अरबी अज़रबैजानी. अरबी अज़रबैजानी शब्दकोश ऑनलाइन। अज़रबैजान में बस्तियों के अरबी नाम
अज़रबैजान काकेशस के दक्षिणपूर्व में एक देश है। इन भूमियों में कई महत्वपूर्ण और दिलचस्प घटनाएँ घटीं। और इतिहास हमें उनके बारे में बहुत कुछ बता सकता है। अज़रबैजान अपने अतीत के रहस्यों को उजागर करते हुए ऐतिहासिक पूर्वव्यापी रूप में सामने आएगा।
अज़रबैजान का स्थान
ट्रांसकेशिया के पूर्व में स्थित है। उत्तर से अजरबैजान की सीमा रूसी संघ के संपर्क में है। देश की सीमा दक्षिण में ईरान, पश्चिम में आर्मेनिया और उत्तर पश्चिम में जॉर्जिया से लगती है। पूर्व से, देश कैस्पियन सागर की लहरों से धोया जाता है।
अज़रबैजान का क्षेत्र पहाड़ी क्षेत्रों और तराई क्षेत्रों द्वारा लगभग समान रूप से दर्शाया गया है। इस तथ्य ने देश के ऐतिहासिक विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
आदिम काल
सबसे पहले, हम सबसे प्राचीन काल के बारे में जानेंगे जिसमें इतिहास हमें देखने की अनुमति देता है। अज़रबैजान मानव विकास की शुरुआत में आबाद था। इस प्रकार, देश में निएंडरथल की उपस्थिति का सबसे प्राचीन स्मारक 1.5 मिलियन वर्ष से भी अधिक पुराना है।
प्राचीन मनुष्य के सबसे महत्वपूर्ण स्थल अज़ीख और टैगलर गुफाओं में खोजे गए थे।
प्राचीन अज़रबैजान
पहला राज्य जो अज़रबैजान के क्षेत्र पर स्थित था वह मन्ना था। इसका केंद्र आधुनिक ईरानी अज़रबैजान की सीमाओं के भीतर स्थित था।
"अज़रबैजान" नाम गवर्नर एट्रोपेट के नाम से आया है, जिसने फारस द्वारा विजय प्राप्त करने के बाद मन्ना में शासन करना शुरू किया था। उनके सम्मान में पूरे देश को मिडिया एट्रोपेटेना कहा जाने लगा, जो बाद में "अज़रबैजान" नाम में बदल गया।
अज़रबैजान में रहने वाले पहले लोगों में से एक अल्बानियाई थे। यह जातीय समूह नख-दागेस्तान भाषा परिवार से संबंधित था और आधुनिक लेजिंस से निकटता से संबंधित था। पहली सहस्राब्दी में अल्बानियाई लोगों का अपना राज्य था। मन्ना के विपरीत, यह देश के उत्तर में स्थित था। कोकेशियान अल्बानिया लगातार प्राचीन रोम, बीजान्टियम, पार्थियन साम्राज्य और ईरान की आक्रामक आकांक्षाओं के अधीन था। कुछ समय के लिए, तिगरान II देश के बड़े क्षेत्रों में पैर जमाने में सक्षम हो गया।
चौथी शताब्दी में. एन। इ। ईसाई धर्म आर्मेनिया से अल्बानिया के क्षेत्र में आया, जिस पर तब तक स्थानीय धर्मों और पारसी धर्म का प्रभुत्व था।
अरब विजय
7वीं शताब्दी में एन। इ। एक ऐसी घटना घटी जिसने क्षेत्र के इतिहास में एक निर्णायक भूमिका निभाई। हम बात कर रहे हैं अरब विजय की. सबसे पहले, अरबों ने ईरानी साम्राज्य पर विजय प्राप्त की, जिसका अल्बानिया एक हिस्सा था, और फिर अज़रबैजान पर ही हमला शुरू कर दिया। अरबों द्वारा देश पर कब्ज़ा करने के बाद इसके इतिहास में एक नया मोड़ आया। अज़रबैजान अब हमेशा के लिए इस्लाम से अटूट रूप से जुड़ गया है। अरबों ने, देश को खलीफा में शामिल करके, क्षेत्र के इस्लामीकरण की एक व्यवस्थित नीति अपनानी शुरू की और जल्दी से अपने लक्ष्य हासिल कर लिए। दक्षिणी लोग सबसे पहले इस्लामीकरण से गुजरे, और फिर नया धर्म ग्रामीण इलाकों और देश के उत्तर में प्रवेश कर गया।
लेकिन काकेशस के दक्षिण-पूर्व में अरब प्रशासन के लिए सब कुछ इतना आसान नहीं था। 816 में, अज़रबैजान में अरबों और इस्लाम के खिलाफ विद्रोह शुरू हुआ। इस लोकप्रिय आंदोलन का नेतृत्व बाबेक ने किया था, जो प्राचीन पारसी धर्म का पालन करता था। विद्रोह का मुख्य समर्थन कारीगर और किसान थे। बीस वर्षों से अधिक समय तक, बाबेक के नेतृत्व में लोगों ने अरब अधिकारियों के खिलाफ लड़ाई लड़ी। विद्रोही अज़रबैजान के क्षेत्र से अरब सैनिकों को खदेड़ने में भी कामयाब रहे। विद्रोह को दबाने के लिए खलीफा को अपनी सभी सेनाओं को एकजुट करना पड़ा।
शिरवंशों का राज्य
इस तथ्य के बावजूद कि विद्रोह को दबा दिया गया था, खलीफा हर साल कमजोर होता गया। उसके पास अब विशाल साम्राज्य के विभिन्न हिस्सों को नियंत्रित करने की पहले जैसी ताकत नहीं रही।
861 से शुरू होकर अज़रबैजान (शिरवन) के उत्तरी भाग के राज्यपालों को शिरवंश कहा जाने लगा और वे विरासत द्वारा अपनी शक्ति हस्तांतरित करते थे। नाममात्र के लिए वे ख़लीफ़ा के अधीन थे, परंतु वास्तव में वे पूर्णतः स्वतंत्र शासक थे। समय के साथ, नाममात्र की निर्भरता भी ख़त्म हो गई।
शिरवंश की राजधानी पहले शेमाखा और फिर बाकू थी। राज्य 1538 तक अस्तित्व में था, जब इसे फ़ारसी सफ़ाविद राज्य में शामिल किया गया था।
उसी समय, देश के दक्षिण में साजिद, सलारिड्स, शेडैडिड्स और राववाडिड्स के क्रमिक राज्य थे, जो या तो खलीफा की शक्ति को बिल्कुल भी नहीं पहचानते थे, या केवल औपचारिक रूप से ऐसा करते थे।
अज़रबैजान का तुर्कीकरण
इतिहास के लिए अरब विजय के कारण क्षेत्र के इस्लामीकरण से कम महत्वपूर्ण विभिन्न तुर्क खानाबदोश जनजातियों के आक्रमण के कारण इसका तुर्कीकरण नहीं था। लेकिन, इस्लामीकरण के विपरीत, यह प्रक्रिया कई शताब्दियों तक चली। इस घटना के महत्व पर कई कारकों द्वारा जोर दिया गया है जो आधुनिक अज़रबैजान की विशेषता रखते हैं: देश की आधुनिक आबादी की भाषा और संस्कृति तुर्क मूल की है।
तुर्क आक्रमण की पहली लहर मध्य एशिया से ओगुज़ सेल्जुक जनजातियों का आक्रमण था, जो 11वीं शताब्दी में हुआ था। इसके साथ स्थानीय आबादी का भारी विनाश और विनाश भी हुआ। अज़रबैजान के कई निवासी बचने के लिए पहाड़ों की ओर भाग गए। इसलिए, यह देश के पर्वतीय क्षेत्र थे जो तुर्कीकरण से सबसे कम प्रभावित थे। यहां ईसाई धर्म प्रमुख धर्म बन गया और अजरबैजान के निवासी पहाड़ी क्षेत्रों में रहने वाले अर्मेनियाई लोगों के साथ मिल गए। साथ ही, जो आबादी अपने स्थान पर बनी रही, उसने तुर्क विजेताओं के साथ मिलकर उनकी भाषा और संस्कृति को अपनाया, लेकिन साथ ही अपने पूर्वजों की सांस्कृतिक विरासत को भी संरक्षित रखा। इस मिश्रण से बने जातीय समूह को भविष्य में अजरबैजान कहा जाने लगा।
एकीकृत सेल्जुक राज्य के पतन के बाद, दक्षिणी अज़रबैजान के क्षेत्र पर तुर्क मूल के इल्डेगेज़िड राजवंश का शासन था, और फिर थोड़े समय के लिए इन भूमियों पर खोरज़मशाहों ने कब्जा कर लिया था।
13वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, काकेशस पर मंगोल आक्रमण हुआ था। अज़रबैजान को मंगोल हुलगुइड राजवंश के राज्य में शामिल किया गया था जिसका केंद्र आधुनिक ईरान के क्षेत्र में था।
1355 में हुलगुइड राजवंश के पतन के बाद, अज़रबैजान कुछ समय के लिए तामेरलेन राज्य का हिस्सा बन गया, और फिर ओगुज़ जनजातियों कारा-कोयुनलु और अक-कोयुनलू के राज्य संरचनाओं का हिस्सा बन गया। इसी अवधि के दौरान अज़रबैजानी राष्ट्र का अंतिम गठन हुआ।
ईरान के भीतर अज़रबैजान
1501 में अक-कोयुनलु राज्य के पतन के बाद, ईरान और दक्षिणी अज़रबैजान के क्षेत्र पर एक शक्तिशाली सफ़ाविद राज्य का गठन हुआ, जिसका केंद्र तबरीज़ में था। बाद में राजधानी को ईरानी शहरों काज़्विन और इस्फ़हान में स्थानांतरित कर दिया गया।
सफ़ाविद राज्य में वास्तविक साम्राज्य के सभी गुण मौजूद थे। सफ़ाविड्स ने काकेशस सहित, ओटोमन साम्राज्य की बढ़ती शक्ति के साथ पश्चिम में विशेष रूप से जिद्दी संघर्ष किया।
1538 में, सफ़ाविद शिरवंश के राज्य को जीतने में कामयाब रहे। इस प्रकार, आधुनिक अज़रबैजान का संपूर्ण क्षेत्र उनके अधिकार में आ गया। ईरान ने निम्नलिखित राजवंशों - होतकी, अफशरीद और ज़ेंड के अधीन देश पर नियंत्रण बरकरार रखा। 1795 में, तुर्क मूल के कज़ार राजवंश ने ईरान में शासन किया।
उस समय, अज़रबैजान पहले से ही कई छोटे खानों में विभाजित था, जो केंद्रीय ईरानी सरकार के अधीन थे।
रूसी साम्राज्य द्वारा अज़रबैजान की विजय
अज़रबैजान के क्षेत्रों पर रूसी नियंत्रण स्थापित करने का पहला प्रयास पीटर I के तहत किया गया था। लेकिन उस समय, ट्रांसकेशिया में रूसी साम्राज्य की प्रगति को ज्यादा सफलता नहीं मिली थी।
19वीं सदी के पूर्वार्ध में स्थिति में आमूल-चूल बदलाव आया। 1804 से 1828 तक चले दो रूसी-फ़ारसी युद्धों के दौरान, आधुनिक अज़रबैजान का लगभग पूरा क्षेत्र रूसी साम्राज्य में मिला लिया गया था।
यह उन निर्णायक मोड़ों में से एक था जिनसे इतिहास भरा पड़ा है। तब से, अज़रबैजान लंबे समय तक रूस के साथ जुड़ा रहा। उनके प्रवास के दौरान ही अज़रबैजान में तेल उत्पादन की शुरुआत और उद्योग का विकास शुरू हुआ।
यूएसएसआर के भीतर अज़रबैजान
अक्टूबर क्रांति के बाद, पूर्व रूसी साम्राज्य के विभिन्न क्षेत्रों में केन्द्रापसारक प्रवृत्तियाँ उभरीं। मई 1918 में, स्वतंत्र अज़रबैजान लोकतांत्रिक गणराज्य का गठन किया गया था। लेकिन युवा राज्य आंतरिक विरोधाभासों सहित बोल्शेविकों के खिलाफ लड़ाई का सामना करने में असमर्थ था। 1920 में इसे ख़त्म कर दिया गया।
बोल्शेविकों ने अज़रबैजान एसएसआर का निर्माण किया। प्रारंभ में, यह ट्रांसकेशियान फेडरेशन का हिस्सा था, लेकिन 1936 से यह यूएसएसआर का पूरी तरह से समान विषय बन गया है। इस नगर की राजधानी बाकू थी। इस अवधि के दौरान, अज़रबैजान के अन्य शहरों का भी गहन विकास हुआ।
लेकिन 1991 में सोवियत संघ का पतन हो गया। इस घटना के संबंध में, अज़रबैजान एसएसआर का अस्तित्व समाप्त हो गया।
आधुनिक अज़रबैजान
स्वतंत्र राज्य को अज़रबैजान गणराज्य के रूप में जाना जाने लगा। अज़रबैजान के पहले राष्ट्रपति अयाज़ मुतालिबोव हैं, जो पहले कम्युनिस्ट पार्टी की रिपब्लिकन कमेटी के पहले सचिव थे। उनके बाद, हेदर अलीयेव ने बारी-बारी से राज्य के प्रमुख का पद संभाला। वर्तमान में, अज़रबैजान के राष्ट्रपति उनके बेटे हैं। उन्होंने 2003 में यह पद संभाला था।
आधुनिक अज़रबैजान में सबसे विकट समस्या कराबाख संघर्ष है, जो यूएसएसआर के अस्तित्व के अंत में शुरू हुआ। अजरबैजान की सरकारी सेनाओं और काराबाख के निवासियों के बीच खूनी टकराव के दौरान, अर्मेनिया के समर्थन से, गैर-मान्यता प्राप्त रिपब्लिक ऑफ आर्ट्सख का गठन किया गया था। अज़रबैजान इस क्षेत्र को अपना मानता है, इसलिए संघर्ष लगातार नवीनीकृत होता रहता है।
साथ ही, एक स्वतंत्र राज्य के निर्माण में अज़रबैजान की सफलताओं को भी नजरअंदाज नहीं किया जा सकता। यदि ये सफलताएँ भविष्य में विकसित होती हैं, तो देश की समृद्धि सरकार और लोगों के साझा प्रयासों का स्वाभाविक परिणाम होगी।
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बाकू, 12 अगस्त - स्पुतनिक।अक्सर, अरब पर्यटक यहां परिवारों के साथ आते हैं, पांच से सात दिनों तक रुकते हैं। यह पर्यटन क्षेत्र में एक अच्छा संकेतक है, क्योंकि एक अतिथि जितना अधिक समय तक रहेगा, वह उतना अधिक पैसा खर्च करेगा, अजरबैजान पर्यटन एसोसिएशन के सलाहकार मुजफ्फर अगाकेरीमोव ने देश में मध्य पूर्व से मेहमानों की तेज आमद पर टिप्पणी करते हुए कहा।
अज़रबैजान गणराज्य के संस्कृति और पर्यटन मंत्रालय ने स्पुतनिक को बताया कि 2016 में, अरब देशों से अज़रबैजान आने वाले पर्यटकों की संख्या पहले ही 25 हजार तक पहुंच गई थी। जैसा कि पता चला, पिछले साल की तुलना में इस साल पर्यटकों की संख्या 8 गुना बढ़ गई है।
याद रखें कि 1 फरवरी 2016 से, अज़रबैजान के सभी अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डों पर एक सरलीकृत वीज़ा प्रसंस्करण प्रणाली शुरू की गई थी, जिससे कतर, ओमान, सऊदी अरब, बहरीन, कुवैत और अन्य देशों से पर्यटक प्रवाह में वृद्धि हुई थी।
वैसे, 2016 में सबसे अधिक पर्यटक इराक से गणतंत्र पहुंचे - उनकी संख्या 11 हजार 28 लोगों तक पहुंच गई। आगंतुकों की संख्या के मामले में अगला स्थान संयुक्त अरब अमीरात का है, जहां से 10 हजार 86 लोगों ने अजरबैजान के लिए उड़ान भरी।
इस बीच, अगाकेरीमोव के अनुसार, खाड़ी देशों से पर्यटकों की संख्या में बढ़ोतरी के कई कारण हैं।
सबसे पहले, जैसा कि ऊपर बताया गया है, अज़रबैजान में वीज़ा व्यवस्था को सरल बनाया गया है। अब गणतंत्र में आने वाले विदेशियों को सीधे हवाई अड्डे पर ही अधिक अनुकूल कीमत पर कम से कम समय में वीजा जारी किया जाता है।
पर्यटक प्रवाह के भूगोल में परिवर्तन मध्य पूर्व में सैन्य घटनाओं से भी प्रभावित था। एक और सकारात्मक कारक, जिसके परिणामस्वरूप मेहमानों की पसंद अज़रबैजान पर पड़ती है, धार्मिक है, क्योंकि गणतंत्र की अधिकांश आबादी इस्लाम को मानती है, और यह मुस्लिम देशों के पर्यटकों को आकर्षित करती है।
इसके अलावा, पिछले सितंबर में इराकी एयरवेज ने बगदाद-बाकू-बगदाद के लिए सीधी उड़ान शुरू की, जिससे यात्रा और भी सरल हो गई।
पर्यटकों के अनुसार, अज़रबैजान में आराम करने का एक अच्छा कारण कीमतें काफी कम हैं। दिसंबर के अवमूल्यन के बाद, अज़रबैजान के पर्यटन क्षेत्र में सेवाओं की लागत स्वचालित रूप से गिर गई, और तब से उच्च सीज़न के बावजूद अपरिवर्तित बनी हुई है। यह परंपरागत रूप से पर्यटन को प्रोत्साहित करने वाला मुख्य कारक रहा है।
"हर कोई जानता है कि अज़रबैजान एक बहुत मेहमाननवाज़ देश है। यहां हर किसी का स्वागत है। पूर्व और पश्चिम के देशों की तुलना में, यहां सबसे बड़ी स्थिरता है। हर दिन देश अधिक समृद्ध और अधिक आकर्षक होता जा रहा है। इसमें सुधार हो रहा है। बुनियादी ढांचा। इसके अलावा, अरब देशों के निवासी स्थानीय रसोई के करीब हैं। वे यहां आरामदायक महसूस करते हैं, और हमारी गर्मी उन्हें गर्मियों की ठंडक की तरह लगती है, ”विशेषज्ञ ने कहा।
उनके अनुसार, आज स्थानीय होटलों में बहुत कम कमरे उपलब्ध हैं। खाड़ी देशों के मेहमान न सिर्फ राजधानी के महंगे लग्जरी होटलों में आराम करना पसंद करते हैं। कई आगंतुक तीन सितारा कमरों में रुकते हैं। पर्यटक शहर के बाहर भी यात्रा करते हैं, गुबा और गबाला क्षेत्रों में स्थित मनोरंजन क्षेत्रों में जाते हैं। इसके अलावा, यह उम्मीद की जाती है कि विदेशी पर्यटकों की संख्या में वृद्धि जल्द ही नए होटलों के निर्माण और अतिरिक्त नौकरियों के सृजन को प्रोत्साहित करेगी।
अगाकेरीमोव ने बताया कि अक्सर अरब पर्यटक परिवारों के साथ यहां आते हैं, 5-7 दिनों के लिए रुकते हैं। विशेषज्ञ के अनुसार, पर्यटन उद्योग में यह एक अच्छा संकेतक है, क्योंकि मेहमान जितना अधिक समय तक रहेगा, उतना अधिक पैसा खर्च करेगा। और यह न केवल उद्यमियों के लिए, बल्कि पूरे देश की अर्थव्यवस्था के लिए भी फायदेमंद है। इसके अलावा, स्थानीय होटल मेहमानों को अधिक समय तक रुकने पर छूट प्रदान करते हैं।
और निष्कर्ष में, विशेषज्ञ ने कहा कि, अन्य बातों के अलावा, अरब देशों के लोग यहां मनोरंजन की तलाश में हैं।
इस बीच, स्पुतनिक संवाददाता ने व्यक्तिगत रूप से आने वाले मेहमानों से बात करने और यह पता लगाने का फैसला किया कि अज़रबैजान उन्हें वास्तव में क्या आकर्षित करता है। ऐसा करने के लिए, वह राजधानी की प्रसिद्ध पैदल यात्री पर्यटक सड़क - निज़ामी, या, जैसा कि इसे आमतौर पर पुराने ढंग से कहा जाता है, "तोर्गोवाया" गया।
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बाकू की केंद्रीय सड़कों में से एक पर अरब पर्यटक
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यहां दिन के दौरान, पहली नज़र में, यह विश्वास करना मुश्किल है कि विदेशी अभी भी शहर में छुट्टियां मना रहे हैं, हालांकि, शाम के आठ बजे के करीब, जब गर्मी थोड़ी कम होने लगती है, अरबी भाषी विदेशियों के परिवार शहर के केंद्र में दिखाई देने लगा। जैसा कि मुस्लिम परिवारों में होता है, मुखिया पर पुरुष, फिर महिलाएं और असंख्य बच्चे होते हैं।
- यह आपके देश में हमारा पहला मौका है। लेकिन मुझे लगता है कि हम फिर वापस आएंगे, यहां अच्छा समय गुजर रहा है। बाकू एक बहुत ही खूबसूरत शहर है और जब आप राजधानी से बाहर निकलेंगे तो घने हरे जंगल होंगे। आराम करना अच्छा है,'' एक विदेशी पर्यटक ने अपनी राय साझा की।
हालाँकि, आगंतुकों के साथ संवाद करना बहुत कठिन हो गया। अधिकांश मेहमानों को अंग्रेजी में संवाद करने में कठिनाई होती है, और उनके शिष्टाचार - कम से कम बहुमत के लिए - बहुत कुछ ख़राब कर देते हैं। लेकिन, अरब पर्यटकों की संपर्क और भाषा संबंधी बाधाओं के प्रति अनिच्छा के बावजूद, स्पुतनिक फिर भी यह पता लगाने में कामयाब रहा कि बहुमत पहली बार अज़रबैजान आया था और वे यहां आराम करना पसंद करते हैं। आगंतुकों के अनुसार, उन्हें विशेष रूप से राष्ट्रीय व्यंजनों, स्वच्छ शहर से प्यार हो गया और बातचीत में पुरुष स्थानीय लड़कियों की प्रशंसा भी करने लगे। मुझे कहना होगा कि पर्यटक इस बात से प्रसन्न थे कि देश में उनकी कीमतों के अनुसार कीमतें कम थीं। और "ठंडा" मौसम उन्हें दिन के दौरान भी शहर में जाने की अनुमति देता है।
बाकू/न्यूज़-अज़रबैजान। हममें से कई लोगों ने देखा है कि अरब और अज़रबैजानी संस्कृति, परंपराओं और मानसिकता के बीच, तमाम मतभेदों के बावजूद, कई समानताएँ हैं। कुछ मामलों में बाहरी समानता भी होती है. इसका संबंध किससे है? आख़िरकार, अज़रबैजानी तुर्क लोग हैं, और अरब यहूदी हैं। शायद इसका कारण एक समान धर्म और सदियों पुराने ऐतिहासिक संपर्क हैं? हाँ, लेकिन इतना ही नहीं.
तथ्य यह है कि अरब प्राचीन काल से अजरबैजान और ईरान के क्षेत्र में रहते हैं। समय के साथ, खलीफा के दौरान यहां बसने वाले अरब तुर्कीकृत या ईरानी हो गए और दक्षिण काकेशस के अजरबैजान और अन्य मुस्लिम लोगों में शामिल हो गए।
ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर, ANAS के पांडुलिपि संस्थान के अंतर्राष्ट्रीय संबंध विभाग के प्रमुख फ़रीद अलेकपेर्लीजिन्होंने कई वर्षों तक अज़रबैजान के इतिहास में "अरब निशान" का अध्ययन किया, उन्होंने ऐतिहासिक गहराई के कुछ रहस्य साझा किए।
नोवोस्ती-अज़रबैजान संवाददाता के साथ बातचीत में, उन्होंने विशेष रूप से कहा कि अज़रबैजान के मानचित्र पर "अरब" शब्द से शुरू होने वाली कई बस्तियाँ हैं। इनमें से कुछ गांवों के निवासी 19वीं शताब्दी में अरबी बोलते थे। इस प्रकार, उत्कृष्ट अज़रबैजानी इतिहासकार अब्बासकुली आगा बाकिखानोव (1794-1847) ने अपने काम "गुलिस्तानी-इरेम" में अरबों के अलग-अलग समूहों के अपने समय में अस्तित्व के बारे में लिखा है जिन्होंने अपनी भाषा को संरक्षित किया है: "गुबा में दो गांवों के निवासी, एक डर्बेंट में शेकी में दो और शिरवन जिलों में एक बड़ी जनजाति को अभी भी अरब कहा जाता है, और उनमें से कुछ अभी भी आपस में भ्रष्ट अरबी भाषा में बात करते हैं।"
अज़रबैजान में बस्तियों के अरबी नाम
कभी अज़रबैजान में रहने वाले अरबों की स्मृति के रूप में, जिन गांवों के नाम "अरब" शब्द से शुरू होते हैं, उन्हें यहां संरक्षित किया गया है। उदाहरण के लिए: अरब ("अरब"), अराबुशाघी ("अरबों के बच्चे"), अरबसरवन ("अरब सरवन", "अरब ऊंट चालक"), अरबगादिम ("अरब गादिम" या "पुराना अरब"), अरबमेहदीबे (" अरब मेहदी- बे"), अरबली (अरबी), अरबलर (अरब), अरबयेंगिद्ज़े ("नोवोराबोव्का"), अरबाली ("अरब अली"), अरबकीमुराज़ ("अरब कीमुराज़"), अरबदग्ना ("अरब दागना"), अरबहाजी ( "अरब हाजी"), अरबशामली ("सीरियाई अरब"), अरबबसरा ("बसरा से अरब"), अरबशेख ("अरब शेख"), अरबशाखवेरदी ("अरब शाहवेर्दी"), अरबगियास्ली ("अरब गियास्ली"), अरबचल्टीकची (" अरब चावल किसान" ), अरबजाबिरली ("अरब जाबिरली"), अरबखाना ("अरब घर"), अरबमेहतिबेक ("अरब महतिबेक"), अरबबाबिरखान ("अरब बबिरखान"), अरबकार्डशखान ("अरब कार्दशखान"), अरबकुकेल ("अरब") कुकेल"), अरबोजाग ("अरब चूल्हा"), अरबशकी ("अरब शकी"), आदि। इसके अलावा, अरब कई गांवों में रहते थे जिनके नाम में "अरब" शब्द नहीं था।
अरब विजय
दक्षिण काकेशस में अरब गाँव कहाँ से आए, और अज़रबैजान के जातीय इतिहास में अरबों की क्या भूमिका है?
जैसा कि आप जानते हैं, पहले से ही 642 में, इस्लाम की शुरुआत में, पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु के केवल 9 साल बाद, अरब सैनिकों ने अज़रबैजान की धरती पर कदम रखा, और देश धीरे-धीरे अरबों द्वारा जीत लिया गया। विजय के साथ-साथ व्यक्तिगत अरब जनजातियों, योद्धाओं और उपनिवेशवादियों के परिवारों द्वारा क्षेत्र का निपटान भी किया गया।
अरब इतिहासकार याकूत अल-हमावी(1179 - 1229) ने अपने काम "मुजम अल-बुलदान" ("देशों का शब्दकोश") में अजरबैजान की विजय का वर्णन इस प्रकार किया है:
"पहली बार, अजरबैजान को खलीफा उमर इब्न अल-खत्ताब के शासनकाल के दौरान अरबों ने जीत लिया था, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है..."
इसके बाद, अज़रबैजान के क्षेत्र को अरबों द्वारा अज़रबैजान के अमीरात में शामिल कर लिया गया, जिस पर अरब खलीफाओं द्वारा नियुक्त शासक का शासन था। खलीफा के कमजोर होने और अजरबैजान के क्षेत्र पर स्वतंत्र राज्यों के उद्भव के बाद भी, अरब माज़्यादिद राजवंश शिरवन में सत्ता में आया, जिसने अपनी शाखाओं, शिरवंश केसरानिड्स और डेरबेंडी के साथ मिलकर 9वीं से 16वीं तक शिरवन पर शासन किया। सदियों.
विजित भूमि पर पैर जमाने के लिए, अरबों ने पुराने को बहाल करना और नए किले बनाना शुरू कर दिया, और विशेष सीमा रेखाएँ खींचीं। विजित प्रदेशों में अरब बस गये। इसके अलावा, यह समझौता स्वैच्छिक और प्रशासनिक दोनों तरह से किया गया था। अरबों ने न केवल अज़रबैजान, बल्कि उनके द्वारा जीते गए लगभग सभी क्षेत्रों - इराक, ईरान, मध्य एशिया - को भी बसाया। उमय्यद खलीफाओं ने विजित शहरों में अपने परिवारों के साथ सैन्य छावनी बसाईं। इसके बाद, इस आबादी ने उन्हें सैन्य ताकत के स्रोत के रूप में सेवा दी। इन शहरों में इराक में कूफा और बसरा, दमिश्क, सीरिया में हिम्स और किन्नासरीन, मिस्र में फुस्तात, ईरान में शिराज, खुरासान में मर्व शामिल हैं। बसरियनों से गठित सैनिकों को मुख्य रूप से उत्तर में, अजरबैजान सहित ट्रांसकेशिया में भेजा गया था। अज़रबैजान में अभी भी अरबबासरा ("बसरा के अरब") नामक एक गाँव है। पुनर्वास की प्रथा ख़लीफ़ा के अस्तित्व के दौरान जारी रही।अकदमीशियन नेल्या वेलिखानलीअपने लेख "अरब विजय के परिणामस्वरूप अज़रबैजान के ऐतिहासिक भूगोल में परिवर्तन" में अरबों द्वारा अज़रबैजानी भूमि के उपनिवेशीकरण के बारे में विस्तृत जानकारी प्रदान की गई है:
"थोड़ी देर बाद," वह लिखती हैं, "अरब निवासी अरन और अजरबैजान की भूमि पर बस गए, जो बर्दा, बायलाकन, काबाला, डर्बेंट, वारसन, तबरीज़, मायानिज, बरज़ के आसपास स्थानीय आबादी से जब्त की गई भूमि पर पूरी जनजातियों में बस गए। नरिज़, शरत (सरबा) आदि। अरन में, रबीइट्स लगभग हमेशा प्रबल रहे, जो बर्दा, शामाखी और शिरवन में बस गए। विजय के पहले वर्षों में, मुदराइट्स भी अजरबैजान में चले गए, "हर संभव चीज़" पर कब्ज़ा कर लिया और मुड़ गए स्थानीय निवासी अपने बटाईदारों में शामिल हो गए।"
प्राचीन पांडुलिपियाँ
अज़रबैजान में अरब कैसे, कहाँ और कितनी संख्या में बसे, इसका प्रमाण मध्यकालीन हस्तलिखित स्रोतों से मिलता है, जिसकी जानकारी नीचे दी गई है। डर्बेंट-नामा के अनुसार:
"733 में, मसलामा ने अरब आबादी वाले कुछ इलाकों को आबाद किया, और डर्बेंट की त्रैमासिक मस्जिदों का नाम क्षेत्रों के नाम के अनुसार रखा गया। ऐसी सात मस्जिदें थीं: हदारी, फिलिस्तीन, दमिश्क, खिम, कैसर, जज़ीरा और मोसुल मस्जिदें ।”
अहमद इब्न कूफ़ी(मृत्यु 926) अपने काम "किताब अल-फ़ुतुह" ("विजय की पुस्तक") में लिखते हैं:
"मारवान अल-बाब शहर में चला गया, उस समय उसके साथ 40,000 से अधिक बंदी काफिर थे। मारवान ने उनमें से कुछ को अल-समूर नदी नामक क्षेत्र में अल-कुर्र की भूमि के मैदान में बसाया।" एक अन्य प्रसिद्ध अरब इतिहासकार, अहमद अल-बालाज़ुरी (लगभग 820-892), अपनी पुस्तक "फुतुह अल-बुलदान" ("देशों की विजय") में लिखते हैं: "जब अरबों ने कोकेशियान अल्बानिया पर कब्जा कर लिया, तो उनकी जनजातियाँ दो जिलों (कुफ़ा) से थीं और बसरा) वहां पहुंचे) और सीरिया से, और उनमें से प्रत्येक ने अपनी जमीनें जब्त कर लीं, जो भी वे जब्त कर सकते थे। और उनमें से कुछ ने गैर-अरबों (आजम) से जमीन खरीदी। इसके अलावा, उन्होंने सुरक्षा के लिए गांवों को मजबूत किया, जिसके निवासी इस प्रकार वे उनके लिए श्रमिक बन गए।"
"तारीख" ("इतिहास") पुस्तक के अनुसार अहमद याकूबी(डी. 897):
"हारून अल-रशीद ने यूसुफ इब्न राशिद अल-मुलामी को अरन (कोकेशियान अल्बानिया) का शासक नियुक्त किया, और उन्होंने निज़ीर अरबों के हिस्से को देश में फिर से बसाया, ताकि उनके शासनकाल के दौरान उनकी संख्या में काफी वृद्धि हो, जबकि इससे पहले यमनियों का वर्चस्व था यहाँ। उसके बाद हारुन अर-रशीद ने यज़ीद इब्न माज़्याद इब्न ज़ायद अल-शायबानी को नियुक्त किया, और उसने सभी स्थानों से रैयतों को वहां बसाया, जो वर्तमान में अरन में अरबों के बहुमत का गठन करते हैं। उनके (यज़ीद) के बाद, अब्द अल-कबीर इब्न अब्द अल-हामिद ज़ायद इब्न खत्ताब अल-अदावी के वंशजों में से है, और वह दियार मुदार के निवासियों की एक टुकड़ी के साथ वहां (अरान) गया था।"
प्रसिद्ध इतिहासकार अबू इशाक अल-इस्ताखरी(X सदी) "मसालिक अल-ममालिक" ("पथों और देशों की पुस्तक") में लिखते हैं:
"बाब अल-अबवाब पहाड़ों में (अर्थात डर्बेंट के आसपास) खोसरो द्वारा बनाए गए किलेबंद महल हैं। लोग (सैनिक) उनमें रहते हैं, जो इन सड़कों की रक्षा के लिए तैनात हैं, जिनके साथ खज़र्स इस्लाम की भूमि पर जाते हैं। ऐसे चौदह हैं महल, और मोसुल, दियार रबी और सीरिया के लोग (अरब) उनमें रहते हैं, और वे (महल) इन जनजातियों के नाम से जाने जाते हैं। और अरबी भाषा यहाँ पीढ़ी दर पीढ़ी संरक्षित है..."
अरब और यूरोप
अरब विजेता न केवल अज़रबैजान में बस गए - वे स्पेन से ताजिकिस्तान तक खलीफा के विशाल क्षेत्र में लगभग हर जगह घुस गए। उदाहरण के लिए, अरब "ताज़िक" जनजाति मध्य एशिया में बस गई और संभवतः उसने आधुनिक ताजिक लोगों को अपना नाम दिया। खलीफा के वर्षों के दौरान, अरब लोग शिराज और खुरासान में सामूहिक रूप से बस गए और वहां रहने वाले फारसियों के नृवंशविज्ञान में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। नीचे हम दक्षिणी यूरोप के अरब उपनिवेशीकरण पर ध्यान केंद्रित करेंगे।
स्पेनियों और पुर्तगालियों की रगों में बहुत सारा अरब रक्त भी बहता है, क्योंकि 8वीं से 13वीं शताब्दी तक, उमय्यदों के अरब खलीफा के साथ-साथ अल्मोराविड्स और अल्मोहाड्स के पास इबेरियन प्रायद्वीप के अधिकांश हिस्से का स्वामित्व था, और आखिरी स्पेन में अरबों का गढ़, ग्रेनाडा अमीरात, 1492 तक अस्तित्व में था।
अरब प्रभाव इटली और माल्टा द्वीप दोनों पर ध्यान देने योग्य है। रोमन काल में भी, इटली के उत्तर में उपनिवेशवादियों का निवास था, जिनमें गॉल और सीरिया के गोरी चमड़ी वाले सेमाइट शामिल थे, और बाद में जर्मन वहां बस गए।
अज़रबैजान में अरबों का समावेश
हालाँकि, न तो दक्षिण काकेशस में, न ईरान में, न ही मध्य एशिया में अरब प्रमुख जातीय प्रभुत्व में बदलने में कामयाब रहे। इसका कारण यह है कि, हालाँकि वहाँ अपेक्षाकृत कई अरब उपनिवेशवादी थे, लेकिन वे कहीं भी आबादी का बहुमत नहीं थे। हालाँकि कुछ गाँव ऐसे थे जहाँ अरब नवागंतुकों की आबादी 100% थी, वे गैर-अरब गाँवों से घिरे हुए थे। इसलिए, सदियों से, अरबों ने यहां अपनी भाषा खो दी और स्थानीय आबादी के बीच गायब हो गए।
स्थानीय निवासियों की उच्च संस्कृति, जिन्होंने अरबों को आत्मसात किया, ने भी भूमिका निभाई। परिणामस्वरूप, खलीफा युग के दौरान अरबों के राजनीतिक प्रभुत्व और गहन पुनर्वास के बावजूद, अज़रबैजान, ईरान और मध्य एशिया की स्थानीय आबादी ने अपनी भाषाएं, संस्कृति बरकरार रखी और जातीय और भाषाई अरबीकरण से नहीं गुजरे।
अली मामेदोव द्वारा तैयार किया गया
अज़रबैजान में अरब पर्यटकों का आक्रमण एक नई गुणवत्ता प्राप्त कर रहा है। हमारे लिए वे अब पर्यटक डॉलर से मिलने वाली विदेशी और शांत खुशी नहीं हैं (पहले हम पेट्रोडॉलर से खुश थे), बल्कि एक वस्तुगत वास्तविकता है जिसके लिए हमें अनुकूलन करना होगा। इसके अलावा कहा जा रहा है कि अगले साल एक चौथाई ज्यादा पर्यटक आएंगे।
शामखी में, पत्रकार हामिद हामिदोव लिखते हैं, अरब घर खरीदते हैं और उन्हें फर्नीचर और इलेक्ट्रॉनिक्स से सुसज्जित करते हैं, और स्थानीय टैक्सी चालक नए ग्राहकों के लिए बढ़ी हुई कीमतों को समायोजित करते हैं। जाहिर है, वे अज़रबैजान के अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डों के करीब, अन्य खूबसूरत जगहों पर खरीदारी करते हैं।
इतने सारे अरब हैं कि विशाल, तेज़ धारा में, अनुपयुक्त नमूने पाए जाने लगे। राजधानी में, अरब पहले से ही दुकानों से चोरी कर रहे हैं, पुरुष महिलाओं को परेशान कर रहे हैं, कुछ को वेश्या समझकर। पुलिस अभी भी बाद वाले को हिरासत में ले रही है, निर्दोष महिलाओं को बीच में पकड़ा जा रहा है, और क्रोधित समाज में पहले से ही कुछ आगंतुकों को दंडित करने के लिए कॉल हो रहे हैं ताकि एक और सबक सीखा जा सके। अरबों से नफरत करने वाले एक बाकू थिएटर अभिनेता ने ऑनलाइन लिखा कि बाकू में एक अरब पर्यटक को पहले ही बुलेवार्ड पर मार दिया गया था। अभिनेता ने खुद इसे नहीं देखा, वह किसी और के शब्दों को व्यक्त करता है।
वेश्यावृत्ति और वह सब कुछ जो अरब लोग अज़रबैजान और अपनी मातृभूमि में जीवन के लिए हासिल करते हैं, फल-फूल रहे हैं। मांस विक्रेताओं का कहना है कि उनके माल की कीमत में वृद्धि का सीधा संबंध अज़रबैजान से अरब देशों में मांस के बड़े पैमाने पर निर्यात से है, जो निश्चित रूप से अधिक स्वादिष्ट है, क्योंकि हमारी भेड़ें और बैल पहाड़ों से घास खाते हैं, न कि ऊंट के कांटों पर।
अज़रबैजान में अरबों के व्यवहार के सार्वजनिक मूल्यांकन के बारे में सोशल नेटवर्क पर गरमागरम बहस जारी है। मुझे किराये की कार में अरबों द्वारा छोड़े गए और एक स्थानीय कंपनी द्वारा अंदर पाए गए कचरे के बारे में चर्चा याद है। सबसे पहले, समाज ने कार किराए पर लेने वाले व्यक्ति पर अस्वच्छता और अशिष्टता का अंधाधुंध आरोप लगाया, यह भूलकर कि सार्वजनिक स्थानों पर अज़रबैजानी अक्सर शहरी और प्राकृतिक पर्यावरण के प्रति अनादर का व्यवहार करते हैं। फिर, बाकू प्रेस में एक उपयुक्त लेख के बाद, सभी को अचानक एहसास हुआ कि एक अरब जिसने इंटीरियर में कचरे के साथ एक कार सौंपी थी, उसे अनुसरण करने के लिए एक उदाहरण होना चाहिए, क्योंकि वह उस कचरे को सीधे सड़क पर फेंक सकता है। लेकिन पर्यटक ने समझदारी से काम लिया: उसने देश को प्रदूषित नहीं किया, बल्कि कंपनी के कर्मचारियों के लिए कचरा छोड़ दिया, जिन्हें कार की सफाई पर पांच मनत खर्च करने के लिए पर्याप्त भुगतान किया गया था।
और इसलिए, परस्पर विरोधी राय पढ़कर, कोई उनका उपयोग लेखकों के बौद्धिक और सांस्कृतिक स्तर की कल्पना करने के लिए कर सकता है। कुछ चिल्लाते हैं, तीखी अभिव्यक्ति का सहारा लेते हैं और बदले में कुछ नहीं देते हैं, अन्य इसका पता लगाने की कोशिश कर रहे हैं और गेहूं को भूसी से अलग करना चाहते हैं। या फिर बच्चे को गंदे पानी के साथ बाहर न फेंकें। और स्पष्ट होने के लिए: मेहमानों को अज़रबैजान में रहने के नियम समझाकर पर्यटन व्यवसाय के विकास में हस्तक्षेप न करें।