Kada je rođen Imanuel Kant? Neke činjenice i legende o životu i smrti Imanuela Kanta. Kantov sistem kritičke filozofije

Imanuel Kant je njemački mislilac, osnivač klasične filozofije i teorije kritike. Kantovi besmrtni citati ušli su u istoriju, a knjige naučnika čine osnovu filozofskog učenja širom sveta.

Kant je rođen 22. aprila 1724. godine u religioznoj porodici u predgrađu Königsberga u Pruskoj. Njegov otac Johann Georg Kant radio je kao zanatlija i izrađivao sedla, a majka Anna Regina vodila je domaćinstvo.

U porodici Kant bilo je 12 djece, a Immanuel je rođen kao četvrto; mnoga su djeca umrla u djetinjstvu od bolesti. Preživjele su tri sestre i dva brata.

Kuća u kojoj je Kant proveo djetinjstvo sa svojom velikom porodicom bila je mala i siromašna. U 18. vijeku zgrada je uništena u požaru.

Budući filozof je svoju mladost proveo na periferiji grada među radnicima i zanatlijama. Historičari su se dugo raspravljali o tome kojoj nacionalnosti pripada Kant; neki od njih su vjerovali da su filozofovi preci došli iz Škotske. Immanuel je sam izrazio ovu pretpostavku u pismu biskupu Lindblomu. Međutim, ova informacija nije zvanično potvrđena. Poznato je da je Kantov pradjed bio trgovac u regiji Memel, a njegovi rođaci po majci živjeli su u Nunbergu u Njemačkoj.

Kantovi roditelji su svom sinu usadili duhovno obrazovanje, bili su pristalice posebnog pokreta u luteranizmu - pijetizma. Suština ovog učenja je da je svaka osoba pod Božjim okom, pa je ličnoj pobožnosti dat prioritet. Anna Regina je svog sina naučila osnovama vjere, a malom Kantu usadila je i ljubav prema svijetu oko njega.

Pobožna Ana Regina vodila je svoju djecu sa sobom na propovijedi i proučavanje Biblije. Doktor teologije Franz Schulz je često posjećivao Kantovu porodicu, gdje je primijetio da se Imanuel ističe u proučavanju Svetog pisma i da zna kako da izrazi svoje misli.

Kada je Kant imao osam godina, po Schultzovom uputstvu, roditelji su ga poslali u jednu od vodećih škola u Konigsbergu, Gimnaziju Friedrich, kako bi dječak dobio prestižno obrazovanje.

Kant je studirao u školi osam godina, od 1732. do 1740. godine. Nastava u Gimnaziji je počinjala u 7:00 i trajala je do 9:00. Učenici su učili teologiju, Stari i Novi zavjet, latinski, njemački i grčki jezik, geografiju itd. Filozofija se predavala samo u srednjoj školi, a Kant je smatrao da se predmet u školi pogrešno uči. Časovi matematike su plaćeni i na zahtjev učenika.

Anna Regina i Johann Georg Kant željeli su da njihov sin u budućnosti postane svećenik, ali dječaka su impresionirale časove latinskog koje je predavao Heidenreich, pa je želio da postane nastavnik književnosti. A Kant nije volio stroga pravila i moral u vjerskoj školi. Budući filozof imao je loše zdravlje, ali je marljivo učio zahvaljujući svojoj inteligenciji i inteligenciji.

Sa šesnaest godina Kant je upisao Univerzitet u Kenigsbergu, gdje je studenta prvi put upoznao sa otkrićima učitelj Martin Knutzen, pijetista i Wolffian. Isaakova učenja imala su značajan uticaj na učenikov pogled na svet. Kant je bio marljiv u učenju, uprkos poteškoćama. Filozofu su bile omiljene prirodne i egzaktne nauke: filozofija, fizika, matematika. Kant je samo jednom pohađao časove teologije iz poštovanja prema pastoru Šulcu.

Savremenici nisu dobili zvaničnu informaciju da je Kant upisan u Albertinu, pa je samo nagađanjem moguće suditi da je studirao teološki fakultet.

Kada je Kant imao 13 godina, Ana Regina se razboljela i ubrzo umrla. Velika porodica morala je da sastavlja kraj s krajem. Imanuel nije imao šta da obuče, a takođe nije imao dovoljno novca za hranu; hranili su ga bogati drugovi iz razreda. Ponekad mladić nije imao čak ni cipele, pa je morao da ih pozajmi od prijatelja. Ali tip je sve poteškoće tretirao sa filozofske tačke gledišta i rekao da mu se stvari pokoravaju, a ne obrnuto.

Filozofija

Naučnici dijele filozofski rad Imanuela Kanta na dva perioda: prekritičko i kritičko. Predkritični period je formiranje Kantove filozofske misli i sporo oslobađanje od škole Christiana Wolfa, čija je filozofija dominirala u Njemačkoj. Kritično vrijeme u Kantovom djelu je misao o metafizici kao nauci, kao i stvaranje novog učenja koje se zasniva na teoriji aktivnosti svijesti.

Prva izdanja dela Imanuela Kanta

Imanuel je napisao svoj prvi esej „Misli o pravoj proceni živih snaga“ na univerzitetu pod uticajem učitelja Knucena, ali je delo objavljeno 1749. godine zahvaljujući finansijskoj pomoći strica Rihtera.

Kant zbog finansijskih poteškoća nije mogao da diplomira na univerzitetu: Johann Georg Kant je umro 1746. godine, a da bi prehranio svoju porodicu, Imanuel je morao da radi kao kućni učitelj i da podučava decu iz porodica grofova, majora i sveštenika skoro deset godina. U slobodno vrijeme Immanuel je pisao filozofska djela, koja su postala osnova njegovih djela.

Kuća pastora Anderscha, u kojoj je Kant predavao 1747-1751

Godine 1755. Immanuel Kant se vratio na Univerzitet u Kenigsbergu da odbrani svoju disertaciju “On Fire” i dobije zvanje magistra. U jesen, filozof je doktorirao za svoj rad u oblasti teorije znanja, „Novo rasvjetljavanje prvih principa metafizičkog znanja“, i počeo da predaje logiku i metafiziku na univerzitetu.

U prvom periodu aktivnosti Imanuela Kanta, interesovanje naučnika privuklo je kosmogonijsko delo „Opšta prirodna istorija i teorija nebesa“, u kojem Kant govori o nastanku Univerzuma. Kant se u svom radu ne oslanja na teologiju, već na fiziku.

Takođe tokom ovog perioda, Kant je proučavao teoriju prostora sa fizičke tačke gledišta i dokazao postojanje Vrhovnog Uma, iz kojeg potiču svi fenomeni života. Naučnik je vjerovao da ako postoji materija, onda i Bog postoji. Prema filozofu, osoba mora prepoznati neophodnost postojanja nekoga ko stoji iza materijalnih stvari. Kant izlaže ovu ideju u svom centralnom djelu, “Jedini mogući osnov za dokazivanje postojanja Boga”.

Kritični period u Kantovom radu nastao je kada je počeo da predaje logiku i metafiziku na univerzitetu. Immanuelove hipoteze nisu se mijenjale odmah, već postepeno. U početku, Imanuel je promijenio svoje poglede na prostor i vrijeme.

U periodu kritike Kant je napisao izvanredna djela o epistemologiji, etici i estetici: djela filozofa postala su osnova svjetskog učenja. Godine 1781. Imanuel je proširio svoju naučnu biografiju tako što je napisao jedno od svojih temeljnih djela, "Kritika čistog razuma", u kojem je detaljno opisao koncept kategoričkog imperativa.

Lični život

Kant se nije isticao svojom ljepotom, bio je niskog rasta, imao je uska ramena i upala grudi. Međutim, Imanuel se trudio da se održava u redu i često je posjećivao krojača i frizera.

Filozof je vodio povučen život i nikada se nije ženio; po njegovom mišljenju, ljubavna veza bi ometala naučnu aktivnost. Iz tog razloga naučnik nikada nije osnovao porodicu. Međutim, Kant je volio i uživao u ženskoj ljepoti. U starosti, Imanuel je oslijepio na lijevo oko, pa je za vrijeme večere zamolio neku mladu ljepoticu da sjedne s njegove desne strane.

Nije poznato da li je naučnik bio zaljubljen: Louise Rebecca Fritz u starosti se prisjetila da se Kantu sviđala. Borovski je takođe rekao da je filozof dvaput voleo i nameravao da se oženi.

Immanuel nikada nije kasnio i pratio je dnevnu rutinu do minute. Svaki dan je odlazio u kafić da popije šolju čaja. Štaviše, Kant je stigao u isto vreme: konobari nisu morali ni da pogledaju na satove. Ova osobina filozofa odnosi se čak i na obične šetnje, koje je volio.

Naučnik je bio lošeg zdravlja, ali je razvio sopstvenu higijenu tela, pa je doživeo duboku starost. Svako jutro Imanuel je počinjao u 5 sati. Ne skidajući noćnu odjeću, Kant je otišao u svoju radnu sobu, gdje je filozofov sluga Martin Lampe pripremio šolju slabog zelenog čaja i lulu za pušenje za svog gospodara. Prema Martinovim sećanjima, Kant je imao jednu čudnu osobenost: dok je bio u svojoj kancelariji, naučnik je stavio kockasti šešir direktno preko kape. Zatim je polako pijuckao čaj, popušio duvan i pročitao nacrt predstojećeg predavanja. Immanuel je proveo najmanje dva sata za svojim stolom.

U 7 ujutro Kant se presvukao i sišao u predavaonicu, gdje su ga čekali predani slušaoci: ponekad nije bilo ni dovoljno mjesta. Predavao je polako, razvodnjavajući filozofske ideje humorom.

Immanuel je obraćao pažnju i na sitne detalje u liku svog sagovornika, ne bi komunicirao sa studentom koji je bio traljavo obučen. Kant je čak zaboravio o čemu je pričao svojim slušaocima kada je vidio da jednom od učenika nedostaje dugme na košulji.

Nakon dvosatnog predavanja, filozof se vratio u kancelariju i ponovo se presvukao u noćnu pidžamu, kačket i na vrh stavio kockasti šešir. Kant je za svojim stolom proveo 3 sata i 45 minuta.

Tada se Imanuel pripremio za večeru doček gostiju i naredio kuvaru da pripremi sto: filozof je mrzeo da jede sam, pogotovo što je naučnik jeo jednom dnevno. Stol je bio prepun hrane, jedino što je nedostajalo jelu je pivo. Kant nije volio piće od slada i vjerovao je da pivo, za razliku od vina, ima loš ukus.

Kant je večerao svojom omiljenom kašikom, koju je držao uz novac. Za stolom se raspravljalo o vijestima koje se dešavaju u svijetu, ali ne i o filozofiji.

Smrt

Naučnik je proveo ostatak života u kući, u izobilju. Uprkos pažljivom praćenju njegovog zdravlja, tijelo 75-godišnjeg filozofa počelo je slabiti: prvo ga je napustila fizička snaga, a onda mu je um počeo da mu se zamagljuje. U starosti Kant nije mogao da drži predavanja, a naučnik je za stolom primao samo bliske prijatelje.

Kant je napustio svoje omiljene šetnje i ostao kod kuće. Filozof je pokušao da napiše esej „Sistem čiste filozofije u celini“, ali nije imao dovoljno snage.

Kasnije je naučnik počeo da zaboravlja reči i život je počeo brže da nestaje. Veliki filozof je umro 12. februara 1804. godine. Prije smrti, Kant je rekao: "Es ist gut" ("Ovo je dobro").

Imanuel je sahranjen u blizini Königsberške katedrale, a nad Kantovim grobom podignuta je kapela.

Bibliografija

• Kritika čistog razuma;
• Prolegomena bilo kojoj budućoj metafizici;
• Kritika praktičnog razuma;
• Osnove metafizike morala;
• Kritika prosuđivanja;

“Dve stvari uvek ispunjavaju dušu novim i sve snažnijim iznenađenjem i strahopoštovanjem, što češće i duže razmišljamo o njima – ovo je zvezdano nebo iznad mene i moralni zakon u meni.”

Ovaj citat sigurno znaju i oni koji uopće nisu upoznati s filozofijom. Na kraju krajeva, ovo nisu samo lijepe riječi, već izraz filozofskog sistema koji je radikalno utjecao na svjetsku misao.

Skrećemo vam pažnju Imanuela Kanta i ovog velikog čovjeka.

Kratka biografija Imanuela Kanta

Immanuel Kant (1724-1804) - njemački filozof, osnivač njemačke klasične filozofije, koji stoji na rubu ere romantizma.

Kant je bio četvrto dijete u velikoj kršćanskoj porodici. Njegovi roditelji su bili protestanti i smatrali su se sljedbenicima pijetizma.

Pijetizam je naglašavao ličnu pobožnost svakog pojedinca, preferirajući strogo pridržavanje moralnih pravila nego formalnu religioznost.

U toj atmosferi je odgajan mladi Imanuel Kant, koji je kasnije postao jedan od najvećih filozofa u istoriji.

Studentske godine

Vidjevši Immanuelovu neobičnu sklonost učenju, majka ga je poslala u prestižnu gimnaziju Friedrichs-Collegium.

Po završetku srednje škole, 1740. godine upisao se na teološki fakultet Univerziteta u Kenigsbergu. Njegova majka sanja da postane svećenik.

Međutim, nadareni student nije mogao da završi studije zbog smrti oca. Majka mu je umrla još ranije, pa se, kako bi nekako prehranio brata i sestre, zaposlio kao kućni učitelj u Yudshenu (danas Veselovka).

U to vrijeme, 1747-1755, razvio je i objavio svoju kosmogonijsku hipotezu o nastanku Sunčevog sistema iz primordijalne magline.

Godine 1755. Kant je odbranio disertaciju i doktorirao. To mu daje pravo da predaje na univerzitetu, što uspješno radi već 40 godina.

ruski Koenigsberg

Tokom Sedmogodišnjeg rata od 1758. do 1762. Königsberg je bio pod jurisdikcijom ruske vlade, što se odrazilo i na filozofovu poslovnu prepisku.

Portret Imanuela Kanta

Konkretno, svoju molbu za mjesto redovnog profesora 1758. uputio je carici Elizabeti Petrovni. Nažalost, pismo do nje nikada nije stiglo i izgubljeno je u guvernerovoj kancelariji.

Pitanje odsjeka je odlučeno u korist drugog podnosioca predstavke na osnovu toga što je bio stariji i po godinama i po nastavnom stažu.

Tokom nekoliko godina koliko su ruske trupe boravile u Kenigsbergu, Kant je u svom stanu držao kao pansionare nekoliko mladih plemića i upoznao se sa mnogim ruskim oficirima, među kojima je bilo mnogo promišljenih ljudi.

Jedan od oficirskih krugova pozvao je filozofa da drži predavanja iz fizičke geografije.

Činjenica je da se Immanuel Kant, nakon što je odbijen sa katedre, vrlo intenzivno bavio privatnim časovima. Da bi nekako popravio svoju skromnu materijalnu situaciju, čak je predavao utvrđivanje i pirotehniku, a radio je i po nekoliko sati svakog dana u biblioteci.

Kreativnost cveta

Godine 1770. došao je dugo očekivani trenutak i 46-godišnji Immanuel Kant je postavljen za profesora metafizike na Univerzitetu u Kenigsbergu, gdje je predavao filozofiju i fiziku.

Mora se reći da je prije toga dobio mnogo ponuda sa univerziteta u različitim evropskim gradovima. Međutim, Kant kategorički nije želio da napusti Kenigsberg, što je izazvalo mnoge anegdote tokom filozofovog života.

Kritika čistog razuma

Nakon njegovog imenovanja za profesora, započeo je „kritični period“ u životu Imanuela Kanta. Njegova temeljna djela donijela su mu svjetsku slavu i reputaciju jednog od najistaknutijih evropskih mislilaca:

• "Kritika čistog razuma" (1781) - epistemologija (epistemologija)
• "Kritika praktičnog razuma" (1788) - etika
• "Kritika presude" (1790) - estetika

Treba napomenuti da su ova djela imala kolosalan utjecaj na dalji razvoj svjetske filozofske misli.

Nudimo vam šematski prikaz Kantove teorije znanja i njegovih filozofskih pitanja.

Kantov lični život

Pošto je po prirodi bio veoma slab i bolešljiv, Imanuel Kant je svoj život podredio strogoj dnevnoj rutini. To mu je omogućilo da nadživi sve svoje prijatelje, umro u 79. godini.

Stanovnici grada, znajući karakteristike genija koji živi pored njih, postavljali su svoje satove pored njega u doslovnom smislu te riječi. Činjenica je da je Kant svakodnevno šetao u određenim satima, tačno do minute. Građani su njegovu redovnu rutu nazvali "filozofskim putem".

Kažu da je jednog dana, iz nekog razloga, filozof kasno izašao na ulicu. Stanovnici Kenigsberga, ne dopuštajući pomisao da bi njihov veliki savremenik mogao zakasniti, vratili su satove unazad.

Imanuel Kant nije bio oženjen, iako nikada nije iskusio nedostatak ženske pažnje. Posedujući istančan ukus, besprekorne manire, aristokratsku gracioznost i apsolutnu jednostavnost, bio je miljenik visokog društva.

Sam Kant je ovo rekao o svom odnosu prema ženama: kada sam želio da imam ženu, nisam mogao da je izdržavam, a kada sam mogao, onda nisam htio.

Činjenica je da je filozof prvu polovinu svog života živio prilično skromno, s vrlo niskim primanjima. Svoju kuću (o kojoj je Kant dugo sanjao) kupio je tek kada je imao 60 godina.

Kantova kuća u Königsbergu

Imanuel Kant je jeo samo jednom dnevno - za ručkom. Štaviše, bio je to pravi ritual. Nikad nije večerao sam. S njim je u pravilu obrok dijelilo od 5 do 9 osoba.

Ručak Imanuela Kanta

Općenito, čitav život filozofa bio je podvrgnut strogim pravilima i ogromnom broju navika (ili neobičnosti), koje je on sam nazivao "maksimama".

Kant je vjerovao da je upravo takav način života taj koji omogućava da se radi što je moguće plodnije. Kao što se vidi iz njegove biografije, nije bio daleko od istine: gotovo do starosti nije imao ozbiljnih bolesti (uprkos urođenoj slabosti).

Poslednji dani Kanta

Filozof je umro 1804. u 79. godini. Ne žele svi poštovaoci izuzetnog mislioca da priznaju ovu činjenicu, ali postoje neosporni dokazi da je Kant pred kraj života ispoljio senilnu demenciju.

Unatoč tome, do njegove smrti, i predstavnici univerzitetskih krugova i obični građani su se prema njemu odnosili s velikim poštovanjem.

Zanimljive činjenice iz života Imanuela Kanta

1. Po obimu svojih filozofskih djela, Kant je u rangu s Platonom i Aristotelom.
2. Imanuel Kant je opovrgao one koje je napisao Toma Akvinski, koji su dugo bili u apsolutnom autoritetu, a onda su došli do svojih. Zanimljiva je činjenica da to do sada niko nije uspio opovrgnuti. u čuvenom djelu “Majstor i Margarita”, ustima jednog lika, daje Kantov dokaz, na šta drugi lik odgovara: “Kad bih samo mogao uzeti ovog Kanta, ali za takav dokaz biće poslat na Solovki na tri godine.” Fraza je postala krilatica.
3. Kao što smo već rekli, Kant je jeo samo jednom dnevno, a ostatak vremena zadovoljavao se čajem ili. Išao sam u krevet u 22:00 i uvijek ustajao u 5 ujutro.
4. Ova činjenica se teško može potvrditi, ali postoji priča o tome kako su studenti jednom prilikom pozvali čednu učiteljicu u javnu kuću. Nakon toga, kada su ga pitali o utiscima, odgovorio je: „Mnogo ispraznih malih pokreta“.
5. Neprijatna činjenica. Uprkos svom visoko moralnom načinu razmišljanja i težnji za idealima u svim sferama života, Kant je pokazao antisemitizam.
6. Kant je napisao: „Imajte hrabrosti da koristite sopstveni um – ovo je moto prosvetiteljstva.
7. Kant je bio prilično nizak - samo 157 cm (za poređenje, koji se smatrao niskim, imao je visinu od 166 cm).
8. Kada je došao na vlast u Nemačkoj, fašisti su bili veoma ponosni na Kanta, nazivajući ga pravim Arijevcem.
9. Imanuel Kant je znao kako da se oblači sa ukusom. Modu je nazvao pitanjem taštine, ali je istovremeno dodao: "Bolje je biti budala u modi nego budala van mode."
10. Filozof je često ismijavao žene, iako je bio prijateljski s njima. U šali je tvrdio da je put u raj za žene zatvoren i kao dokaz naveo odlomak iz Apokalipse, gdje se kaže da je nakon vaznesenja pravednika na nebu vladala tišina pola sata. A to bi, prema Kantu, bilo potpuno nemoguće da je među spašenima i jedna žena.
11. Kant je bio četvrto dijete u porodici od 11 djece. Šestoro ih je umrlo u djetinjstvu.
12. Studenti su rekli da je Immanuel Kant tokom predavanja imao naviku da uperi pogled u jednog slušaoca. Jednog dana uperio je pogled u mladića čijem kaputu je nedostajalo dugme. To je bilo odmah uočljivo, zbog čega je Kant postao odsutan i zbunjen. Na kraju je održao vrlo neuspješno predavanje.
13. Nedaleko od Kantove kuće nalazio se gradski zatvor. Da bi ispravili moral, zatvorenici su bili primorani da pevaju duhovne pesme po nekoliko sati dnevno. Filozof je bio toliko umoran od ovog pjevanja da je napisao pismo burgomastru, tražeći od njega da preduzme mjere „da zaustavi skandal“ protiv „glasne pobožnosti ovih fanatika“.
14. Na osnovu dugotrajnog samoposmatranja i samohipnoze, Immanuel Kant je razvio sopstveni program „Higijena“. Evo njegovih glavnih tačaka:

• Držite glavu, noge i grudi hladnim. Operite noge u ledenoj vodi (kako ne biste oslabili krvne sudove dalje od srca).
• Manje spavajte (krevet je leglo bolesti). Spavajte samo noću, kratkim i dubokim snom. Ako san ne dođe sam od sebe, morate ga moći izazvati (riječ “Ciceron” je na Kanta uspavljivala – ponavljajući je opsesivno u sebi, brzo je zaspao).
• Krećite se više, pazite na sebe, šetajte po svakom vremenu.

Sada znate sve o Imanijelu Kantu što bi svaka obrazovana osoba trebala znati, pa čak i više.

Ako volite biografije velikih ljudi i zanimljive činjenice iz njihovih života, pretplatite se na njih na bilo kojoj društvenoj mreži. Kod nas je uvek zanimljivo!

Da li vam se dopao post? Pritisnite bilo koje dugme.

Imanuel Kant je najveći njemački naučnik, filozof, osnivač njemačke klasične filozofije, čovjek čija su djela imala ogroman utjecaj na razvoj filozofske misli u 18. i narednim stoljećima.

Godine 1724, 22. aprila, Immanuel je rođen u pruskom Konigsbergu. Cijela njegova biografija bit će povezana sa ovim gradom; ako je Kant napustio njene granice, to je bilo samo na kratko, a ne na dugo. Budući veliki filozof rođen je u siromašnoj, velikoj porodici; njegov otac je bio jednostavan zanatlija. Imanuelov talenat uočio je doktor teologije Franz Schulz i pomogao mu da postane učenik prestižne gimnazije Friedrichs Collegium.

Godine 1740. Imanuel Kant je postao student na Univerzitetu Albertina u Kenigsbergu, ali ga je smrt oca spriječila da u potpunosti studira. Kant je 10 godina, finansijski osiguravajući svoju porodicu, radio kao kućni učitelj u različitim porodicama, napuštajući rodni Kenigsberg. Teške svakodnevne prilike ga ne sprečavaju da se bavi naučnim aktivnostima. Dakle, 1747-1750. Kantov fokus je bio na vlastitoj kosmogonijskoj teoriji o poreklu Sunčevog sistema iz prvobitne magline, čija se važnost do danas nije izgubila.

Godine 1755. vratio se u Konigsberg. Kant je konačno uspio ne samo da završi svoje univerzitetsko obrazovanje, već je i, odbranivši nekoliko disertacija, dobio doktorat i pravo da se bavi nastavom kao vanredni profesor i profesor. Četiri decenije radio je u zidovima svoje alma mater. Do 1770. Kant je radio kao izvanredni vanredni profesor, nakon čega je radio kao običan profesor na katedri za logiku i metafiziku. Imanuel Kant je predavao studentima filozofske, fizičke, matematičke i druge discipline do 1796. godine.

Godina 1770. postala je prekretnica u njegovoj naučnoj biografiji: svoj rad dijeli na tzv. prekritični i kritični periodi. U drugom je napisano niz temeljnih djela, koja ne samo da su doživjela ogroman uspjeh, već su i omogućila Kantu da uđe u krug izuzetnih mislilaca stoljeća. Njegovo djelo “Kritika čistog razuma” (1781) pripada oblasti epistemologije; etika – “Kritika praktičnog razuma” (1788). Godine 1790. objavljen je esej o estetici “Kritika moći prosuđivanja”. Kantov pogled na svijet kao filozofa formiran je u određenoj mjeri kroz proučavanje djela Rousseaua, Humea i niza drugih mislilaca.

Zauzvrat, teško je precijeniti utjecaj djela samog Imanuela Kanta na kasniji razvoj filozofske misli. Njemačka klasična filozofija, čiji je on bio osnivač, kasnije je uključivala glavne filozofske sisteme koje su razvili Fichte, Schelling i Hegel. Na romantičarski pokret uticala su Kantova učenja. Šopenhauerova filozofija takođe pokazuje uticaj njegovih ideja. U drugoj polovini 19. veka. „Neokantijanizam“ je bio veoma relevantan; u 20. veku, Kantovo filozofsko nasleđe uticalo je, posebno, na egzistencijalizam, fenomenološku školu itd.

Godine 1796. Imanuel Kant je prestao da drži predavanja, 1801. se povukao sa univerziteta, ali nije prekinuo naučnu aktivnost sve do 1803. Mislilac se nikada nije mogao pohvaliti željeznim zdravljem i pronašao je izlaz u jasnoj dnevnoj rutini, strogom pridržavanju vlastitog sistema. , dobre navike, koje su iznenadile čak i pedantne Nemce. Kant nikada nije povezao svoj život ni sa jednom od žena, iako nije imao ništa protiv ljepšeg pola. Redovnost i tačnost pomogli su mu da živi duže od mnogih njegovih vršnjaka. Umro u svom rodnom Kenigsbergu 12. februara 1804. godine; Sahranili su ga u profesorskoj kripti gradske katedrale.

Immanuel Kant - kratka biografija

Immanuel Kant, poznati njemački filozof, rođ. 22. aprila 1724.; bio je sin sedlara. Kantovo početno obrazovanje i odgoj bilo je strogo religiozne prirode u duhu pijetizma koji je tada vladao. Godine 1740. Kant je upisao Univerzitet u Kenigsbergu, gdje je s posebnom ljubavlju studirao filozofiju, fiziku i matematiku, a tek kasnije počeo da sluša teologiju. Nakon što je diplomirao na univerzitetu, Kant je uzeo privatne časove, a 1755., nakon što je doktorirao, postavljen je za privatnog predavača na svom matičnom univerzitetu. Njegova predavanja iz matematike i geografije imala su veliki uspjeh, a popularnost mladog naučnika brzo je rasla. Kao profesor, Kant je pokušao da ohrabri svoje slušaoce da razmišljaju nezavisno, manje brinući o tome da im saopšti gotove rezultate. Ubrzo je Kant proširio opseg svojih predavanja i počeo da čita antropologiju, logiku i metafiziku. Redovno profesorsko zvanje dobio je 1770. godine i predavao je do jeseni 1797. godine, kada ga je senilna slabost natjerala da prekine svoju nastavnu djelatnost. Do svoje smrti (12. februara 1804.), Kant nikada nije putovao dalje od periferije Konigsberga, a čitav grad je poznavao i poštovao njegovu jedinstvenu ličnost. Bio je izuzetno iskrena, moralna i stroga osoba, čiji je život tekao tačnim točnim navijanjem sata. Lik Imanuela Kanta ogledao se u njegovom stilu, preciznom i suhoparnom, ali punom plemenitosti i jednostavnosti.

Kantova epistemologija

Kant razvija svoju epistemologiju u svom djelu “Kritika čistog razuma”. Prije nego što pristupi rješavanju glavnog problema, prije nego što okarakterizira naše znanje i definira područje na koje se ono prostire, Kant se postavlja pitanje kako je samo znanje moguće, koji su njegovi uslovi i porijeklo. Sva dosadašnja filozofija se nije doticala ovog pitanja i, budući da nije bila skeptična, zadovoljavala se jednostavnim i neutemeljenim uvjerenjem da smo objekti poznati; Zato je Kant naziva dogmatskom, za razliku od svoje, koju sam karakteriše kao filozofiju kritike.

Kantova filozofija

Osnovna ideja Kantove epistemologije je da se svo naše znanje sastoji od dva elementa - sadržaj, koje iskustvo pruža, i oblici, koja postoji u umu prije svakog iskustva. Svo ljudsko znanje počinje iskustvom, ali samo iskustvo se ostvaruje samo zato što se nalazi u našem intelekt, pre-eksperimentalne (apriorne) forme, unapred zadati uslovi svake spoznaje; Stoga, prije svega, moramo ih istražiti neempirijski uslovi empirijskog znanja, a Kant takvo istraživanje naziva transcendentalno. (Za više detalja pogledajte članke Kant o analitičkim i sintetičkim presudama i Kant o presudama A priori i Aposteriori.)

Postojanje vanjskog svijeta nam prvo saopštava naša senzualnost, a senzacije ukazuju na objekte kao uzroke osjeta. Svijet stvari nam je poznat intuitivno, putem čulnih predstava, ali ta je intuicija moguća samo zato što je materijal koji se donosi osjetilima umetnut u apriorne, neovisne o iskustvu, subjektivne forme ljudskog uma; ovi oblici intuicije, prema Kantovoj filozofiji, su vrijeme i prostor. (Vidi Kanta o prostoru i vremenu.) Sve što znamo kroz senzacije, znamo u vremenu i prostoru, i samo u ovoj vremensko-prostornoj ljusci pred nama se pojavljuje fizički svijet. Vrijeme i prostor nisu ideje, nisu koncepti, njihovo porijeklo nije empirijsko. Prema Kantu, oni su “čiste intuicije” koje formiraju haos osjeta i određuju čulno iskustvo; oni su subjektivni oblici uma, ali ta subjektivnost je univerzalna, pa stoga znanje koje iz njih proizlazi ima apriorni i obavezan karakter za svakoga. Zbog toga je moguća čista matematika, geometrija sa svojim prostornim sadržajem, aritmetika sa svojim vremenskim sadržajem. Oblici prostora i vremena primjenjivi su na sve objekte mogućeg iskustva, ali samo na njih, samo na pojave, a stvari same po sebi su za nas skrivene. Ako su prostor i vrijeme subjektivni oblici ljudskog uma, onda je jasno da je znanje koje oni uvjetuju također subjektivno ljudsko. Odavde, međutim, ne slijedi da objekti ovog znanja, fenomeni, nisu ništa drugo do iluzija, kao što je Berkeley učio: stvar nam je dostupna isključivo u obliku fenomena, ali je sama pojava stvarna, ona je proizvod objekta po sebi i subjekta spoznaje i nalazi se u sredini između njih. Treba, međutim, primijetiti da Kantova gledišta o suštini stvari po sebi i pojavama nisu sasvim konzistentna i nisu ista u njegovim različitim djelima. Tako su senzacije, postajući intuicije ili percepcije fenomena, podložne oblicima vremena i prostora.

Ali, prema Kantovoj filozofiji, znanje se ne zaustavlja na intuiciji, a potpuno cjelovito iskustvo dobivamo kada sintetiziramo intuicije kroz koncepte, te funkcije uma. (Vidi Kantovu Transcendentalnu analitiku.) Ako senzibilitet opaža, onda razum misli; povezuje intuicije i daje jedinstvo njihovoj raznolikosti, i kao što čulnost ima svoje apriorne oblike, tako ih ima i razum: ovi oblici su kategorije, odnosno najopštijih pojmova nezavisnih od iskustva, uz pomoć kojih se svi drugi njima podređeni pojmovi spajaju u sudove. Kant razmatra sudove u smislu njihovog kvantiteta, kvaliteta, odnosa i modaliteta i pokazuje da postoji 12 kategorija:

Samo zahvaljujući ovim kategorijama, apriorno, neophodno, sveobuhvatno, moguće je iskustvo u širem smislu, samo zahvaljujući njima moguće je razmišljati o objektu i stvarati objektivne sudove koji su obavezujući za sve. Intuicija, kaže Kant, navodi činjenice, razum ih uopštava, izvodi zakone u obliku najopštijih sudova, i zato je treba smatrati zakonodavcem prirode (ali samo prirode kao totaliteta). fenomeni), zato je moguća čista prirodna nauka (metafizika pojava).

Da bi se iz sudova intuicije dobili sudovi razuma, potrebno je prve podvesti pod odgovarajuće kategorije, a to se radi pomoću sposobnosti imaginacije, koja može odrediti u koju kategoriju spada ova ili ona intuitivna percepcija, zbog činjenica da svaka kategorija ima svoju dijagram, u obliku veze homogene i sa fenomenom i sa kategorijom. Ova shema u Kantovoj filozofiji smatra se apriornim odnosom vremena (ispunjeno vrijeme je shema stvarnosti, prazno vrijeme je shema negacije, itd.), relacijom koja pokazuje koja je kategorija primjenjiva na dati subjekt. (Vidi Kantovo učenje o šematizmu.) Ali iako kategorije u svom nastanku ni najmanje ne ovise o iskustvu, pa čak ga ni uslovljavaju, njihova upotreba ne prelazi granice mogućeg iskustva i potpuno su neprimjenjive na stvari same po sebi. Ove stvari same po sebi mogu se samo misliti, ali ne i spoznati; za nas jesu noumena(predmeti misli), ali ne fenomeni(objekti percepcije). Ovim Kantova filozofija potpisuje smrtnu presudu za metafiziku natčulnog.

Ipak, ljudski duh i dalje teži svom cijenjenom cilju, super-iskusnim i bezuslovnim idejama Boga, slobode i besmrtnosti. Ove ideje nastaju u našem umu jer različitost iskustva dobija vrhunsko jedinstvo i konačnu sintezu u umu. Ideje se, zaobilazeći objekte intuicije, protežu na sudove razuma i daju im karakter apsolutnog i bezuslovnog; Tako se, po Kantu, ocjenjuje naše znanje, počevši od osjećaja, prelazeći ka razumu i završavajući razumom. Ali bezuslovnost koja karakteriše ideje samo je ideal, samo zadatak čijem rešenju čovek neprestano teži, želeći da nađe uslov za svaku uslovljenu. U Kantovoj filozofiji, ideje služe kao regulativni principi koji upravljaju umom i vode ga na beskonačne ljestvice sve većih i većih generalizacija, koje vode do najviših ideja duše, svijeta i Boga. I ako koristimo ove ideje duše, svijeta i Boga, ne gubeći iz vida činjenicu da ne poznajemo objekte koji im odgovaraju, onda će nam poslužiti kao pouzdani vodiči ka znanju. Ako u objektima ovih ideja vide spoznajne stvarnosti, onda postoji osnova za tri imaginarne nauke, koje, prema Kantu, čine uporište metafizike - za racionalnu psihologiju, kosmologiju i teologiju. Analiza ovih pseudonauka pokazuje da je prva zasnovana na lažnoj premisi, druga je upletena u nerazrješive kontradikcije, a treća uzalud pokušava racionalno dokazati postojanje Boga. Dakle, ideje omogućavaju raspravu o pojavama, one proširuju granice upotrebe razuma, ali one, kao i sva naša znanja, ne prelaze granice iskustva, a pred njima, kao i pred intuicijama i kategorijama, stvari same po sebi ne otkrivaju njihovu neprobojnu tajnu.

Kantova etika - Ukratko

Kant je svoje filozofsko djelo “Kritika praktičnog razuma” posvetio pitanjima etike. Po njegovom mišljenju, u idejama bistar um kaže svoju posljednju riječ, a onda počinje područje praktični razlog, oblast volje. Zbog činjenice da smo mora da budemo moralna bića, volja nas upućuje da postuliramo, da neke stvari po sebi smatramo spoznatljivim, kao što su naša sloboda i Bog, i zato praktični razum ima primat nad teorijskim; on prepoznaje kao spoznatljivo ono što je samo za ove potonje zamislivo. Zbog činjenice da je naša priroda senzualna, zakoni volje nam se obraćaju u obliku naredbi; oni su ili subjektivno validni (maksime, voljna mišljenja pojedinca), ili objektivno validni (obavezna uputstva, imperativi). Među potonjima se ističe po svojim neuništivim zahtjevima kategorički imperativ, naređujući nam da se ponašamo moralno, bez obzira na to kako ti postupci utiču na naše lično blagostanje. Kant vjeruje da trebamo biti moralni zbog samog morala, vrli radi same vrline; izvršavanje dužnosti je samo po sebi kraj dobrog ponašanja. Štaviše, potpuno moralnom se može nazvati samo ona osoba koja čini dobro ne zbog srećne sklonosti svoje prirode, već isključivo iz razloga dužnosti; pravi moral pobjeđuje sklonosti prije nego što ide ruku pod ruku s njima, a među poticajima za vrlinsko djelovanje ne bi trebalo biti prirodne sklonosti takvim postupcima.

Prema idejama Kantove etike, moralni zakon nije ni po svom nastanku ni u svojoj suštini. ne zavisi od iskustva; to je a priori i stoga se izražava samo kao formula bez ikakvog empirijskog sadržaja. Piše: " postupajte tako da princip vaše volje uvijek može biti princip univerzalnog zakonodavstva" Ovaj kategorički imperativ, ne nadahnut ni Božjom voljom ni željom za srećom, već izvučen praktičnim razumom iz svojih dubina, moguć je samo pod pretpostavkom slobode i autonomije naše volje, a nepobitna činjenica njegovog postojanja daje osoba ima pravo da na sebe gleda kao na slobodnu i nezavisnu figuru. Istina, sloboda je ideja, i njena realnost se ne može dokazati, ali, u svakom slučaju, mora se postulirati, u nju moraju vjerovati oni koji žele da ispune svoju etičku dužnost.

Najviši ideal čovječanstva je spoj vrline i sreće, ali opet, sreća ne bi trebala biti cilj i motiv ponašanja, već vrlina. Međutim, Kant vjeruje da se ovaj razumni odnos između blaženstva i etike može očekivati ​​samo u zagrobnom životu, kada će svemoćno Božanstvo učiniti sreću nepromjenjivim pratiocem ispunjenja dužnosti. Vjera u ostvarenje ovog ideala izaziva i vjeru u postojanje Boga, pa je teologija moguća samo na moralnoj, ali ne i na spekulativnoj osnovi. Općenito, osnova religije je moral, a Božje zapovijesti su zakoni morala, i obrnuto. Religija se razlikuje od morala samo utoliko što konceptu etičke dužnosti dodaje ideju o Bogu kao moralnom zakonodavcu. Ako ispitamo one elemente religioznih vjerovanja koji služe kao dodaci moralnoj srži prirodne i čiste vjere, onda ćemo morati doći do zaključka da shvaćanje religije općenito i kršćanstva posebno treba biti strogo racionalističko, da istinska služba Bogu se manifestuje samo u moralnom raspoloženju i istim postupcima.

Kantova estetika

Kant svoju estetiku izlaže u svom djelu “Kritika presude”. Filozof vjeruje da u sredini između razuma i razumijevanja, u sredini između znanja i volje, postoji moć presude, najviša sposobnost osećanja. Čini se da spaja čisti razum sa praktičnim razumom, podvodi određene fenomene u opšta načela i, obrnuto, izvodi posebne slučajeve iz opštih principa. Njegova prva funkcija se poklapa s razumom; uz pomoć druge, predmeti se ne toliko poznaju koliko se raspravlja sa stajališta njihove svrsishodnosti. Objekt je objektivno svrsishodan kada je u skladu sa svojom svrhom; subjektivno je svrsishodan (lijep) kada odgovara prirodi naše kognitivne sposobnosti. Utvrđivanje objektivne svrsishodnosti nam daje logičko zadovoljstvo, a opažanje subjektivne svrsishodnosti donosi nam estetski užitak. Kant smatra da prirodu ne treba obdariti svrhovito djelujućim silama, ali je naša ideja svrhe potpuno legitimna, kao subjektivno ljudsko načelo, a ideja svrhe, kao i sve ideje, služi kao odlično regulativno pravilo. Kako su dogme, mehanizam i teleologija nespojivi, ali u metodama naučnog istraživanja oboje su pomireni u radoznalom traganju za uzrocima; Ideja svrhe, općenito, učinila je mnogo za nauku otkrivanjem uzroka. Praktični razum vidi cilj svijeta u čovjeku, kao subjektu morala, jer moral sam sebe ima za cilj svog postojanja.

Estetski užitak, koji pruža subjektivno svrsishodno, nije čulni, jer ima karakter suda, ali nije ni teorijski, jer ima element osjećaja. Lijepo se, tvrdi Kantova estetika, sviđa svima općenito i neophodno je; sviđa se jer ga smatramo bez ikakvog odnosa s našim praktičnim potrebama, bez interesa i vlastitog interesa. Estetski lijepo dovodi ljudsku dušu u skladno raspoloženje, izaziva harmoničnu aktivnost intuicije i mišljenja, i zato je za nas svrsishodno, ali je svrsishodno samo u tom smislu, a mi uopće ne želimo vidjeti u umjetnički predmet namjera da nam ugodi; ljepota je svrsishodnost bez svrhe, čisto formalna i subjektivna.

Značaj Kanta u istoriji zapadne filozofije

Ovo su, u najopštijem smislu, glavne misli Kantove kritičke filozofije. Bila je to velika sinteza svih sistema koje je ikada razvio genije evropskog čovečanstva. Ona je poslužila kao kruna filozofije koja joj je prethodila, ali je postala i polazna tačka sve moderne filozofije, posebno nemačke. Upijala je empirizam, racionalizam i Lockea

MOSKVA, 22. april – RIA Novosti. Dvjesta devedeset godina od rođenja filozofa Imanuela Kanta (1724-1804) obilježava se u utorak.

Ispod je biografska bilješka.

Osnivač njemačke klasične filozofije, Imanuel Kant, rođen je 22. aprila 1724. godine u predgrađu Kenigsberga (danas Kalinjingrad) Vordere Forstadt u siromašnoj porodici sedlara (sedlar je proizvođač pokrivača za oči za konje, koji se stavljaju na njima radi ograničavanja vidnog polja). Prilikom krštenja Kant je dobio ime Emanuel, ali ga je kasnije promijenio u Immanuel, smatrajući ga najprikladnijim za sebe. Porodica je pripadala jednom od pravaca protestantizma - pijetizmu, koji je propovijedao ličnu pobožnost i najstrože poštovanje moralnih pravila.

Od 1732. do 1740. Kant je studirao u jednoj od najboljih škola u Königsbergu - Latin Collegium Fridericianum.

Biće obnovljena kuća u Kalinjingradskoj oblasti u kojoj je Kant živeo i radioGuverner Kalinjingradske oblasti Nikolaj Cukanov naložio je da se u roku od dve nedelje završi razvoj koncepta za razvoj teritorije u selu Veselovka, koja se vezuje za ime velikog nemačkog filozofa Imanuela Kanta, navodi se u saopštenju regionalne vlade.

Godine 1740. upisao je Univerzitet u Kenigsbergu. Nema tačnih podataka na kojem je fakultetu Kant studirao. Većina istraživača njegove biografije slaže se da je trebao studirati na teološkom fakultetu. Međutim, sudeći po spisku predmeta koje je studirao, budući filozof preferirao je matematiku, prirodne nauke i filozofiju. Tokom čitavog perioda studija pohađao je samo jedan teološki predmet.

U ljeto 1746. Kant je Filozofskom fakultetu predstavio svoj prvi naučni rad, “Misli za istinitu procjenu živih snaga”, posvećen formuli za zamah. Djelo je objavljeno 1747. novcem Kantovog ujaka, obućara Rihtera.

Kant je 1746. godine, zbog svoje teške materijalne situacije, bio prisiljen napustiti univerzitet bez položenih završnih ispita i bez odbrane magistarske teze. Nekoliko godina radio je kao kućni učitelj na imanjima u okolini Kenigsberga.

U avgustu 1754. Imanuel Kant se vratio u Konigsberg. U aprilu 1755. godine odbranio je magistarsku tezu „Na vatri“. U junu 1755. godine dobio je doktorat za svoju disertaciju „Novo osvjetljavanje prvih principa metafizičkog znanja“, koja je postala njegovo prvo filozofsko djelo. Dobio je titulu privatnog docenta filozofije, što mu je dalo pravo da predaje na univerzitetu, a da, međutim, nije primao platu sa univerziteta.

Godine 1756. Kant je odbranio disertaciju “Fizička monadologija” i dobio mjesto redovnog profesora. Iste godine podnio je molbu kralju da preuzme mjesto profesora logike i metafizike, ali je odbijen. Tek 1770. Kant je dobio stalnu poziciju profesora ovih predmeta.

Kant je držao predavanja ne samo o filozofiji, već i o matematici, fizici, geografiji i antropologiji.

U razvoju Kantovih filozofskih pogleda izdvajaju se dva kvalitativno različita perioda: rani, ili „prekritični“ period, koji je trajao do 1770. godine, i kasniji, „kritični“ period, kada je stvorio sopstveni filozofski sistem, koji je nazvana "kritička filozofija".

Rani Kant je bio nedosljedan pristalica prirodnonaučnog materijalizma, koji je pokušao spojiti s idejama Gottfrieda Leibniza i njegovog sljedbenika Christiana Wolffa. Njegovo najznačajnije djelo u ovom periodu je “Opća prirodna istorija i teorija nebesa” iz 1755. godine), u kojem autor iznosi hipotezu o nastanku Sunčevog sistema (a slično i o nastanku čitavog Univerzuma). Kantova kosmogonijska hipoteza pokazala je naučni značaj istorijskog pogleda na prirodu.

Još jedan traktat ovog perioda, važan za historiju dijalektike, je “Iskustvo uvođenja pojma negativnih vrijednosti u filozofiju” (1763), koji pravi razliku između stvarne i logičke kontradikcije.

Godine 1771. započeo je „kritični“ period u filozofovom radu. Od tog vremena Kantova naučna aktivnost bila je posvećena trima glavnim temama: epistemologiji, etici i estetici, u kombinaciji sa doktrinom svrhovitosti u prirodi. Svaka od ovih tema odgovarala je temeljnom djelu: “Kritika čistog razuma” (1781), “Kritika praktičnog razuma” (1788), “Kritika moći prosuđivanja” (1790) i niz drugih djela.

U svom glavnom djelu “Kritika čistog razuma” Kant je pokušao da potkrijepi nespoznatljivost suštine stvari („stvari po sebi”). Sa Kantove tačke gledišta, naše znanje je određeno ne toliko spoljašnjim materijalnim svetom koliko opštim zakonima i tehnikama našeg uma. Ovom formulacijom pitanja filozof je postavio temelj za novi filozofski problem - teoriju znanja.

Kant je dva puta, 1786. i 1788. godine, biran za rektora Univerziteta u Kenigsbergu. U ljeto 1796. održao je svoja posljednja predavanja na univerzitetu, ali je svoje mjesto u univerzitetskom osoblju napustio tek 1801. godine.

Imanuel Kant je svoj život podredio strogoj rutini, zahvaljujući kojoj je proživeo dug život, uprkos svom prirodno slabom zdravlju; 12. februara 1804. naučnik je umro u svojoj kući. Njegova posljednja riječ bila je "Gut".

Kant nije bio oženjen, iako je, prema biografima, nekoliko puta imao takvu namjeru.

Kant je sahranjen na istočnom uglu sjeverne strane Königsberške katedrale u profesorovoj kripti, a nad njegovim grobom podignuta je kapela. Godine 1809. kripta je srušena zbog dotrajalosti, a na njenom mjestu je izgrađena pješačka galerija koja se zvala "Stoa Kantiana" i postojala je do 1880. godine. 1924. godine, prema projektu arhitekte Friedricha Larsa, Kantov memorijal je obnovljen i dobio moderan izgled.

Spomenik Imanuelu Kantu izlio je u Berlinu Karl Gladenbeck po nacrtu Christiana Daniela Raucha 1857. godine, ali je postavljen ispred kuće filozofa u Königsbergu tek 1864. godine, jer novac koji su prikupili stanovnici grada nije bio dosta. Godine 1885., zbog preuređenja grada, spomenik je premješten u zgradu univerziteta. Godine 1944. skulptura je sakrivena od bombardovanja na imanju grofice Marion Denhoff, ali je kasnije izgubljena. Početkom 1990-ih, grofica Denhoff donirala je veliki iznos za restauraciju spomenika.

Nova bronzana statua Kanta, koju je u Berlinu izlio vajar Harald Haacke po staroj minijaturnoj maketi, postavljena je 27. juna 1992. godine u Kalinjingradu ispred zgrade univerziteta. Grobnica i spomenik Kantu su objekti kulturne baštine savremenog Kalinjingrada.