Ekstenzije
Nedeljna kontakija u osam glasova. Nedjeljni tropar: „Sile anđeoske na grobu Tvome

Nedeljna kontakija u osam glasova. Nedjeljni tropar: „Sile anđeoske na grobu Tvome

Glas 1

Tropar
Kamen je zapečaćen od Jevreja / i ratnika koji čuva Prečisto Tijelo Tvoje, / Na tri dana si uskrsnuo, Spasitelju, / darovavši život svijetu. / Radi toga kličem Tebi, Životvorče, Nebeskih sila: / slava Vaskrsenju Tvome, Hriste, / slava Carstvu Tvome, / slava bdenju Tvome, jedini Čovekoljubče.

Kondak
Uskrsnuo si kao Bog iz groba u slavi, / i uskrsnuo si sa svijetom; / i ljudska priroda Te peva kao Bog, i smrt je nestala; / Adam se raduje, Učitelju; / Eva, sada oslobođena okova, raduje se, pozivajući: / Ti si Onaj koji svima daje, Hriste, vaskrsenje.

Glas 2

Tropar
Kad si sišao u smrt, Besmrtni stomak, / tada si ubio pakao sjajem Božanskog; / kada si i umrle iz podzemlja podigao, / sve Sile nebeske povikaše: / Životodavče, Hriste Bože naš, slava Tebi.

Kondak
Vaskrsao si iz groba, Svemoćni Spasitelju, / i pakao, videći čudo, užasnu se, / i uskrsnu iz mrtvih; / stvorenje, videći to, raduje se Tebi, / i raduje se Adam, / i svijet, moj Spasitelju, pjeva Tebi dovijeka.

Glas 3

Tropar
Neka se raduju nebeski, / neka se raduju zemaljski; / kao što je Gospod stvorio moć / rukom svojom, / smrću zgazio smrt, / postao prvenac mrtvima; / izbavi nas iz utrobe pakla, / i daj svijetu veliku milost.

Kondak
Danas si ustao iz groba, o Velikodušni, / i podigao si nas sa kapija smrtnika; / danas se raduje Adam, i Eva se raduje, / zajedno proroci i patrijarsi pjevaju neprestano / o Božanskoj sili sile Tvoje.

Glas 4

Tropar
Učenici Gospodnji čuli su svetlu propoved Vaskrsenja / od Anđela / i odbacili osudu svojih praotaca, / hvaleći se od Apostola glagolom: / smrt je odbačena, / Hristos Bog vaskrse, / dajući veliko milost prema svijetu.

Kondak
Moj Spasitelj i Izbavitelj / iz groba, kao Bog, vaskrsao iz okova zemaljskih, / i razbio vrata pakla, / i kao Gospod / vaskrsao tri dana.

Glas 5

Tropar
Prvobitnu Riječ Ocu i Duhu, / rođenu od Djeve radi našeg spasenja, / pjevajmo vjerno i obožavajmo; / kao što si udostojio tijelo da se uznese na krst, / i podnese smrt, / i da vaskrsne mrtve / Njegovim slavnim Vaskrsenjem.

Kondak
U pakao si sišao, Spasitelju moj, / i razbio si vrata kao da si svemoćan, / mrtve si vaskrsao kao Stvoritelj, / i zdrobio si žalac smrti, / i Adam je izbavljen od zakletve, Ljubitelju Čovječanstvo; / pozivamo i svakoga: / spasi nas Gospode.

Glas 6

Tropar
Anđeoske moći su na tvom grobu, / i stražari su mrtvi; / i Marija stajaše u grobu, / tražeći Tvoje Prečisto Tijelo. / Zarobio si pakao, a da nisi bio u iskušenju; / Upoznao si Djevicu, darujući život. / Vaskrsli iz mrtvih, Gospode, slava Tebi.

Kondak
Kroz životvornu ruku / umrlih od mračnih pustoši / Životvornog, vaskrsnuvši svakoga, Hristos Bog, / dade vaskrsenje rodu ljudskom: / postoji Spasitelj svih, / Vaskrsenje i Život, i Bog svega.

Glas 7

Tropar
Krstom si smrću uništio, / razbojniku otvorio raj; / Ti si zaplakao za mironosice, / i zapovjedio apostolu da propovijeda, / da si uskrsnuo, Hriste Bože, / svijetu darujući / veliku milost.

Kondak
Nikakva smrtna sila / ne može zadržati čovjeka: / Jer je Hristos sišao, slomio i uništio njegove moći; / Pakao je vezan, / proroci se raduju slozi, / predstavljaju se govoreći: Spasitelju onima koji su u vjeri, / iziđi, vjerno, u vaskrsenje.

Glas 8

Tropar
S visine si sišao, Milosrdni, / primio si trodnevni pogreb, / Da oslobodimo svoje strasti, / Život naš i Vaskrsenje naš, Gospode, slava Tebi.

Kondak
Uskrsnuo si iz groba, podigao si mrtve, / i podigao si Adama, / i Eva se raduje Vaskrsenju Tvome, / i krajevi svijeta se raduju / iz mrtvih vaskrsenjem Tvojim, Najmilostiviji.

Tropar i kondak Nedjelja Osmoglasa

Glas1

Tropar
Premda su Jevreji kamen zapečatili, / i vojnici čuvali prečisto tijelo Tvoje, / Uskrsnuo si treći dan, Spasitelju, / davši svijetu život. / Stoga su Nebeske sile Tebi, Životvorcu, zavapile: / „Slava vaskrsenju Tvome Hriste; / Slava Carstvu Tvome; / Slava promislu tvome, Čovekoljubče!“

Kondak
Ti si kao Bog u slavi ustao iz groba / i sa Tobom svijet podigao. / I ljudska priroda Te hvali kao Boga, / i smrt nestade. / Adam trijumfuje, Gospode, / a Eva, sada oslobođena okova, raduje se vapijući: / „Ti, Hriste, daj svima vaskrsenje!“

Glas 2

Tropar
Kada si sišao u smrt, Živote besmrtni, / tada si ubio pakao sjajem Božanskog. / Kad si mrtve vaskrsavao iz podzemlja, / sve sile Nebeske povikaše: / Životvorče, Hriste Bože naš, slava Tebi!

Kondak
Ustao si iz groba, svemoćni Spasitelju, / i pakao, videći ovo čudo, užasnu se, / i mrtvi uskrsnu. / I sva tvorevina, videći to, raduje se s Tobom, i raduje se Adam, / i svijet Tebe, Spasitelju moj, / neprestano slavi.

Glas 3

Tropar
Neka se raduje sve što je na nebu, / neka se raduje sve na zemlji, / jer je Gospod pokazao moć ruke svoje: / zgazio je smrt, / postao je prvorođenac od mrtvih, / izbavio nas je iz utrobe pakao, / i podario veliku milost svijetu.

Kondak
Ti si danas uskrsnuo iz groba, Milostivi, / i izveo nas iz kapije smrti. / Na današnji dan raduje se Adam i raduje se Eva, / a s njima proroci i patrijarsi neprestano pjevaju / božansku silu Tvoje sile.

Glas 4

Tropar
Saznavši radosnu vijest o vaskrsenju od anđela, / i izbavljeni od pradjedovske osude, / učenici Gospodnji apostolima pobjedonosno uskliknu: / „Smrt je zbačena, Hristos Bog vaskrse, / dajući veliku milost svijetu!”

Kondak
Spasitelju moj i Izbavitelju iz groba, / kako je Bog rođene na zemlji podigao iz okova, / i razbio vrata pakla, / i kako je Gospod uskrsnuo treći dan.

Glas 5

Tropar
Riječ bez početka, kao Otac i Duh, / rođena od Djeve radi našeg spasenja, / pjevajmo, vjerni, i poklonimo mu se, / jer je blagovoleo uzneti se u tijelu na krst, / i podnosi smrt, i vaskrsava mrtve / Njegovim slavnim vaskrsenjem.

Kondak
Sišao si u pakao, Spasitelju moj, / i razbio vrata njegova, kao Svemogući, / kao što je Stvoritelj mrtve sa sobom vaskrsao, / i uništio žalac smrti, (Hriste), / i izbavio Adama od prokletstva, Ljubitelju čovječanstva. / Zato Ti svi kličemo: / Spasi nas, Gospode!

Glas 6

Tropar
Anđeoske sile su bile na grobu Tvome, / i oni koji su ga čuvali umrli su, / a Marija je stajala u grobu / i tražila Tvoje prečisto tijelo. / Ti si pakao ispraznio ne pativši od njega, / Sreo si Djevicu, životvornu. / Vaskrsli iz mrtvih, Gospode, slava Tebi!

Kondak
Svojom životvornom rukom / vaskrsnuvši sve mrtve iz mračnih dubina, / Životvornim, Hristom Bogom, / dao je vaskrsenje prirodi ljudskoj, / jer je On Spasitelj svih, vaskrsenje i život / i Bog svega !

Glas 7

Tropar
Krstom Svojim smrvio si smrt, / razbojniku otvorio raj, / vapaj mironosica u radost promijenio, / i zapovjedio apostolima Tvojim da propovijedaju, / da si uskrsnuo, Hriste Bože naš, / dajući / veliku milost na svijetu.
Kondak
Moć smrti više neće moći zadržati ljude, / jer je Hristos sišao, slomio i uništio njene moći. / Pakao je vezan, proroci se slažu: / Spasitelj se javio, kažu, onima koji su u vjeri; / Izađi vjerni za vaskrsenje!

Glas 8

Ti si uskrsnuo iz groba, podigao si mrtve, i podigao si Adama, i Eva se raduje uskrsnuću Tvome, i krajevi svijeta raduju se uskrsnuću Tvom iz mrtvih, Mnogomilostivi.

Glasovi - muzički sistem od osam frets (glasovi), laganje u srži drevni napjevi na pravoslavnom Crkve. Široko na neki način, glas se može nazvati skupom melodija, za koji pevaju se određene pesme. U sobi za pevanje praksa je razvila shvatanje glasa kao melodije koja služi kao matrica za pevanje svih tekstova, za ovo glas onih kojih se to tiče. Pevanje jednoglasnih pesama Nije isto (Kako na grčkom, tako i na ruskom pjevanje) za irmose, prokimne, tropare. Jer u bogosluženju koriste se različite vrste napjeva: tropar, stihira, prokimen, irmos i sl. - instaliran za njih i razne melodije. Dakle, da biste pravilno pevali, morate znati Ne samo glasovni broj, ali i njega tip: tropar, sticherny ili drugi.

Njih ni manje ni više muzička osnova svih melodijskih varijanti jedne i isto glasovi do ovog dana jedan i je isti - ostao je manje-više konstantan tokom vekovima.

Osam glasova čine takozvani "osmoglasia" sistem (tj. osmougaonik) koji pokriva gotovo čitav temeljni fond crkvene muzike. Većina himni jednonedeljnih bogosluženja podređena je jednoj od osam glasovi Osam sedmica čine osmosedmični vokalni ciklus.

Prema predanju pravoslavne crkve, sistem glasova uveo je monah Jovan Damaskin. Postoji samo 8 glasova, Od njih 4 main I 4 indirektno. na grčkom Crkve su takve i zovu se: 1, 2, 3, 4, 1 indirektan, 2 indirektna, 3 indirektna, 4 indirektna, A na ruskom odnosno 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8.

Ispod su mali "opisi" svakog glasa, i daleko nije kompletan spisak najpoznatijih pjevanja različitih glasova vjernicima.

Glas 1st

Tropar

Kamen je zapečaćen od Jevreja i ratnika koji čuvaju Tvoje Prečisto Tijelo, Tri dana si uskrsnuo, Spasitelju, darovavši život svijetu. Zbog toga, radi sile nebeske, vapijem Tebi, Životodavče: slava vaskrsenju Tvome, Hriste, slava Carstvu Tvome, slava viđenju Tvome, Čovekoljubče.

[Iako su Jevreji zapečatili kamen, a vojnici čuvali Tvoje Prečisto Tijelo, Ti si, Spasitelju, uskrsnuo trećeg dana, dajući tako život svijetu. Stoga su Nebeske sile vapile Tebi, Životvorcu: „Slava Vaskrsenju Tvome, Hriste, slava Carstvu Tvome, slava Promislu Tvome, Čovekoljubče!“]

Kondak

Uskrsnuo si kao Bog iz groba u slavi, i svijet je uskrsnuo s tobom, i ljudska priroda Te slavi kao Boga, i smrt je nestala; Raduje se Adam, Učitelju, Eva, sada oslobođena okova, raduje se, pozivajući: Ti si, Hriste, koji svima daruje vaskrsenje.

[Uskrsnuo si kao Bog iz groba u slavi, i podigao svijet sa Tobom; i ljudska priroda Te hvali kao Boga, i smrt je nestala; Raduje se Adam, Gospode, i Eva, sada oslobođena ropstva, raduje se uzvikujući: „Ti, Hriste, daj svima vaskrsenje!“]

Glas 2nd

Tropar

Kada si sišao u smrt, Besmrtni Život, tada si ubio pakao sjajem Božanskog; Kada si i one koji su umrli podigao iz podzemlja, sve sile nebeske povikaše: Životvorče Hriste Bože naš, slava Tebi.

[Kada si Ti, Besmrtni Živote, sišao u smrt, tada si ubio pakao sjajem Božanskog; kada si podigao mrtve iz dubina zemlje, sve su Nebeske sile uskliknule: „Živodavče, Hriste Bože naš, slava Tebi!“]

Kondak

Uskrsnuo si iz groba, o svemogući Spasitelju, i pakao, videći čudo, užasnu se i uskrsnu iz mrtvih. Stvorenje, videći Te, raduje se, i Adam se raduje, i svijet, moj Spasitelju, pjeva Tvoje hvale zauvijek.

[Ustao si iz groba, svemoćni Spasitelju, i pakao, videći ovo čudo, užasnu se, a mrtvi uskrsnu. I ljudski rod, videći to, raduje se s Tobom, i Adam se raduje, i svijet, moj Spasitelju, slavi Te neprestano.]

Glas 3rd

Tropar

Neka se raduju na nebu, neka se raduju na zemlji, jer Gospod, stvorivši silu svojom mišicom, smrću pogazivši smrt, bio je prvenac od mrtvih; Izbavi nas iz stomaka pakla i daruj svetu veliku milost.

[Neka se raduju oni na nebu, neka se raduju oni na zemlji, jer je Gospod pokazao moć ruke svoje: smrću je pobijedio smrt, postao je prvorođenac od mrtvih; On nas je izbavio iz stomaka pakla i podario veliku milost svijetu.]

Kondak

Danas si uskrsnuo iz groba, o Velikodušni, i podigao si nas sa kapija smrtnika; Danas se raduje Adam i raduje se Eva, a proroci i patrijarsi neprestano pjevaju o Božanskoj sili Tvoje sile.

[Danas si ustao iz groba, o Milostivi, i izveo nas iz kapije smrti. Sada se raduje Adam i raduje se Eva, i zajedno s njima proroci i patrijarsi neprestano pjevaju o Božanskoj sili Tvoje sile.]

Glas 4th

Tropar

[Saznavši od Anđela radosnu vijest o vaskrsenju i oslobođeni osude svojih predaka, Gospodnji učenici, trijumfalno, rekoše apostolima: „Smrt je zbačena, Hristos Bog vaskrse, dajući svijetu veliku milost!“ ]

Kondak

Moj Spasitelju i Izbavitelju, iz groba, kao što je Bog ustao iz okova zemaljskog rođenja i srušio vrata pakla, i kao što je Gospod uskrsnuo za tri dana.

[Moj Spasitelj i Izbavitelj je iz groba, kao Bog, podigao rođene na zemlji iz okova, i razbio vrata pakla i, kao Gospod, vaskrsao trećeg dana.]

Glas 5th

Tropar

Pjevajmo i klanjajmo se izvornoj Riječi Oca i Duha, rođenoj od Djevice radi našeg spasenja, kao što se On udostojio da se u tijelu uznese na krst, i da pretrpi smrt, i da vaskrsne mrtve svojim slavnim Vaskrsenjem. .

[Pjevajmo Riječi, bez početka kao Otac i Duh, rođeni od Djeve radi spasenja našega, vjerni, i poklonimo se Njemu, jer je blagovoleo u svom tijelu da se uznese na krst i da pretrpi smrt, i da vaskrsne mrtve Njegovim slavnim vaskrsenjem.]

Kondak

U pakao si sišao, Spasitelju moj, i razbio si vrata kao Svemogući, vaskrsao si mrtve kao Stvoritelj, i zdrobio si žalac smrti, i Adam je brzo izbavljen od zakletve, Čovekoljubče. Takođe pozivamo sve: spasi nas Gospode.

[Sišao si u pakao, Spasitelju moj, i, kao Svemogući, razbio si vrata njegova, vaskrsao mrtve sa Tobom, kao Stvoritelj, i uništio žalac smrti, i izbavio Adama od prokletstva, Čovekoljubče. Stoga Ti svi kličemo: „Spasi nas, Gospode!“]

Glas 6th

Tropar

Anđeoske sile su na Tvom grobu i čuvaju mrtve, a Marija stoji u grobu tražeći Tvoje Prečisto Tijelo. Zarobili ste pakao a da niste bili u iskušenju; Upoznao si Djevicu koja daruje život. Vaskrsli iz mrtvih, Gospode, slava Tebi.

[Anđeoske sile su se pojavile na Tvom grobu, i stražar je umro, a Marija je stajala u grobu, tražeći Tvoje Prečisto Tijelo. Vezali ste pakao a da niste patili od njega; Upoznao si djevojku koja daje život. Vaskrsli iz mrtvih, Gospode, slava Tebi!]

Kondak

Rukom životvornom, umrlom od tamnih naslada, Životvoritelj, vaskrsnuvši svakoga, Hristos Bog, dade vaskrsenje rodu ljudskom: postoji za sve Spasitelj, Vaskrsenje i Život, i Bog svega .

[Svojom rukom koja teče život iz mračnih dubina mrtvih, Životvornik, Hristos Bog, vaskrsnuvši, dade vaskrsenje rodu ljudskom, jer je On Spasitelj, Vaskrsenje i Život i Bog svega.]

Glas 7th

Tropar

Krstom si smrću uništio, razbojniku si raj otvorio, mironosicama dao vapaj, a apostolu si zapovjedio da propovijeda da si uskrsnuo, Hriste Bože, darovavši svijetu veliku milost .

(Kristom Svojim smrvio si smrt, razbojniku otvorio raj, vapaj žena mironosica pretvorio u radost, i zapovjedio apostolima da propovijedaju da si uskrsnuo, Hriste Bože naš, dajući svijetu veliku milost.]

Kondak

Nikakva smrtna sila ne može zadržati čovječanstvo: Krist je sišao, slomio i uništio njegove moći. Pakao je vezan, proroci se raduju dogovoru: predstavljajući, govoreći, Spasitelja onima koji su u vjeri, iziđi vjerno u vaskrsenje.

[Snaga smrti više ne može zadržati ljude, jer je Hristos sišao u pakao, slomio i uništio njegove moći. Lanci se stavljaju u pakao; Proroci se jednoglasno raduju, govoreći: „Spasitelj se javio onima koji ostaju u vjeri; izađite, vjerni, za vaskrsenje!“]

Glas 8th

Tropar

Sa visine si sišao, Milosrdni, primio si trodnevni pogreb, da si nas od strasti oslobodio, Život naš i Vaskrsenje, Gospode, slava Tebi.

[Sišao je sa visina, o Milostivi, i primio trodnevnu sahranu, oslobodi nas patnje; Život naš i Vaskrsenje, Gospode, slava Tebi!]

Kondak

Ti si uskrsnuo iz groba, podigao si mrtve, i podigao si Adama, i Eva se raduje uskrsnuću Tvome, i raduju se krajevi svijeta, uskrsnuvši iz mrtvih preko Tvoga premilostivog.

[Uskrsnuvši iz groba, podigao si mrtve i uskrsnuo Adama, a Eva se raduje uskrsnuću Tvome, i krajevi svijeta slave Tvoje vaskrsenje iz mrtvih, o Najmilosrdniji.]

Osam crkvenih glasova

Glasovi su muzički sistem od osam načina (glasova) koji čini osnovu drevnih napjeva u Pravoslavnoj Crkvi. U širem smislu, glasom se može nazvati skup melodija na koje se pjevaju određene pjesme. U pevačkoj praksi došlo je do shvatanja glasa kao melodije koja služi kao matrica za pevanje svih tekstova vezanih za dati glas. Pevanje istog glasa nije isto (i u grčkom i u ruskom pevanju) za irmose, prokeimnove i tropare. Budući da se u bogosluženju koriste različite vrste napjeva: tropar, stihira, prokimen, irmos itd., za njih su uspostavljeni različiti napjevi. Dakle, da biste pravilno pjevali, morate znati ne samo broj glasa, već i njegovu vrstu: tropar, stihern ili drugi.

Ipak, muzička osnova svih melodijskih varijanti istog glasa do danas je ista – očuvala se manje više konstantno tokom vekova.

Osam glasova čine tzv. sistem „osmoglasa“ (tj. osmoglasa), koji pokriva gotovo čitav glavni fond crkvene muzike. Većina himni jednonedeljnih bogosluženja podređena je jednom od osam glasova. Osam sedmica čine osmosedmični vokalni ciklus.

Prema predanju pravoslavne crkve, sistem glasova uveo je monah Jovan Damaskin. Postoji samo 8 glasova, od kojih su 4 glavna i 4 indirektna. U Grčkoj Crkvi se zovu: 1, 2, 3, 4, 1 indirektni, 2 indirektni, 3 indirektni, 4 indirektni, au Ruskoj crkvi, redom, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8.

U nastavku dajemo male “opise” svakog glasa, kao i daleko od potpune liste najpoznatijih pjevanja različitih glasova vjernicima.

GLAS 1 - Drevni crkveni pisci su govorili da je „prvi glas važan, veličanstven i najsvečaniji“. Upoređivali su ga sa suncem govoreći da tjera lijenost, letargiju, san, tugu i stid. U prvom redu i tropara i stihovnog napjeva ovog glasa nalazi se široki „stupak” melodije naviše, što joj daje pravilnost, važnost i svečanost.

Tropar krstu „Spasi, Gospode, narod Tvoj“;
Tropar Bogojavljenja „U Jordanu sam kršten, Gospode“;
Tropar Veliku Gospojinu „Na Božić si sačuvao nevinost“;
Dogmatičar “Svjetska slava”;
Irmos kanona Sv. Pashe „Vaskrsenje, prosvijetlimo se ljudi“;
Rođenje Hristovo „Hristos se rodi, proslavi“;
Irmos nedjeljnog kanona „Tvoja pobjedonosna desnica“.

GLAS 2 - “pun krotkosti, poštovanja, tješi tužne i tjera sumorna iskustva.” Pjeva se nekoliko verzija ovog glasa, ali ono zajedničko - fleksibilna melodija, lagana intonacija - prisutna je u svim verzijama napjeva.

Tropar nerukotvorenom liku „Prečistoj liku Tvome se klanjamo, Dobri“;
Tropar Krstitelju i Preteči Jovanu „Spomen pravednika sa hvalom“;
Tropar subotnji, svim svetima i upokojenima
"Apostoli, mučenici i proroci";
Bogorodica „Blagoslovena si, Djevo Marijo“;
Irmos kanona “Ponekad u dubini ambasadora”, “Dođite ljudi”.

GLAS 3 - "Olujni glas, on, kao i more po lošem vremenu, podstiče duhovna dostignuća." Ova karakteristika drevnih ljudi u potpunosti se odnosi na troparno pojanje glasa koji pevamo. Pjevanje stihova je spokojnije.

Kondak Rođenju Hristovom „Danas Bogorodica najbitnije rađa“;
Tropar velikomučenika. Pantelejmon „Strakonosni svetac”;
Nedjeljna stihira „Kristom Tvojim, Hriste Spasitelju“.

GLAS 4 - „dvostruko: ponekad uzbuđuje radost, ponekad izaziva tugu. Tihim i mekim prijelazima tonova daje mir duši, potiče želju za Svevišnjim, najviše izražavajući djelovanje Božje milosti na nas.” Možda jedan od najčešćih i „popularnijih“ glasova crkvenog pjevanja u poređenju s ostalima. Mnogi poznati tropari su napisani ovim glasom. Njegova logična i jednostavna melodijska struktura dostupna je svima.

Tropar Rođenju Hristovom „Roždestvo Tvoje, Hriste“
Naš Bog";
Tropar Bogorodice „Raduj se, Bogorodice Djevo“;
Tropar sv. Nikola “Pravilo vjere i lik krotosti”;
Dogmatičar “Za tebe, kume, Davide prorok”;
Irmos kanona Bogorodici „Otvoriću usta svoja“;
Irmos nedjeljnog kanona „More crvene dubine“.

GLAS 5 - “smiruje emocionalne nemire, pogodan je za plakanje o grijesima.” Melodija glasa ravnomjerno „ljulja“ riječi napjeva, intonacija klizi gore-dolje, dajući osjećaj mira i beskonačnosti.

Pogrebni sedal „Počivaj, Spasitelju naš, sa pravednim slugama Tvojim“;
Nedeljni tropar „Anđeoski sabor“ („Blagosloven si,
Gospode, nauči me svom opravdanju");
Dogmatičar "U Crnom moru".

GLAS 6 - “pobuđuje pobožna osjećanja – predanost, ljudskost, ljubav.” Ovo su pisali stari. Ovaj glas poznajemo i kao glas koncentracije i tuge - molska intonacija u kojoj se riječi teksta uzdižu, kao na "stepenicama".

Nedeljna himna po jevanđelju „Vidjevši vaskrsenje Hristovo“;
Tropar (stihira) Duhu Svetome "Caru nebeskom";
Stihera „Vaskrsenje Tvoje, Hriste Spase, anđeli pevaju na nebesima“;
Pogrebna stihira „Vidjeti me ćuti“;
Irmos kanona „Kao što je Izrael hodao po suvom“
(6. pjesm “More života”).

GLAS 7 - „nježan, dirljiv, opominjući glas. On nježno ubjeđuje, zove, traži pomilovanje.” Od svih glasova našeg osmoglanija, najslabiji je po broju napjeva sedmi glas. Ovaj glas zvuči prilično rijetko, pa ga vjerovatno nije lako prepoznati i prepoznati u sjećanju.

Tropar Preobraženju „Na gori si se preobrazio, Hriste Bože“;
Tropar blaženih Ksenija iz Sankt Peterburga „Zavolevši siromaštvo Hristovo“;
Nedeljni tropar „Krstom Svojim smrt si uništio“.

GLAS 8 - "izražava veru u budući život, razmatra nebeske misterije, moli se za blaženstvo duše." Osmi glas se također može nazvati glasom uzvika: većina pjevanja naglašava ovu uzvičnu stranu. Mnogi od njih direktno počinju ubacivanjem: "Jao!" ili "Oh!" Osmi glas se takođe može smatrati glasom „trube“, glasom visokog propovijedanja i hvale.

Pogrebni tropar „Sagradi sve ljudski dubinom mudrosti“;
Tropar Pedesetnici „Blagosloven si Hriste Bože naš“
“Dostojno jesti” i “Izabranom namjesniku” često se pjeva u 8. tonu;
Pogrebna stihira “Plačem i jecam”;
Irmos kanona „Prođoh kroz vodu, kao da sam suvo“ (6. himna „Molitva
Izliću ga Gospodu."

Sastavio V. Khoretskaya

Zdravo! 1. Nakon pričešća, nakon kanona, čita se tropar dana ili praznika, a ako je sedmica, onda nedjeljni tropar prema tonu. Molim vas recite mi koji nedjeljni tropar (tj. koji glas) da čitam?

2. Objasnite šta znači irmos 7. pesme u kanonu pokajanja: „Anđeo je napravio klijavu pećinu časnom mladiću, a Haldejci su bili opomenuti užarenom zapovestom Božijom mučitelju da viknu: Blagosloven si , Bože otaca naših.”

3. I takođe iz kanona molitve Bogorodici, irmos pesme 4: „Čuh, Gospode, Tajnu Tvoju, razumeh dela Tvoja i proslavih Božanstvo Tvoje.“ Šta znači riječ "izgled"? Spasi me, Bože.

Sveštenik Afanasi Gumerov, stanovnik Sretenskog manastira, odgovara:

1. Sve crkvene himne izvode se u osam glasova ili melodija. Mijenjaju se svake sedmice u nedjelju (nedjelja). Samo tokom svetle nedelje svetog Uskrsa glasovi se menjaju svaki dan, jer su svi dani nedeljom. Glas svake nedjelje i naredne sedmice može se prepoznati iz crkvenog kalendara. Sljedeće nedjelje (11/24. oktobar) – 4. ton.

2. Kanoni koji se čitaju na Jutrenju, za vrijeme molitve ili kao dio molitvenog pravila sastoje se od tropara i irmosa. Tropar je kratka pjesma u kojoj se veličaju djela Božja, Bogorodica i svetitelji i izražava smisao i unutrašnji smisao praznika ili događaja (zahvalnica, pokajanje, molba). Irmos (grč. eiro – vezati, vezati), kao prvi stih, daje primjer građenja tropara ove pjesme. Irmosi su sastavljeni na osnovu biblijskih pjesama, pa da biste ih razumjeli morate se obratiti ovim svetim tekstovima. Irmos 4. pjevanja ukratko izražava molitvu proroka Habakuka (3,1-19): „Gospode! Čuo sam Tvoju glasinu i uplašio sam se. Bože! dovrši svoj posao među godinama, među godinama ga otkrij; u ljutnji seti se milosti<…>Bog dolazi iz Temana, a Sveti sa planine Paran. Njegovo veličanstvo pokrilo je nebesa, a zemlja je bila ispunjena Njegovom slavom<...>Ti dolaziš naprijed radi spasenja svoga naroda, radi spasenja Tvojih pomazanika<...>Gospod Bog je moja snaga: On će noge moje učiniti kao u jelena i dovesti me do mojih visina!” Da bi prikazao veličinu Gospodnju, prorok koristi visoki poetski jezik. Značenje molitve: čuvši za Božja djela, prorok se ispunio strahopoštovanjem i proslavio Boga. Crkvenoslovenska riječ „pogled“ označava djelovanje Božanske Proviđenja. Gospod ima viziju (plan, plan) za svijet u cjelini i za svaku osobu. Irmos 7. pjevanja ukratko govori o čudu spasenja trojice jevrejskih mladića bačenih u ognjenu peć po Nabukodonosorovoj zapovijesti (Dan. 3,19-100). Prilikom sastavljanja ovog irmosa korišćene su reči iz pesme jednog od mladića Azarije: „Blagoslovljen si, Gospode, Bože otaca naših, hvale dostojno i slavljeno ime Tvoje u vekove“ (3:26). Nabukodonozor je bio zadivljen čudom koje je vidio i rekao: „Blagoslovljen Bog Šadraha, Mešaha i Abednega, koji je poslao svog anđela i izbavio svoje sluge, koji su se uzdali u Njega i nisu poslušali kraljevu naredbu, i predali svoja tijela [ pucati] tako da ne služite i ne obožavate drugog boga osim svog Boga!” (3:95). Zato se u Irmosu peva: „Mučitelj se poziva da vapije: Blagosloven si Bože otaca naših.

Običaj podjele nedjeljnih tropara prema glasovima ustalio se u pravoslavnoj crkvi prije mnogo stoljeća. Glasovi su napjevi, ili, jednostavnije rečeno, melodije, fiksne. Ukupno ima osam glasova, pa se sistem po kojem su raspoređeni po liturgijskom krugu naziva osmoglasia.

O čemu se peva u nedeljnim troparima po glasovima?

Nedeljni tropari po glasu su zanimljivi, jer se ponavljaju u krugu, a da bi dobro poznavali i razumeli nedeljnu službu, pravoslavni sveštenici preporučuju parohijanima da shvate o čemu je reč. S obzirom da se služba u crkvi vodi na crkvenoslovenskom, nudimo vam kratka tumačenja za svaki nedjeljni tropar.

Tropar Glasa 1 kaže da ni strogi čuvari Groba Svetoga nisu spriječili Hrista da ustane iz mrtvih, odvali kamen sa ulaza i otkrije se svijetu u novom svojstvu.
Tekst tropara u tonu 2 govori o Isusovom silasku u pakao i njegovom oslobađanju odatle starozavjetnih pravednika.
Tropar 3. glas veliča Spasitelja koji je zgazio smrt svojim Vaskrsenjem i sadrži poziv moliteljima da se raduju i raduju sa cijelim svijetom.
Tropar 4 Tone spominje žene mironosice, koje su prve smrtne osobe saznale za čudo Vaskrsenja i javile apostolima.
Tropar Glasa 5 poziva pravoslavne hrišćane da slave Isusa koji je dobrovoljno uzašao na krst radi našeg spasenja.
U troparu glasa 6 pjeva se o preplašenosti stražara koji su čuvali Grob i vidjeli bestjelesne anđele pored njega i o Hristovoj učenici Mariji Magdaleni, koja je došla da traži mrtvo tijelo Isusovo i nije ga našla. .
Tropar Glasa 7 podsjeća vjernike da je Spasitelj svojim Vaskrsenjem izbavio od suza sve koji vjeruju u Njega i dao im spasenje.
Tropar 8 u tonu govori o zemaljskoj inkarnaciji Sina Božijeg i Njegovom trodnevnom boravku Hrista u Grobu radi spasenja čovečanstva.

Zašto postoji tačno osam nedeljnih tropara prema glasovima?

Ovaj broj tropara prema glasovima povezan je sa svetošću broja osam: pojavljuje se nekoliko puta u Bibliji. Bio je to osmi dan nakon početka stvaranja svijeta koji je postao prvi dan prve sedmice kronologije; osmog dana je Majka Božja donijela u crkvu malog Isusa na obrezanje po drevnom Jevrejski zakon; osmog dana starozavetne nedelje, Hristos je uskrsnuo iz mrtvih.

Poslušajte video Nedeljni tropari po glasovima

Glasom pročitajte tekst nedjeljnih tropara

Kamen zapečaćen od Jevreja / i ratnik koji čuva Tvoje Prečisto Tijelo, / vaskrsao ako je star tri dana. Spasitelju, / daruj život svijetu. / Zbog toga, sile nebeske, kličem Ti, Životvorče: / slava vaskrsenju tvome, Hriste, / slava Carstvu tvomu, / slava viđenju tvome, jedini koji si voli čovečanstvo.

Kad si sišao u smrt, Živote besmrtni, / tada si pakao pogubio: / kada si iz podzemnog sveta podigao umrle, / sve sile nebeske zavapile: / Životvorče, Hriste Bože naš, slava Tebi.

Neka se raduju nebeski, / neka se raduju zemaljski, / jer Gospod stvori moć / rukom Svojom, / smrću pogazi smrt, / postade prvenac mrtvima; / izbavi nas iz utrobe pakla, / i daj svijetu veliku milost.

Učenici Gospodnji čuli su svetlu propoved vaskrsenja / od Anđela / i odbacili osudu svojih praotaca, / apostola koji se hvali glagolom: / smrt je odbačena, / Hristos Bog vaskrse / dajući veliku milost svijet.

Prvobitnu Riječ Oca i Duha, / rođenu od Djeve radi našeg spasenja, / pjevajmo vjerno i poklonimo se, / kao što si udostojio tijelo da se uznese na krst, / i pretrpi smrt, / i vaskrsne mrtve / Njegovim slavnim uskrsnućem.

Anđeoske sile su na tvom grobu / i oni koji gledaju su mrtvi, / a Marija stoji u grobu, / traži Tvoje Prečisto Tijelo. / Zarobio si pakao, a da nisi bio u iskušenju; / Upoznao si Djevicu, darujući život. / Uskrsnuo iz mrtvih. Gospode, slava Tebi.

Krstom Svojim smrt si uništio, / razbojniku otvorio raj, / prineo oplakivanje mironosica, / i naredio, / da si uskrsnuo, Hriste Bože, / davši svetu / veliku milost.

Ti si sa visine sišao, o samilosni, / primio si trodnevni pogreb, / da si nas oslobodio strasti, / da nam doneseš naše vaskrsenje. Gospode, slava Tebi.