavnici višeg i nižeg sloja.

Stotinama godina dešavala su se čuda nad moštima Svetog Nikole Čudotvorca. Stotine hiljada vjernika koji dolaze u Bari iz cijelog svijeta su sigurni u to.

U pravoslavnoj crkvi Sveti Nikola Ugodni se klanja dva puta godišnje 9. maja i 19. decembra. Ovih dana Bari prima najveći priliv hodočasnika.

Na dan prenosa moštiju, pravoslavna crkva prima više od dve hiljade vernika. U crkvi se svakodnevno služi moleban sa akatistom, a četvrtkom se služi liturgija. Mogućnost pričešća moštiju svake godine povećava broj hodočasnika.

Mnogi ljudi žele primiti miro koje odiše moštima sveca. Sveštenici ga sakupljaju u poseban bokal na dan prenosa moštiju. Miro se dodaje u svetu vodu, koju hodočasnici nose sa sobom. Boce ove vode mogu se kupiti u prodavnici bazilike.