Većina duhovnih učitelja čovečanstva bili su materijalno siromašni,
ali to ne znači da ako nema novca, onda osoba ima direktan put da postane duhovni učitelj.

Nije dovoljno biti prosjak da bi postao mudar.

Da li je moguće spojiti novac i duhovnu mudrost, kao i duhovno prosvjetljenje?

Dok zarađujete, morate skrenuti sa puta duhovnog prosvetljenja. Veliki novac je gotovo uvijek umiješan u kriminal i krv.
Devedesetih su naši oligarsi redovno pucali jedni na druge, a sada dave svoje konkurente krivičnim predmetima i administrativnim resursima. Ponekad se sjete iskustva iz 90-ih...

Kada ima mnogo novca, imovine, kapitala, takođe nije lako zadržati ovo bogatstvo.
Mnogo je ljudi koji traže da oduzmu i podijele sve što je stečeno prekomjernim radom u obračunima, prepucavanjima i drugim privatizacijama.

Vjerujem da se vučja mudrost pojavljuje o tome kako preživjeti u čoporu kada se dijeli plijen.

Ovo je daleko od prosvetljenja Bude ili Mahatme Gandija.

S druge strane, siromašan čovjek razmišlja o jednom: gdje dobiti novac za hranu, odjeću, stan.
Ranije su robovi bili plaćeni tek toliko da ne umru prerano, već da rade. Plaćanje je bila hrana.

Sada je princip formiranja naknade za rad ostao gotovo nepromijenjen. Ljudi bi trebali imati dovoljno za hranu, odjeću, stanovanje.

Poput robova, prosječna siromašna osoba ima jednu misao - da se izvuče iz okova siromaštva u finansijsku slobodu.

U bitkama za materijalno bogatstvo nema vremena za razmišljanje o duši.

Ispada da bogati „neće ući u Carstvo Božije“, a siromašni nemaju vremena da razmišljaju o tome. Treba raditi.

A ovo je ono što G. Thoreau i ja mislimo o odgovoru na naslov članka (iako tu nema pitanja).

Najbogatija osoba je ona za čije radosti je potrebno najmanje novca, a za čiji unutrašnji mir je potrebno najviše znanja, mudrosti i razumijevanja.

Nema jasnije i istovremeno mračnije formulacije od “bogatog unutrašnjeg svijeta”. Ovo je stanje svijesti kada osoba nije dosadna kada je sama. Fraza je razumljiva jer skoro svi imaju grubu predstavu o tome šta se govori, ali je nejasna jer ionako niko ne razume šta se tačno misli. Željeli bismo ponuditi našu interpretaciju poznatog izraza.

Bogat unutrašnji svijet: introverzija i ekstroverzija

Osnivač analitičke psihologije K.-G. Jung je ljude podijelio na dva tipa: introverte i ekstroverte. Proširimo svaku definiciju.

• Prvi su fokusirani na sebe, centar svojih interesovanja i glavni deo njihove psihičke energije okrenut je ka unutra.
• Potonji se, naprotiv, napajaju iz okolnog svijeta. Njihova interesovanja i većina njihovih aktivnosti usmjereni su na hvatanje stvarnog prostora. Takvi ljudi uživaju u komunikaciji s drugim ljudima, a kada nema svježih vanjskih utisaka, venu i presuše.

Da li je bogat unutrašnji svijet sudbina nekolicine odabranih?

Na osnovu toga bi se moglo tvrditi da je bogat unutrašnji svijet dio introverta, dok se ekstroverti ne razlikuju po dubini. Sve bi bilo tako da sam tvorac teorije nije rekao sljedeće: ove karakteristike su relativne. Ne postoje 100% introvertni ili ekstrovertni u njihovom čistom obliku. U stvarnosti, u ljudskoj psihi postoji samo prevlast jednog ili drugog tipa.

Rezultat: duhovni razvoj je na dohvat ruke svakome ako želi.

Šta znači bogat unutrašnji svijet i od čega se sastoji?

Izraz "zanimljiva osoba" se široko koristi u govoru. Štaviše, prilično je uobičajeno. “Zanimljivo” se odnosi i na nekoga ko se izdvaja iz gomile i na obrazovanu osobu koja puno zna. Bez ikakvih poteškoća možemo reći da koncept „bogatog unutrašnjeg svijeta“ uključuje:

• Širok spektar profesionalnih i neprofesionalnih interesovanja.
• Ogromni slojevi znanja o konkretnom i apstraktnom.
• Aktivni hobi je opciona stavka.

Čovjek nije dosadan samom sebi. Ne trebaju mu prijatelji, zabave. Ima bogat unutrašnji život, u stalnoj je potrazi za Šambalom, duhovnim principima Rusije i opštom teorijom polja.

Ljudi obdareni bogatim unutrašnjim svetom, ko su oni?

Odgovor na pitanje je prilično jednostavan. Unutrašnji svijet je bogat među piscima, pjesnicima, umjetnicima, kiparima, bilo kojim obrazovanim ljudima, bez obzira na profesiju, ako ne samo da mogu apsorbirati znanje, već i izvući barem najjednostavnije zaključke i zaključke. Šta takvu osobu razlikuje od njegovog kolege?

1. (49 reči) U Puškinovom romanu „Evgenije Onjegin” Tatjana Larina je devojka sa bogatim unutrašnjim svetom. Odgajana je na kvalitetnoj literaturi, pa se nada i sudbonosnom susretu sa junakom “njenog romana”. Tatjana je zamišljena i tiha, ali njena duša je obojena jarkim bojama, što i sam Evgenij bilježi, preferirajući je od poletne i prazne Olge.
2. (53 reči) U Fonvizinovoj komediji „Maloletnik“ Prostakova odlučuje da svog neukog sina Mitrofana uda za naslednicu Starodumovog bogatstva, Sofiju. Za razliku od Mitrofana, djevojka je razborita i krepostna. Lik heroine jasno govori o njenom unutrašnjem svijetu, zasićenom pravim vrijednostima. Stoga u finalu pronalazi sreću, a porodica Prostakov postaje siromašna kako spolja tako i iznutra.
3. (56 reči) Svoj unutrašnji svet možete izraziti u kreativnosti, kao što je to učinio Žukovski kada je napisao elegiju „More“. Očarani lirski junak stoji na obali i divi se stihiji. U njemu se otkriva duša pjesnika: kao i sve na zemlji, more seže do neba, pa se duh pravog tvorca uzdiže iznad taštine. Ovo je jedna od dubokih tajni elemenata i samog čovjeka.
4. (65 riječi) Čovjekov unutrašnji svijet može biti skriven u njegovim iskustvima. U Karamzinovoj priči "Jadna Liza" glavna junakinja živi po svojim osećanjima. Zajedno sa prirodom, djevojka procvjeta kada se osjeća srećnom zahvaljujući svom voljenom Erastu. Međutim, odabranik napušta Lisu, koju ona ne može preživjeti, i juri u vodu. Za djevojku su ljubav i odanost svetinja, ovo je dokaz bogatstva njene duše, koju njen izabranik nije vidio u seljanki.
5. (54 riječi) Čovjekov vanjski svijet i impulsi njegove duše mogu biti potpuno različiti. Junak Lermontovljeve pjesme "Mtsyri" živi u manastiru, a i sam sanja o slobodi i povratku u domovinu. Njegova duša se otkriva tokom tri dana tokom njegovog bekstva. Susret sa Gruzijkom, beskrajni otvoreni prostori i borba sa leopardom obogatili su mladićev unutrašnji svijet, kao cijeli život u slobodi.
6. (53 riječi) Ponekad se suština čovjeka manifestuje u situacijama kada je u stanju da nešto dobije iz preovlađujućih okolnosti. Ovako se ponaša Hlestakov, glavni lik Gogoljeve komedije "Generalni inspektor", kada, nakon što se već navikao na ulogu inspektora, počinje da prima mito. A lijenost i nevoljkost funkcionera da rade u potpunosti otkriva unutrašnji svijet onih koji su na vlasti. Djela govore više o ljudima od riječi i obećanja.
7. (56 riječi) Odanost je dostojanstvo unutrašnjeg svijeta. Prisjećajući se Jaroslavninog vapaja iz djela „Priča o Igorovom pohodu“, zamišljamo i divimo se liku ruske djevojke koja čeka svog muža, pozivajući prirodu da mu pomogne. Čak i bez primanja vijesti, vjeruje u naklonost sudbine i ne okreće se od poteškoća i iskušenja na koje se susreće na svom životnom putu. Unutrašnji svijet heroine je bogat i harmoničan.
8. (55 riječi) Stari Grci su vjerovali da svaki olimpijski bog ima svoju svrhu i svoj duhovni sadržaj. Na primjer, Afrodita je boginja ljubavi, a Hera zaštitnica braka. Pošto čovek treba da ima unutrašnji svet, onda ga, naravno, imaju i bogovi, pa su ljudi verovali da svaki „olimpijac“ ima svoj karakter karaktera. Na primjer, bog trgovine Hermes je lukav i spretan.
9. (52 riječi) Unutrašnji svijet se može manifestirati ne samo u stvarnosti, već iu fantazijama i snovima. Baš kao i junakinja Luisa Kerola iz bajke "Alisa u zemlji čuda". Djevojka upoznaje neobične likove - Češirsku mačku, Gusjenicu, Bijelog zeca i druge. Zemlja čudesa je unutrašnji svijet djeteta, koji je odraslima toliko važno da sačuva.
10. (46 riječi) Ekscentrični poslastičar Willy Wonka utjelovio je svoje voljene snove u “Čarliju i fabrici čokolade” Roalda Dahla. Wonka je odraslo dijete, pa je njegova fabrika postala pravi odraz njegovog unutrašnjeg tajnog svijeta u stvarnosti. Uloživši svu svoju dušu u stvaranje fabrike, poslastičar Willy Wonka otkrio je ljudima svoju najprivlačniju stranu.

Primjeri iz života

1. (63 riječi) Unutrašnji mir može se izraziti ne samo u karakteru, već iu kreativnosti. Divim se slikama holandskog umjetnika Vincenta Van Gogha, možemo vidjeti dijelove njegove duše, graciozno oslikane potezima kista. Van Gog je bio samouk i kritike je shvaćao preozbiljno, iako je njegovo samoizražavanje naišlo na mnoge obožavatelje. Vidjevši njegovu “Cipelu”, razumijemo da je slikar iskazao umor i razočaranje, a nije jednostavno prikazao cipele.
2. (48 riječi) Možete okrenuti svoju dušu naopačke u muzičkom jeziku, kao što to čine mnogi umjetnici. Nije slučajno što je britanska rok grupa The Beatles naterala milione ljudi da se zaljube u sebe i svoje pesme. Ne samo forma, već i sadržaj numera je bio veliki uspjeh. Muzičari su slušaocima otvorili svoj unutrašnji svet, zbog čega su bili tako toplo primljeni u javnosti.
3. (44 riječi) Walt Disney ne samo da je podijelio svoj talenat u crtanim filmovima, već je i oživotvorio svoje ideje. Disney je oduševio milijarde djece i odraslih oličenjem njihovih fantazija, dajući svijetu bajkovite likove oživljene u zabavnom parku. Unutrašnji svijet Walta Disneya preokrenuo je stvarni svijet svakog od nas naglavačke.
4. (54 riječi) Kada prvi put upoznam ljude, na primjer, ne otvaram im se odmah. U početku vide samo izgled, ali vremenom, kada počnem da iznosim svoje utiske, priče, interesovanja, primete moju ličnost. Samo verujući bliskim ljudima otkriću im svoje tajne i na taj način ih pozvati da posete moj unutrašnji svet, poput zabavnog parka.
5. (59 riječi) Nedavno sam upoznao djevojku koja mi je rekla da kada čita pjesmu ili bilo koji drugi tekst, povremeno zamišlja koja je boja svojstvena svakom slovu. Ona vidi slovo “A” samo u crnoj boji, a slovo “I”, na primjer, isključivo u crvenoj. Lagano otvorivši vrata njenoj mašti, shvatio sam da ova osoba ima bogat unutrašnji svijet.
6. (50 riječi) Mnogi ljudi su davali imena svojim igračkama u djetinjstvu. Šta je ovo ako ne naš sopstveni unutrašnji svet? Upoređujući posebnu grupu igračaka, zamišljali smo ih kao porodicu, dogovarali im sastanke i pravili im planove za život. Naša mašta je naš unutrašnji svijet, stoga, od najranije dobi, svaka osoba je zainteresirana za svoju dušu.
7. (65 reči) Snovi su sastavni deo čovekovog unutrašnjeg sveta. Jedna djevojka mi je rekla da želi naučiti pjevati i plesati. Kao dete, njena pozornica je bila njena soba, mikrofon je bila njena četka za kosu, a publika je bila njen odraz u ogledalu. Vremenom je odlučila da je vreme da se ozbiljno bavi onim što voli. Sada se bavi pevanjem i plesom i drago joj je što nije ostavila komadić svog sveta u svojoj sobi, već je pokušala da to ostvari.
8. (65 riječi) Moj tata je rekao da je od djetinjstva zamišljao određenu sliku svoje voljene: njegovu ženu treba da zanimaju iste stvari kao i on sam. Na odsjeku za istoriju upoznao je moju majku i odmah se zaljubio. Tata je shvatio da je ona ista djevojka iz svijeta kakav je zamišljao. Samo je on imao sreću da je upozna u stvarnom životu. Dakle, ne treba da se plašite svog unutrašnjeg „ja“, morate mu dati volju da se otvori.
9. (44 reči) Snovi su najvažniji element čovekovog unutrašnjeg sveta. Sjećam se da sam sanjao da je krajnja strana mjeseca prekrivena bijelom čokoladom, a u blizini je duboko jezero svijetlozelene boje. Tada sam, naravno, saznao istinu, ali moje izmišljene priče o određenoj lokaciji ostale su sjajno fantastično platno u mom unutrašnjem svijetu.
10. (59 riječi) Jedan dječak mi je rekao kako voli stripove. Ozbiljno su ga zanimali mnogi likovi: proučavao je istoriju, sposobnosti svakog od njih, a kao dijete iskreno je vjerovao da su samo oni sposobni za čuda. Dječak nije mogao zamisliti svoj svijet bez superheroja, pa je odlučio da to postane u stvarnom životu - da pomaže ljudima. Ponekad naša unutrašnja suština preraste u poziv; samo mu trebamo dati glas.
Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!

Samopoboljšanje

Šta znači biti duhovno bogata osoba? Koje osobine su svojstvene ljudima s bogatim unutrašnjim svijetom?

Ne može svako sebe nazvati duhovno bogatom osobom. Ponekad se takvi kontroverzni kriteriji definicije miješaju ili zamjenjuju očito netačnim. Članak će vam reći koji su znakovi najtačniji i šta znači biti duhovno bogata osoba.

Šta je to, duhovno bogatstvo?

Koncept “duhovnog bogatstva” ne može se jednoznačno tumačiti. Postoje kontroverzni kriterijumi po kojima se ovaj pojam najčešće definiše. Štoviše, oni su pojedinačno kontroverzni, ali zajedno, uz njihovu pomoć, pojavljuje se prilično jasna ideja o duhovnom bogatstvu.

1. Kriterijum humanosti. Šta znači biti duhovno bogata osoba sa stanovišta drugih ljudi? Često to uključuje kvalitete kao što su humanost, razumijevanje, empatija i sposobnost slušanja. Može li se osoba koja nema ove kvalitete smatrati duhovno bogatom? Najvjerovatnije je odgovor negativan. Ali koncept duhovnog bogatstva nije ograničen na ove znakove.
2. Obrazovni kriterijum. Njegova suština je da što je osoba obrazovanija to je bogatija. Da i ne, jer ima mnogo primjera kada čovjek ima više obrazovanja, pametan je, ali mu je unutrašnji svijet potpuno siromašan i prazan. Istovremeno, istorija poznaje pojedince koji nisu imali obrazovanje, ali je njihov unutrašnji svet bio poput rascvetalog vrta, cveće iz kojeg su delili sa drugima. Takav primjer bi mogla biti dadilja A.S. Puškina. Jednostavna žena iz malog sela nije imala priliku da se obrazuje, ali Arina Rodionovna je bila toliko bogata svojim poznavanjem folklora i istorije da je, možda, njeno duhovno bogatstvo postalo iskra koja je zapalila plamen kreativnosti u pesnikovoj duši. .
3. Kriterijum istorije porodice i zavičaja. Njegova suština je da se osoba koja ne nosi zalihe znanja o istorijskoj prošlosti svoje porodice i zavičaja ne može nazvati duhovno bogatom.
4. Kriterijum vere. Reč "duhovno" dolazi od reči "duh". Kršćanstvo definira duhovno bogatu osobu kao vjernika koji živi po zapovijestima i zakonima Božjim.

Znakovi duhovnog bogatstva kod ljudi

Šta znači biti duhovno bogata osoba, teško je reći u jednoj rečenici. Za svaki, glavna karakteristika je nešto drugo. Ali evo liste osobina bez kojih je nemoguće zamisliti takvu osobu.

• humanost;
• empatija;
• osjetljivost;
• fleksibilan, živahan um;
• ljubav prema domovini i poznavanje njene istorijske prošlosti;
• život po zakonima morala;
• znanja iz raznih oblasti.

Do čega vodi duhovno siromaštvo?

Za razliku od duhovnog bogatstva čoveka je bolest našeg društva – duhovno siromaštvo.

Razumijevanje šta znači biti duhovno bogata, cjelovita osoba ne može se otkriti bez negativnih kvaliteta koji ne bi trebali biti prisutni u životu:

• neznanje;
• bešćutnost;
• život za vlastito zadovoljstvo i van moralnih zakona društva;
• neznanje i nesagledavanje duhovnog i istorijskog nasljeđa svog naroda.

Ovo nije cela lista, ali prisustvo nekoliko osobina može definisati osobu kao duhovno siromašnu.

Do čega vodi duhovno osiromašenje naroda? Često ovaj fenomen dovodi do značajnog propadanja društva, a ponekad i do njegove smrti. Čovjek je ustrojen tako da ako se ne razvija, ne obogaćuje svoj unutrašnji svijet, onda degradira. Princip „ako ne ideš gore, kliziš dole“ je ovde veoma fer.

Kako se nositi sa duhovnim siromaštvom? Jedan od naučnika je rekao da je duhovno bogatstvo jedina vrsta bogatstva koja se čoveku ne može oduzeti. Ako svoj unutrašnji svijet ispunite svjetlošću, znanjem, dobrotom i mudrošću, to će vam ostati do kraja života.

Postoji mnogo načina da postanete duhovno obogaćeni. Najefikasniji od njih je čitanje pristojnih knjiga. Ovo je klasik, iako mnogi moderni autori pišu i dobra djela. Čitajte knjige, poštujte svoju istoriju, budite čovek sa velikim "H" - i tada vas nemaština duha neće uticati.

Šta znači biti duhovno bogata osoba?

Sada možemo jasno ocrtati sliku osobe s bogatim unutrašnjim svijetom. Kakva je on duhovno bogata osoba? Najvjerovatnije, dobar sagovornik zna ne samo da govori tako da ga slušaju, već i da sluša tako da vi želite da razgovarate s njim. Živi po moralnim zakonima društva, pošten je i iskren prema okolini, zna šta je empatija i nikada neće zanemariti tuđu nesreću. Takva osoba je pametna, i to ne nužno zbog obrazovanja koje je stekla. Samoobrazovanje, stalna hrana za um i dinamičan razvoj čine to takvim. Duhovno bogata osoba mora poznavati istoriju svog naroda, elemente njegovog folklora i biti raznolika.

Umjesto zaključka

Ovih dana može izgledati da se materijalno bogatstvo cijeni više od duhovnog. Donekle je to tačno, ali drugo je pitanje od koga? Samo duhovno osiromašena osoba neće cijeniti unutrašnji svijet svog sagovornika. Materijalno bogatstvo nikada neće zamijeniti širinu duše, mudrost i moralnu čistoću. Simpatija, ljubav, poštovanje se ne mogu kupiti. Samo duhovno bogata osoba je sposobna da ispolji takva osećanja. Materijalne stvari su kvarljive, sutra možda više ne postoje. Ali duhovno bogatstvo će ostati s čovjekom za cijeli život, i osvjetljavat će put ne samo njemu, već i onima koji su pored njega. Zapitajte se šta znači biti duhovno bogata osoba, postavite sebi cilj i idite ka njemu. Vjerujte mi, vaš trud će biti vrijedan toga.

„Mislim da je poštovanje prema herojima, manifestovano na različite načine u različitim epohama, duša društvenih odnosa među ljudima i da način izražavanja tog poštovanja služi kao pravi standard za procenu stepena normalnosti ili abnormalnosti odnosa koji vladaju u svijet."
Thomas Carlyle

Mišljenja i činjenice

Sociolozi su pitali Ruse ko su, po njihovom mišljenju, idoli moderne ruske omladine. Lideri sa velikom razlikom su pop i rok zvijezde, predstavnici zlatne mladeži: 52% 18-24 godina spremno je da ih obožava. Na trećem mestu su sportisti (37%), na četvrtom su bili junaci televizijskih serija (28%), a na petom V. Putin (14%). Posljednje mjesto (sa rejtingom od 1%) pripalo je „revolucionarima“ poput Pavke Korčagina i Ernesta Če Gevare.
Ali drugo mjesto je neočekivano pripalo “uspješnim biznismenima i oligarsima”, koji su idoli 42% mladih Rusa. „Uspeh, po mogućnosti brz, postao je glavna vrednost“, objašnjava direktor istraživanja VCIOM-a Vladimir Petuhov. - Ko se, sa stanovišta društva, uklapa u ovaj model? Mladi biznismeni i ličnosti pop kulture.”
VTsIOM
Danas su u fokusu druga interesovanja, prvenstveno usmjerena na materijalni uspjeh i lično samoostvarenje, a shodno tome i na druge karaktere. I sam koncept „idola“ se kreće iz ravni nekog idealnog uzora (gdje je moralna strana igrala značajnu ulogu) do razumijevanja idola kao osobe koja personificira brzi uspjeh u životu, po pravilu, ne procjenjujući kako ovaj uspjeh je postignut. Pažnju mladih privlače i likovi sa snažnom energetskom porukom, određenim „pogonom“. Naravno, vodeće pozicije u ovom svojstvu zauzimaju pop i rok zvijezde (47%) i uspješni biznismeni (38%).
VTsIOM
Ispitanici savremenoj ruskoj omladini najčešće pripisuju kvalitete kao što su agresivnost (50%), cinizam (40%), aktivnost i inicijativa (38%) i obrazovanje (30%). I izuzetno je retko da našu omladinu karakteriše nesebičnost (1%), iskrenost (3%) i poštenje (3%).
Tipične osobine starijih ljudi su marljivost (62%), patriotizam (46%), iskrenost (21%). I vrlo rijetko uključuju agresivnost i cinizam (po 4%).
VTsIOM
A na početku je bio ON, buntovnik bez razloga, James Dean koji je tragično poginuo u 24. godini. Da, pre njega su bili heroji na ekranu. Ali koje? Junak je uvek bio odeven u besprekorno izglačane pantalone, čiste košulje i svečane kapute. Štaviše, ova odjeća ih je (heroje) pratila u svim svakodnevnim situacijama.
Dean se na ekranu pojavio u Levijevoj (i često pocepanoj) i beloj majici (ono što sada zovemo majica). Ponekad bi nabacio crvenu vetrovku sa rajsferšlusom, podigavši ​​kragnu, pogrbljen, kao da se štiti Njegov zaštitni znak Kartica u "Buntovniku bez razloga" bio je džemper sa rupama, kožna jakna, nosio je sunčane naočare, tri dana dlaka, kosa kao da mu nije bila češalj, palio je Chesterfield sa hromiranim Zippo upaljačem.Da li te ovaj opis podsjeća na nešto?Naravno,ovo je vječiti heroj svih holivudskih (i ne samo holivudskih)akcionih filmova,melodrama,naučnofantastičnih filmova.On je jednostavno moderan heroj.
ROL
Loše nacrtan, koji govori nepristojnim omladinskim slengom, manijakalno se kikoći i davan na piće, drogu i seks, Masyanya ima mnogo sljedbenika među ruskim Gen Xersima, dvadeset i trideset i nešto godina poznati po svom nesputanom cinizmu i potpunoj nezainteresovanosti za politiku.
InoSMI
- Prvo što mi pada na pamet je da naš filmski heroj nekako... nije herojski.
- To se dešava zato što je u našim blokbasterima smisao same borbe često nejasan. Još jedan faktor: tek nedavno je u našem društvu završena faza cinizma („černuha“ u filmovima i na TV-u) i tek ulazimo u fazu svrsishodnosti. Iako su filmovi i dalje teški, njihov junak je obično pomalo zbunjen. Još nije potpuno siguran da je u pravu.
- Ali junak već ima misiju, da li pronalazi harmoniju u novom svetu?
- Naprotiv: herojev pogled na svet postao je komplikovaniji. Ako se već bavio samim sobom, onda još mora da se nosi sa svetom oko sebe. Ranije je društvo odlučivalo za njega šta da radi, a on je samo odlučivao kako; sada je primoran da odlučuje šta i kako. Dakle, heroj nema prošlost - da biste iznova stvorili svijet, morate precrtati ono što se dogodilo.
PersonnelTouch
Stvaranje heroja
Homerskog junaka karakterizira lična želja za savršenstvom, a on, izvodeći svoje podvige, vođen je određenim ciljem. U slučaju Odiseja, ovaj cilj je povratak kući siguran i što je prije moguće. Ako se homerski junak na kraju suoči sa oboženjem i direktnim srodstvom sa bogovima, onda je situacija sa modernim herojem drugačija. Takođe teži ličnom savršenstvu - ali zarad javnog dobra; njegovo ime takođe postaje besmrtno - ali zahvaljujući postupcima karakterističnim za običnog smrtnika. Moderni heroji se generalno rijetko porede s bogovima ili demonima; međutim, bilo bi korisno razmotriti koncept deifikacije u kategorijama primjenjivim na sadašnje vrijeme...
Težnja za idealom igra presudnu ulogu u duhovnoj slici modernog heroja, i za njega, kao i za homerskog heroja, ne postoje prepreke ka cilju. Težeći svom idealu, junak je prisiljen žrtvovati ono što mu je drago, pa čak i vlastiti život. Takva žrtva ga čini još privlačnijim društvu, a njegov status raste sa svakim postignutim ciljem. „Moderni heroj komunicira u društvu sa običnim smrtnicima, a njegov herojski položaj zavisi od toga da li obični ljudi prepoznaju njegove ideale i postupke.”
NZ-online.ru
Iz intervjua sa Sergejem Jurskim
- Da li je danas uopšte moguće tačno utvrditi ko je on - naš savremeni heroj?
- Ovo je još uvijek čovjek kriminalne aktivnosti. On može biti razbojnik, ili može biti policajac. Ali u svakom slučaju, to je onaj koji ima jak mišić ili takvo oružje da odmah odgovori i ubije počinitelja. To, očigledno, odgovara trenutnim osećanjima osobe koja je uplašena, koja gaji mnogo malih i nekoliko velikih pritužbi, koju brine jedno pitanje: „Ko će platiti za mene?“ Za njega je ovaj najnoviji heroj proračunat na ekranu.
- Ispada da u Rusiji više nema bistrih ljudi, sa bogatim unutrašnjim svetom, od kojih bi se mogli napraviti junaci filmova ili predstava?
- Ne znam... Nemam mnogo novih poznanstava... Iako se sada pojavljuju grupe istomišljenika... Teško mi je da im dam tačnu definiciju. Vidim stidljive pokušaje da se stvore nova bratstva, sastavljena od ljudi ujedinjenih određenom plemenitošću namjere i spremnošću da stradaju zarad ovog cilja. Ja ovo lično vidim i to mi daje nadu.
"Argumenti i činjenice"
Iz intervjua sa Konstantinom Habenskim

- Timur Bekmambetov i ja smo dugo sumnjali kakav bi moderni heroj trebao biti. Pobjednik koji predviđa događaje pet koraka naprijed, ili satjerana, ponižena i uvrijeđena osoba koja sticajem okolnosti postaje heroj? Odlučili smo se na posljednju opciju. Takav junak je razumljiviji ruskom gledaocu.
"TVNZ"
Iz intervjua sa Eldarom Rjazanovim
-Kakav bi trebao biti savremeni heroj?
- Za mene je heroj Jurij Detočkin, a o takvom heroju snimam filmove ceo život. Pošten, plemenit, mora pomoći siromašnima, čuvati potlačene.
- Opisali ste "brata".
- „Brat” mi je stran, iako se „Rat” Alekseja Balabanova čini veoma zanimljivim. Ali ne razumem kada šarmantni Sergej Bodrov ide okolo i ubija. Ne mogu opravdati ubijanje bez razloga. Međutim, o tome je teško govoriti, jer smo izgubili talentovanu osobu. Njegov prvijenac "Sestre" je bio divan. Međutim, imam i druge heroje.
Film.ru
“Planina mišića, u svakoj ruci teška oštrica (po mogućnosti začarana), vučji osmijeh, poražena čudovišta i hrpe golih ljepotica nagomilane su pred njegovim nogama...

Pred nama je glavni lik većine dela u žanru fantastike - drugim rečima, junak u svoj svojoj „slavi“... Naravno, reč „heroj“ (što znači „hrabar čovek koji čini podvige“) nije ipak potpuno diskreditovan. To je zagarantovano nesumnjivim talentom mnogih, mnogih pisaca naučne fantastike. Dovoljno je prisjetiti se Paula Atreidesa iz Dine F. Herberta ili devet prinčeva iz Amber Chronicles R. Zelaznyja. Ali zašto je među junacima još malo tako živih, humanih likova?”
Veronika Redina "Heroj sa hiljadu lica"

„Sada će biti mnogo lakše odgovoriti na pitanje koje sam postavio u naslovu predavanja: „Junak grčkih tragedija: čovjek ili nadčovjek?” U drevnoj grčkoj tragediji ne postoji "Superman" ni među ženama ni među muškarcima. Likovi u ovim djelima često djeluju na granici ljudskih mogućnosti, ali su u svojim postupcima ograničeni na sve strane.< … >Ali najsnažniji utisak koji ostavlja žanr antičke grčke tragedije su različiti i složeni načini na koje se svi ti ljudi bore sa ograničenjima koja im se nameću.

Hajde da sumiramo. Još jedno mišljenje.

Privlače ih uspješni ljudi, poznati ljudi, ljudi koji su postigli visok društveni i ekonomski položaj. Ali ono što nam privuče pažnju i interesovanje ne tjera nas uvijek da to pratimo. Za razliku od Lorenzovih pačića, čovjek ima svijest i određenu slobodu. Mladić može izjaviti da mu se sviđa ova ili ona pjevačica, glumac ili glumica, ali u isto vrijeme shvatiti da to nije njegov put, nije njegova sudbina. Ovo mešanje je verovatno tipičnije za adolescenciju, pa čak i ranije.

Drugo pitanje je komplikovanije. Šta vas privlači? Privlače svojim dostignućima, tj. šta su tačno postigli: status, bogatstvo, slavu itd. Privlače ljude svojim profesionalnim kvalitetima, kao muzičari, biznismeni itd. Privlače ljude svojim ljudskim kvalitetima: dobrotom, saosećanjem, pravdom, hrabrošću... Vidimo da se te stvari nalaze na različitim planovima. Odavde idemo na treće pitanje.

Očigledno je da različite dimenzije našeg unutrašnjeg svijeta reagiraju na te stvari. Možemo govoriti o različitim nivoima vrijednosti kojima se osoba vodi. Ono što privlači pažnju je ono što je svijetlo i izdvaja se iz gomile. Ono što nas tjera da ovo slijedimo i oponašamo je samo ono što odražava naše vlastite vrijednosti. Jednom riječju - "Reci mi ko je tvoj idol, pa ću ti reći ko si."

Skala ovih vrijednosti može se proširiti od više eksternih (specifičnih dostignuća) do više unutrašnjih (egzistencijalne ljudske vrijednosti).

U skladu s tim, naši napori će biti usmjereni na različite stvari - od postizanja zacrtanog cilja u svijetu, na primjer, slave ili slave, do rada na sebi kako bismo probudili i razvili kvalitete slične našem heroju. Štoviše, u potonjem slučaju, specifična postignuća samog heroja nisu toliko važna. Bitno je zašto i kako im je težio.

Moderna umjetnost. Heroji ili idoli?

Konfucije je savjetovao da se slušaju pjesme koje ljudi pjevaju kako bi se razumjelo kako ljudi žive i čemu se nadaju. Gdje da tražimo heroja ako ne u umjetnosti? Kino i književnost pružaju ogroman materijal za istraživanje i razmišljanje. Oni su neka vrsta kolektivnog sna, koji odražavaju ono što se dešava u malo poznatim dubinama naših duša. Ako analizirate mnoge filmove od “Matriksa” i “Gospodara prstenova” do “Crvene vrućine”, možete napraviti grubu listu kvaliteta koje poseduju njihovi junaci:

Usamljenost heroja, spoljašnja ili unutrašnja. Junak uvek sam donosi konačnu odluku.

Ličnost heroja. Heroj se uvijek razlikuje od „običnih smrtnika“. Ili sa vašim vanjskim podacima - snagom, ljepotom, neobičnim sposobnostima. Ili unutrašnje kvalitete - volja, saosećanje, mudrost. Ali čak i da ima neke izvanredne kvalitete, ne zanima nas ovo, već nešto drugo - njegov moralni izbor, bacanje, greške i patnja. Ne zanima nas ono što nas čini različitim, već upravo ono u čemu smo slični.

Akcija heroja je reakcija na situaciju. Sposobnost kažnjavanja prestupnika, kao i sposobnost spasavanja i zaštite nekoga ko je slabiji od uvrede.

Relativna nezavisnost od okolnosti. Heroj ima ograničenja, ali pokušava da ih savlada i savladava ih. On zna kako da reši probleme.

Junak ima cilj, on je iznutra odlučan i zna kuda ide, iako možda ne zna kako do tamo.

U svakoj od ovih tačaka može se uočiti određena dualnost. U ovom slučaju, čini se da razlog leži u karakteristikama naših očekivanja i naših vrijednosti. Prirodno je da dijete za svog junaka izabere “Betmena” ili nekog lika iz svog omiljenog crtića. Takođe je prirodno da tinejdžer stane kod „Brata“, kod svog omiljenog filmskog glumca ili pevača. Za odraslog mladića... Ovo je već složeno pitanje, na koje se ovdje teško čak i odlučiti odgovoriti.

Da sumiramo ovaj vrlo kratak osvrt, možemo samo reći da je privlačnost heroja nešto vrlo prirodno za ljude i karakteristično za nas u svakom trenutku. I u prošlosti i u sadašnjosti. Menjaju se i sami junaci, menjaju se njihova imena i avanture. Ali sama želja za više ostaje, za nečim što prevazilazi naše mogućnosti, pa nam stoga služi kao putokaz. Vidimo sebe u herojima; oni odražavaju naše tajne snove, naše strahove i nade, a ponekad i naš umor. Ponekad odražavaju ono što smo željeli postati, ali iz raznih razloga nismo postali. Jednom riječju, naši heroji žive po našim vrijednostima, u nekom smislu to smo mi.

za časopis "Čovek bez granica"