arapski azerbejdžanski. Arapski azerbejdžanski rječnik online. Arapski nazivi naselja u Azerbejdžanu
Azerbejdžan je država na jugoistoku Kavkaza. Mnogi važni i zanimljivi događaji su se desili u ovim krajevima. A istorija nam može reći mnogo o njima. Azerbejdžan će se pojaviti u istorijskoj retrospektivi, otkrivajući tajne svoje prošlosti.
Lokacija Azerbejdžana
Nalazi se na istoku Zakavkazja. Sa sjevera, granica Azerbejdžana je u kontaktu sa Ruskom Federacijom. Zemlja graniči s Iranom na jugu, Jermenijom na zapadu i Gruzijom na sjeverozapadu. Sa istoka zemlju peru talasi Kaspijskog mora.
Teritorija Azerbejdžana je gotovo podjednako zastupljena planinskim regijama i nizinama. Ova činjenica je odigrala važnu ulogu u istorijskom razvoju zemlje.
Primitivna vremena
Prije svega, naučit ćemo o najstarijim vremenima u koja nam historija dozvoljava da zavirimo. Azerbejdžan je bio naseljen u zoru ljudskog razvoja. Dakle, najstariji spomenik neandertalskog prisustva u zemlji datira prije više od 1,5 miliona godina.
Najznačajnija nalazišta antičkog čovjeka otkrivena su u pećinama Azykh i Taglar.
Drevni Azerbejdžan
Prva država koja se nalazila na teritoriji Azerbejdžana bila je Manna. Njegov centar se nalazio unutar granica modernog iranskog Azerbejdžana.
Naziv "Azerbejdžan" dolazi od imena Atropata, guvernera koji je počeo da vlada u Mani nakon njenog osvajanja od strane Perzije. U njegovu čast, cijela se zemlja počela zvati Midia Atropatena, što je kasnije prešlo u ime "Azerbejdžan".
Jedan od prvih naroda koji je naselio Azerbejdžan bili su Albanci. Ova etnička grupa pripadala je nakh-dagestanskoj jezičkoj porodici i bila je blisko povezana sa modernim lezginima. U 1. milenijumu Albanci su imali svoju državu. Za razliku od Manne, nalazio se na sjeveru zemlje. Kavkaska Albanija je stalno bila podložna agresivnim težnjama starog Rima, Vizantije, Partskog kraljevstva i Irana. Neko vreme Tigran II je uspeo da stekne uporište u velikim delovima zemlje.
U 4. veku. n. e. Kršćanstvo je došlo iz Jermenije na teritoriju Albanije, u kojoj su do tada dominirale lokalne religije i zoroastrizam.
arapsko osvajanje
U 7. vijeku n. e. desio se događaj koji je odigrao odlučujuću ulogu u istoriji regiona. Govorimo o arapskom osvajanju. Prvo su Arapi osvojili iransko kraljevstvo, čiji je dio bila i Albanija, a zatim su započeli napad na sam Azerbejdžan. Nakon što su Arapi zauzeli zemlju, njena istorija je dobila novi zaokret. Azerbejdžan je sada zauvijek postao neraskidivo povezan sa islamom. Arapi su, uključivši zemlju u kalifat, počeli da vode sistematsku politiku islamizacije regiona i brzo su postigli svoje ciljeve. Južni su prvi doživjeli islamizaciju, a potom je nova religija prodrla na selo i sjever zemlje.
Ali nije sve bilo tako lako za arapsku administraciju na jugoistoku Kavkaza. Godine 816. počeo je ustanak u Azerbejdžanu, usmjeren protiv Arapa i islama. Ovaj narodni pokret predvodio je Babek, koji se pridržavao drevne zoroastrijske religije. Glavni oslonac ustanku bili su zanatlije i seljaci. Više od dvadeset godina narod se, predvođen Babekom, borio protiv arapskih vlasti. Pobunjenici su čak uspjeli protjerati arapske garnizone sa teritorije Azerbejdžana. Da bi ugušio ustanak, Kalifat je morao da konsoliduje sve svoje snage.
Država Širvanšaha
Uprkos činjenici da je ustanak ugušen, kalifat je svake godine slabio. Više nije imao snage, kao prije, da kontroliše razne dijelove ogromnog carstva.
Guverneri sjevernog dijela Azerbejdžana (Shirvan), počevši od 861. godine, počeli su se nazivati Shirvanshahima i prenositi svoju vlast naslijeđem. Nominalno su bili podređeni kalifu, ali su u stvari bili potpuno nezavisni vladari. Vremenom je čak i nominalna zavisnost nestala.
Glavni grad Širvanšaha je u početku bio Šemaha, a zatim Baku. Država je postojala do 1538. godine, kada je uključena u perzijsku državu Safavida.
Istovremeno, na jugu zemlje postojale su uzastopne države Sajida, Salarida, Šedadida i Ravvadida, koji također ili uopće nisu priznavali moć kalifata, ili su to činili samo formalno.
turcizacija Azerbejdžana
Ništa manje važno za historiju od islamizacije regije uzrokovane arapskim osvajanjem nije bilo njeno poturčenje uslijed invazije raznih turskih nomadskih plemena. Ali, za razliku od islamizacije, ovaj proces je trajao nekoliko stoljeća. Značaj ovog događaja naglašava niz faktora koji karakterišu savremeni Azerbejdžan: jezik i kultura savremenog stanovništva zemlje je turskog porekla.
Prvi talas turske invazije bio je invazija plemena Oguz Seldžuka iz centralne Azije, koja se dogodila u 11. veku. To je bilo praćeno ogromnim razaranjem i istrebljenjem lokalnog stanovništva. Mnogi stanovnici Azerbejdžana pobjegli su u planine da pobjegnu. Stoga su planinski dijelovi zemlje najmanje bili pogođeni turcizacijom. Ovdje je kršćanstvo postalo dominantna religija, a stanovnici Azerbejdžana su se pomiješali sa Jermenima koji su živjeli u planinskim područjima. Istovremeno, stanovništvo koje je ostalo na svom mjestu, miješajući se sa turskim osvajačima, usvojilo je njihov jezik i kulturu, ali je istovremeno sačuvalo kulturno naslijeđe svojih predaka. Etnička grupa nastala iz ove mješavine u budućnosti se počela zvati Azerbejdžanci.
Nakon raspada jedinstvene seldžučke države, teritorijom južnog Azerbejdžana vladala je dinastija Ildegezida turskog porijekla, a zatim su ove zemlje nakratko zauzeli Horezmšahovi.
U prvoj polovini 13. veka, Kavkaz je bio podvrgnut invaziji Mongola. Azerbejdžan je bio uključen u državu mongolske dinastije Hulaguid sa središtem na teritoriji modernog Irana.
Nakon pada dinastije Hulaguid 1355. godine, Azerbejdžan je nakratko postao dio države Tamerlana, a zatim je postao dio državnih formacija oguzskih plemena Kara-Koyunlu i Ak-Koyunlu. U tom periodu došlo je do konačnog formiranja azerbejdžanske nacije.
Azerbejdžan unutar Irana
Nakon pada države Ak-Koyunlu 1501. godine, na teritoriji Irana i južnog Azerbejdžana formirana je moćna država Safavida, sa središtem u Tabrizu. Kasnije je glavni grad premješten u iranske gradove Kazvin i Isfahan.
Država Safavida imala je sve atribute pravog carstva. Safavidi su vodili posebno tvrdoglavu borbu na zapadu sa rastućom moći Osmanskog carstva, uključujući i Kavkaz.
Godine 1538. Safavidi su uspjeli osvojiti državu Širvanšaha. Tako je cijela teritorija modernog Azerbejdžana došla pod njihovu vlast. Iran je zadržao kontrolu nad zemljom pod sljedećim dinastijama - Hotaki, Afsharid i Zend. Godine 1795. u Iranu je vladala dinastija Qajar turskog porijekla.
U to vrijeme, Azerbejdžan je već bio podijeljen na mnoge male kanate, koji su bili podređeni centralnoj iranskoj vladi.
Osvajanje Azerbejdžana od strane Ruskog Carstva
Prvi pokušaji da se uspostavi ruska kontrola nad teritorijama Azerbejdžana učinjeni su pod Petrom I. Ali u to vrijeme napredovanje Ruskog carstva u Zakavkazju nije imalo mnogo uspjeha.
Situacija se radikalno promenila u prvoj polovini 19. veka. Tokom dva rusko-perzijska rata, koja su trajala od 1804. do 1828. godine, gotovo čitava teritorija modernog Azerbejdžana bila je pripojena Ruskom carstvu.
Ovo je bila jedna od prekretnica kojima je istorija prepuna. Od tada je Azerbejdžan dugo bio povezan sa Rusijom. Tokom njegovog boravka započeo je početak proizvodnje nafte u Azerbejdžanu i razvoj industrije.
Azerbejdžan u sastavu SSSR-a
Nakon Oktobarske revolucije, centrifugalni trendovi su se pojavili u raznim regijama bivšeg Ruskog carstva. U maju 1918. formirana je nezavisna Azerbejdžanska Demokratska Republika. Ali mlada država nije bila u stanju izdržati borbu protiv boljševika, uključujući i zbog unutrašnjih kontradikcija. 1920. godine je likvidiran.
Boljševici su stvorili Azerbejdžansku SSR. U početku je bio dio Zakavkaske federacije, ali je od 1936. postao potpuno ravnopravan subjekt SSSR-a. Glavni grad ovog grada bio je Baku. Tokom ovog perioda, drugi gradovi Azerbejdžana takođe su se intenzivno razvijali.
Ali 1991. godine Sovjetski Savez se raspao. U vezi sa ovim događajem, Azerbejdžanska SSR je prestala da postoji.
Moderni Azerbejdžan
Nezavisna država postala je poznata kao Republika Azerbejdžan. Prvi predsjednik Azerbejdžana je Ayaz Mutalibov, koji je ranije bio prvi sekretar Republikanskog komiteta Komunističke partije. Nakon njega, Heydar Aliyev je naizmjenično zauzimao poziciju šefa države. Njegov sin je trenutno predsjednik Azerbejdžana, koji je preuzeo ovu funkciju 2003. godine.
Najakutniji problem savremenog Azerbejdžana je sukob u Karabahu, koji je počeo na kraju postojanja SSSR-a. Tokom krvavog obračuna između vladinih snaga Azerbejdžana i stanovnika Karabaha, uz podršku Jermenije, formirana je nepriznata Republika Artsak. Azerbejdžan ovu teritoriju smatra svojom, pa se sukob stalno obnavlja.
Istovremeno, ne može se ne primijetiti uspjeh Azerbejdžana u izgradnji nezavisne države. Ako se ovi uspjesi razvijaju u budućnosti, onda će prosperitet zemlje biti prirodan rezultat zajedničkih napora vlade i naroda.
Dobrodošli u rječnik arapski - azerbejdžanski. Molimo upišite riječ ili frazu koju želite provjeriti u tekstualni okvir s lijeve strane.
Nedavne promjene
Glosbe je dom hiljadama rječnika. Nudimo ne samo arapski - azerbejdžanski rječnik, već i rječnike za sve postojeće parove jezika - online i besplatno. Posjetite početnu stranicu naše web stranice kako biste odabrali neki od dostupnih jezika.
Translation Memory
Glosbe rječnici su jedinstveni. Na Glosbeu možete vidjeti ne samo prijevode na arapski ili azerbejdžanski: mi također pružamo primjere korištenja, pokazujući na desetine primjera prevedenih rečenica koje sadrže prevedene izraze. To se zove "prevodilačka memorija" i vrlo je korisno za prevodioce. Možete vidjeti ne samo prijevod riječi, već i kako se ona ponaša u rečenici. Naše pamćenje prijevoda potiče uglavnom iz paralelnih korpusa koje su napravili ljudi. Ova vrsta prijevoda rečenica je vrlo koristan dodatak rječnicima.
Statistika
Trenutno imamo 15.434 prevedenih izraza. Trenutno imamo 5.729.350 prijevoda rečenica
Saradnja
Pomozite nam u stvaranju najvećeg arapski - azerbejdžanski online rječnika. Samo se prijavite i dodajte novi prijevod. Glosbe je zajednički projekat i svako može dodati (ili izbrisati) prevode. Ovo čini naš rječnik arapski azerbejdžanski stvarnim, jer ga kreiraju izvorni govornici koji koriste ovaj jezik svaki dan. Također možete biti sigurni da će sve greške u rječniku biti brzo ispravljene, tako da se možete osloniti na naše podatke. Ako pronađete grešku ili ste u mogućnosti da dodate nove podatke, učinite to. Hiljade ljudi će biti zahvalne na tome.
Trebali biste znati da Glosbe nije ispunjen riječima, već idejama o tome šta te riječi znače. Zahvaljujući tome, dodavanjem jednog novog prijevoda nastaju desetine novih prijevoda! Pomozite nam da razvijemo Glosbe rječnike i vidjet ćete kako vaše znanje pomaže ljudima širom svijeta.
BAKU, 12. avgust – Sputnjik. Ovdje najčešće dolaze arapski turisti sa porodicama, koji ostaju pet do sedam dana. Ovo je dobar pokazatelj u sektoru turizma, jer što duže gost boravi, više novca će potrošiti, rekao je Muzaffar Agakerimov, savjetnik Azerbejdžanske turističke asocijacije, komentarišući oštar priliv gostiju sa Bliskog istoka u zemlju.
U 2016. broj turista koji su iz arapskih zemalja stigli u Azerbejdžan već je dostigao 25 hiljada ljudi, rečeno je za Sputnjik u Ministarstvu kulture i turizma Republike Azerbejdžan. Kako se ispostavilo, u odnosu na prošlu godinu broj turista ove godine povećan je osam puta.
Podsjetimo, od 1. februara 2016. godine na svim međunarodnim aerodromima u Azerbejdžanu uveden je pojednostavljen sistem obrade viza, što je izazvalo povećanje turističkih tokova iz Katara, Omana, Saudijske Arabije, Bahreina, Kuvajta i drugih zemalja.
Inače, najviše turista u 2016. stiglo je u republiku iz Iraka - njihov broj je dostigao 11 hiljada 28 ljudi. Sljedeći po broju posjetilaca su Ujedinjeni Arapski Emirati, odakle je u Azerbejdžan odletjelo 10 hiljada 86 ljudi.
U međuvremenu, prema riječima Agakerimova, trend rasta broja turista iz zemalja Zaljeva ima nekoliko razloga.
Prije svega, kao što je već spomenuto, vizni režim je pojednostavljen u Azerbejdžanu. Sada se strancima koji dolaze u republiku vize izdaju u najkraćem mogućem roku po povoljnijoj ceni direktno na samom aerodromu.
Na promjenu geografije turističkih tokova uticala su i vojna dešavanja na Bliskom istoku. Još jedan pozitivan faktor, zbog kojeg izbor gostiju pada na Azerbejdžan, je vjerski, jer većina stanovništva republike ispovijeda islam, a to privlači turiste iz muslimanskih zemalja.
Osim toga, prošlog septembra Iraqi Airways je pokrenuo direktan let Bagdad-Baku-Bagdad, što je dodatno pojednostavilo putovanje.
Jedan od dobrih razloga za opuštanje u Azerbejdžanu su, prema mišljenju turista, prilično niske cijene. Nakon decembarske devalvacije, cijene usluga u turističkom sektoru Azerbejdžana su automatski pale i od tada su ostale nepromijenjene, uprkos visokoj sezoni. To je tradicionalno bio glavni faktor stimulisanja turizma.
"Svi znaju da je Azerbejdžan veoma gostoljubiva zemlja. Ovde su svi dobrodošli. U poređenju sa zemljama Istoka i Zapada, ovde je najveća stabilnost. Svakim danom zemlja postaje sve prosperitetnija i privlačnija. Postoji napredak u Infrastruktura. Osim toga, stanovnici arapskih zemalja su blizu lokalne kuhinje. Ovdje se osjećaju ugodno, a naša vrućina im djeluje kao ljetna svježina”, napomenuo je stručnjak.
Prema njegovim riječima, danas je malo slobodnih soba u lokalnim hotelima. Gosti iz zemalja Zaljeva radije se opuštaju ne samo u skupim luksuznim hotelima u glavnom gradu. Mnogi posjetioci borave u sobama sa tri zvjezdice. Turisti putuju i van grada, odlazeći u rekreativna područja koja se nalaze u regijama Guba i Gabala. Štaviše, očekuje se da će povećanje broja stranih turista uskoro podstaći izgradnju novih hotela i otvaranje dodatnih radnih mjesta.
Agakerimov je objasnio da arapski turisti najčešće dolaze sa porodicama, koji ostaju 5-7 dana. Prema riječima stručnjaka, to je dobar pokazatelj u turističkoj privredi, jer što duže gost ostaje, više novca će potrošiti. A to je korisno ne samo za preduzetnike, već i za ekonomiju zemlje u cjelini. Osim toga, lokalni hoteli nude popuste gostima ako ostanu duže.
I u zaključku, stručnjak je napomenuo da, između ostalog, ljudi iz arapskih zemalja ovdje traže zabavu.
U međuvremenu, dopisnik Sputnjika odlučio je da lično razgovara sa gostujućim gostima i sazna čime ih tačno Azerbejdžan privlači. Da bi to učinio, otišao je u poznatu pješačku turističku ulicu glavnog grada - Nizami, ili, kako se obično naziva na starinski način, "Torgovaya".
© Sputnjik/Murad Orujov
© Sputnjik/Murad Orujov
© Sputnjik/Murad Orujov
© Sputnjik/Murad Orujov
© Sputnjik/Murad Orujov
© Sputnjik/Murad Orujov
© Sputnjik/Murad Orujov
© Sputnjik/Murad Orujov
© Sputnjik/Murad Orujov
© Sputnjik/Murad Orujov
© Sputnjik/Murad Orujov
© Sputnjik/Murad Orujov
© Sputnjik/Murad Orujov
© Sputnjik/Murad Orujov
© Sputnjik/Murad Orujov
Arapski turisti na jednoj od centralnih ulica Bakua
© Sputnjik/Murad Orujov
© Sputnjik/Murad Orujov
1 / 20
© Sputnjik/Murad Orujov
Tokom dana ovdje je, na prvi pogled, teško povjerovati da stranci još uvijek ljetuju u gradu, međutim, bliže osam sati uveče, kada vrućine počnu pomalo jenjavati, porodice stranaca koji govore arapski počeo da se pojavljuje u centru grada. Na čelu su, kako i priliči muslimanskim porodicama, muškarci, zatim žene i brojna djeca.
— Prvi put smo u vašoj zemlji. Ali mislim da ćemo se ponovo vratiti, ovdje je dobro vrijeme. Baku je veoma lep grad, a kada napustite prestonicu, tu su guste zelene šume. Lijepo je opustiti se”, podijelio je svoje mišljenje gostujući stranac.
Međutim, pokazalo se da je komunikacija s posjetiteljima vrlo teška. Većina gostiju ima poteškoća u komunikaciji na engleskom, a njihovi maniri - barem za većinu - ostavljaju mnogo da se požele. Ali, uprkos nevoljkosti arapskih turista da ostvare kontakt i jezičkim barijerama, Sputnjik je ipak uspeo da otkrije da je većina njih prvi put došla u Azerbejdžan i da vole da se ovde opuste. Prema rečima posetilaca, posebno su se zaljubili u nacionalnu kuhinju, čist grad, a u razgovoru su muškarci počeli da se dive i domaćim devojkama. Moram reći da su turisti bili zadovoljni što su cijene u zemlji bile niske, prema njihovim cijenama. A “hladno” vrijeme im omogućava da izađu u grad čak i tokom dana.
BAKU / News-Azerbaijan. Mnogi od nas su primijetili da između arapske i azerbejdžanske kulture, tradicije i mentaliteta, uprkos svim razlikama, postoji mnogo sličnosti. U nekim slučajevima postoji i vanjska sličnost. Sa čime je ovo povezano? Uostalom, Azerbejdžanci su turski narodi, a Arapi Semiti. Možda je razlog zajednička religija i viševjekovni istorijski kontakti? Da, ali ne samo.
Činjenica je da Arapi žive na teritoriji Azerbejdžana i Irana od davnina. Vremenom su Arapi koji su se ovdje naselili za vrijeme kalifata poturčeni ili iranizirani i pridružili su se azerbejdžanskim i drugim muslimanskim narodima južnog Kavkaza.
Doktor istorijskih nauka, profesor, šef Odsjeka za međunarodne odnose Instituta za rukopise ANAS Farid Alekperli, koji je dugi niz godina proučavao „arapski trag“ u istoriji Azerbejdžana, podelio je neke tajne istorijskih dubina.
U razgovoru sa dopisnikom Novosti-Azerbejdžan, on je posebno rekao da na mapi Azerbejdžana ima mnogo naselja koja počinju rečju „Arap“. Stanovnici nekih od ovih sela govorili su arapski još u 19. vijeku. Tako, izvanredni azerbejdžanski istoričar Abbaskuli aga Bakikhanov (1794-1847) u svom djelu “Gulistani-Irem” piše o postojanju u njegovo vrijeme odvojenih grupa Arapa koji su sačuvali svoj jezik: “Stanovnici dva sela u Gubi, jednog u Derbentu , dvojica u Šekiju i jedno veliko pleme u distriktu Širvan još se zovu Arapi, a neki od njih i dalje govore među sobom na iskvarenom arapskom jeziku."
Arapski nazivi naselja u Azerbejdžanu
Kao uspomena na Arape koji su nekada živjeli u Azerbejdžanu, ovdje su sačuvana sela čija imena počinju riječju "Arap". Na primjer: Arab ("Arap"), Arabushaghi ("djeca Arapa"), Arabsarvan ("Arap Sarvan", "arapski vozač kamila"), Arabgadim ("Arap Gadim" ili "Stari Arap"), Arabmehdibey (" Arab Mehdi-bey"), Arabli (arapski), Arablar (Arapi), Arabyengidzhe ("Novoarabovka"), Arabali ("Arap Ali"), Arabkeymuraz ("Arap Keymuraz"), Arabdagna ("Arap Dagna"), Arabhaji ( "Arap Haji "), Arabshamli ("Sirijski Arapi"), Arabbasra ("Arapi iz Basre"), Arabsheikh ("Arapski šeik"), Arabshakhverdi ("Arap Shahverdi"), Arabgiyasli ("Arap Giyasly"), Arabchaltykchi (" Arapski uzgajivač riže" ), Arabjabirli ("Arap Jabirli"), Arabkhana ("Arapska kuća"), Arabmehtibek ("Arap Mehtibek"), Arabbabirkhan ("Arap Babirkhan"), Arabkardashkhan ("Arap Kardashkhan"), Arabkukel ("Arapski" Kukel"), Arabojag ("Arapsko ognjište"), Arabshaki ("Arap Šaki") itd. Osim toga, Arapi su živjeli u mnogim selima koja nisu imala riječ "Arap" u svojim imenima.
arapsko osvajanje
Odakle su došla arapska sela na južnom Kavkazu i kakva je uloga Arapa u etničkoj istoriji Azerbejdžana?
Kao što znate, već 642. godine, u samu zoru islama, samo 9 godina nakon smrti proroka Muhameda, arapske trupe kročile su na tlo Azerbejdžana, a zemlju su postepeno osvajali Arapi. Osvajanje je pratilo naseljavanje teritorije od strane pojedinih arapskih plemena, ratnika i porodica kolonista.
arapski istoričar Yaqut al-Hamawi(1179 - 1229) u svom djelu “Mujam al-buldan” (“Rječnik zemalja”), opisuje osvajanje Azerbejdžana na sljedeći način:
“Prvi put su Arapi osvojili Azerbejdžan za vrijeme vladavine halife Omara ibn al-Hattaba, radijallahu anhu...”
Nakon toga, Arapi su teritoriju Azerbejdžana uključili u Emirat Azerbejdžan, kojim je vladao vladar kojeg su imenovali arapski kalifi. Čak i nakon slabljenja kalifata i pojave nezavisnih država na teritoriji Azerbejdžana, u Širvanu je na vlast došla arapska dinastija Mazyadida, koja je zajedno sa svojim ograncima, širvanšahima Kesranidima i Derbendijem, vladala Širvanom od 9. do 16. vekovima.
Kako bi se učvrstili u osvojenim zemljama, Arapi su počeli obnavljati stare i graditi nove tvrđave, te povlačiti posebne granične linije. Arapi su se naselili na osvojenim teritorijama. Štaviše, ovo poravnanje je izvršeno i dobrovoljno i administrativno. Arapi su naselili ne samo Azerbejdžan, već i gotovo sve teritorije koje su osvojili - Irak, Iran, Centralnu Aziju. Umajadski halife su naselili vojne garnizone sa svojim porodicama u osvojenim gradovima. Kasnije im je ovo stanovništvo služilo kao izvor vojne snage. Ovi gradovi uključuju Kufu i Basru u Iraku, Damask, Hims i Qinnasrin u Siriji, Fustat u Egiptu, Širaz u Iranu, Merv u Horasanu. Trupe formirane od Basrijanaca poslane su uglavnom na sjever, u Zakavkazje, uključujući Azerbejdžan. U Azerbejdžanu još uvijek postoji selo koje se zove Arabbasra ("Arapi iz Basre"). Praksa preseljenja se provodila tokom cijelog postojanja kalifata.akademik Nailya Velikhanly u svom članku “Promjene u istorijskoj geografiji Azerbejdžana kao rezultat arapskog osvajanja” daje detaljne informacije o kolonizaciji azerbejdžanskih zemalja od strane Arapa:
„Malo kasnije“, piše ona, „na zemlje Arana i Azerbejdžana naselili su se arapski doseljenici, koji su se u čitavim plemenima naselili na zemlje oduzete lokalnom stanovništvu oko Barde, Baylakana, Kabale, Derbenta, Varsana, Tabriza, Mayanija, Barza, Nariz, Sarat (Saraba) itd. U Aranu su gotovo uvijek prevladavali Rabije, koji su se naselili u Bardi, Šamakiju i Širvanu. Već u prvim godinama osvajanja i Mudariti su se preselili u Azerbejdžan, prigrabili “sve što je moguće” i okrenuli se. lokalno stanovništvo u svoje dioničare."
Drevni rukopisi
Kako su se, gdje i u kom broju Arapi naselili u Azerbejdžanu svjedoče srednjovjekovni rukopisni izvori, podaci iz kojih su dati u nastavku. Prema Derbent-Nama:
"Godine 733. Maslama je naselio određene kvartove arapskim stanovništvom, a kvartalne džamije u Derbentu dobile su nazive prema nazivima regiona. Bilo je sedam takvih džamija: Hadari, Palestina, Damask, Khim, Kaisar, Jazira i Mosul. .”
Ahmad ibn Kufi(umro 926.) u svom djelu “Kitab al-futuh” (“Knjiga osvajanja”) piše:
"Marvan se preselio u grad al-Bab, s njim je u to vrijeme bilo više od 40.000 zarobljenih nevjernika. Marvan je neke od njih naselio u oblasti zvanoj rijeka al-Samur do ravnice zemlje al-Kurr." Drugi poznati arapski istoričar, Ahmad al-Balazuri (oko 820-892), u svojoj knjizi “Futuh al-buldan” (“Osvajanja zemalja”) bilježi: “Kada su Arapi zauzeli kavkasku Albaniju, njihova plemena iz dva okruga (Kufa i Basra) pohrlili tamo ) i iz Sirije, i svaki od njih je zauzeo njihovu zemlju, šta god je mogao. A neki od njih su kupili zemlju od nearapa (adžem). Osim toga, utvrdili su sela za zaštitu, čiji su stanovnici tako su postali radnici za njih." .
Prema knjizi "Tarikh" ("Istorija") Ahmad Yaqubi(um. 897):
„Harun al-Rašid je imenovao Jusufa ibn Rašida al-Mulamija za vladara Arana (Kavkaska Albanija), a deo Nizir Arapa preselio je u zemlju, tako da se tokom njegove vladavine njihov broj značajno povećao, dok su pre toga preovladavali Jemenci Nakon njega Harun ar-Rashid je imenovao Yazida ibn Mazyada ibn Zeyd al-Shaybanija, i on je tu preselio sa svih mjesta rajete, koji trenutno čine većinu Arapa u Arranu. Nakon njega (Yazid), Abd al-Kabir ibn Abd al-Hamid je od potomaka Zejda ibn Hattaba al-Adavia, i on je otišao tamo (u Arran) sa odredom od stanovnika Diyar Mudara."
Poznati istoričar Abu Ishaq al-Istakhri(X vijek) u djelu “Masalik al-Mamalik” (“Knjiga puteva i zemalja”) piše:
"U planinama Bab al-Abwab (tj. oko Derbenta) postoje utvrđeni zamkovi koje su sagradili Hosroes. U njima žive ljudi (vojske), stacionirane da čuvaju ove puteve kojima Hazari prolaze u zemlje islama. Takvih ima četrnaest dvorci, a u njima žive ljudi (Arapi) iz Mosula, Diyar Rabija i Sirije, a oni (zamci) su poznati po imenima ovih plemena. A arapski jezik se ovdje čuva s koljena na koljeno..."
Arapi i Evropa
Arapski osvajači nisu se naselili samo u Azerbejdžanu - prodrli su gotovo posvuda na ogromnoj teritoriji kalifata od Španije do Tadžikistana. Na primjer, arapsko pleme "Tazik" naselilo se u Centralnoj Aziji i vjerovatno je dalo ime modernom Tadžikistanskom narodu. Tokom godina kalifata, Arapi su se masovno naselili u Širazu i Horasanu i odigrali značajnu ulogu u etnogenezi Perzijanaca koji su tamo živjeli. U nastavku ćemo se fokusirati na arapsku kolonizaciju južne Evrope.
Puno arapske krvi teče i venama Španaca i Portugalaca, jer su od 8. do 13. stoljeća arapski kalifat Omajada, kao i Almoravide i Almohadi, posjedovali veći dio Iberijskog poluotoka, a posljednji Uporište Arapa u Španiji, Emirat Granada, postojalo je do 1492.
Arapski uticaj je primetan kako u Italiji tako i na ostrvu Malta. Još u rimsko doba, sjever Italije je bio naseljen kolonima, uključujući Gale i svijetlopute Semite iz Sirije, a kasnije su se tu naselili Germani.
Asimilacija Arapa u Azerbejdžanu
Međutim, ni na južnom Kavkazu, ni u Iranu, ni u centralnoj Aziji Arapi se nisu uspjeli pretvoriti u vodeću etničku dominantu. Razlog je taj što, iako je bilo relativno mnogo arapskih kolonista, oni nigdje nisu činili većinu stanovništva. Iako je bilo nekih sela u kojima su arapski došljaci činili 100% stanovništva, bila su okružena nearapskim selima. Stoga su tokom stoljeća Arapi ovdje izgubili svoj jezik i nestali među lokalnim stanovništvom.
Viša kultura lokalnog stanovništva, koji je asimilirao Arape, također je odigrala ulogu. Kao rezultat toga, uprkos političkoj dominaciji i intenzivnom preseljavanju Arapa tokom ere kalifata, lokalno stanovništvo Azerbejdžana, Irana i Centralne Azije zadržalo je svoje jezike, kulturu i nije prošlo etničku i jezičku arabizaciju.
Priredio Ali MAMEDOV
Invazija arapskih turista u Azerbejdžan poprima novi kvalitet. Za nas oni više nisu egzotična i tiha radost od turističkih dolara (prije smo se radovali petrodolarima), već objektivna realnost kojoj se moramo prilagoditi. Štaviše, kaže se da će sljedeće godine doći za četvrtinu više turista.
U Šamakiju, piše novinar Hamid Hamidov, Arapi kupuju kuće i opremaju ih namještajem i elektronikom, a lokalni taksisti prilagođavaju naduvane cijene novim klijentima. Očigledno, kupuju na drugim prekrasnim mjestima, bliže međunarodnim aerodromima Azerbejdžana.
Ima toliko Arapa da su se u masivnom, bujajućem potoku počeli nalaziti neprikladni primjerci. U glavnom gradu Arapi već kradu po radnjama, muškarci maltretiraju žene, neke su zamijenili za prostitutke. Policija i dalje privodi potonje, nedužne dame hvataju usred, a u ogorčenom društvu već se čuju pozivi da se kazni par posjetilaca kako bi se izvukla nova lekcija. Pozorišni glumac iz Bakua koji je mrzeo Arape napisao je na internetu da je jedan arapski turista u Bakuu već ubijen na bulevaru. Sam glumac to nije vidio, prenosi tuđe riječi.
Prostitucija i sve što Arapi steknu za život u Azerbejdžanu i u svojoj domovini su procvjetali. Prodavci mesa kažu da je poskupljenje njihove robe direktno povezano sa masovnim izvozom mesa iz Azerbejdžana u arapske zemlje, što je naravno ukusnije, jer se naše ovce i bikovi hrane planinskom travom, a ne kamiljim trnom.
Na društvenim mrežama se nastavljaju burne rasprave o javnoj ocjeni ponašanja Arapa u Azerbejdžanu. Sjećam se rasprave o smeću u iznajmljenom autu koji su ostavili Arapi, a unutra ga je pronašla lokalna kompanija. U početku je društvo neselektivno optuživalo osobu koja je iznajmila automobil za nečistoću i nepristojnost, zaboravljajući da se Azerbejdžanci na javnim mjestima često ponašaju s nepoštovanjem urbanog i prirodnog okruženja. Onda su, nakon prigodnog teksta u bakuskoj štampi, svi odjednom shvatili da bi Arap koji je predao automobil sa smećem u unutrašnjosti trebao biti primjer za sljedovanje, jer bi to smeće mogao baciti direktno na ulicu. Ali turista je postupio razumno: nije zagadio zemlju, već je smeće ostavio zaposlenima u kompaniji koja je bila plaćena da potroše pet manata na čišćenje automobila.
I tako, čitajući oprečna mišljenja, može se pomoću njih zamisliti intelektualni i kulturni nivo autora. Neki viču, pribjegavaju oštrim izrazima i ne nude ništa zauzvrat, drugi pokušavaju to shvatiti i žele odvojiti žito od kukolja. Ili nemojte izbacivati bebu sa prljavom vodom. I da budemo jasniji: ne ometajte razvoj turističkog biznisa objašnjavajući gostima pravila boravka u Azerbejdžanu.