दूसरों के प्रति वनगिन का रवैया। पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" में यूजीन वनगिन की छवि: उद्धरणों में नायक का विवरण। यूजीन वनगिन के व्यक्तिगत गुणों की विशेषताएं

पुश्किन की काव्य विरासत में, उपन्यास "यूजीन वनगिन" केंद्रीय स्थानों में से एक है। काम रूसी साहित्य में एक नई अवधि शुरू करता है। "यूजीन वनगिन" में, एक दर्पण के रूप में, पुश्किन काल का रूसी जीवन परिलक्षित होता था। आठ साल (1823 - 1831), जिसके दौरान उपन्यास लिखा गया था, रूस के इतिहास में और खुद लेखक के कठिन भाग्य में एक महत्वपूर्ण मोड़ था। उपन्यास कवि की आकांक्षाओं और विचारों, उनके विश्वदृष्टि और भावनाओं को दर्शाता है।

"यूजीन वनगिन" केवल एक उपन्यास नहीं है, बल्कि पद्य में एक उपन्यास है, यह विशेष कलात्मक कानूनों का पालन करता है। यह क्षेत्र में शास्त्रीय सिद्धांतों से मुक्त है साहित्यिक साजिशऔर "जीवन की साजिश की अप्रत्याशित स्वतंत्रता" के लिए खुला है।

उपन्यास का केंद्रीय आंकड़ा यूजीन वनगिन है। यूजीन वनगिन कौन है, और वह रूसी साहित्य में "अनावश्यक लोगों" की सूची में सबसे ऊपर क्यों खड़ा था?

जीवन के क्षेत्र में - एक जटिल, विरोधाभासी चरित्र वाला एक युवा रईस। उनका जन्म नेवा के तट पर हुआ था; उस समय के लिए एक विशिष्ट शिक्षा प्राप्त की। फ्रांसीसी शिक्षकों, ट्यूटर्स ने उसे इस तरह से पढ़ाया "ताकि बच्चा थक न जाए।" अध्ययन के वर्ष जल्दी बीत गए, और अब यूजीन वनगिन प्रकाश की प्रतीक्षा कर रहा है।

"नवीनतम फैशन में कट ऑफ,
लंदन के एक बांका को कैसे कपड़े पहनाए जाते हैं… ”

वह पूरी तरह से फ्रेंच जानता था, आसानी से और स्वाभाविक रूप से नृत्य करता था, स्मार्ट और मीठा था, यानी वह उच्च समाज के मानकों में पूरी तरह फिट था। वनगिन ने अपने युवा जीवन से वह सब कुछ लेने की कोशिश की जिसके लिए उसके पास पर्याप्त समय था: गेंदें, दौरे, रेस्तरां, बैले, बैठकें, बहाना ...

लेकिन बहुत जल्द, युवा, प्रतिभाशाली बांका प्रकाश से तंग आ गया और हर चीज से मोहभंग हो गया।

एक आदमी के रूप में मूर्ख नहीं होने के कारण, वह बाहर निकलने का रास्ता तलाशने लगा। उन्होंने लिखना शुरू किया, लेकिन किसी भी व्यवसाय के लिए एक सतही रवैया, गंभीर अध्ययन पर ध्यान केंद्रित करने में असमर्थता ने इस तथ्य को जन्म दिया कि "उनकी कलम से कुछ भी नहीं निकला।" मैंने पढ़ना शुरू किया, "लेकिन इसका कोई फायदा नहीं हुआ।"

आंशिक रूप से, स्थिति को इस तथ्य से बचाया गया था कि वनगिन, एक दुखद अवसर पर, अपना निवास स्थान बदल देता है और गाँव में समाप्त हो जाता है। लेकिन उदास, ऊब और उदासी उसे यहाँ भी पकड़ लेती है।

वह मामूली युवती तात्याना की प्रेम भावनाओं को नकारता है। इसके अलावा, वह इस विषय पर उसे एक उपदेश पढ़ता है:

“अपने आप पर शासन करना सीखो;
जैसा कि मैं समझता हूँ, तुम में से हर एक नहीं;
अनुभवहीनता परेशानी की ओर ले जाती है।"

युवा पड़ोसी लेन्स्की के साथ वनगिन के परिचित से भी कुछ अच्छा नहीं होता है। उनके बीच एक द्वंद्व हुआ और लेन्स्की की मृत्यु हो गई। वनगिन अंतरात्मा की पीड़ा को कुतरने लगती है। वह रूस की यात्रा पर निकलता है। तिल्ली हर जगह उसका "पीछा" करती है।

यात्री राजधानी लौटता है। और वह क्या देखता है? नई तात्याना - एक विवाहित महिला, एक धर्मनिरपेक्ष महिला। यह अब उत्साही, विनम्र गाँव की युवती नहीं है।

"वह उसे नोटिस नहीं करती है।
चाहे वह कितना भी लड़े, मर भी जाता है।
घर पर स्वतंत्र रूप से स्वीकार करता है
उसके साथ दूर तीन शब्द कहते हैं,
कभी एक धनुष से मिलेंगे,
कभी-कभी आप बिल्कुल भी ध्यान नहीं देते...

अब वनगिन के दिल में प्यार उमड़ रहा है। लेकिन तात्याना ने उसे मना कर दिया। वनगिन को हमेशा के लिए उसके साथ भाग लेने के लिए मजबूर किया जाता है।

आइए हम वनगिन के आंकड़े के बारे में अधिक विस्तार से जानें। वनगिन स्मार्ट है, "मेरा अच्छा दोस्त", एक आदमी - एक पुराने जमाने का बुद्धिजीवी। वह कुछ गतिविधियों में सक्षम है (उसके अच्छे कामों में से एक कोरवी का विनाश है, इसे बकाया के साथ बदलना), लेकिन वह कड़ी मेहनत करने में सक्षम नहीं है। वह इच्छाशक्ति, सटीकता और आत्म-आलोचना से रहित है। उसके पास सार्थक, उपयोगी सार्वजनिक उद्देश्य के लिए आवश्यक शक्ति नहीं है।

वनगिन एक ऐसा व्यक्ति है जो रूसी साहित्य में "अनावश्यक लोगों" की श्रेणी में आता है। शब्द "अतिरिक्त व्यक्ति" 1850 में कहानी के प्रकाशन के बाद आई.एस. तुर्गनेव "द डायरी ऑफ ए सुपरफ्लूस मैन"। एक अतिरिक्त व्यक्ति बोरियत, लालसा और अकेलेपन से पीड़ित एक प्रकार का कुलीन व्यक्ति होता है। एक अतिरिक्त व्यक्ति को मानसिक थकान, आत्म-विनाश, गहरी संशयवाद की विशेषता है।

असंतुष्ट, समाज में ऊब, वनगिन कुछ बुलंद शुरुआत और आदर्श आकांक्षाओं के नाम पर रहता है। वास्तव में, के बारे में उच्च विचार मानव व्यक्तित्व, स्वतंत्रता और उसके अधिकारों के बारे में, यूजीन केवल खुद पर लागू होने के लिए तैयार है, और दूसरों में वह न केवल इन अधिकारों को पहचानता है, बल्कि उन्हें बर्दाश्त नहीं कर सकता है।

निष्कर्ष

उपन्यास "यूजीन वनगिन" हमारे कवि अलेक्जेंडर पुश्किन के सबसे महत्वपूर्ण, उत्कृष्ट कार्यों में से एक है। नायक, वनगिन, बेकार और ऊब, रूसी साहित्य से "अनावश्यक व्यक्ति" के प्रकार के रूप में परिचित है।

वनगिन में आत्म-साक्षात्कार की कोई संभावना नहीं है; उसके पास क्षमता है, लेकिन इच्छा नहीं है। कथा के दौरान, उपन्यास के लेखक का वनगिन के प्रति रवैया विडंबनापूर्ण है, बिना व्यंग्य के; मुख्य चरित्र के लिए सहानुभूति के संकेत के साथ।

लगभग नौ वर्षों तक, उनका लगभग आधा रचनात्मक जीवन, पुश्किन ने उपन्यास का निर्माण दिया, इसमें "ठंडी टिप्पणियों के दिमाग और दुखद टिप्पणियों के दिल" के फल का निवेश किया।

उपन्यास के विषयों की चौड़ाई के बावजूद, "यूजीन वनगिन" सबसे पहले, मानसिक जीवन और 19 वीं शताब्दी के 20 के दशक के रूसी कुलीन बुद्धिजीवियों की खोजों के बारे में एक उपन्यास है। पुश्किन ने अपने शुरुआती दौर में अपने समकालीन की छवि के निर्माण को संबोधित किया रोमांटिक काम, उदाहरण के लिए, "काकेशस के कैदी" में। हालांकि, इस काम के नायक ने लेखक को संतुष्ट नहीं किया, क्योंकि वह रोमांटिक निकला। जिन परिस्थितियों में उन्होंने अभिनय किया, वे पति-पत्नी थे, उनका अतीत अस्पष्ट रहा, उनकी निराशा के कारण स्पष्ट नहीं थे। इसलिए, पुश्किन अपने मुख्य काम, उपन्यास यूजीन वनगिन में एक समकालीन की एक विशिष्ट छवि बनाने के विचार पर लौट आए।

अब हमारे पास एक निराश नायक भी है, और इसमें हम रोमांटिक कविताओं के साथ एक संबंध देख सकते हैं, लेकिन उसे पूरी तरह से अलग तरीके से चित्रित किया गया है: उसकी परवरिश, शिक्षा, वह वातावरण जिसमें वह पैदा हुआ था और जीवन का विस्तार से वर्णन किया गया है। कवि न केवल अपनी निराशा के स्पष्ट संकेतों को इंगित करता है, बल्कि उन कारणों की व्याख्या करना चाहता है जिन्होंने इसे जन्म दिया।

"अतिरिक्त आदमी" की अवधारणा 1850 में दिखाई दी, जब आई.एस. तुर्गनेव की "एक अतिरिक्त आदमी की डायरी" प्रकाशित हुई थी। हालांकि, पुश्किन के मसौदे में, एक टिप्पणी चमकती है कि एक सामाजिक कार्यक्रम में वनगिन "कुछ ज़रूरत से ज़्यादा है," और यह पुश्किन है जो रूसी साहित्य में पहली बार "अनावश्यक व्यक्ति" की छवि बनाता है।

वनगिन - "धर्मनिरपेक्ष सेंट पीटर्सबर्ग युवक", राजधानी का अभिजात वर्ग; "एक बच्चे के रूप में मौज-मस्ती और विलासिता के साथ," उन्होंने एक फ्रांसीसी ट्यूटर के मार्गदर्शन में, उस समय के अभिजात वर्ग के युवाओं के लिए एक घरेलू शिक्षा और परवरिश प्राप्त की, जिसने, "ताकि बच्चा थक न जाए, उसे सब कुछ सिखाया मजाक में, सख्त नैतिकता से परेशान नहीं ..."

वनगिन उस समय के "गोल्डन यूथ" के विशिष्ट जीवन का नेतृत्व करता है: गेंदें, रेस्तरां, नेवस्की प्रॉस्पेक्ट के साथ चलता है, सिनेमाघरों का दौरा करता है। उसे आठ साल लग गए। लेकिन वनगिन कुलीन युवाओं के सामान्य जनसमूह से अलग है। पुश्किन ने अपने "सपनों के प्रति अनैच्छिक भक्ति, अद्वितीय विचित्रता और एक तेज, ठंडा दिमाग", सम्मान की भावना, आत्मा की बड़प्पन को नोट किया। यह वनगिन को धर्मनिरपेक्ष समाज में जीवन में निराशा की ओर नहीं ले जा सका।

प्लीहा और ऊब ने वनगिन पर कब्जा कर लिया। "खाली रोशनी" से दूर जाकर, वह कुछ उपयोगी गतिविधि में संलग्न होने की कोशिश करता है। लिखने के प्रयास से कुछ नहीं निकला। येवगेनी के पास कोई व्यवसाय नहीं था: "जम्हाई लेते हुए, उसने कलम उठा ली," और उसे काम करने की आदत नहीं है: "कड़ी मेहनत उसे बीमार कर रही थी।" पढ़ने के माध्यम से "आध्यात्मिक शून्यता" का मुकाबला करने का प्रयास भी असफल रहा। उनके द्वारा पढ़ी गई पुस्तकें या तो उन्हें संतुष्ट नहीं करती थीं या उनके विचारों और भावनाओं से मेल खाती थीं और केवल उन्हें मजबूत करती थीं।

और यहाँ वनगिन अपने चाचा से विरासत में मिली संपत्ति पर किसानों के जीवन को व्यवस्थित करने की कोशिश कर रहा है:

यारेम वह एक बूढ़ा कोरवी है
मैंने इसे एक लाइट क्विटेंट से बदल दिया ...

हालाँकि, एक जमींदार-मालिक के रूप में उनकी सभी गतिविधियाँ इस सुधार तक ही सीमित थीं। पूर्व की मनोदशा, हालांकि प्रकृति की गोद में जीवन से कुछ हद तक नरम हो गई है, फिर भी उसके पास है। हर जगह वह एक अजनबी और ज़रूरत से ज़्यादा महसूस करता है: उच्च-समाज और प्रांतीय रहने वाले कमरे दोनों में। अपने सामने देखना उसके लिए कठिन और असहनीय था

एक रात का खाना एक लंबी पंक्ति है,
जीवन को एक संस्कार के रूप में देखें
और व्यवस्थित भीड़ का अनुसरण करते हुए
उसके साथ साझा किए बिना जाओ
कोई साझा राय नहीं, कोई जुनून नहीं।

वनगिन के असाधारण दिमाग, उनके स्वतंत्रता-प्रेमी मूड और वास्तविकता के प्रति आलोचनात्मक रवैये ने उन्हें "धर्मनिरपेक्ष भीड़" से ऊपर रखा, विशेष रूप से स्थानीय बड़प्पन के बीच, जिससे वह अकेलेपन को पूरा करने के लिए बर्बाद हो गए। के साथ तोड़ना धर्मनिरपेक्ष समाज, जिसमें उन्हें या तो उच्च रुचियां या वास्तविक भावनाएं नहीं मिलीं, लेकिन उनमें से केवल एक पैरोडी, वनगिन लोगों के साथ संपर्क खो देता है।

"आध्यात्मिक शून्यता" से वनगिन को नहीं बचा सका और ऐसे मजबूत भावनाओंप्यार और दोस्ती की तरह। उसने तात्याना के प्यार को अस्वीकार कर दिया, क्योंकि वह "स्वतंत्रता और शांति" को सबसे अधिक महत्व देता था, वह उसकी आत्मा और उसकी भावनाओं की पूरी गहराई को समझने में असमर्थ था। धर्मनिरपेक्ष महिलाओं के प्यार से तंग आकर वनगिन इस भावना से निराश हो गई। प्रेम के प्रति उनका दृष्टिकोण तर्कसंगत और दिखावटी है। यह आत्मसात किए गए धर्मनिरपेक्ष "सत्य" की भावना में कायम है, जिसका मुख्य उद्देश्य प्रेम में प्रकट होना और मोहित करना है।

वह कितनी जल्दी पाखंडी हो सकता है,
आशा रखो, ईर्ष्या करो
अविश्वास करना, विश्वास करना
नीरस लगने के लिए, उदास करने के लिए।

और अंत में, लेन्स्की के साथ वनगिन की दोस्ती दुखद रूप से समाप्त हो गई। कोई फर्क नहीं पड़ता कि वनगिन के महान दिमाग ने द्वंद्व का विरोध किया, फिर भी प्रकाश द्वारा गठित सामाजिक परंपराएं प्रबल हुईं। वनगिन ने अपने दोस्त लेन्स्की को मार डाला, क्योंकि वह उस स्थानीय बड़प्पन की जनता की राय से ऊपर नहीं उठ सका, जिसे वह आंतरिक रूप से तुच्छ जानता था। वह "फुसफुसाते हुए, मूर्खों की हँसी," ज़ेरेत्स्की, पेटुशकोव और स्कोटिनिन की गपशप से डर गया था।

और ये है जनता की राय
सम्मान का वसंत, हमारी मूर्ति।
और यहीं से दुनिया घूमती है! -

पुश्किन कहते हैं। वनगिन के जीवन का परिणाम अंधकारमय है:

बिना लक्ष्य के, बिना श्रम के जीना
छब्बीस साल की उम्र तक
बेकार फुर्सत में तड़पना
न सेवा, न पत्नी, न व्यवसाय,
कुछ नहीं कर सका...

वी जी बेलिंस्की ने वनगिन को "एक अनिच्छुक अहंकारी", "एक पीड़ित अहंकारी" कहा, क्योंकि समाज ने ऐसा "मजबूत, उल्लेखनीय स्वभाव" बनाया। "बुराई मनुष्य में नहीं, बल्कि समाज में छिपी है," आलोचक ने लिखा। वनगिन का संदेह और निराशा सामान्य "नवीनतम रूसियों की बीमारी" का प्रतिबिंब है, जिसने सदी की शुरुआत में महान बुद्धिजीवियों के एक महत्वपूर्ण हिस्से को जब्त कर लिया था। पुश्किन नायक की उतनी निंदा नहीं करते जितना कि धर्मनिरपेक्ष वातावरण ने उसे एक व्यक्ति के रूप में आकार दिया।

जाहिर है, वनगिन निष्क्रियता के लिए बर्बाद हैं। उस समय वनगिन का "अनावश्यक व्यक्ति" में परिवर्तन निश्चित रूप से अपरिहार्य था। वह कुलीन बुद्धिजीवियों के उस प्रबुद्ध हिस्से से संबंधित थे, जो ज़ारवाद की सेवा करने से बचते थे, चुप रहने की श्रेणी में नहीं रहना चाहते थे, बल्कि सामाजिक गतिविधियों से भी अलग खड़े थे। पुश्किन की निस्संदेह योग्यता यह है कि उन्होंने अपने उपन्यास में "अनावश्यक लोगों" की त्रासदी और 19 वीं शताब्दी के 20 के दशक के महान बुद्धिजीवियों के बीच उनकी उपस्थिति के कारणों को दिखाया।

मुख्य पात्रों की छवियों पर विचार करने से पहले, किसी को यह समझना चाहिए कि पुश्किन के उपन्यास के लिए, उन्हें बनाने की मुख्य विधि टाइपिफिकेशन है। एक साहित्यिक प्रकार केवल एक नायक की एक छवि नहीं है, जो एक अद्वितीय व्यक्तित्व द्वारा चिह्नित है, उसमें एक विशेष तरीके से - चरित्र लक्षणों के माध्यम से, उसी व्यक्तित्व के माध्यम से - ऐसी विशेषताएं सन्निहित हैं जो न केवल स्वयं व्यक्ति के लिए निहित हैं, बल्कि यह भी हैं एक निश्चित सामाजिक समूह के लिए, "उत्पादन" और प्रतिनिधि जिसका वह (सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टि से) है। इस तरह उपन्यास के नायकों की छवियां बनाई जाती हैं, और यह मुख्य चरित्र - यूजीन वनगिन की छवि में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है।

एक व्यक्ति के रूप में, वनगिन बहुत ही असामान्य है, उसका व्यक्तित्व निर्विवाद है, लेकिन ... वह भी बहुत विशिष्ट है, यह कोई संयोग नहीं है कि उसके बारे में "समझदार पाठकों" में से एक "- ए। एक आदमी जिसे मैं वास्तविकता में हजारों से मिलता हूं "किसी के सर्कल के लिए पारंपरिक परवरिश, पारंपरिक शगल, पारंपरिक रुचियां, "आलस्य की लालसा", दूसरों के हितों के लिए एक उद्दंड, प्रदर्शनकारी अवहेलना - ये मुख्य विशेषताएं हैं जो न केवल वनगिन की विशेषता हैं, बल्कि यह भी हैं उस समय के "युवा लोगों" का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, जो बाद में, उपन्यास की उपस्थिति के बाद, "अनावश्यक लोग" कहलाएगा। हालांकि, केवल वनगिन को ऐसा होने के लिए दोषी ठहराया जा सकता है? शायद नहीं, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति, अधिक या कम हद तक, उस वातावरण की विशेषताओं को सहन करता है जिससे वह संबंधित है, और वनगिन कोई अपवाद नहीं है। इसलिए, जिस सामाजिक दायरे से नायक संबंधित है और "जीवन के नियमों" में वह शानदार ढंग से महारत हासिल करता है और जिसके अनुसार समय के लिए प्राणी समय चुपचाप रहता है।

हालाँकि, "वनगिन की आत्मा" उतनी सरल और स्पष्ट नहीं है जितना कि कोई उसके व्यवहार से आंक सकता है। "यूजीन वनगिन" उपन्यास में यूजीन वनगिन की छवि बहुत विरोधाभासी है, इसमें आंतरिक संघर्ष स्पष्ट है, और यह तातियाना के साथ उनके संबंधों में पूरी तरह से प्रकट होता है। एवगेनी जो तात्याना को "सबक देता है" एवगेनी की तरह बिल्कुल नहीं है, उस महिला को एक पत्र के लेखक जो वह वास्तव में प्यार करता है, जो अब उसके लिए दुर्गम है - हालांकि वह उससे प्यार करना जारी रखती है ... आइए कारणों को समझने की कोशिश करें नायक के "परिवर्तन" के लिए, कहानी उसकी आत्मा का पुनर्जन्म - ठीक "पुनर्जन्म" है, क्योंकि प्रेम मनुष्य को सबसे अधिक प्रतीत होने वाले अहंकारी की आत्मा में भी पुनर्जीवित करता है।

एक बार गाँव में, वनगिन को उम्मीद थी कि "बदलते स्थान" से उसे ऊब से छुटकारा पाने में मदद मिलेगी, और वास्तव में, "दो दिनों के लिए" उसे ऐसा लग रहा था कि यह मामला था, लेकिन "तीसरे दिन" वह आश्वस्त था "कि गांव में बोरियत वही है"। यह स्वाभाविक है, क्योंकि "बोरियत" के कारण अपने आप में हैं, यहाँ बाहरी कारकों का मतलब बहुत कम है। प्रांतीय बड़प्पन, आध्यात्मिक जीवन के स्तर के संदर्भ में आदिम, उनकी रुचि नहीं जगा सका, और "एक नया आदेश स्थापित करने" के उनके प्रयासों ने इस तथ्य को जन्म दिया कि "और एक आवाज में सभी ने फैसला किया कि वह सबसे खतरनाक सनकी थे।" केवल लेन्स्की येवगेनी के बिल्कुल करीब नहीं निकले, लेकिन "वे एक साथ हो गए," और पुश्किन ने सावधानी से टिप्पणी की कि यह दोस्ती थी "कुछ न करने से।" लेन्स्की का उत्साह और वनगिन का संदेह वास्तव में "बर्फ और आग" है, लेकिन यूजीन वनगिन के आसपास उनके ध्यान के "योग्य" कोई अन्य लोग नहीं हैं ... शायद मुख्य चीज जो नायकों को अलग करती है वह है प्यार महसूस करने की क्षमता और इससे जुड़ी हर चीज इस भावना के साथ।

लेन्स्की के लिए, प्रेम एक भावना है जिसके साथ वह रूमानियत के नियमों के अनुसार खेलता है, वह अपने लिए एक आविष्कृत बनाता है, सही छविओल्गा, वास्तविकता से इतनी दूर है कि यह समझ से बाहर हो जाता है: क्या ऐसा होना वास्तव में संभव है ... सबसे स्पष्ट चीजों को नहीं समझना? हालाँकि, रोमांटिक कवि जीवन में रोमांस करता है, वह इसकी रचना करता है जैसे कि वह एक "ओड" लिख रहा हो, लेकिन उसे खुद इस "ओड-लाइफ" को "पढ़ना" पड़ता है ... वनगिन, दूसरी ओर, लोगों को बहुत समझता है सटीक और गहराई से, वह उन सभी की आत्मा में प्रवेश करने का प्रबंधन करता है जिनके साथ भाग्य उसे लाता है, लेकिन उसका व्यवहार, लोगों के प्रति उसका रवैया केवल निंदा का कारण बन सकता है। सब कुछ समझते हुए, वह ओल्गा के साथ एक खेल शुरू करता है, जिससे आसक्त लेन्स्की पर मानसिक आघात होता है; द्वंद्व की मूर्खता को महसूस करते हुए, वह सोच रहा था कि उसका उपहास किया जा सकता है, लेन्स्की की चुनौती को स्वीकार करता है, इन समान प्रथाओं को शामिल करता है कि वह खुले तौर पर घृणा करता है: "लेकिन कानाफूसी, मूर्खों की हंसी ..." - और यह होने के बाद अपने व्यवहार के लिए खुद को काफी सख्त "फटकार": "लेकिन यूजीन अकेले अपनी आत्मा से खुद से असंतुष्ट था" ... और यहां तक ​​​​कि जब कुछ ठीक करना संभव था, यह महसूस करते हुए कि "सौहार्दपूर्ण तरीके से फैलाना" सबसे अच्छा होगा, वनगिन ने किया लेन्स्की की ओर पहला कदम नहीं उठाता, क्योंकि "बेतहाशा धर्मनिरपेक्ष दुश्मनी झूठी शर्म से डरती है।" इसलिए, जब वह तात्याना को एक पत्र में लिखता है "लेंसकी एक दुर्भाग्यपूर्ण शिकार हुआ," उसे, सभी विवेक में, यह स्पष्ट करना चाहिए कि लेन्स्की उसके, यूजीन वनगिन, झूठे अभिमान, परिस्थितियों से ऊपर उठने में असमर्थता का शिकार बन गया, कुल मिलाकर - आसपास के प्रति उनका स्वार्थी रवैया।

वही भावना उसे तात्याना को वास्तव में समझने से रोकती है, उससे एक पत्र प्राप्त करने के बाद, "वनगिन को स्पष्ट रूप से छुआ गया था।" उससे मिलने के बाद, वह एक "फैशनेबल उपन्यास" के नायक के रूप में व्यवहार करता है, आंतरिक रूप से एक "शिक्षक" की भूमिका का आनंद लेना चाहिए, लेकिन साथ ही खुद की प्रशंसा करना और यह समझना नहीं चाहता कि तात्याना, पहले से ही उसके "कदाचार" से निराश है। , महसूस करता है। उसके साथ प्यार में एक लड़की के साथ "खेल" की निरंतरता एक नाम दिवस पर होती है, जहां "किसी तरह उसकी आंखों की निगाह आश्चर्यजनक रूप से कोमल थी", और "इस टकटकी ने कोमलता व्यक्त की: उसने तान्या के दिल को पुनर्जीवित किया।" हालाँकि, लेन्स्की की मृत्यु उन नायकों को अलग करती है, जिनकी अगली मुलाकात तब हुई जब तात्याना पहले से ही एक विवाहित महिला थी, और यह तात्याना था जिसने यूजीन वनगिन की आत्मा में एक तूफानी भावना पैदा की, जिसे वह प्यार मानता है। वह तात्याना का पीछा करता है, उसे पत्र लिखता है, उसकी भावनाओं का जवाब नहीं देने के लिए उसे फटकार लगाता है, जबकि यह भूल जाता है कि उसकी वर्तमान स्थिति में, वास्तव में, वह अपने वैवाहिक कर्तव्य का उल्लंघन करने के अलावा अन्यथा जवाब नहीं दे सकती है, कि तात्याना के लिए, "रूसी आत्मा" शुरू से अस्वीकार्य है। बेशक, वनगिन ईमानदारी से पीड़ित है, लेकिन क्या उसे उसे लिखने का नैतिक अधिकार है: "यदि आप केवल यह जानते थे कि प्यार की प्यास से तड़पना कितना भयानक है ..."? उसे नहीं तो कौन जानता है..?

यूजीन वनगिन के जीवन की उस अवधि का समापन, जो पुश्किन हमें उपन्यास में दिखाता है, एक वास्तविक पतन है। यह महसूस करते हुए कि उसने वास्तव में तात्याना के चेहरे में क्या खो दिया, उसे उसे अपने दिल से हमेशा के लिए मिटाने की आवश्यकता का सामना करना पड़ा, और यह अब है, जब उसने उसमें इतनी बड़ी जगह ले ली है ... कैसे और क्यों जीना है? यह "घृणित स्वतंत्रता" क्या हो सकती है, खोने के डर से, जो कभी वह इतना अंधा और बहरा था? नायक सहानुभूति पैदा नहीं कर सकता है, और किसी भी तरह यह बहुत आश्वस्त नहीं है कि वह सामान्य रूप से योग्य है कि भाग्य ने उसे क्या पेश किया, वह खुद और लोगों के प्रति अपनी उदासीनता के साथ योग्य था, जिसने अंत में उससे इतनी क्रूरता से बदला लिया।

उन्होंने इस बारे में बहुत तर्क दिया कि क्या यूजीन वनगिन को डिसमब्रिस्ट्स के करीबी व्यक्ति माना जा सकता है, लेकिन ऐसा लगता है कि पुश्किन ने खुद के लिए ऐसा कोई लक्ष्य निर्धारित नहीं किया था, उन्होंने एक डीसमब्रिस्ट की छवि बनाने की कोशिश नहीं की, उन्होंने एक उपन्यास लिखा जो "And . की उम्र आधुनिक आदमीइसे काफी सही ढंग से दर्शाया गया है, "और आप इसके साथ बहस नहीं कर सकते हैं: एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकार के रूप में, वनगिन, निश्चित रूप से, कोई संदेह नहीं उठाता है, वह अपने समय और अपने सामाजिक समूह के प्रतिनिधि के रूप में आश्वस्त करने से अधिक है।

वनगिन की छवि में, पुश्किन ने चरित्र के अन्य गुणों की खोज की जो लेन्स्की के विपरीत हैं।
वनगिन के चरित्र के सकारात्मक गुणों के रूप में, किसी को संस्कृति, बुद्धि और वास्तविकता के प्रति एक शांत, आलोचनात्मक दृष्टिकोण की ऊंचाई पर ध्यान देना चाहिए। लेन्स्की का युवा भोला-भाला उत्साह उनके लिए पूरी तरह से अलग है।

वनगिन के जीवन के अनुभव, ठंडे संदेहपूर्ण दिमाग ने उसे वास्तविकता से इनकार करने के लिए प्रेरित किया। वनगिन किसी भी तरह से "विश्वास नहीं करता कि दुनिया परिपूर्ण है।" इसके विपरीत, उनकी विशिष्ट विशेषताओं में से एक जीवन में निराशा, दूसरों के प्रति असंतोष, संदेह है।

वनगिन पर्यावरण से ऊपर है। लेन्स्की पर उनकी श्रेष्ठता भी ध्यान देने योग्य है। फिर भी, पुश्किन किसी भी तरह से वनगिन को एक आदर्श के रूप में पुष्टि करने के इच्छुक नहीं हैं, इसके विपरीत, वनगिन की विशेषता वाली कई विशेषताएं पुश्किन द्वारा नकारात्मक, विडंबनापूर्ण तरीके से दी गई हैं। और मुख्य - जीवन में निराशा, अवमानना ​​​​और दूसरों के प्रति उदासीनता - पुश्किन द्वारा एक मुद्रा की तरह अधिक प्रकट की जाती है और उस त्रासदी से रहित होती है जिसमें ये विशेषताएं थीं रोमांटिक हीरोपुश्किन - काकेशस के कैदी, अलेको और अन्य।

निस्संदेह, तात्याना भी वनगिन पर अपने प्रतिबिंबों में इस पर आती है:
वो क्या है? क्या यह एक नकल है
विदेशी सनकी व्याख्या,
एक तुच्छ भूत, वरना
फैशनेबल शब्दों का पूरा शब्दकोष?..
हेरोल्ड के लबादे में मस्कोवाइट,
क्या वह पैरोडी नहीं है?

जाहिर है, 1920 के दशक में महान बुद्धिजीवियों के बीच जीवन के प्रति इस तरह के दृष्टिकोण का उदय और प्रसार और एक राक्षसी नायक के रूप में साहित्य में इसके प्रतिबिंब को बायरन के प्रभाव से नहीं समझाया जा सकता है, यह प्रभाव जीवन में ही उत्पन्न हुआ।
हालांकि, कैप्टिव और अलेको के चरित्र के लिए वनगिन के चरित्र की निकटता को स्थापित करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कैप्टिव और वनगिन की छवियों का अर्थ और काम में उनके कार्य पूरी तरह से अलग हैं।
काकेशस के कैदी में, पुश्किन ने समाज और जीवन को नकारने की इस गर्व की भावना को आदर्श बनाया है। अलेको भी अभी तक नायक के आसन से कम नहीं हुआ है। कैप्टिव और अलेको का सार उनकी गहरी क्रांतिकारी शुरुआत में निहित है, जबकि "यूजीन वनगिन" में यह पथ पूरी तरह से अनुपस्थित है। अपने रोमांटिक, विद्रोही, विद्रोही नायक के साथ-साथ वास्तविकता, जीवन और लोगों के प्रति अवमानना, आदि की तर्ज पर वनगिन चरित्र लक्षणों को देते हुए, पुश्किन ने उनमें उनकी व्यर्थता, उनकी निराशा को उजागर किया। वनगिन, सामाजिक दृष्टि से, अपने सबसे विविध अनुभवों में, सकारात्मक और नकारात्मक दोनों पक्षों से प्रकट होता है।

यह वनगिन के प्रति लेखक के उभयलिंगी रवैये की भी व्याख्या करता है। उनकी संस्कृति, उनके दृष्टिकोण की व्यापकता, उनके आसपास के लोगों पर उनकी श्रेष्ठता, उनके ठंडे संशयवादी मन के आकर्षण की सराहना करना असंभव नहीं है; हम उसके अकेलेपन, ईमानदारी और उसके अनुभवों की परिपूर्णता (लेन्स्की की मृत्यु के बारे में, तात्याना के लिए प्यार) आदि के प्रति सहानुभूति रखते हैं, लेकिन साथ ही हम उसकी हीनता को देखते हैं।

वनगिन, कई सकारात्मक गुणों के साथ, अपने आस-पास के लोगों के ऊपर सिर और कंधे खड़े होकर, जीवन में पूरी तरह से बेकार व्यक्ति बन जाता है। इसकी संभावनाओं को जीवन में साकार नहीं किया जा सकता, व्यवहार में लागू नहीं किया जा सकता। महान संस्कृति, एक निश्चित चरित्र का निर्माण करने के बाद, अब उसके लिए कार्रवाई का अवसर नहीं बनाती है, अब इसका उपयोग करने में सक्षम नहीं है। वास्तविकता विकसित नहीं होती है, लेकिन इस चरित्र के सर्वोत्तम पहलुओं को नष्ट कर देती है और इसके विपरीत, विकास में योगदान करती है नकारात्मक लक्षण. इसलिए वनगिन की हीनता, जो दो मुख्य बिंदुओं में प्रकट होती है: 1) वास्तविक के अभाव में जीवन का उद्देश्य, अभ्यास; 2) इच्छा, ऊर्जा के अभाव में।

वनगिन के चरित्र की असंगति इस तथ्य में निहित है कि, आसपास के जीवन की व्यर्थता और शून्यता को समझते हुए, इसे तुच्छ समझते हुए, वनगिन उसी समय इस जीवन का विरोध नहीं कर सका। पुश्किन ने उनमें एक प्रारंभिक परिपक्व दिमाग और गंभीर रूप से पर्यावरण से संबंधित होने की क्षमता और साथ ही पूर्ण निष्क्रियता, कुछ भी बनाने में असमर्थता पर जोर दिया। वनगिन की कुछ करने की आकांक्षाओं के बारे में, पुश्किन स्पष्ट रूप से विडंबनापूर्ण रूप से बोलते हैं। पुश्किन की विडंबना का उद्देश्य लक्ष्यहीनता, वनगिन के अध्ययन की निरर्थकता है।

ग्रामीण इलाकों में वनगिन का एकमात्र व्यवसाय - कॉर्वी को बकाया राशि से बदलना - पुश्किन द्वारा इस प्रकार प्रेरित है: "बस समय बिताने के लिए ..."
वनगिन के पूरे जीवन को पुश्किन ने एक लक्ष्यहीन, खाली अस्तित्व के रूप में प्रकट किया, जो एक रचनात्मक शुरुआत से रहित है:
द्वंद्व में दोस्त की हत्या
फुरसत की आलस्य में तड़प रहा है,
बिना लक्ष्य के, बिना श्रम के जीना
न सेवा, न पत्नी, न व्यवसाय,
छब्बीस साल की उम्र तक
कुछ नहीं कर सका।

वनगिन के व्यवहार में, पुश्किन ने सुस्ती, उदासीनता और इच्छाशक्ति की कमी का खुलासा किया। लेन्स्की इच्छाशक्ति की इस कमी का शिकार हो जाता है, क्योंकि वनगिन, दुनिया, पर्यावरण को तुच्छ जानता है, साथ ही साथ इस दुनिया के सम्मेलनों का पालन करता है, उन्हें खुद से दूर करने की इच्छा नहीं रखता है, उसका पालन करने की ताकत नहीं पाता है आंतरिक विश्वास, उसकी आंतरिक ड्राइव, अगर वे स्थापित नैतिकता के साथ, स्थापित परंपराओं के खिलाफ जाते हैं।

द्वंद्वयुद्ध के एपिसोड में वनगिन का व्यवहार पूरी तरह से "झूठी शर्म" के उसके डर से निर्धारित होता है, जिसे वह ऊपर नहीं उठा सकता था। उन्होंने पूरी तरह से उसी जीवन की शर्तों को प्रस्तुत किया, जिसे उन्होंने नकारा और तिरस्कृत किया। वनगिन की छवि पूरे उपन्यास में स्पष्ट रूप से विकसित होती है। वनगिन ने उपन्यास को पूरी तरह से अलग तरीके से "छोड़ दिया" पुश्किन ने उसे पहले अध्यायों में चित्रित किया।
उपन्यास की शुरुआत में, वनगिन को एक मजबूत, गर्वित, सामान्य व्यक्ति के रूप में नहीं दिया गया है जो अपनी कीमत जानता है। लेन्स्की से मिलते समय, तात्याना को समझाते हुए, उनके पास एक संरक्षक, कृपालु स्वर है। उनके निर्णयों और विचारों में अभी भी बहुत आत्मविश्वास है।

"वनगिन की यात्रा के अंश" में, जिसे पुश्किन ने उपन्यास में शामिल नहीं किया था, हालांकि योजना के अनुसार, "वनगिन की यात्रा" को "उच्च समाज" में वनगिन की उपस्थिति से पहले, आठवें अध्याय में जाना था, की छवि में वनगिन, आध्यात्मिक अकेलेपन की लालसा को सीमा तक लाया जाता है, वनगिन को अपने भाग्य का दुखद एहसास होता है:
मुझे सीने में गोली लगने से चोट क्यों नहीं लगी? मैं बीमार बूढ़ा क्यों नहीं हूँ...

तात्याना के साथ मुलाकात, उसके लिए प्यार वनगिन की महत्वपूर्ण ऊर्जा की आखिरी चमक थी। वह खुद को पहले से ही बर्बाद आदमी के रूप में बोलता है: "मुझे पता है: मेरी उम्र पहले से ही मापी गई है ..."
इस प्रकार, लगभग साढ़े तीन वर्षों के दौरान (यह लगभग उपन्यास की अवधि है), वनगिन अपनी युवावस्था, स्थिति, संस्कृति के बावजूद, जीवन में किसी भी संभावना से वंचित, शक्ति, ऊर्जा से वंचित व्यक्ति में बदल जाता है। बुद्धि
वनगिन के इस समय से पहले विलुप्त होने में, पुश्किन ने जीवन में इस चरित्र की निराशा, कयामत का खुलासा किया।

वनगिन के आगे के भाग्य का वर्णन उपन्यास में नहीं किया गया है, लेकिन इस चरित्र का तर्क इतना स्पष्ट है कि उसका भाग्य पहले ही निर्धारित हो चुका है। यह ज्ञात है कि, पुश्किन की योजना के अनुसार, भविष्य में वह वनगिन को डिसमब्रिस्ट आंदोलन से जोड़ना चाहता था, लेकिन ऐसा नहीं किया गया था, और यह मामले के सार को नहीं बदलता है, क्योंकि यह बिल्कुल स्पष्ट है कि पुश्किन, के साथ वनगिन के सभी सकारात्मक गुण, उनके प्रकार के सामाजिक व्यवहार के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण रखते हैं। यह समझना महत्वपूर्ण है कि न केवल इस वातावरण में, इन सामाजिक परिस्थितियों में, वनगिन अपनी क्षमता का एहसास नहीं कर सका, बल्कि यह भी कि पुश्किन वनगिन्स की अक्षमता को दर्शाता है, उनके जीवन की "बिना उद्देश्य के", "बिना श्रम के" निंदा करता है; लोगों के प्रति उनकी अवमानना ​​और निराशाजनक निराशा के साथ वनगिन का गौरवपूर्ण पोज एक सामाजिक मंच है जो पहले ही बीत चुका है; वनगिन को उस निष्क्रिय व्यक्तिवाद पर काबू पाने की जरूरत है जो उसके चरित्र को रेखांकित करता है और जीवन में अपना स्थान पाता है।

सब कुछ सकारात्मक देते हुए कि महान संस्कृति अपने विकास की ऊंचाइयों पर दे सकती है, पुश्किन, वनगिन की छवि में, उसी समय उसकी मृत्यु की ओर ले जाने वाली शुरुआत को प्रकट करती है - निष्क्रियता, इच्छाशक्ति की कमी, अस्तित्व की लक्ष्यहीनता।

"यूजीन वनगिन" कविता के साथ पुश्किन ने रूसी साहित्य में "अनावश्यक" लोगों का विषय शुरू किया। उसके बाद, इस समस्या को ग्रिबॉयडोव ने "वो फ्रॉम विट", एम। लेर्मोंटोव ने "ए हीरो ऑफ अवर टाइम", तुर्गनेव इन "फादर्स एंड संस" और "नोट्स ऑफ ए सुपरफ्लूस मैन", गोंचारोव में नाटक के साथ विकसित किया था। "ओब्लोमोव" और उस समय के अन्य लेखकों में।

उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के रूसी साहित्य ने समाज के लिए सक्रिय, उद्यमी और उपयोगी एक नए व्यक्ति की शिक्षा को सामने लाया। तब यह अभिव्यक्ति पहली बार दिखाई दी - ज़रूरत से ज़्यादा लोग। एक नियम के रूप में, ये धनी, शिक्षित लोग हैं। वे उद्देश्यपूर्ण ढंग से अपनी मातृभूमि और समाज की सेवा करने में सक्षम हैं। सक्षम, लेकिन इच्छुक नहीं। सेवा का अर्थ अक्सर लोकतांत्रिक स्वतंत्रता के लिए संघर्ष होता था।

लेकिन पुश्किन और उनके समकालीन बायरोनियन रूमानियत से प्रभावित थे। उन्होंने सभी असंतुष्ट, ऊबे हुए संशयवादियों के चित्र बनाए। जल्दी में एक अतिरिक्त व्यक्ति रोमांटिक साहित्यअलेको प्रकट हुए, जो सभ्य समाज से जिप्सी शिविर में भाग गए, लेकिन इसमें भी उन्हें जीवन में अपना स्थान और उद्देश्य नहीं मिला। अलेको ने एक साहित्यिक नायक के रूप में अग्रदूत के रूप में कार्य किया।

हम यूजीन वनगिन को एक अतिरिक्त व्यक्ति क्यों मानते हैं? ऐसा लगता है कि हमारे सामने एक युवक है जिसके आगे सब कुछ है। लेकिन यूजीन रहता है। जब वे सेंट पीटर्सबर्ग में रहते थे, तो उनकी दिलचस्पी का सब कुछ मनोरंजन था: गेंदें, थिएटर, दोस्तों, महिलाओं, साज़िशों के साथ शराब पीना। वही मनोरंजन, वही बातचीत, चेहरे के दैनिक दोहराव ने हमारे नायक को लोगों के प्रति संदेहपूर्ण रवैये की ओर अग्रसर किया।

वनगिन एक परिवार बनाने की तलाश नहीं करता है, वह कहीं भी सेवा नहीं करता है। वह किसानों से आय पर रहता है, लेकिन यहां भी वह किसी तरह उत्पादकता बढ़ाने, अपने लोगों के जीवन को बेहतर बनाने के लिए एक उंगली नहीं उठाता है। नहीं। हमें उसे इस तथ्य का श्रेय देना चाहिए कि उसने कोरवी को देय राशि से बदल दिया, जिसके लिए किसान उसके आभारी थे, और पड़ोसी-जमींदार सावधान हो गए। यह उनके आर्थिक कार्य का अंत था। यदि हम एक प्रसिद्ध कहावत को याद करते हैं, तो हम कह सकते हैं कि वनगिन ने घर नहीं बनाया, पेड़ नहीं लगाया और बच्चे को जन्म नहीं दिया।

वनगिन खून को फैलाने के लिए, कुछ मस्ती करने के लिए साज़िश करने में सक्षम था। जब उन्होंने नेम पार्टी में फ्लर्ट करना शुरू किया, तो उन्होंने वास्तव में परिणामों के बारे में नहीं सोचा। आखिरकार, गुड़िया के चेहरे वाला एक युवा और सुंदर प्राणी अपनी छेड़खानी को अंकित मूल्य पर ले सकता है और प्यार में पड़ सकता है। उसे इस बात की परवाह नहीं थी कि वह ओल्गा के साथ उसकी छेड़खानी को कैसा महसूस करेगा, उसे कैसा लगा। उसके लिए यह महत्वपूर्ण था कि वह अपने अहंकार का मनोरंजन करे और उसे पेशाब करे।

वह यह नहीं कहता कि द्वंद्व के बाद वनगिन कहाँ गया, वह तात्याना से मिलने से पहले कहाँ था। लेकिन सेंट पीटर्सबर्ग में वनगिन से मिलने के बाद, हम फिर से एक बेकार व्यक्ति को देखते हैं जो अब किसी और की पत्नी के लिए प्यार से खुद को सांत्वना देता है, और अपने जीवन का अर्थ उन सभी सामाजिक घटनाओं में उसका अनुसरण करने में देखता है जहां वह होती है।

साहित्यिक आलोचकों का मानना ​​​​है कि "अनावश्यक लोग" किसी प्रकार की सामाजिक अस्थिरता के कारण प्रकट हुए, और यदि रूस में एक अलग सामाजिक व्यवस्था और एक अलग राजनीतिक स्थिति होती, तो वे मौजूद नहीं होते। लेकिन ऐसा नहीं है। ऐसे लोगों के कई उदाहरण हैं जो एक ही वर्षों में और एक ही सामाजिक और सामाजिक व्यवस्था में रहते और काम करते थे, और साथ ही साथ प्रसिद्धि प्राप्त करते थे, अपने वंशजों के लिए एक भाग्य बनाते थे (अर्थात, उन्होंने एक पेड़ उगाया और एक घर बनाया) . उदाहरण? हम उनके लिए बहुत दूर नहीं जाएंगे। ये हैं लेखक साहित्यिक कार्यजिन्होंने उल्लेखित पुस्तकें लिखी हैं। वैसे, वनगिन ने कलम उठाकर कुछ लिखने की कोशिश की, लेकिन बात नहीं बनी। आलस्य, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कार्यों में असमर्थता उससे अधिक मजबूत निकली।

लेकिन आलस्य ने भी अतिरिक्त लोगों को जन्म नहीं दिया। वह स्वयं किसी उद्देश्य की अनुपस्थिति से पैदा हुई थी।

में से एक साहित्यिक आलोचकसोचा था कि वनगिन निरंकुशता के खिलाफ संघर्ष के रास्ते पर चलेंगे, खुद को डिसमब्रिस्टों के रैंक में पाएंगे। अगर ऐसा होता है, तो इस विश्वास से नहीं कि वे सही हैं, और देश को अत्याचार से मुक्त करने की इच्छा से। लेकिन केवल अपने निष्क्रिय दिमाग पर कब्जा करने के लिए कम से कम कुछ करने की इच्छा से, रक्त में एड्रेनालाईन को चलाने के लिए।