ผู้เผยพระวจนะชาวยิวและคำทำนายของพวกเขา ศาสดาพยากรณ์ของชาวยิว - ศาสนายิว ทำไมดาเนียลจึงไม่ใช่ผู้เผยพระวจนะ

โมเสสได้ลงไปในประวัติศาสตร์ทั้งชาวยิวและโลกมาโดยตลอดในฐานะผู้นำที่โดดเด่นและเป็นศาสดาพยากรณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด แต่น่าแปลกที่ตลอดบทที่ยาวที่สุดของพระคัมภีร์ Tetzaveh ซึ่งชาวยิวทั่วโลกกำลังอ่านในสัปดาห์นี้ ชื่อของโมเสสคือ ไม่ได้กล่าวถึงแม้แต่ครั้งเดียว

ผู้วิจารณ์และล่ามข้อความศักดิ์สิทธิ์ได้อธิบายเรื่องนี้ในรูปแบบต่างๆ Baal Ha-Turim ปราชญ์ชาวยิวผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งอาศัยอยู่ในยุโรปในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 14 และเขียนงานพื้นฐานเกี่ยวกับกฎหมายยิว "Arbaa Turim" เชื่อว่าด้วยวิธีนี้คำพูดของโมเสสเอง ได้รับการเติมเต็ม วันหนึ่ง ท่ามกลางความขัดแย้งอันดุเดือดกับพระผู้สร้าง เพื่อปกป้องชาวยิว โมเสสตะโกนว่า “คุณจะยกโทษให้พวกเขาไหม!” ถ้าไม่ก็ลบชื่อของฉันออกจากหนังสือที่คุณเขียน!” เป็นผลให้ผู้ทรงอำนาจทรงให้อภัยชาวยิว แต่ไม่ลืมคำพูดของโมเสสและลบชื่อของเขา - ไม่ใช่จากหนังสือ แต่ออกจากบทเดียว

ปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่และผู้มีอำนาจทางจิตวิญญาณอีกคนหนึ่งคือ Vilna Gaon ซึ่งอาศัยอยู่ในลิทัวเนียในศตวรรษที่ 18 และกลายเป็นผู้ก่อตั้งขบวนการทั้งหมดภายในศาสนายิว เชื่อว่าเหตุผลอยู่ในปฏิทิน โดยปกติแล้วการอ่านบท Tetzaveh จะตรงกับสัปดาห์นั้น ซึ่งวันที่ 7 ของ Adar ตก - วันแห่งความตายของ Moshe และการไม่มีชื่อของเขาในข้อความแสดงให้เห็นและเป็นสัญลักษณ์ของการสูญเสียผู้นำชาวยิวที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

รับบีและครูสอนกฎหมายที่โดดเด่นอีกคนหนึ่งคือ Isaac Ben-Yehuda Ha-Levi ซึ่งอาศัยอยู่ในสเปนในศตวรรษที่ 14 และเขียนหนังสือข้อคิดเห็นเกี่ยวกับข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิล "Paneah Raza" มองหาเหตุผลในอดีต - ในตอนแรก การสนทนาของโมเสสกับพระผู้สร้างผู้ทรงเปิดเผยพระองค์เองในรูปของพุ่มไม้ที่เผาไม่ได้ จากนั้นองค์นิรันดร์แนะนำอย่างยิ่งให้โมเสสไปที่อียิปต์และนำชาวยิวออกจากที่นั่น แต่เขาปฏิเสธภารกิจนี้ซ้ำแล้วซ้ำอีก มีอยู่ช่วงหนึ่งโมเสสกล่าวว่า “จงส่งผู้ที่พระองค์ทรงส่งมาเป็นประจำ” จากนั้นพระผู้สร้างทรงมีพระราชโองการว่าโมเสสจะมาพร้อมกับอาโรนน้องชายของเขา ด้วยเหตุนี้ โมเสสจึงสูญเสียบทบาทบางส่วนไปจากการแบ่งปันภารกิจกับพี่ชาย ซึ่งเขาจะทำให้สำเร็จเองทั้งหมดได้ ทราบบทบาทที่ได้รับมอบหมายให้อาโรน - เขากลายเป็นมหาปุโรหิตคนแรกและมีเพียงลูกหลานของเขาเท่านั้นที่สามารถเป็นมหาปุโรหิตของวิหารเยรูซาเล็มได้ตลอดเวลา จากนี้เราเข้าใจว่าโมเสสมีศักยภาพเพียงพอที่จะเป็นทั้งผู้เผยพระวจนะและมหาปุโรหิต แต่ตัวเขาเองปฏิเสธชะตากรรมส่วนหนึ่ง ดังนั้น ตามที่ไอแซค เบน-เยฮูดา ฮาเลวี อธิบาย ไม่มีการเอ่ยถึงชื่อของโมเสสใน Parsha Tetzaveh ประจำสัปดาห์ ซึ่งอุทิศให้กับมหาปุโรหิต

***

ความแตกต่างระหว่างศาสนายูดายกับศาสนาอื่นคือ ไม่เพียงแต่ยอมรับผู้นำศาสนาเพียงรูปแบบเดียวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรูปแบบการเป็นผู้นำทางศาสนาหลายรูปแบบด้วย ผู้นำกลุ่มแรกของชาวยิวคือผู้เผยพระวจนะ: อับราฮัม, อิสอัค, ยาโคบ, โยเซฟ, โมเสส สิ่งสำคัญที่ทำให้พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งคือผู้สร้างถูกเปิดเผยแก่พวกเขา ร่างของผู้เผยพระวจนะครอบครองจินตนาการของผู้คนมาโดยตลอด เขาหรือเธอมักจะเป็นคนดราม่า พูดความจริง ไม่กลัวที่จะท้าทายอำนาจที่เป็นหรือแม้แต่สังคมทั้งหมดในนามของแนวคิดที่สูงกว่าและค่อนข้างเป็นยูโทเปีย ไม่มีใครมีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตั้งชาวยิวในฐานะผู้เผยพระวจนะ และยิ่งใหญ่ที่สุดคือโมเสส

ความเป็นผู้นำของมหาปุโรหิตเป็นประเภทที่แตกต่างกัน จากมุมมองเชิงหน้าที่แล้ว ฐานะปุโรหิตเป็นที่ต้องการด้วยการให้พระบัญญัติสิบประการบนแผ่นจารึกแห่งพันธสัญญาและความจำเป็นที่จะต้องรักษาพระบัญญัติข้อหลัง เช่นเดียวกับที่เกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของกฎหมายที่เกี่ยวข้องกับการสร้างพระบัญญัติ วัด เครื่องบูชา และบูชา มหาปุโรหิตคือผู้พิทักษ์ความบริสุทธิ์ ซึ่งเป็นวรรณะที่แยกจากกันในสังคมชาวยิวในสมัยนั้น พวกเขาจะต้องใช้ชีวิตแบบปิด โดยมุ่งไปที่การรับใช้ในพระวิหารเยรูซาเล็ม และละเว้นจากการมีส่วนร่วมในชีวิตสาธารณะและการต่อสู้ทางการเมือง อย่างหลังนี้อนิจจามันเป็นไปไม่ได้เสมอไป

สันนิษฐานได้ว่าโมเสสเข้าใจดีถึงสิ่งที่เขากำลังทำเมื่อเขาละทิ้งฐานะปุโรหิตเพื่อเห็นแก่น้องชายของเขา บทบาทเหล่านี้ - พระสงฆ์และผู้เผยพระวจนะ - แตกต่างกันเกินไป และในทุกสิ่งอย่างแท้จริง! คำทำนายเป็นของขวัญจาก Gd แต่ฐานะปุโรหิตระดับสูงได้รับการสืบทอดมา การทำงานในพระวิหารเป็นไปไม่ได้หากไม่มีคุณสมบัติเช่นความใส่ใจในรายละเอียด ความใส่ใจในรายละเอียดสุดท้าย ความแม่นยำสูงสุด แต่ก็ไม่จำเป็นต้องมีคุณสมบัติส่วนตัวที่โดดเด่นหรือความสามารถพิเศษอันยอดเยี่ยมจากนักบวช ในทางตรงกันข้าม ผู้เผยพระวจนะได้รวบรวมความสามารถพิเศษและความเป็นปัจเจกบุคคลไว้ เนื่องจากไม่มีผู้เผยพระวจนะคนใดพยากรณ์ในลักษณะเดียวกัน

ชีวิตของนักบวชถูกควบคุมอย่างสุดขั้ว - ด้วยข้อจำกัดเพิ่มเติมที่ออกแบบมาเพื่อรักษาความบริสุทธิ์และความศักดิ์สิทธิ์ ความจำเป็นในการสวมเสื้อผ้าพิเศษ และอยู่ห่างจากทุกคน กิจวัตรพิเศษของชีวิต ซึ่งไม่ได้กำหนดโดยความปรารถนาส่วนตัวหรือแม้แต่ความต้องการของครอบครัว แต่ด้วยงาน-บริการวัด ตรงกันข้าม ผู้เผยพระวจนะสามารถมีชีวิตอยู่ได้ทุกที่ที่ต้องการ เขาอาจเป็นคนเลี้ยงแกะเหมือนโมเสสและอาโมส หรือชาวนาเช่นเอลีชา จนกระทั่งการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์มาถึงศาสดาพยากรณ์ ชีวิตของเขาก็ไม่ต่างจากชีวิตของชาวยิวคนอื่นๆ

นักบวชและผู้เผยพระวจนะอาศัยอยู่ในยุคสมัยที่ต่างกัน ครั้งแรก - ตามเวลาวัฏจักร ในแต่ละวันถัดไปจะคล้ายกับวันก่อนหน้า เช่นเดียวกับสัปดาห์และเดือน และไม่มีใครและไม่มีอะไรมาสั่นคลอนกิจวัตรนี้ ศาสดาพยากรณ์มีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาที่มีพลังมากขึ้น แต่ละวันอาจนำมาซึ่งความสุขหรือคำสาป ความปีติยินดีหรือความเจ็บปวด แต่ก็ไม่ได้คล้ายกับครั้งก่อนหรือครั้งถัดไปเลย

คำศัพท์มีความแตกต่างกัน: คำหลักสำหรับนักบวชในวัดคือ kodesh และ hol, tahor itamei - ศักดิ์สิทธิ์และทุกวัน, บริสุทธิ์และไม่สะอาด สำหรับผู้เผยพระวจนะคำพูดเหล่านี้คือ tzedek และ mishpat, chesed และ rachamim - ความชอบธรรมและความยุติธรรมความเมตตาและความเมตตา

ความแตกต่างระหว่างจิตสำนึกของมหาปุโรหิตและผู้เผยพระวจนะในศาสนายิวนั้นเป็นพื้นฐานพอๆ กับความแตกต่างระหว่างการสร้างและการปลดปล่อย มหาปุโรหิตพูดในนามของ G-d เกี่ยวกับความจริงเหนือกาลเวลา และผู้เผยพระวจนะถ่ายทอดพระวจนะของผู้สร้าง ซึ่งเกี่ยวข้องที่นี่และเดี๋ยวนี้! หากไม่มีผู้เผยพระวจนะ ศาสนายูดายก็จะกลายเป็นลัทธิในประวัติศาสตร์ แต่หากไม่มีฐานะปุโรหิต ผู้คนอิสราเอลก็จะไม่ได้กลายเป็นผู้คนนิรันดร์ ยิ่งไปกว่านั้น ตามที่ผู้เผยพระวจนะกล่าวไว้ ผู้คนอิสราเอลควรจะกลายเป็น "อาณาจักรแห่งปุโรหิต" ไม่ใช่กองทัพของผู้เผยพระวจนะ ผู้เผยพระวจนะจุดไฟในจิตวิญญาณและจิตใจ มหาปุโรหิตต้องรักษาเปลวไฟนี้ และเปลี่ยนให้เป็น "แสงสว่างนิรันดร์"

โจนาธาน แซคส์

• ศาสดาคือบุคคลที่พูดในนามของ Gd กับผู้คน
• เขาอาจเป็นผู้หญิงหรือผู้ชาย ชาวยิวหรือคนต่างชาติ
• Tanakh ประกอบด้วยผู้เผยพระวจนะ 48 คน ผู้เผยพระวจนะ 7 คน และคนนอกรีต 1 คน
• ดาเนียลไม่ใช่ผู้เผยพระวจนะเพราะเขาไม่ได้พูดกับผู้คน

ผู้เผยพระวจนะคือใคร?

หลายคนในปัจจุบันคิดว่าผู้เผยพระวจนะคือบุคคลที่ทำนายอนาคต และเนื่องจากของประทานแห่งการพยากรณ์รวมถึงนิมิตเชิงพยากรณ์เกี่ยวกับอนาคต ศาสดาพยากรณ์จึงไม่ใช่คนธรรมดาที่มีความสามารถเช่นนั้น

ผู้เผยพระวจนะก็คือผู้ชาย พูดในนามของ Gd; บุคคลที่ Gd เลือกให้พูดคุยกับผู้คนและถ่ายทอดข้อความหรือคำสอนจากพระองค์- ผู้เผยพระวจนะเป็นแบบอย่างในด้านความศักดิ์สิทธิ์ การตรัสรู้ และความใกล้ชิดกับ G-d พวกเขากำหนดมาตรฐานทางจิตวิญญาณและศีลธรรมสำหรับสังคมทั้งหมด

คำภาษาฮีบรูสำหรับ "ผู้เผยพระวจนะ" คือ נביא ("นาวี" นุ่น เบต ยุด อาเลฟ) - มาจากคำว่า " นิฟ สฟาตาอิม" ซึ่งหมายถึง "ผลแห่งริมฝีปาก" ซึ่งเน้นบทบาทของศาสดาพยากรณ์เป็น ผู้พูด

ทัลมุดสอนเราว่ามีผู้เผยพระวจนะหลายแสนคน - มากกว่าจำนวน 600,000 คนถึงสองเท่าของจำนวนผู้ออกจากอียิปต์ แต่ผู้เผยพระวจนะส่วนใหญ่ถ่ายทอดข้อความที่มุ่งหมายไว้โดยเฉพาะ การดำรงชีวิต (ปัจจุบัน) รุ่นและไม่ได้กล่าวถึงในคัมภีร์ ชื่อพระคัมภีร์เท่านั้น ผู้เผยพระวจนะของอิสราเอล 55 คน.

ศาสดาพยากรณ์ไม่จำเป็นต้องเป็นผู้ชาย ทานาคเผยภาพพระศาสดาทั้ง 7 องค์ ซึ่งจะกล่าวถึงต่อไป ทัลมุดรายงานว่าความสามารถในการทำนายของซาราห์เหนือกว่านิมิตของอับราฮัม

ผู้เผยพระวจนะไม่จำเป็นต้องเป็นชาวยิว ทัลมุดกล่าวว่าในหมู่คนต่างศาสนาก็มีผู้เผยพระวจนะด้วย (ที่สะดุดตาที่สุดคือบิลาม ตามที่บรรยายไว้ใน บีมิดบาร์ 22) แม้ว่าเขาจะไม่สูงส่งเหมือนผู้เผยพระวจนะคนอื่นๆ ของอิสราเอล (ตามประวัติศาสตร์แสดงให้เห็น) และศาสดาพยากรณ์บางคน เช่น โยนาห์ ถูกส่งโดยผู้สร้างไปยังประเทศอื่นเพื่อประกาศถ้อยคำของ G-d แก่คนต่างศาสนา

ตามมุมมองบางประการ คำพยากรณ์ไม่ใช่ของประทานที่แจกจ่ายให้กับผู้คนทุกหนทุกแห่ง แต่มันเป็น สุดยอดของการพัฒนาจิตวิญญาณและจริยธรรมของมนุษย์ เมื่อบุคคลบรรลุถึงพัฒนาการทางจิตวิญญาณและจริยธรรมในระดับสูง ความศักดิ์สิทธิ์(การสถิตอยู่ของพระผู้เป็นเจ้า) จะปกคลุมบุคคลนั้นและประทับอยู่บนเขาหรือเธอ

ในทำนองเดียวกัน ของประทานแห่งการพยากรณ์จะทิ้งบุคคลไว้หากเขาสูญเสียความสมบูรณ์แบบฝ่ายวิญญาณและจริยธรรม

ผู้เผยพระวจนะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือโมเสส รับไบนู- พวกเขากล่าวว่าโมเสสเห็นทุกสิ่งที่ผู้เผยพระวจนะคนอื่นๆ เห็นและยิ่งกว่าที่พวกเขาเห็นด้วยซ้ำ โมเชเห็นทุกอย่าง โทรุรวมทั้ง เนเวียม(ศาสดา) และ เกตุวิม(พระคัมภีร์) ที่จะเขียนในอีกหลายร้อยปีต่อจากนี้ คำพยากรณ์ที่ตามมาทั้งหมดเป็นการแสดงถึงสิ่งที่โมเสสได้เห็นแล้ว ดังนั้นเราจึงสอนว่าไม่มีอะไร เนเวียมและ เกตุวิมไม่สามารถขัดแย้งกับพระคัมภีร์ของโมเสสได้ เพราะว่าโมเสสได้เล็งเห็นความหมายไว้ล่วงหน้าแล้ว

ทัลมุดกล่าวว่างานเขียนของศาสดาพยากรณ์จำเป็นในโลกที่จะมาถึง เนื่องจากในยุคนี้ผู้คนจะมีความสมบูรณ์ทั้งด้านจิตใจ จิตวิญญาณ และจริยธรรม และจะมีของประทานแห่งการพยากรณ์

รายชื่อผู้เผยพระวจนะในพระคัมภีร์ภาษาฮีบรู

ด้านล่างนี้ คุณจะคุ้นเคยกับชื่อของศาสดาพยากรณ์ที่บรรยายไว้ในทัลมุดและชื่อที่พบในข้อคิดเห็นของราชิในหน้าพระคัมภีร์เหล่านั้นที่ ทานาคผู้เผยพระวจนะก็ปรากฏตัวขึ้น

ชื่อของศาสดา	สถานที่ในทานัคห์ที่พระศาสดาปรากฏ
อับราฮัม	เบเรชิต 11:26 - 25:10
ไอแซค	เบเรชิต 21:1 - 35:29
ยาคอฟ	เบเรชิต 25:21 - 49:33
โมเช	ชมอต 2:1 - ดวาริม 34:5
แอรอน	ชมอต 4:14 - บีมิดบาร์ 33:39
พระเยซู	ชมอต 17:19 - 14, 24:13, 32:17, 18, 33:11; บีมิดบาร์ 11:28, 29, 13:4 - 14:38, 27:18 - 27:23; ดวาริม 1:38, 3:28, 31:3, 31:7 - พระเยซู 24:29
พินชาส	ชมอต 6:25; บีมิดบาร์ 25:7 - 25:11; บีมิดบาร์ 31:6; พระเยซู 22:13 - พระเยซู 24:33; ชอฟทิม 20:28
เอลคาน่า	1 ชมูเอล 1:1 - 2:20
เอลลี่	1 ชมูเอล 1:9 - 4:18
ชมูเอล	1 ชมูเอล 1:1 - 1 ชมูเอล 25:1
กาด	1 ชมูเอล 22:5; 2 ชมูเอล 24:11-19; 1 ดิวไร ฮา-ยามิม 21:9 - 21:19; 29:29
นาธาน	2 ชมูเอล 7:2 - 17, 21:1 - 25
เดวิด	2 ชมูเอล 16:1 - 1 มลาฮิม 2:11
ชโลโม	2 ชมูเอล 12:24; 1 มลาฮิม 1:10 - 11:43
เยดโด้	2 ดิวไร ฮายามิม 9:29, 12:15, 13:22
มิไฮเยอ บุตรของยิมลา	1 มลาฮิม 22:8-28; 2 ดิวไร ฮา-ยามิม 18:7 - 27
โอวาดยา	1 มลาฮิม 18; โอวาดยา
อาฮิยา ชิโลเนียน	1 มลาฮิม 11:29-30, 12:15, 14:2-18, 15:29
เยยู บุตรของฮานานี	1 มลาฮิม 16:1-7; 2 ดิวไร ฮา-ยามิม 19:2, 20:34
อาซาริยาห์ บุตรของโอเดอิด	2 ดิวไร ฮา-ยามิม 15
ยาฮาซีเอลคนเลวี	2 ดิวไร ฮา-ยามิม 20:14
เอลีเยเซอร์ บุตรของโดดาวาฮู	2 ดิวไร ฮา-ยามิม 20:37
โอเชีย	โอเชีย
อามอส	อามอส
มีคาห์แห่งโมเรชา	มิคา
อามอซ	(บิดาของเยชายาฮู)
เอลิยาฮู	1 มลาฮิม 17:1 - 21:29; 2 มลาฮิม 1:10 - 2:15, 9:36-37, 10:10, 10:17
เอลีชา	1 มลาฮิม 19:16-19; 2 มลาฮิม 2:1 - 13:21
โยนาห์บุตรชายของอามิทัย	โยนา
เยชายาฮู	เยชายาฮู
โยเอล	โยเอล
นาฮูม	นาฮูม
ฮวากุก	ฮวากุก
ทสฟานย่า	ทสฟานย่า
อุริยาฮู	อิรเมยาฮู 26:20-23
ยีร์มิยะ	อิรเมยาฮู
เยเฮสเคล	เยเฮสเคล
เชมายา	1 มลาฮิม 12:22 - 24; 2 ดิวไร ฮา-ยามิม 11:2 - 4, 12:5 - 15
บารุค	อิรเมยาฮู 32, 36, 43, 45
ไนริยา	(บิดาของบารุค)
เซรายา	อิรเมยาฮู 51:61 - 64
มาห์เซยา	(บิดาของไนริยา)
ฮักไก	ฮักไก
ซาคาร์ยา	จาร์ยา
มาลาคี	มาลาคี
โมรเดคัย	เลื่อน เอสเธอร์
โอดีด	(พ่อของอาซาร์)
ฮานานิ	(พ่อของเยวี่ย)
ผู้หญิงเป็นผู้เผยพระวจนะ
ซาราห์	เบเรชิต 11:29 - 23:20
มิเรียม	ชมอต 15:20 - 21; บีมิดบาร์ 12:1 - 12:15, 20:1
เดโวราห์	ชอฟทิม 4: 1 - 5:31
ฮันนาห์	1 ชมูเอล 1:1 - 2:21
อาวิเกล	1 ชมูเอล 25:1 - 25:42
ฮัลดา	2 มลาฮิม 22:14 - 20
เอสเธอร์	เอสเธอร์

ทำไมดาเนียลไม่ใช่ผู้เผยพระวจนะ?

ฉันมักถูกถามว่าทำไมหนังสือของแดเนียลถึงเป็น ทานาครวมอยู่ใน เกตุวิม(พระคัมภีร์) และไม่อยู่ใน เนเวียม(ศาสดาพยากรณ์)? ดาเนียลเป็นผู้เผยพระวจนะไม่ใช่หรือ? นิมิตของเขาเกี่ยวกับอนาคตไม่เป็นความจริงหรือ?

ตามศาสนายิว ดาเนียลไม่ใช่หนึ่งในผู้เผยพระวจนะ 55 คน งานเขียนของเขารวมถึงนิมิตแห่งอนาคตที่จะกลายเป็นจริงอย่างแน่นอน อย่างไรก็ตาม ภารกิจของเขาไม่ใช่การเป็นศาสดาพยากรณ์ วิสัยทัศน์ของเขาในอนาคต ไม่เคยประกาศให้ประชาชนทราบ สิ่งเหล่านี้ถูกบันทึกไว้สำหรับคนรุ่นต่อๆ ไป- จึงจำแนกได้เป็น ทานาคยังไง เกตุวิม(พระคัมภีร์) ไม่ใช่ เนเวียม(ศาสดา).

2. ผู้เผยพระวจนะหลักของศาสนายิว

คำสั่งของโมเสสที่มอบให้เขาที่ภูเขาซีนาย

1.?เราคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า ผู้ทรงนำเจ้าออกจากอียิปต์ จากการเป็นทาส ขอให้ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากฉัน

2.อย่าสร้างรูปปั้นเทวดาสำหรับตนเอง ไม่เหมือนสิ่งที่อยู่ในท้องฟ้า สิ่งที่อยู่ใต้แผ่นดิน หรือสิ่งที่อยู่ในน้ำใต้แผ่นดิน อย่านมัสการหรือปรนนิบัติสิ่งเหล่านั้น เพราะเราคือพระเจ้าของเจ้า เป็นพระเจ้าที่อิจฉาริษยา สำหรับบาปของบรรพบุรุษที่ปฏิเสธเรา เราจะลงโทษลูก หลาน และเหลนของพวกเขา และแก่พงศ์พันธุ์ของผู้ที่รักเราและทำตามคำสั่งของเรา เราจะตอบแทนความดีชั่วชั่วอายุคน

3.เจ้าอย่ารับพระนามของพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้าอย่างไร้ประโยชน์ องค์พระผู้เป็นเจ้าจะไม่ทรงปล่อยผู้ที่กระทำเช่นนี้โดยไม่มีใครลงโทษ

4. จำไว้ว่าวันเสาร์เป็นวันศักดิ์สิทธิ์ คุณทำงานและทำธุรกิจหกวัน แต่วันที่เจ็ดเป็นวันสะบาโต เป็นของพระเจ้าพระเจ้าของคุณ ในวันนี้ไม่มีใครได้รับอนุญาตให้ทำงาน ทั้งคุณ ลูกชาย ลูกสาว ทาสชายหรือหญิง ฝูงสัตว์ และผู้อพยพที่อาศัยอยู่ในเมืองของคุณ เพราะในหกวันองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสร้างชั้นฟ้าทั้งหลาย แผ่นดินโลก ทะเล และทุกสิ่งที่อยู่เต็มท้องฟ้า และในวันที่เจ็ดพระองค์ทรงหยุดพัก ด้วยเหตุนี้องค์พระผู้เป็นเจ้าจึงทรงอวยพรวันสะบาโตและทรงทำให้เป็นวันศักดิ์สิทธิ์

5. ให้เกียรติบิดามารดาของท่าน เพื่อว่าท่านจะมีชีวิตยืนยาวในดินแดนที่พระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านประทานแก่ท่าน

6.อย่าฆ่า.

7.อย่าล่วงประเวณี

8.อย่าขโมย.

9. อย่าเป็นพยานเท็จใส่ร้ายเพื่อนบ้าน

10.?ไม่ต้องการแย่งบ้านของคนอื่น ไม่อยากแย่งภรรยาของคนอื่น ทาสชายและหญิงของคนอื่น วัวและลาของคนอื่น ไม่มีอะไรที่เป็นของคนอื่นเลย

พันธสัญญาเดิม. อ้างอิง 20:2-17

เรากำลังพูดถึงโมเสส ศาสดาพยากรณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตลอดกาลและชนชาติต่างๆ ที่พระเจ้าตรัสด้วยในภาษาของเรา "ออนไลน์" หรือตามที่พระคัมภีร์กล่าวไว้ "ดังที่มนุษย์พูดกับเพื่อนของตน" เชื่อกันว่าเนื่องจากความใกล้ชิดของเขากับสิ่งมีชีวิตฝ่ายวิญญาณสูงสุด ใบหน้าของเขาจึงเปล่งประกายอยู่ตลอดเวลา ไม่เพียงแต่ในเชิงเปรียบเทียบเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในความหมายที่แท้จริงด้วย

โมเสสหรือโมเชในภาษาฮีบรูเป็นที่เคารพนับถือมากที่สุดของชาวอิสราเอล ซึ่งเขาถือเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งและผู้เผยแพร่ศาสนายิว โมเสสยังได้รับความเคารพนับถือในศาสนาคริสต์ในฐานะผู้เขียนหนังสือห้าเล่มแรกของพระคัมภีร์ - Pentateuch (ปฐมกาล อพยพ เลวีนิติ กันดารวิถี และเฉลยธรรมบัญญัติ) และบัญญัติสิบประการ โมเสส (มูซา) เป็นที่เคารพนับถือในศาสนาอิสลามในฐานะศาสดาพยากรณ์และคู่สนทนาของอัลลอฮ์

โมเสสเป็นหนึ่งในบุคคลลึกลับที่สุดในพันธสัญญาเดิม ไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับการดำรงอยู่ที่แท้จริงของเขา แต่การมีอยู่ของเหตุการณ์มหัศจรรย์มากมายซึ่งชีวประวัติของเขาเต็มไปด้วยข้อสงสัยสำหรับหลาย ๆ คน อย่างไรก็ตาม ในที่นี้เราจะต้องพูดถึงเรื่องนี้ และให้ผู้อ่านตัดสินใจเองว่าอะไรคือความจริง และอะไรคือนิยาย

มีความคลาดเคลื่อนเกี่ยวกับเวลาที่โมเสสอาศัยอยู่และเวลาที่เขาได้ดำเนินการบางอย่างที่สำคัญมากเพื่อชาวอิสราเอล

ตัวอย่างเช่น ตามประเพณีของชาวยิว โมเสสเกิดในอียิปต์ในช่วงศตวรรษที่ 15 หรือ 13 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในรัชสมัยของฟาโรห์อาเคนาเทน รามเสสที่ 2 หรือเมิร์เนปทาห์ เขาไม่ได้รับชื่อของเขาในทันที แต่ต่อมาจากเจ้าหญิงอียิปต์ผู้ช่วยชีวิตและเลี้ยงดูเขาและนั่นหมายถึง "ถูกพาขึ้นจากน้ำ" ตามตำนานในสมัยโบราณชาวอิสราเอลเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของชาวอียิปต์อย่างสมบูรณ์ในฐานะทาสของพวกเขา พวกเขาทำงานที่ยากและไม่น่าพอใจที่สุดโดยแทบไม่ได้ทำอะไรเลย อย่างไรก็ตาม การทำงานหนักไม่ได้ทำให้จำนวนชาวอิสราเอลลดลง - ในทางกลับกัน จำนวนของพวกเขากลับทวีคูณ ฟาโรห์เกรงว่าสักวันหนึ่งพวกเขาจะมีอำนาจและแจ้งความแก่ทาส จึงมีคำสั่งให้ทารกแรกเกิดชาวยิวทั้งหมดจมน้ำตายในแม่น้ำไนล์ พ่อแม่ของโมเสสพยายามซ่อนลูกชายแรกเกิดไว้ได้ระยะหนึ่ง แต่มันก็อันตรายมาก เมื่อใดก็ตาม คนรับใช้ของฟาโรห์ได้ยินเสียงเด็กร้องในกระท่อม ดังนั้นมารดาของโมเสสจึงต้องการปกป้องเขาจากความตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ จึงวางทารกไว้ในตะกร้าด้วยน้ำมันดินแล้วปล่อยมันลงไปในแม่น้ำโดยหวังว่าจะมีคนช่วยเขาไว้ เขาได้รับการช่วยเหลือจากธิดาของฟาโรห์ที่มาอาบน้ำ เนื่องจากเธอไม่มีลูก เธอจึงรับโมเสสมาเป็นบุตรชาย ทำให้เขาได้รับการศึกษาที่ดีเยี่ยมในขณะนั้น

โมเสสรู้ว่าเขาเป็นครอบครัวแบบไหน ดังนั้นเขาจึงเสียใจเสมอกับสถานการณ์ของเพื่อนร่วมเผ่าของเขา วันหนึ่งเขาโกรธมากกับพฤติกรรมอันโหดร้ายของผู้ดูแลชาวอียิปต์ที่มีต่อทาสชาวฮีบรูจนเขาฆ่าคนคลั่งไคล้ด้วยความเดือดดาล ด้วยเกรงว่าฟาโรห์จะล่วงรู้เรื่องนี้จึงลงโทษโมเสสจึงหนีไปยังดินแดนมีเดียนซึ่งตั้งอยู่ในดินแดนอาระเบียสมัยใหม่ เขาอาศัยอยู่ที่นั่นเป็นเวลาสี่สิบปี โดยทำงานเป็นคนเลี้ยงแกะให้กับปุโรหิตเยโฟร์ ซึ่งต่อมาเขาได้แต่งงานกับลูกสาวของเขา

วันหนึ่งเขาพาฝูงแกะของเขาเข้าไปในถิ่นทุรกันดารถึงภูเขาโฮเรบ (ภูเขาซีนาย) ซึ่งมีการอัศจรรย์ปรากฏแก่เขา พระองค์ทอดพระเนตรเห็นพุ่มหนามซึ่งมีไฟลุกโชนแต่ไม่ถูกผลาญไป ในเวลาเดียวกันก็มีเสียงมาจากพุ่มไม้ว่า “โมเสส! โมเสส! ถอดรองเท้าออก เพราะที่ซึ่งเจ้ายืนอยู่นั้นเป็นดินแดนศักดิ์สิทธิ์... เราเป็นพระเจ้าของบิดาเจ้า พระเจ้าของอับราฮัม พระเจ้าของอิสอัค และพระเจ้าของยาโคบ” โมเสสเอามือปิดหน้า เพราะตามตำนาน ใครก็ตามที่มองดูพระเจ้าจะตาบอดทันที

องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสต่อจากพุ่มไม้ว่า “เราเห็นความทุกข์ทรมานของประชากรของเราในอียิปต์ และเราต้องการช่วยพวกเขาให้พ้นจากการกดขี่ข่มเหงของชาวอียิปต์ เพื่อนำพวกเขาไปยังดินแดนที่ดีและกว้างขวาง ซึ่งมีน้ำนมและน้ำผึ้งไหลออกมา จงไปเข้าเฝ้าฟาโรห์และนำชนชาติอิสราเอลออกจากอียิปต์…”

อย่างไรก็ตาม โมเสสสงสัยว่าเขาสมควรได้รับชะตากรรมอันสูงส่งเช่นนั้นจึงทูลพระเจ้าว่า “ข้าพเจ้าเป็นใครจึงจะไปเข้าเฝ้าฟาโรห์และนำชนชาติอิสราเอลออกจากอียิปต์ได้?”

แล้วพระเจ้าตรัสว่า “เราจะอยู่ข้างๆ เจ้า และนี่คือหมายสำคัญที่เราได้ส่งเจ้าไป เมื่อเจ้านำประชากรของเราออกจากอียิปต์ เจ้าจะอธิษฐานบนภูเขานี้...”

แต่โมเสสยังคงยืนกรานต่อไปว่า “เอาล่ะ ข้าพเจ้าจะไปหาเพื่อนร่วมเผ่าและบอกว่าพระเจ้าทรงส่งข้าพเจ้ามาหาพวกเขา พวกเขาจะเชื่อฉันไหม? จะเป็นอย่างไรหากพวกเขาถามว่าพระเจ้าชื่ออะไร?”

จากนั้นพระเจ้าตรัสว่า: “ฉันก็เป็นอย่างที่ฉันเป็น จงกล่าวเช่นนั้นแก่ชนชาติอิสราเอล บอกว่าพระยาห์เวห์พระยาห์เวห์ทรงส่งฉันมาหาคุณ ก็คงเพียงพอแล้ว"...

อย่างไรก็ตาม ฟาโรห์ซึ่งโมเสสเข้าเฝ้าได้เข้าใจผิดคิดว่าเขาเป็นนักผจญภัยและขับไล่ผู้เผยพระวจนะออกไป เมื่อพระเจ้าทราบเรื่องนี้ก็ทรงพระพิโรธยิ่งนัก และทรงนำภัยพิบัติสิบประการมาสู่อียิปต์ซึ่งเรียกว่าภัยพิบัติสิบประการในอียิปต์ หลังจากการ “ประหารชีวิต” แต่ละครั้ง โมเสสก็ร้องขอซ้ำ แต่ฟาโรห์ยังยืนกราน การต่อต้านของผู้ปกครองถูกทำลายหลังจาก "ภัยพิบัติ" ครั้งที่สิบซึ่งประกอบด้วยการตายของลูกหัวปีของชาวอียิปต์ทั้งหมดตั้งแต่ฟาโรห์ไปจนถึงทาสคนสุดท้าย ต่อจากนี้ฟาโรห์และคณะก็เรียกร้องให้ชาวยิวออกจากอียิปต์โดยเร็วที่สุด จริงอยู่ที่ในไม่ช้าฟาโรห์ก็รู้สึกตัวเนื่องจากเขาสูญเสียแรงงานอิสระและตัดสินใจคืนทาส เพื่อทำเช่นนี้ เขาได้ส่งกองทัพตามล่าผู้ลี้ภัยเพื่อบังคับให้พวกเขากลับมา และหากทาสต่อต้านก็จะกำจัดพวกเขาทั้งหมด...

ในไม่ช้าผู้พเนจรก็มาถึงชายฝั่งทะเลแดงแล้วหยุดโดยไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรต่อไป แล้วพระเจ้าทรงบัญชาโมเสสให้ยื่นมือออกไปที่ทะเล ส่งผลให้น้ำแยกออกจากกัน เผยให้เห็นก้นทะเลซึ่งผู้ลี้ภัยข้ามไปอีกฟากหนึ่ง แต่เมื่อนักรบของฟาโรห์พยายามทำเช่นเดียวกัน น้ำทะเลก็ปิดอีกครั้ง และทหารม้าจำนวนมากก็จมน้ำตายพร้อมกับม้าของพวกเขา...

การเดินทางสี่สิบปีที่ยากลำบากเริ่มต้นขึ้นในทะเลทราย ซึ่งไม่มีน้ำและอาหาร อย่างไรก็ตาม พระเจ้าทรงจัดเตรียมมานาให้กับนักเดินทางอย่างไม่เห็นแก่ตัวซึ่งตกลงมาจากท้องฟ้า และเมื่อพวกเขากระหาย โมเสสก็เปลี่ยนน้ำขมและเค็มจากทะเลสาบในท้องถิ่นให้เป็นน้ำจืดอีกครั้งด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า และด้วยความช่วยเหลือ ทำด้วยไม้วิเศษ ตัดน้ำดื่มออกจากหิน

หลังจากการเดินทางอย่างกดดันมานานหลายปี ผู้คนก็มาที่ภูเขาซีนาย โมเสสปีนขึ้นไปบนยอดและอยู่ที่นั่นเป็นเวลา 40 วันเพื่อสื่อสารกับพระเจ้าตลอดเวลา ไม่มีใครรู้ว่าพวกเขาพูดถึงเรื่องอะไร

ชาวอิสราเอลตัดสินใจว่าผู้นำของพวกเขาจะไม่กลับมา ได้ฟื้นฟูลัทธินอกรีตเรื่องลูกวัวทองคำขึ้นมา อย่างไรก็ตาม โมเสสที่ลงมาจากภูเขาเมื่อเห็นดังนั้นก็ทุบแผ่นศิลาที่เขานำมาด้วยด้วยความโกรธ และทำลายรูปปั้นลูกวัวทองคำ หลังจากนั้นเขากลับมาที่ภูเขาอีกครั้งเพื่อสื่อสารกับพระเจ้า พระ​ยะโฮวา​ทรง​ทราบ​ว่า​ไพร่​พล​ที่​พระองค์​ทรง​เลือก​ไว้​กำลัง​ทำ​อะไร จึง​ทรง​ตัดสิน​ใจ​ลง​โทษ​พวก​เขา​เหมือน​ที่​พระองค์​ทรง​ทำ​กับ​ชาว​อียิปต์ แต่​โมเสส​มี​ความ​ยาก​ลำบาก​ใน​การ​โน้ม​น้าว​พระองค์. โมเสสมีพระพักตร์ผ่องใสลงมาจากภูเขาพร้อมกับแผ่นจารึกใหม่สงบลง พวกเขาถูกจารึกไว้ด้วยบัญญัติสิบประการซึ่งต่อมาได้กลายเป็นพื้นฐานของกฎหมายของโมเสก (โตราห์) เชื่อกันว่าตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไปที่ลูกหลานของอิสราเอลกลายเป็นชาวยิวที่เป็นเอกภาพอย่างแท้จริง ที่นี่บนภูเขา โมเสสได้รับคำแนะนำจากพระเจ้าอีกครั้งเกี่ยวกับวิธีการสร้างพลับพลา - วิหารเคลื่อนที่ในรูปแบบของเต็นท์สำหรับเก็บแท็บเล็ตและบูชา

เมื่อสิ้นสุดการเดินทางที่ยากลำบาก ชาวอิสราเอลเริ่มบ่นและขุ่นเคืองอีกครั้ง เพื่อหยุดความไม่สงบ พระเจ้าทรงปล่อยงูพิษออกมาบนฝูงชน หลังจากนั้นการจลาจลก็ยุติลง

อย่างไรก็ตาม โมเสสเองก็ล้มเหลวในการเหยียบย่ำแผ่นดินที่สัญญาไว้ เขาเสียชีวิตก่อนวัย 120 ปีได้ไม่นาน สถานที่ฝังศพของเขาถือเป็นภูเขาเนโบ ซึ่งโมเสสมองเห็นดินแดนที่ต้องการไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต

ตามพงศาวดารทางประวัติศาสตร์ในเวลานั้น "ดินแดนแห่งพันธสัญญา" ในอนาคตนั้นมีประชากรหนาแน่นอยู่แล้วโดยชาวคานาอันซึ่งถูกชาวยิวขับไล่และทำลายบางส่วนซึ่งบุกเข้ามาที่นี่ในกลางสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. สถาปนาอาณาจักรอิสราเอลและยูดาห์เป็นหนึ่งเดียว

จากหนังสือ กุหลาบสิบสามกลีบ ผู้เขียน ชไตน์ซัลซ์ อาดิน

บทที่เจ็ด ภาพของบุคคลในสัญลักษณ์ของศาสนายิว หลักการอย่างหนึ่งภายใต้อิทธิพลของพิธีกรรมการรับใช้ผู้ทรงอำนาจของชาวยิวคือการห้ามการผลิตรูปปั้นและหน้ากากโดยสมบูรณ์ซึ่งย้อนกลับไปถึงข้อที่สองในบัญญัติพื้นฐานสิบประการของผู้ทรงอำนาจ

จากหนังสือ Theosophical Archives (ชุดสะสม) ผู้เขียน บลาวัตสกายา เอเลน่า เปตรอฟนา

Astral Prophet Translation - K. Leonov ชาวอังกฤษที่มีการศึกษาทุกคนเคยได้ยินชื่อของนายพล Ermolov หนึ่งในผู้นำทางทหารที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษของเราและถ้าเขาคุ้นเคยกับประวัติศาสตร์ของสงครามคอเคเชียนเลยเขาก็ควรรู้เกี่ยวกับการหาประโยชน์ หนึ่งในผู้ชนะหลักของเรื่องนี้

จากหนังสือ Occult Reich ผู้เขียน เบรนแนน เจมส์ เฮอร์บี

จากหนังสือสมคบคิดที่ดึงดูดเงิน ผู้เขียน วลาดิมีโรวา ไนนา

หมายเลขศาสดาพยากรณ์ และอีกแง่มุมหนึ่งของศาสตร์ตัวเลข – ตัวเลขที่ช่วยและขัดขวางเรา มานับกันใหม่! แต่มันก็น่าสนใจใช่ไหมล่ะ? คุณเรียนรู้สิ่งใหม่ ๆ มากมายเกี่ยวกับตัวคุณเองและสิ่งที่ไม่พึงประสงค์มากมาย แต่เป็นเรื่องจริง... ผู้เผยพระวจนะจำนวนนั้นเชื่อมโยงอย่างแน่นหนากับชะตากรรมของบุคคลและเตือนตัวเองอยู่ตลอดเวลา

จากหนังสือกุญแจแห่งไฮรัม ฟาโรห์ ฟรีเมสัน และการค้นพบคัมภีร์ลับของพระเยซู โดยอัศวินคริสโตเฟอร์

บทที่เก้า การกำเนิดของศาสนายิว

จากหนังสืออวตารแห่งชัมบาลา โดย Marianis Anna

ผู้เผยพระวจนะที่ไม่รู้จักตามพันธสัญญาของ TZON-KA-PA E. I. Roerich พูดถึงกิจกรรมการศึกษาของเจ้าหน้าที่ของกลุ่มภราดรภาพสีขาวของมหาตมะ M.: “ Urusvati รู้ดีว่าอาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ในทุกศตวรรษยืนยันพลังแห่งความคิดโลกที่ห่างไกล ปรากฏการณ์ความต่อเนื่องของชีวิตและโลกอันละเอียดอ่อน ในอินเดีย,

จากหนังสือ A Critical Study of the Chronology of the Ancient World ตะวันออกและยุคกลาง เล่มที่ 3 ผู้เขียน โพสต์นิคอฟ มิคาอิล มิคาอิโลวิช

ศิลปิน-ศาสดา เมื่อวันที่ 9 ตุลาคม พ.ศ. 2417 ในเมืองหลวงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ชายคนหนึ่งเกิดมาซึ่งถูกกำหนดให้เป็นตำนานในช่วงชีวิตของเขา Nicholas Konstantinovich Roerich - ผู้เชี่ยวชาญด้านการวาดภาพ, นักเดินทาง, นักโบราณคดี, นักเขียน, ครูที่มีชื่อเสียงและบุคคลสาธารณะ

จากหนังสือ Masonic Testament มรดกของไฮรัม โดยอัศวินคริสโตเฟอร์

ศาสดาโมฮัมเหม็ด ตามเนื้อผ้าผู้ก่อตั้งศาสนาอิสลาม โมฮัมเหม็ด ถือเป็นผู้เขียนอัลกุรอาน การนัดหมายของอัลกุรอานจนถึงศตวรรษที่ 14 ปฏิเสธสิ่งนี้โดยสิ้นเชิงและโดยทั่วไปทำให้เกิดข้อสงสัยเกี่ยวกับการมีอยู่ของบุคคลดังกล่าว ให้เราพิจารณาคำถามเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของบุคลิกภาพของโมฮัมเหม็ดอย่างละเอียดยิ่งขึ้น

จากหนังสือ กุหลาบสิบสามกลีบ ผู้เขียน ชไตน์ซัลซ์ อาดิน

7. สองลัทธิของศาสนายิว

จากหนังสือการสอนแห่งชีวิต ผู้เขียน โรริช เอเลนา อิวานอฟนา

บทที่เจ็ด ภาพของบุคคลในสัญลักษณ์ของศาสนายูดาย หนึ่งในสมมุติฐานภายใต้อิทธิพลของพิธีกรรมการรับใช้ผู้ทรงอำนาจของชาวยิวได้ถูกสร้างขึ้นคือการห้ามการผลิตรูปปั้นและหน้ากากโดยสมบูรณ์ซึ่งย้อนกลับไปถึงวินาทีในสิบพื้นฐาน พระบัญญัติของผู้ทรงอำนาจ

จากหนังสือการสอนแห่งชีวิต ผู้เขียน โรริช เอเลนา อิวานอฟนา

จากหนังสือความลับของจิตใจโลกและการมีญาณทิพย์ ผู้เขียน มิซุน ยูริ กาฟริโลวิช

[ความรู้ทางจิตวิญญาณของศาสนายิว] ไม่ถูกต้องเลยที่จะกล่าวว่าคนรุ่นก่อน ๆ ในกรณีนี้คือชาวยิวไม่รู้เกี่ยวกับความเป็นบุตรของตน ไม่รู้เกี่ยวกับกฎแห่งการกลับชาติมาเกิด และมีเพียงพระคริสต์เท่านั้นที่ทรงเปิดเผยแก่ชาวยิวว่าจะต้องทำอย่างไรและอย่างไร เข้าใจสิ่งที่กล่าวไว้ในพระคัมภีร์ แท้จริงแล้วคนสมัยก่อนรู้จักมาก

จากหนังสือหนังสือแห่งความลับ สิ่งที่ชัดเจนอย่างเหลือเชื่อบนโลกและที่อื่นๆ ผู้เขียน วยัตคิน อาร์คาดี ดมิตรีวิช

ศาสดาโซโรแอสเตอร์ (เศราธุสตรา)

จากหนังสือพระเจ้าในการค้นหามนุษย์ โดย คนอช เวนเดลิน

แฮร์รี่ผู้เผยพระวจนะ จระเข้น้ำเค็มสายพันธุ์ท้องถิ่นชื่อเล่นแฮร์รี่ระบุตำแหน่งประธานาธิบดีในอนาคตของออสเตรเลียได้อย่างแม่นยำ ขั้นตอนการทำนายเกิดขึ้นในเมืองดาร์วินทางตอนเหนือของประเทศที่แฮร์รี่อยู่ในสวนสัตว์ จระเข้ได้เสนอซากไก่ที่เหมือนกันสองตัวให้กับ

จากหนังสือของผู้เขียน

อย่างไรก็ตาม The Sleeping Prophet ของขวัญที่แท้จริงของการมีญาณทิพย์ของ Edgar Cayce แสดงให้เห็นเมื่อเขาเริ่มพูดคุยเกี่ยวกับอดีตและอนาคตของประเทศและทวีปต่างๆ ในภาวะมึนงง สิ่งนี้เกิดขึ้นกับเขาโดยบังเอิญล้วนๆ วันหนึ่ง หลังจากสั่งการรักษาให้กับลูกค้ารายอื่น เคซี่ย์ก็ไม่ตื่น

จากหนังสือของผู้เขียน

ข) เกี่ยวกับศาสนายิว ใน “คำประกาศเกี่ยวกับทัศนคติของคริสตจักรต่อศาสนาที่ไม่ใช่คริสเตียน” ของสภาวาติกันที่สองในบทที่ 4 ซึ่งอุทิศให้กับทัศนคติของคริสตจักรต่อศาสนายิว มีข้อความต่อไปนี้เหนือสิ่งอื่นใด: “ศาสนจักรไม่ลืมว่ายอมรับการเปิดเผยจากยุคเก่า

1. ขั้นตอนหลักของการพัฒนาศาสนายิว คอมเพล็กซ์หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของโตราห์ ทานาค. บรรทัดฐานของทัลมุด
2. แนวคิดพื้นฐานของคำสอนของศาสนายิว
3. ศาสดาพยากรณ์และคนชอบธรรมในวัฒนธรรมชาวยิว
4. วัดในชีวิตของชาวยิว ด้านพิธีกรรมของศาสนายิว

1. ขั้นตอนหลักของการพัฒนาศาสนายูดาย คอมเพล็กซ์หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของโตราห์ ทานาค. บรรทัดฐานของทัลมุด

ศาสนายิว- ศาสนาของชาวยิว ศาสนายิวเป็นตัวอย่างแรกสุดของลัทธิพระเจ้าองค์เดียวในประเพณีโลก (ศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช) บทบัญญัติบางประการของศาสนาประจำชาติของศาสนายูดายกลายเป็นรากฐานของศาสนาโลกสองศาสนา - ศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลาม การก่อตัวของศาสนายิวในฐานะศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียวเกิดขึ้นในหลายขั้นตอน:

· การนับถือพระเจ้าหลายองค์ (ของวิหาร Vaal)

· บัตรประจำตัวของเทพชนเผ่าภายในวิหารแพนธีออน (ประมาณศตวรรษที่ 11 ก่อนคริสต์ศักราช)

· การปฏิรูปลัทธิใน 622 ปีก่อนคริสตกาล เพื่อรักษาสถานะของพระยาห์เวห์เป็นพระเจ้าองค์เดียว

ในศาสนายิว พระเจ้า (ยาห์เวห์ พระเยโฮวาห์) ทรงปรากฏในฐานะผู้ทรงอำนาจทุกอย่างของโลกและเป็นผู้สร้างกฎหมาย โตราห์ เขาได้รับการยอมรับไม่เพียงแต่เป็นหนึ่งเดียวในธรรมชาติเท่านั้น ซึ่งตรงกันข้ามกับแนวความคิดแบบทวินิยมของพระเจ้า แต่ยังเป็นหนึ่งเดียวด้วย หลักแห่งความเชื่อของชาวยิว เชมา (“ฟัง”) กล่าวว่า “โอ อิสราเอล พระเจ้าของเรา พระเจ้าของเรา องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นหนึ่งเดียว” (เฉลยธรรมบัญญัติ 6:4) กิจกรรมของพระเจ้าไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการสร้างโลกและโตราห์ "ในยุคเริ่มต้น" มีการประกาศการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันอย่างต่อเนื่องในกิจการของโลก (ความรอบคอบอันศักดิ์สิทธิ์) เพื่อกำหนดสถานะของเขาในประวัติศาสตร์ของชาวยิว แนวคิดของเชคินาห์ (ปัจจุบัน) จึงเกิดขึ้น

ภายในกรอบของศาสนายิว แนวคิดเกี่ยวกับประชากรที่พระเจ้าทรงเลือกสรรพบรูปแบบของมัน พระยาห์เวห์ทรงทำพันธสัญญา (บริท) กับชาวยิว (อิสราเอล) ตามข้อผูกพันร่วมกัน อิสราเอลเชื่อฟังพระเจ้า ในขณะที่พระเจ้าทรงให้ความคุ้มครองแก่ประชากรของพระองค์ จุดประสงค์ของพันธสัญญานี้คือการสร้างผู้คนที่มีวิสุทธิชนและคนชอบธรรม ผู้คนที่จะเป็นผู้ประกาศข่าวสำหรับมนุษยชาติที่เหลือ เป็น “แสงสว่างสำหรับคนต่างศาสนา” เป็นคนกลางระหว่างพวกเขากับพระเจ้าในการสร้างอำนาจปกครองอันศักดิ์สิทธิ์บนโลก . ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดนี้คือภาพลักษณ์ของดินแดนศักดิ์สิทธิ์ (อิสราเอล ปาเลสไตน์) ซึ่งทำหน้าที่เป็นทั้งเงื่อนไขและเป็นสัญลักษณ์ของการปฏิบัติตามพันธสัญญา

การแบ่งยุคสมัยของศาสนายิว:

1. พระคัมภีร์ (การกำหนดระบบความเชื่อและการปฏิบัติทางศาสนา, ข้อความที่เป็นที่ยอมรับของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์)

2. ทัลมูดิก (การพัฒนาและการบังคับใช้กฎหมายปากเปล่า)

3. รับบีนิก (การก่อตั้งแรบบินิกเป็นสถาบันทางศาสนา)

4. การปฏิรูป (การเกิดขึ้นของอุดมการณ์ฮัสคาลาห์และการเคลื่อนไหวเพื่อการปฏิรูปศาสนา)

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนายูดายรวมถึงส่วนต่อไปนี้: โตราห์, เนวิอิม (ผู้เผยพระวจนะ), Ketuvim (งานเขียน) ซึ่งรวมกันเป็น Tanakh (ตามตัวอักษรตัวแรกของชื่อ) ในประเพณีของศาสนายิว Tanakh ถือเป็นการเปิดเผย โทราห์เองถูกกำหนดให้กับโมเสสบนภูเขาซีนาย

อะไรคือสาเหตุของ “ความสนใจ” ซึ่งมักจะไม่เป็นผลดีต่ออารยธรรมมุสลิมขนาดใหญ่ในหมู่ชาวยิวกลุ่มเล็กๆ? ในการค้นหาคำตอบสำหรับคำถามนี้ ซึ่งมีความสำคัญต่อชะตากรรมของโลกในยุคที่ยากลำบากเหล่านี้ ขอให้เราย้อนกลับไปสู่จุดกำเนิด ถึงเวลาของการกำเนิดของศาสนาอิสลาม มูฮัมหมัดพบชาวยิวคนใดระหว่างทางของเขา? ความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาเป็นอย่างไร? เด็กมุสลิมเติบโตมากับการฟังเรื่องราวใดบ้างเกี่ยวกับชาวยิวโบราณ?

ในยุคกลางตอนต้น มีชาวยิวจำนวนมากในอาระเบีย คลื่นลูกใหม่ของผู้ลี้ภัย พ่อค้า และช่างฝีมือได้ย้ายไปยังคาบสมุทร ภายใต้อิทธิพลของพวกเขา ชาวเมืองทั้งเผ่ารับเอาศาสนายิว ส่งผลให้ถึงจุดเริ่มต้นปกเกล้าเจ้าอยู่หัว หลายศตวรรษ ตระกูลและชนเผ่าชาวยิวหลายสิบเผ่าอาศัยอยู่ในอาระเบีย และไม่มีใครทราบแน่ชัดว่ามีกี่คนในจำนวนนี้เป็นชาวยิว "ทางพันธุกรรม" และกี่คนที่เปลี่ยนศาสนา

บ้านเกิดของมูฮัมหมัดคือเมืองเมกกะซึ่งเขาเริ่มต้นการเดินทางในฐานะศาสดาพยากรณ์และนักเทศน์ เขาไม่ได้ติดต่อกับชาวยิวโดยตรงเช่นเดียวกับคริสเตียน เนื่องจากมีเพียงไม่กี่คนในเมกกะ โองการของอัลกุรอานที่สร้างขึ้นในบ้านเกิดของมูฮัมหมัดมีความโดดเด่นด้วยความอดทนทางศาสนาแม้กระทั่งความเห็นอกเห็นใจต่อชาวยิวและคริสเตียน: "ไม่มีการบังคับในศาสนา" "ผู้ที่ยอมรับศาสนาคริสต์อย่างแท้จริงชาวยิวและชาวซาเบียนอย่างแท้จริง บรรดาผู้ศรัทธาต่ออัลลอฮ์ และในวันกิยามะฮ์ ไม่มีผู้ใดอยู่เหนือพวกเขา” ไม่มีความกลัว และไม่มีความโศกเศร้า” และโดยทั่วไป น้ำเสียงของข้อความที่เขียนในตอนนั้นก็เบามากเมื่อเทียบกับตอนหลัง ๆ

อย่างไรก็ตาม ในปี 622 เมื่อทราบถึงภัยคุกคามจากความพยายามในชีวิตของเขา มูฮัมหมัดพร้อมด้วยผู้ติดตามกลุ่มเล็กๆ ได้เคลื่อนตัวไปทางเหนือ 300 กม. ไปยังเมดินา การอพยพครั้งนี้เรียกว่าฮิจเราะห์ถือเป็นจุดเริ่มต้นของยุคมุสลิม เมดินาหรือ Yathrib ตามที่ทราบกันดีอยู่แล้ว เป็นหุบเขาอันอุดมสมบูรณ์ซึ่งเต็มไปด้วยชุมชนเล็กๆ มากมาย ป้อมปราการ ตลาด และฟาร์มที่อยู่ห่างไกลออกไป ทั้งคนต่างศาสนาและชาวยิวอาศัยอยู่ที่นั่น โดยคนหลังนี้คิดเป็นเกือบครึ่งหนึ่งของประชากร ชาวยิวในยาธริบเป็นชนเผ่าใหญ่สามเผ่า ได้แก่ นาดีร์ กูไรซา และเคย์นูกา รวมถึงตระกูลและครอบครัวเล็กๆ อีกหลายตระกูล พวกเขามีส่วนร่วมในการเกษตร โดยส่วนใหญ่เป็นการเพาะปลูกอินทผลัมและการค้าขาย แต่ที่สำคัญที่สุดคืองานฝีมือ โดยหลักๆ คือเครื่องประดับและอาวุธ บทกวีภาษาอาหรับโบราณหลายบทกล่าวถึงอาวุธที่ชาวยิวเช่าเพื่อใช้ในการต่อสู้หรือประดับตกแต่งในงานเทศกาล

ศูนย์กลางทางปัญญาของชาวยิวใน Yathrib ทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางของพวกเขา ที่น่าสนใจไม่เพียงแต่เด็กชาวยิวเท่านั้นที่เรียนรู้ที่จะอ่านและเขียนที่นั่น แต่ยังรวมถึงเด็ก ๆ ของชาวอาหรับนอกรีตจำนวนมากจากชนเผ่าโดยรอบด้วย ซึ่งไม่ได้หมายความถึงการเปลี่ยนใจเลื่อมใสมานับถือศาสนายิวเลย เป็นผลให้ชาวอาหรับและชาวยิวมักจะโต้ตอบทางธุรกิจเกี่ยวกับประเด็นการค้าเป็นภาษาอาหรับ แต่ใช้อักษรฮีบรู หนึ่งใน "ผู้สำเร็จการศึกษา" นอกรีตที่มีชื่อเสียงที่สุดของ beit midrash ใน Yathrib คือ Zeid ibn Thabit เลขานุการส่วนตัวของมูฮัมหมัด เขาเป็นคนแรกที่เขียนข้อความอัลกุรอานในเวลาต่อมา ฝ่ายตรงข้ามคนหนึ่งของเขาเยาะเย้ยหลังจากผ่านไปหลายปี: “ตอนที่คุณยังเด็กที่โรงเรียนชาวยิว…”

ความปลอดภัยของชนเผ่า Yathrib ชาวยิวได้รับการรับรองโดยความรู้ด้านอาวุธ การสร้างป้อมปราการ และการร่วมมือกับชนเผ่าเบดูอิน ชนเผ่ายิวขนาดใหญ่มีส่วนร่วมในพันธมิตรทางทหารเท่าๆ กัน ในขณะที่ชนเผ่าเล็กกว่าก็มีผู้อุปถัมภ์ด้วยตนเอง แน่นอนว่าระบบนี้มีข้อบกพร่องมากมาย ตัวอย่างเช่น ชนเผ่าเบดูอินเผ่าหนึ่งต้องการแก้แค้นอีกเผ่าหนึ่งที่ฆ่าชาวยิวที่ชนเผ่านั้นปกป้องไว้ เพื่อจุดประสงค์นี้ ชาวเบดูอินได้สังหารชาวยิว "ในประเทศ" ของชนเผ่าที่ไม่เป็นมิตร... อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปแล้ว หลักการของพันธมิตรได้ผล

ในช่วงปีแรกครึ่งหลังฮิจเราะห์ ไม่มีสิ่งใดสามารถคาดเดาถึงความขัดแย้งระหว่างมูฮัมหมัดและชาวยิวในเมดินา-ยาธริบได้ พวกเขาอาศัยอยู่เคียงข้างกันแลกเปลี่ยนกันมูฮัมหมัดและสาวกของเขาค่อย ๆ ซื้อที่ดินใกล้กับแปลงของชาวยิวและลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพแยกต่างหากกับชนเผ่ายิวแต่ละเผ่า

ในช่วงหนึ่งปีครึ่งนี้ ศาสนาใหม่ นอกเหนือจากการนับถือพระเจ้าองค์เดียวแล้ว ยังมีสัญญาณภายนอกอื่นๆ อีกมากมายที่ทำให้ศาสนานี้ใกล้ชิดกับศาสนายิวมากขึ้น ดังนั้นผู้เผยพระวจนะของศาสนาอิสลามจึงอธิษฐานเช่นเดียวกับชาวยิวโดยหันไปทางกรุงเยรูซาเล็ม จากนั้นเขาก็ไม่ได้ถือศีลอดในเดือนรอมฎอน แต่ในวันอาชูรอนั่นคือในวันที่สิบของเดือนแรกซึ่งเป็นการเปรียบเทียบที่ชัดเจนของถือศีล มีตัวอย่างความคล้ายคลึงกันระหว่างสองศาสนาอีกมากมาย

อย่างไรก็ตาม เพื่อความผิดหวังของมูฮัมหมัด ชาวยิวไม่ได้มองว่าเขาเป็นผู้เผยพระวจนะ ในสายตาของพวกเขา เขาสามารถไว้วางใจบทบาทสูงสุดในการให้ความรู้แก่คนต่างศาสนาได้ มีเพียงไม่กี่คนที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม มูฮัมหมัดหวังที่จะรวมเผ่าอาระเบียทั้งหมดเข้าด้วยกันภายใต้ร่มธงที่ไม่เพียงแต่มีศรัทธาเดียวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพลังอันเดียวด้วย ดังนั้นแม้ว่าความคิดเรื่องความอดทนทางศาสนาจะยังคงได้ยินเป็นคำพูด แต่การปะทะกันก็หลีกเลี่ยงไม่ได้ ในเวลาเดียวกันชาวยิวที่ไม่เข้าใจจิตวิญญาณแห่งกาลเวลายังคงพึ่งพาพันธมิตรชาวเบดูอินและป้อมปราการของพวกเขา

มูฮัมหมัดเป็นหนึ่งเดียวกัน เรียกร้องให้พวกเขาจงรักภักดีต่อกัน ไม่ใช่ต่อครอบครัวหรือกลุ่มชาติพันธุ์ สิ่งนี้ได้ทำลายหลักการที่ชีวิตของชาวอาระเบียก่อนอิสลามถูกสร้างขึ้น วิธีที่เป็นไปได้ในการแสดงความภักดีต่อศาสนาใหม่คือการสังหารศัตรูของศาสนาอิสลาม และแน่นอนว่าด้วยน้ำมือของญาติซึ่งเป็นสมาชิกของกลุ่มเดียวกัน หนึ่งในเหยื่อรายแรกของการฆาตกรรมอันโหดร้ายใน VII ศตวรรษ มีกวีชาวยิวที่เขียนบทกวีเสียดสีเกี่ยวกับมูฮัมหมัด เรื่องบังเอิญที่น่าขนลุก: ทุกวันนี้ใน XXI ศตวรรษ กลายเป็นการแสดงความจงรักภักดีต่อศาสนาอิสลาม

เหยื่อรายแรกคือ Atsmaa ลูกสาวของ Marwan นักกวีที่แต่งงานกับชาวอาหรับนอกศาสนาผู้มีอิทธิพล (เห็นได้ชัดว่าไม่มีอะไรที่เป็นไปไม่ได้ในการแต่งงานเช่นนี้) อัตสมาเป็นหญิงวัยกลางคน เป็นแม่ของลูกหกคน เธอถูกสังหารโดยชายคนหนึ่งชื่ออามีร์ บิน อาดี ญาติของสามีของเธอ ในเวลากลางคืนพระองค์เข้าไปในบ้าน หยิบทารกที่หญิงให้นมบุตรไปจากเธอ และแทงดาบเข้าไปในใจของเธอ กวีคนที่สองที่ถูกฆ่าคือ อาบู อาฟาก เขาเป็นชายอายุหนึ่งร้อยปี เขายังหัวเราะเยาะศาสดาพยากรณ์ของศาสนาอิสลามในบทกวีของเขา และยังอาศัยอยู่ท่ามกลางชนเผ่าอาหรับ Aus (เห็นได้ชัดว่าเป็นเพราะความสัมพันธ์ทางครอบครัว) อบู อาฟาเกาะ ถูกโจมตีเข้าที่ท้องด้วยดาบโดยสมาชิกของกลุ่มเดียวกันชื่อ ซาลิม อิบนุ อุมัยร์ ซึ่งเข้าไปในลานบ้านของเขาในคืนฤดูร้อน ชื่อของฆาตกรและรายละเอียดทั้งหมดของอาชญากรรมสามารถพบได้ในหนังสือที่ผู้ศรัทธาชาวมุสลิมสอนชีวประวัติของมูฮัมหมัดมาจนถึงทุกวันนี้ ท้ายที่สุดแล้ว ผู้เผยพระวจนะไม่ได้ประณามอาชญากรรมเหล่านี้ แต่ตรงกันข้าม

ยิ่งชาวอาหรับเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามมากเท่าไร ชาวยิวก็จะพึ่งพาอดีตพันธมิตรได้น้อยลงเท่านั้น หากแม้แต่ชาวเบดูอินซึ่งความจงรักภักดีต่อความสัมพันธ์ในครอบครัวเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ได้ฆ่าสมาชิกในตระกูลของเขาเอง โดยเฉพาะแม่ลูกอ่อนหรือชายชรามาก แล้วเราจะพึ่งพาอะไรได้ในโลกนี้? เมื่อชาวยิว (หรือชาวอาหรับนอกรีต) เตือนศัตรูใหม่ของพวกเขาถึงมิตรภาพในอดีตหรือความสัมพันธ์ในครอบครัว พวกเขาได้ยินตอบกลับ: “คุณทำอะไรได้บ้าง หัวใจเปลี่ยนไปแล้ว อิสลามได้ยกเลิกการเป็นพันธมิตรก่อนหน้านี้แล้ว”

เรื่องราวเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชาวยิวกับมูฮัมหมัดไม่ใช่เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยทางประวัติศาสตร์ที่แปลกใหม่ นี่เป็นส่วนหนึ่งของเนื้อหาที่ส่องสว่างตามประเพณี ซึ่งเป็นแหล่งที่สืบทอดผู้นับถือศาสนาอิสลามจากรุ่นต่อรุ่น และผู้ที่แสวงหาการสนทนากับชาวมุสลิมจะต้องเข้าใจภูมิหลังทางวัฒนธรรมที่จะต้องดำเนินการ