צמחים עשבוניים
"אומץ ופחדנות" - חיבור. פרשנות לכיוון הנושא אומץ ופחדנות אומץ ופחדנות של העבודה

"אומץ ופחדנות" - חיבור. פרשנות לכיוון הנושא אומץ ופחדנות אומץ ופחדנות של העבודה

איך דמויות אמיצות וחסרות החלטיות יעזרו להגיע ל"מעבר"?

טקסט: אנה צ'יניקובה, מורה לרוסית וספרות בבית ספר מס' 171
צילום: מסגרת מתוך הקריקטורה "הגון החכם", 1979

נותרו ימים ספורים לפני החיבור האחרון, וממשיכים לנתח את הכיוונים העיקריים, הפעם נדבר על אומץ ופחדנות. האם קל להיות אמיץ חיי היום - יום? איך פחד ובגידה קשורים? האם פחדן יכול להיות מאושר? הבוגרים יצטרכו למצוא תשובות לשאלות קשות אלו ביצירות ספרותיות.

הערה של FIPI:

כיוון זה מבוסס על השוואה של ביטויים מנוגדים של ה"אני" האנושי: נכונות לפעולות החלטיות והרצון להסתתר מפני סכנה, להתחמק מפתרון מצבי חיים מורכבים, לעיתים קיצוניים.

על דפי רבים יצירות ספרותיותמוצגים שני גיבורים המסוגלים לפעולות נועזות ודמויות המדגימות חולשת רוח וחוסר רצון.

עבודת אוצר מילים

על ידי מילון הסברד.נ. אושקובה:
אומץ - אומץ, נחישות, התנהגות אמיצה.
פחדנות - ביישנות האופיינית לפחדן, ביישנות.

מילים נרדפות
אומץ -אומץ, חוסר פחד, אומץ, גבורה, חוסר פחד, נחישות, אומץ.
פַּחדָנוּת- פחדנות, חוסר החלטיות.

באילו מצבים אדם מגלה אומץ או פחדנות?

במצבים קיצוניים (במלחמה, בזמן אסונות טבע ואסונות)
בחיים שלווים (ביחסים עם אנשים אחרים, בהגנה על דעות, אידיאלים, באהבה)

לעתים קרובות אנו נתקלים בדוגמאות של אומץ לב המופגן במצבים קיצוניים: במלחמה, בזמן אסונות, אסונות טבע, במצב קריטי כשמישהו זקוק לעזרה והגנה. ואז אדם, מבלי לחשוב על חייו שלו, ממהר להציל את מי שנמצא בצרה.

עם זאת, אפשר להיות אמיץ או פחדן לא רק ברגעים כאלה, בחיי היומיום יש גם מקום למושגים כמו אומץ ופחדנות.

איך אומץ יבוא לידי ביטוי בחיי היומיום? האם יש צורך להיות אמיץ מדי יום ביומו? מה מניע אדם לפחד? איך פחד ובגידה קשורים? האם ניתן לייחס ל"זמן" את העובדה שאדם מבצע מעשה פחדני ושפל? גורם לקורא לחשוב על שאלות אלו י' טריפונוב בסיפור "הבית על הסוללה".

גלבוב, דמות ראשיתסיפור, גדל במשפחה ענייה, כל חייו שאף לפרוץ לאנשים, להיפטר מתסביך הנחיתות שנוצר בילדותו, בילה ליד "הבית על הסוללה" המפורסם, ליד ילדי האליטה הסובייטית: עובדי המפלגה והפרופסורים. הגיבור שם את טובתו מעל לכל דבר אחר, אם כן, כאשר הגורל מעמיד אותו בפני בחירה: להגן על החותן לעתיד, פרופסור גנצ'וק, בפגישה, או להשמיץ, לתמוך בקמפיין שנפתח נגדו, גלבוב. לא יודע מה לעשות. מצד אחד, הוא מוחזק על ידי קשרי משפחה ומצפוניות: הוא חתנו לעתיד של גנצ'וק וראה רק דברים טובים מהמשפחה הזו, הפרופסור עצמו סייע שוב ושוב לגלבוב, והגיבור לא יכול לבגוד בממונה עליו. מצד שני, על כף המאזניים עומדת מלגת גריבודוב שהובטחה לו, שפותחת את כל הדלתות, ונותנת סיכוי לצמיחה בקריירה.

אביו של גלבוב היה אדם זהיר, מפוחד, שראה כמה סכנות נסתרות אפילו בידידות הלא מזיקה של בנו עם ילדים ממשפחות מפלגות. זהירות כשלעצמה אינה פחדנות, אלא עיקרון בהשראת ילדות בצורת בדיחה: "ילדים שלי, פעלו לפי חוק החשמלית - תורידו את הראש!"- נושא פרי בַּגרוּתגלבוב. ברגע קריטי, כשגנצ'וק זקוק לעזרה, גלבוב נכנס לצללים. יש דורשים ממנו לתמוך בפרופסור, אחרים - להוקיע אותו. חבריו של גנצ'וק פונים למצפון, אצילותו של גלבוב, הם אומרים שאדם ישר פשוט לא יכול אחרת, אין לו זכות, בעוד שבחלק החינוכי מובטח לגיבור המלגה והקידום בקריירה של גריבודוב.

רק דבר אחד נדרש מגלבוב - החלטה עם מי הוא, והוא פשוט לא יכול להחליט: "גלבוב היה שייך לזן מיוחד של גיבורים: הוא היה מוכן לקפוא על פרשת דרכים עד ההזדמנות האחרונה, עד אותה שנייה אחרונה שבה הם ליפול מת מעייפות. הגיבור הוא מלצר, הגיבור הוא מושך גומי. מאלה שלא מחליטים על כלום בעצמם, אלא משאירים לסוס להחליט.

למה הגיבור לא יכול לקבל החלטה שנראית ברורה לאדם ישר? העניין הוא לא כל כך בחוסר הרצון לפספס הזדמנויות פוטנציאליות, סבור י' טריפונוב, אלא בפחד: "ממה היה צריך לפחד בתקופה ההיא של נעורים טיפשי עיניים? בלתי אפשרי להבין, בלתי אפשרי להסביר. שלושים שנה מאוחר יותר, אין מה לחפור. אבל השלד מראה דרך... הם גלגלו את החבית בגנצ'וק. ושום דבר אחר. בהחלט שום דבר! והיה פחד - חסר חשיבות לחלוטין, עיוור, חסר צורה, כמו יצור שנולד במחתרת אפלה - פחד מי יודע מה, לפעול בניגוד, לעמוד בהתרסה של ". גלבוב פועל באופן מרומז על אותו עיקרון אבהי של "לא לבלוט". הוא רוצה "לבוא ולשתוק" כדי לשמור על יחסים עם הגנצ'וקים ככל האפשר ולא לחסום את דרכו "קדימה ולמעלה".

"למה אתה שותק, דימה?" - השאלה העיקרית שנשאלה לגלבוב.

ה"בוגטיר-מלצר" רוצה בכל כוחו לדחות את רגע קבלת ההחלטה, הוא מחכה שהמצב ייפתר איכשהו, חולם על התקף לב או אובדן הכרה, שיצילו אותו מהצורך לדבר, לקבל החלטה ולהיות אחראי לבחירתו. מותה של סבתו פוטר את גלבוב מהצורך להשתתף בפגישה, אולם למרות העובדה שלא הוקיע את גנצ'וק, הפחדנות והשתיקה הפחדנית שלו הם בגידה ושותפות לפשע. "כן, אם לנגד עיניך<…>הם תוקפים אדם ושודדים באמצע הרחוב, ומבקשים ממך, עובר אורח, מטפחת שתסתום את הפה של הקורבן...<…>מי אתה, אתה שואל? עד או שותף בשוגג?- מגנה את גלבוב ערב הפגישה קונו איבנוביץ', חבר של משפחת גנצ'וק.

פחדנות ופחדנות דוחפים את גלבוב לבגידה. "לפעמים אפילו שתיקה תהרוג אותך", אומר קונו איבנוביץ' מול הפגישה. גלבוב יתייסר בזיכרונות ממעשהו הפחדני, בגידת מורה, לאורך כל חייו. תזכורת לו תהיה חלום שחוזר על עצמו על צלבים, מדליות ופקודות, "שלושים כסף" של גלבוב, שאותן הוא, מנסה לא לשקשק, מסדר בקופסה מתחת למונטפנסיר.

גלבוב רוצה לפטור את עצמו מאחריות על כך שלא מצא את הכוח לעמוד מול כולם ולומר את האמת, על הפחד, ולכן הוא מרגיע את עצמו במשפט: "זו לא אשמתו של גלבוב ולא אנשים, אלא זמנים". אולם, לדברי המחבר, האחריות היא כולה על האדם. אחרי הכל, כשהוא מוצא את עצמו בדיוק באותו מצב כמו גלבוב, פרופסור גנצ'וק מתנהג אחרת: הוא מגן על עמיתו, תלמידו אסטורגה, למרות שהוא חולק עליו במובנים רבים מבחינה מקצועית. "כשאנשים מושפלים ללא צדק, הוא לא יכול לעמוד מהצד ולשתוק", כותב המחבר על פרופסור גנצ'וק. "הוא יילחם עבור אחרים כמו אריה, הוא ילך לכל מקום, הוא יתמודד עם כל אחד. אז נלחם על האסטורגוס חסר החשיבות הזה", - אומר עליו קונו איבנוביץ'. חשוב גם שדווקא ההגנה הפעילה של הסטודנט הביא אסון על עצמו פרופסור גנצ'וק. אז, מסכם י' טריפונוב, הנקודה היא לא ב"זמנים", אלא בבחירה שכל אחד עושה בעצמו.

אי אפשר לומר שגלבוב מבצע בגידה רק בגלל שהוא אדם פרגמטי קר, נבון וחסר עקרונות, כפי שאומרת עליו יוליה מיכאילובנה, אשתו של גנצ'וק ("... איש חכם, אבל המוח שלו קפוא, חסר תועלת, לא אנושי. , זה נפש לעצמו ”), כי בגידה לא קלה עבורו, הוא סובל מהתממשות של מה שעשה במשך שנים רבות. גלבוב הוא פחדן וקונפורמיסט שלא מצא את הכוח בעצמו "לפעול בניגוד, לעמוד בהתרסה".

גם בחיי היום-יום, לפעמים אדם מתמודד עם מצבים שבהם נדרשת ממנו חוסר פחד, למשל, האומץ לדבר, לצאת נגד כולם, להגן על החלשים. האומץ היומיומי והיומיומי הזה חשוב לא פחות מאומץ בשדה הקרב. זה המאפשר לאדם להישאר אנושי, לכבד את עצמו ולעורר כבוד של אחרים.

אפוריזמים ואמירות של אנשים מפורסמים

כשאתם מפחדים - פעלו באומץ, ותימנעו מהצרות הקשות ביותר. (ג' סאקס)
בקרב, אלו החשופים ביותר לסכנה שהכי אובססיביים לפחד; אומץ הוא כמו קיר. (סאלוסט)
אומץ הוא התנגדות לפחד, לא היעדרו. (מ' טווין)
מבוהל - חצי מובס. (א. ו. סובורוב)
האדם פוחד רק ממה שהוא לא יודע; הידע מנצח כל פחד. (ו.ג. בלינסקי)
פחדן מסוכן יותר מכל אדם אחר, צריך לפחד ממנו יותר מהכל. (ל. ברן)
אין דבר גרוע יותר מהפחד עצמו. (פ. בייקון)
פחדנים מתים פעמים רבות לפני המוות, האמיצים מתים רק פעם אחת. (ו. שייקספיר)
פחדנות מזיקה מאוד כי היא שומרת על הרצון מפעולות מועילות. (ר' דקארט)
פחדנות בשיאה הופכת לאכזריות. (ג' איבסן)
לעולם לא תוכל לחיות באושר כשאתה רועד מפחד כל הזמן. (פ' הולבך)
אתה לא יכול לאהוב מישהו שאתה מפחד ממנו, או מישהו שמפחד ממך. (קיקרו)
לפחד מאהבה זה לפחד מהחיים, ולפחד מהחיים זה להיות שני שליש מת. (ב. ראסל)

מהן השאלות שצריך לחשוב עליהן?

מה זה אומר להיות אמיץ בחיי היומיום?
מה דוחף אדם לפחדנות?
איך פחד קשור לביזיון?
אילו פעולות אפשר לכנות אמיצות?
מה ההבדל בין יהירות לאומץ?
למי אפשר לקרוא פחדן?
האם אתה יכול לטפח אומץ?
מהם הגורמים לפחד?
האם אדם אמיץ יכול לפחד מכל דבר?
מה ההבדל בין פחד לפחדנות?
מדוע חשוב לאזור אומץ בעת קבלת החלטות?
למה אנשים מפחדים להביע את דעתם?
למה יצירתיות דורשת אומץ?
האם אתה צריך אומץ באהבה?
האם פחדן יכול להיות מאושר?

אומץ ופחדנות.

הגדרות מושג:

אומץ הוא תכונת אישיות מוסרית ורצונית חיובית, המתבטאת בנחישות, חוסר פחד, אומץ בעת ביצוע פעולות הקשורות בסיכון ובסכנה.

פחדנות היא אחד מביטויי הפחדנות; תכונה מוסרית שלילית המאפיינת את התנהגותו של אדם שאינו מסוגל לבצע פעולות העונות על דרישות מוסריות (או להיפך, להימנע מפעולות בלתי מוסריות), בשל חוסר היכולת להתגבר על פחד מכוחות טבעיים או חברתיים. פחדנות יכולה להיות ביטוי של אהבה עצמית נבונה, כאשר היא מבוססת על פחדים מלספוג השלכות שליליות, כעס של מישהו, פחד לאבד יתרונות קיימים או עמדה חברתית. זה יכול להיות גם תת מודע, ביטוי של פחד ספונטני מתופעות לא ידועות, חוקים חברתיים וטבעיים לא ידועים ובלתי נשלטים. בשני המקרים, פחדנות היא לא רק רכוש אינדיבידואלי של הנפש של אדם זה או אחר, אלא תופעה חברתית.

מילים נרדפות לאומץ:

אומץ, נחישות, אומץ, גבורה, אומץ, רצון (לומר את האמת), תעוזה, תעוזה, חוסר פחד, נחישות, ייאוש, גבורה.

מילים נרדפות לפחדנות:

פחד, ביישנות, פחדנות, חשדנות, חוסר החלטיות, היסוס, פחד; ביישנות, פחד, ביישנות, פחדנות, ביישנות, פחד, כניעה, פחדנות.

רשימה לדוגמה של נושאים לחיבור הסופי

מה זה אומר להיות אמיץ?
למה אדם צריך אומץ?
למה מובילה פחדנות?
לאילו פעולות הפחדנות דוחפת אדם?
האם ניתן לטעון שהאומץ הוא מנוע הקידמה?
באילו מצבים בחיים מתבטא האומץ בצורה הטובה ביותר?
האם אתה צריך אומץ באהבה?
האם צריך אומץ כדי להודות בטעויות שלך?
אומץ הוא תחילתו של הניצחון
האם אתה מסכים עם האמירה של או. דה בלזק: "פחד יכול לגרום לאדם נועז להיות ביישן, אבל הוא נותן אומץ לבלתי החלטיים"?
איך אתה מבין את הביטוי "לפחד יש עיניים גדולות"?
איך אתה מבין את דבריו של קונפוציוס: "פחדנות היא לדעת מה לעשות ולא לעשות את זה"?
איך אתה מבין את האמרה: "כלב פחד נובח יותר מאשר נושך"?
האם האמרה "אומץ זה חצי הקרב" נכונה?
אילו פעולות אפשר לכנות אמיצות?
מה ההבדל בין יהירות לאומץ?
למי אפשר לקרוא פחדן?
האם אתה יכול לטפח אומץ?
איך אתה מבין את האמירה של מ' טווין: "אומץ הוא התנגדות לפחד, לא היעדרו"
האם אתה מסכים עם האמירה של ל' ברן: "פחדן מסוכן יותר מכל אדם אחר, יש לפחד ממנו יותר מכל"?
מהם הגורמים לפחד?
האם אדם בעל עקרונות מוסריים גבוהים יכול להיות פחדן?
פחדנות זה משפט?
האם אתה מסכים עם האמירה של ב' ראסל: "לפחד מאהבה פירושו לפחד מהחיים, ולפחד מהחיים פירושו להיות שני שלישים מת"?
האם אתה יכול לאהוב מישהו שאתה מפחד ממנו?
האם אדם אמיץ יכול לפחד מכל דבר?
האם ניתן לטעון שאדם מפחד רק ממה שהוא לא יודע?
האם אתה מסכים עם דבריו של ד' דידרו: "אנו רואים בפחדן שהתיר להעליב את חברו בפניו. ד דידרו
איך אתה מבין את הביטוי של פ' קופר: "פחד הופך את החכם לטיפש ואת החזק לחלש"?
מה ההבדל בין אומץ אמיתי לאומץ כוזב?
האם אומץ לב תמיד מתבטא במעשים?
איך אתה מבין את הביטוי: "עבודת המאסטר מפחדת"?
זה מביך לפחד?
כיצד משפיעים תנאים קיצוניים על האומץ?
איך אתה מבין את האמירה של ו' שייקספיר: "פחדנים מתים פעמים רבות לפני המוות, האמיצים
למות רק פעם אחת?
האם ניתן לטעון שאומץ לב ופחדנות הם שני צדדים של אותו מטבע?
למה חשוב להיות נועז בחיים?
האם אתה מסכים עם ההצהרה של Zh.Zh. רוסו: "אל תבלבלו אומץ עם חוצפה וגסות רוח: לא
אין דבר שונה יותר הן במקורו והן בתוצאה שלו"?
האם אתה מסכים עם G.S. קריספה: "בקרב, אלה החשופים ביותר לסכנה שהכי אובססיביים לפחד; אומץ הוא כמו חומה"?
מה זה אומר להיות אמיץ בחיי היומיום?
מה ההבדל בין אומץ לנטילת סיכונים?
מה ההבדל בין פחד לפחדנות?
האם אתה מסכים עם האמירה של וולטייר: "הצלחת המדע היא עניין של זמן ואומץ נפש"?
איך כוח רצון קשור לאומץ?
האם צריך אומץ להגיד "לא"?
למה חשוב לאזור אומץ לעמוד על האידיאלים שלך?
מדוע חשוב לאזור אומץ בעת קבלת החלטות?
האם צריך אומץ כדי לאמץ משהו חדש?
איך אתה מבין את האמירה של הלווטיוס: "כדי להיות נטול אומץ לחלוטין, אתה צריך להיות
נטול רצונות לחלוטין"?
האם פחדנות יכולה לעכב את התפתחות האישיות?
האם אתה מסכים עם האמירה של וו. צ'רצ'יל: "אומץ לא לשווא נחשב לסגולה הגבוהה ביותר - אחרי הכל, אומץ הוא המפתח לכל השאר תכונות חיוביות»?
כיצד אומץ משפיע על היווצרות האישיות?
אשר או הפריך את האמירה של תוקידידס: "בורות הופכת אנשים נועזים, אבל השתקפות הופכת אותם לבלתי החלטיים."
איך פחדנות משפיעה על היווצרות האישיות?
מה ההבדל בין פחדן לנועז?
האם אתה מסכים עם פ' הולבך: "אף פעם לא תוכל לחיות באושר כשאתה רועד מפחד כל הזמן"?
למה אנשים מפחדים להביע את דעתם?
איך מתגלה אומץ במלחמה?
האם אתה מסכים עם G.Yu. קיסר: "קל יותר למצוא אנשים שהולכים למוות מרצונם מאשר כאלה שסובלים בסבלנות כאב"?
אילו תכונות מגלה אדם במלחמה?
האם אתה מסכים עם האמירה של ג' איבסן: "פחדנות בשיאה הופכת לאכזריות"?
למה יצירתיות דורשת אומץ?
למה אנשים מגלים פחדנות במלחמה?
איך אתה מבין את האמירה של פ' בייקון: "גבורה היא מושג מלאכותי, כי אומץ הוא יחסי"?
האם אתה מסכים עם האמירה של ס. לאגרלוף: "יותר חיילים מתים תמיד בטיסה מאשר בקרב"?
איך צביעות קשורה לפחדנות?
האם אתה צריך אומץ באהבה?
האם פחדן יכול להיות מאושר?
האם אתה מסכים עם דבריו של פלוטארכוס: "אומץ הוא תחילתו של הניצחון"?

דוגמאות לביטוי של תכונות אלה של אדם ניתן למצוא כמעט בכל עבודה. ספרות קלאסית.

שקול את הדוגמאות העיקריות בעבודות:

בתו של הקפטן
יוג'ין אונייגין
דון שקט
המאסטר ומרגריטה
שומר לבן
איסרגיל הזקן
דַחלִיל
ועוד הרבה הרבה יצירות אחרות

"אומץ ופחדנות" - טיעונים לחיבור הגמר

הקומפוזיציה בהקשר של היבט זה יכולה להתבסס על השוואה של גילויי אישיות מנוגדים - החל מנחישות ואומץ, גילוי כוח רצון ואומץ של כמה גיבורים ועד לרצון להתחמק מאחריות, להסתתר מסכנה, להראות חולשה, שיכולה להתחמק. אפילו להוביל לבגידה. דוגמאות לביטוי של תכונות אלה של אדם ניתן למצוא כמעט בכל יצירה של ספרות קלאסית. כפי ש. פושקין "בתו של הקפטן" כדוגמה, אנו יכולים לקחת השוואה בין גריניב ושוברין: הראשון מוכן למות בקרב על המבצר, מבטא ישירות את עמדתו בפני פוגצ'וב, מסכן את חייו, תחת כאב המוות נשאר נאמן לשבועה, השני פחד לחייו וניגש לצד האויב. בתו של קפטן מירונוב מתגלה כאמיצה באמת. מאשה ה"פחדן", שנרעד מהיריות בתרגילים במצודה, מגלה אומץ לב ותקיפות ראויה לציון, מתנגד לטענותיו של שברין, בהיותו במלוא כוחו במבצר שנכבש על ידי הפוגאצ'בים. דמות הכותרת של הרומן מאת א.ס. "יוג'ין אונייגין" של פושקין התברר בעצם כפחדן - הוא הכפיף את חייו לחלוטין לדעת החברה, שהוא עצמו בז. משהבין שהוא אשם בדו-קרב המאוחר ויכול למנוע אותו, אינו עושה זאת, כיוון שהוא מפחד מדעת העולם ומרכל על עצמו. כדי להימנע מהאשמות בפחדנות, הוא הורג את חברו. דוגמה חיה לאומץ אמיתי היא הדמות הראשית של הרומן M.A. שולוחוב "שקט זורם הדון" גריגורי מלכוב. ראשון מלחמת העולםהרים את גרגורי והסתובב במערבולת של סוער אירועים היסטוריים. גריגורי, כמו קוזאק אמיתי, מתמסר לקרב. הוא נחוש ונועז. לוכד בקלות שלושה גרמנים, מכה בזריזות סוללה מהאויב, מציל קצין. עדות לאומץ ליבו - צלבים ומדליות של ג'ורג' הקדוש, דרגת קצין. גרגורי מגלה אומץ לא רק בקרב. הוא לא מפחד לשנות את חייו באופן קיצוני, ללכת בניגוד לרצונו של אביו למען האישה האהובה שלו. גרגורי לא סובל אי צדק ותמיד מדבר על כך בגלוי. הוא מוכן לשנות באופן דרסטי את גורלו, אבל לא לשנות את עצמו. גריגורי מלכוב גילה אומץ יוצא דופן בחיפוש אחר האמת. אבל בשבילו, היא לא רק רעיון, איזה סמל אידאלי לקיום אנושי טוב יותר.

הוא מחפש את התגלמותה בחיים. כשהוא בא במגע עם חלקיקי אמת קטנים רבים ומוכן לקבל כל אחד מהם, הוא מגלה לעתים קרובות את כישלונם כשהוא מתמודד עם החיים, אבל הגיבור לא עוצר בחיפוש אחר האמת והצדק והולך עד הסוף, עושה את הבחירה שלו בסוף הרומן. לא מפחד לשנות לחלוטין את חייו ואת הנזיר הצעיר, גיבור השיר M.Yu. לרמונטוב "מצירי". החלום על חיים חופשיים כבש לחלוטין את מצירי, לוחם מטבעו, שנאלץ על ידי הנסיבות לחיות במנזר קודר ששנוא עליו. הוא, שלא חי יום בחופש, מחליט באופן עצמאי על מעשה אמיץ - בריחה מהמנזר בתקווה לחזור למולדתו. רק בטבע, באותם ימים שמצירי בילה מחוץ למנזר, התגלה כל עושר טבעו: אהבת חופש, צמא לחיים ומאבק, התמדה בהשגת המטרה, כוח רצון בלתי מתאפק, אומץ לב, בוז לסכנה, אהבה. לטבע, הבנת יופיו וכוחו. מצירי מגלה אומץ, רצון לנצח במאבק נגד הנמר. בסיפורו על איך הוא ירד מהסלעים אל הנחל נשמע בוז לסכנה: אבל הנעורים החופשיים חזקים, והמוות לא נראה נורא. מצירי לא הצליח להשיג את מטרתו - למצוא את מולדתו, את עמו. "הכלא הטביע בי את חותמו", - כך הוא מסביר את הסיבה לכישלונו. מצירי נפל קורבן לנסיבות שהתבררו כחזקות ממנו (מניע גורל יציב ביצירותיו של לרמונטוב). אבל הוא מת בתוקף, רוחו לא נשברת. נדרש אומץ רב על מנת לשמר את עצמו, אישיותו בתנאי משטר טוטליטרי, לא לנטוש את האידיאלים והרעיונות, לרבות ביצירתיות, לא להיכנע לצירוף. שאלת האומץ והפחדנות היא אחת המרכזיות ברומן מאת מ.א. בולגקוב "המאסטר ומרגריטה" דבריו של גיבור הרומן, גא-נוצרי, מאששים את הרעיון שאחד החטאים האנושיים העיקריים הוא פחדנות. הרעיון הזה נמשך לאורך כל הרומן. וולנד רואה הכל, פותחת לנו את "מסך" הזמן, מראה שמהלך ההיסטוריה אינו משנה את טבע האדם: יהודה, אלוזיה (בוגדים, רמאים) קיימים בכל עת. אבל סביר להניח שבגידה מבוססת גם על פחדנות - סגן שהיה קיים מאז ומעולם, סגן העומד בבסיס חטאים חמורים רבים.

האם בוגדים הם לא פחדנים? האם חנפנים לא פחדנים? ואם אדם משקר, הוא גם מפחד ממשהו. עוד במאה ה-18, טען הפילוסוף הצרפתי ק' הלווטיוס ש"אחרי אומץ לב, אין דבר יפה יותר מאשר וידוי על פחדנות". ברומן שלו טוען בולגקוב שהאדם אחראי לשיפור העולם שבו הוא חי. עמדת אי השתתפות אינה מקובלת. האם ניתן לקרוא למאסטר גיבור? כנראה שלא. המאסטר לא הצליח להישאר לוחם עד הסוף. המאסטר אינו גיבור, הוא רק משרת האמת. המאסטר לא יכול להיות גיבור, כי היו לו רגליים קרות - הוא סירב לספר שלו. הוא שבור מהקשיים שפקדו אותו, אבל הוא שבר את עצמו. ואז, כשנמלט מהמציאות למרפאת סטרווינסקי, כשהבטיח לעצמו ש"אין צורך לתהות תוכניות גדולות", הוא נידון לחוסר פעולת הרוח. הוא לא יוצר, הוא רק מאסטר, לכן ניתן לו רק "שלום". ישועה הוא פילוסוף צעיר נודד שהגיע לירושלים כדי להטיף את משנתו. הוא אדם חלש פיזית, אך יחד עם זאת הוא אדם חזק מבחינה רוחנית, הוא איש מחשבה. הגיבור אינו מוותר על דעותיו בשום פנים ואופן. ישועה מאמין שניתן לשנות אדם לטובה בעזרת חסד. קשה מאוד להיות אדיב, ולכן קל להחליף את הטוב בכל מיני פונדקאים, מה שקורה לא פעם. אבל אם אדם לא מפחד, לא מוותר על דעותיו, אז טוב כזה הוא כל יכול. "הנווד", "האדם החלש", הצליח להפוך את חייו של פונטיוס פילטוס, "השליט הכל יכול". פונטיוס פילטוס - נציג הכוח של רומא הקיסרית ביהודה. ניסיון חייו העשיר של האיש הזה עוזר לו להבין את הנוזרי. פונטיוס פילטוס לא רוצה להרוס את חיי ישועה, הוא מנסה לשכנע אותו לפשרה, וכשזה לא מצליח, הוא רוצה לשכנע את הכהן הגדול קייפא לפרגן לנוזרי לרגל חג הפסחא. פונטיוס פילטוס מרגיש גם רחמים על ישוע וגם חמלה ופחד. הפחד הוא שקובע בסופו של דבר את בחירתו. הפחד הזה נולד מהתלות במדינה, מהצורך ללכת בעקבות האינטרסים שלה. פונטיוס פילאטוס עבור מ' בולגקוב הוא לא רק פחדן, כופר, אלא הוא גם קורבן. בהסתלקותו מישוע הוא משמיד את עצמו ואת נשמתו. גם לאחר המוות הפיזי הוא נידון לסבל נפשי, שרק ישוע יכול להציל אותו. מרגריטה, בשם אהבתה ואמונה בכישרון של אהובה, מתגברת על הפחד ועל חולשתה שלה, אפילו מתגברת על נסיבות.

כן, מרגריטה היא לא אדם אידיאלי: כשהיא הופכת למכשפה, היא הורסת את בית הסופרים, משתתפת בנשף השטן עם החוטאים הגדולים ביותר בכל הזמנים והעמים. אבל היא לא נרתעה. מרגריטה נלחמת עד הסוף על אהבתה. לא בכדי קורא בולגקוב לאהבה ולרחמים להיות הבסיס ליחסי אנוש. ברומן "המאסטר ומרגריטה", על פי א.ז. ווליס, יש פילוסופיה של גמול: מה שמגיע לך, אתה מקבל. הסגן הגדול ביותר - פחדנות - בוודאי יגרור גמול: ייסורי נפש ומצפון. בחזרה במשמר הלבן, מ. בולגקוב הזהיר: "לעולם אל תברח בקצב של חולדה אל הלא נודע מסכנה". לקחת אחריות על גורלם של אנשים אחרים, אולי חלשים יותר, זה גם אומץ רב. כזה הוא דנקו - גיבור האגדה מסיפורו של מ' גורקי "זקנה איזרגיל". גאה, האיש "הטוב מכולם", דנקו מת למען העם. האגדה שסיפרה הזקנה איזרגיל מבוססת על אגדה עתיקה על אדם שהציל אנשים והראה להם את הדרך החוצה מהיער הבלתי חדיר. לדנקו היה אופי בעל רצון חזק: הגיבור לא רצה חיי עבדים לשבט שלו, ויחד עם זאת הוא הבין שאנשים לא יוכלו לחיות במעמקי היער זמן רב ללא המרחב הרגיל שלהם. אוֹר. חוזק נפשי, עושר פנימי, שלמות אמיתית ב סיפורים מקראייםמגולם מבחוץ אנשים יפים. כך התבטא הרעיון העתיק של אדם על יופי רוחני וגשמי: "דנקו הוא אחד מאותם אנשים, גבר יפה תואר. היפים תמיד נועזים. דנקו מאמין בכוח שלו, ולכן הוא לא רוצה לבזבז אותו "על מחשבה וגעגוע". הגיבור מבקש להוביל אנשים מתוך חשכת היער אל החופש, שבו יש הרבה חום ואור. בעל אופי בעל רצון חזק, הוא לוקח על עצמו תפקיד של מנהיג, ואנשים "כולם יחד הלכו אחריו - הם האמינו בו". הגיבור לא חשש מקשיים במהלך המסע הקשה, אבל הוא לא לקח בחשבון את חולשת האנשים, שעד מהרה "החלו לקטר", כי לא היה להם כוח כושר של דנקו ולא היה להם רצון חזק. פרק השיאהסיפור הפך לזירת משפטו של דנקו, כאשר אנשים, עייפים מחומרת הדרך, רעבים וכועסים, החלו להאשים את מנהיגם בכל דבר: "אתה אדם חסר חשיבות ומזיק עבורנו! הובלת אותנו ועיפת אותנו, ועל זה תאבד! משלא יכלו לסבול את הקשיים, אנשים החלו להעביר את האחריות מעצמם אל דנקו, מתוך רצון למצוא את האשם במצוקותיהם. הגיבור, אוהב אנשים ללא אנוכיות, שהבין שבלעדיו כולם ימותו, "קרע את חזהו בידיו וקרע את לבו ממנו והרים אותו גבוה מעל ראשו". מאיר את השביל האפל מהיער הבלתי חדיר עם שלו

לב, דנקו הוביל אנשים אל מחוץ לחושך למקום שבו "זרחה השמש, הערבה נאנחה, הדשא זרח ביהלומי הגשם והנהר נוצץ בזהב". דנקו הביט בתמונה שנפתחה לפניו ומת. המחבר מכנה את הגיבור שלו נועז גאה שמת למען העם. הפרק האחרון גורם לקורא לחשוב על הצד המוסרי של מעשה הגיבור: האם מותו של דנקו היה לשווא, האם אנשים ראויים להקרבה כזו. מה שחשוב הוא דמותו של אדם "זהיר" שהופיע באפילוג של הסיפור, שנבהל ממשהו ודרך "על לב גאה ברגל". הסופר מאפיין את דנקו כמיטב האנשים. ואכן, תכונות הדמות הראשיות של הגיבור הן סיבולת נפשית, כוח רצון, חוסר אנוכיות, הרצון לשרת אנשים מכל הלב, אומץ. הוא הקריב את חייו לא רק למען אלה שהוציא מהיער, אלא גם עבור עצמו: הוא לא יכול היה אחרת, הגיבור היה צריך לעזור לאנשים. תחושת האהבה מילאה את לבו של דנקו, הייתה חלק בלתי נפרד מהטבע שלו, ולכן מ' גורקי מכנה את הגיבור "הטוב מכולם". החוקרים מציינים את הקשר של דמותו של דנקו עם משה, פרומתאוס וישוע המשיח. השם דנקו קשור למילים באותו שורש "מחווה", "סכר", "נתינה". המילים החשובות ביותר של אדם גאה ואמיץ באגדה: "מה אעשה למען אנשים?!" יצירות רבות של הספרות הרוסית הקלאסית מעלות את סוגיית פחד החיים על ביטוייה השונים. בפרט, יצירות רבות של A.P מוקדשות לנושא של פחד ופחדנות. צ'כוב: "פחדים", "קוזק", "שמפניה", "יפהפיות", "אורות", "סטפה", "איש בתיק", "מותו של פקיד", "יוניך", "גברת עם כלב" , "זיקית", "מחלקה מס' 6", "פחד", "נזיר שחור" וכו'. גיבור הסיפור "פחד" דמיטרי פטרוביץ' סילין מפחד מהכל. לדברי מחבר הסיפור, הוא "חולה מפחד החיים". הגיבור, לפי צ'כוב, נבהל מהבלתי מובן ומהבלתי מובן. למשל, סילין מפחד מאירועים נוראים, קטסטרופות ומאירועים רגילים ביותר. הוא מפחד מהחיים עצמם. כל מה שלא מובן בעולם סביבו מהווה איום עבורו. הוא מהרהר ומנסה למצוא תשובות לשאלותיו על משמעות החיים והקיום האנושי. הוא משוכנע שאנשים מבינים את מה שהם רואים ושומעים, והוא מרעיל את עצמו מדי יום בפחד שלו. גיבור הסיפור תמיד מנסה להסתתר ולפרוש. כאילו הוא בורח מהחיים: הוא עוזב את השירות בסנט פטרסבורג בשל העובדה שהוא חווה תחושות של פחד ופחד, ומחליט לגור לבד באחוזתו. והנה הוא

מקבל מכה שנייה קשה כשאשתו וחברו בוגדים בו. כשהוא מגלה על הבגידה, הפחד מוציא אותו מהבית: "הידיים שלו רעדו, הוא מיהר והסתכל סביבו בבית, כנראה פחד". אין זה מפתיע שגיבור הסיפור משווה את עצמו למידג' שזה עתה נולד, שחייו אינם מורכבים אלא מזוועות. בסיפור "מחלקה מס' 6" עולה על הפרק גם נושא הפחד. גיבור הסיפור, אנדריי אפימוביץ', מפחד מכל דבר ומכולם. יותר מכל הוא מפחד מהמציאות. הטבע עצמו נראה לו נורא. הדברים והחפצים הרגילים ביותר נראים מפחידים: "הנה זו המציאות!", חשב אנדריי אפימוביץ'. הירח, והכלא, והמסמרים על הגדר, והלהבה הרחוקה במפעל העצמות היו נוראים. הפחד מחוסר ההבנה של החיים מוצג בסיפור "האיש בתיק". הפחד הזה גורם לגיבור להתרחק מהמציאות. גיבור הסיפור, בליקוב, מנסה כל הזמן "להסתתר מהחיים" בתיק. התיק שלו עשוי מחוזרים ותקנות, שעליהם הוא פועל ללא הרף. הפחד שלו לא מוגדר. הוא מפחד מהכל ובו בזמן מכלום בפרט. הדבר השנוא עליו ביותר הוא לא לשמור על הכללים ולחרוג מהתקנות. אפילו דברים קטנים וחסרי משמעות צוללים את בליקוב לאימה מיסטית. "המציאות הרגיזה אותו, הפחידה אותו, החזיקה אותו בחרדה מתמדת, ואולי, כדי להצדיק את הביישנות שלו, את הסלידה שלו מההווה, הוא תמיד שיבח את העבר ואת מה שמעולם לא קרה; ואת השפות העתיקות. מה שהוא לימד, היו עבורו, בעצם, אותם ערדליים ומטריה שמהם הוא התחבא. החיים האמיתיים". אם סילין, בגלל פחד חיים, מנסה להסתתר בעיזבונו, אז פחד החיים של בליקוב גורם לו להתחבא במקרה של חוקים וחוקים נוקשים ובסופו של דבר להסתתר מתחת לאדמה לנצח. גיבור הסיפור. גם "על אהבה" אלכין מפחד מהכל וגם מעדיף להסתתר, מבודד באחוזתו, למרות שהיתה לו הזדמנות טובה לעסוק בספרות. הוא מפחד אפילו מאהבתו שלו ומענה את עצמו כשהוא מתגבר על התחושה הזו ומפסיד האישה האהובה שלו.סיפורו של M.E. מוקדש לבעיית פחד החיים. סלטיקוב-שדרין"דגיג חכם". חייו של דגיג מבזיקים לעיני הקורא, פשוטים במבנהם, המבוססים על פחד מהסכנות הפוטנציאליות של הסדר העולמי. אביו ואמו של הגיבור חיו חיים ארוכים ומתו מוות טבעי. ולפני היציאה לעולם אחר, הורישו לבן להיזהר, כיון שכל יושבי עולם המים, ואפילו האדם, בכל מקום.

במוקדם או במאוחר, החיים מציבים את בעיית הבחירה עבור כל אדם: להציל את עצמך, את חייך הפיזיים, את הקן הנוח והרך שלך, שבו אתה בטוח לחלוטין, או לשבור את קשרי הפחד.

בצע מעשה יוצא דופן (מילה זו יכולה להישמע רק עם אות גדולה): להציל חיי אדם, לעזור לאלמנה, לצאת נגד החזקים יותר, שמירה על הצדק. אנו מציעים חיבור קצר "אומץ ופחדנות" בנושא זה.

בקשר עם

משמעות המושגים

ציטוט מ"שיר הבז" מאת מקסים גורקי הוא הדרך הטובה ביותר לאפיין את היחס לאנשים אמיצים. הם זוכים להערצה, הם המעשים מפארים. אין ספק שכולנו, בהקשבה לסיפור ההישג של מישהו, מנסים בעצמנו את המצב: "האם אני יכול לעשות את אותו הדבר? האם יהיה לי את האומץ?" ראשית, בואו נבין מה זה אומר תהיה אמיץ.

איזה סוג של אדם יכול להיקרא אמיץ? לדברי אוז'גוב, זה "לא לדעת פחד, נחרץ". "אמיץ, חסר פחד" - זו ההגדרה של עוד אנין גדול V.I. דאל.

קצת נימוקים

אז מה זה אומץ? מרבים ניתן להסיק שכך איכות מיוחדת, לאפשר לאדם לא לפחד מכל מה שמאיים על החיים, הבריאות, המיקום בחברה, הביטחון האישי.

מה זה אומר להיות אמיץ ואמיץ? ללכת לנסיבות עוינות, להתעלם מכל סיכונים?

חלקית כך, אבל עדיין כדאי לשקול את הרעיון הזה בצורה רחבה ומלאה יותר. הבה ננסה לכתוב חיבור-נימוק בנושא זה כדי "להפריד את החיטה מהמוץ".

הרכב "אומץ ופחדנות" נתחיל עם ההקדמה, שם ננסה להגדיר את שני המושגים הללו.

האם אפשר לקרוא לאומץ היעדר פחד, הרצון למהר "בראש" לעבר סכנות? ברור שלא. אבל להיות מסוגל להתגבר על הפחדים שלך, ספק ותמיד פעל כפי שמצפונך מכתיב, ללא קשר לאופן שבו המעשה ישפיע על חייך העתידיים - זה פירושו להיות אמיץ.

מילים נרדפות

כשאתה מתחיל לכתוב על מה זה אומץ, החיבור לא יהיה שלם אם לא תנסה להרים את המושג הזה שמשקף במדויק את מהות המושג הנדון:

אומץ,
אומץ,
תְעוּזָה.

מה באות לידי ביטוי תכונות האומץ והאומץ? בעיקר - ביכולת להשיב מלחמהלא לאויב ולנסיבות, אלא לעצמי: היסוס עצמי, חוסר ודאות, רצון להימנע מסכנות וקשיים.

לכן, סיפורו של מעשה נועז לא תמיד מספר על הישג רחב היקף. לפעמים זו עבודה צנועה על איך הגיבור הצליח לעזור לילד שנבהל מהטיסה הקרובה במטוס. יחד עם זאת, הוא עצמו פחד כל כך מטיסות, עד שבזמן ההמראה, לבו "ירד אל עקביו" באימה. ואתה בעצמך לא מפחד לטוס - זה כבר לא אומץ, אבל רק מעשה חסדלילד.

תשומת הלב!אם אתה רוצה להפוך לאדם אמיץ, התגבר על הפחד שלך על ידי עזרה לזולת.

מהות של אנטיתזה

שני מושגים מנוגדים אינם ניתנים להפרדה זה מזה. באופן מדהים ביותר, המעשה האמיץ של אדם אחד ממחיש את הפחדנות שהפגין אחר. במקביל, הפחדן נותן טיעונים שונים המאפשרים לו להצדיק את עצמו בעיני עצמו ומול אחרים. למה הוא לא עזר לילד בכיתה א' ששני בחורים מבוגרים לקחו ממנו את הטאבלט שלו? כן, איך יכולתי לעשות את זה, יענה המבוהל כאשר:

היו שניים מהם, ואני הייתי אחד;
הם עדיין חזקים יותר;
אחר כך היה המורה לספורט - אז הוא נאלץ להתערב, כי הוא מבוגר.

אומץ אישי מתבטא בדרכים שונות. מה זה אומר להיות גיבור אמיתי:

להשליך את עצמו לקרב ולהגן על החלשים, למרות שהוא עצמו מעולם לא עסק בהיאבקות;
להוציא את הזקנה מהבית הבוער;
מתנגד לבוס, ששלל שלא בצדק את הבונוס של מומחה מוכשר בגלל עוינות אישית.

חיבור אחרון על אומץ לא צריך להיות על פעולות כאלהכמו לקפוץ מחלון בקומה שלישית או לרוץ באור אדום. זה יהיה סיפור לא על אומץ, אלא על טיפשות ופזיזות.

פסאודו-גבורה כזו אינה מעניינת אף אחד: לא מועיל לאנשים, זה רק מחמיר את ה"גיבור" עצמו וגם את קרוביו.

על מה אנחנו מדברים כשאנחנו מדברים על אומץ? לא רק על להתגבר על הפחדים שלך, אלא גם שהפעולה שלנו חייבת בהכרח לתת תועלתשבאמת צריך עזרה.

נקודת המבט של הקלאסיקות

דוגמאות לאומץ נמצאות לעתים קרובות ב יצירות אמנות. קלאסיקות בלתי נשכחות ומחברים מודרניים יותר מדברים על מעשים אמיצים. הסיפורים האלה נזכרים לאורך זמן, כי הנושא הזה משפיע על כולם, ללא קשר לנסיבות הספציפיות.

הדוגמאות המפורסמות ביותר למעשים אמיצים בספרות:

גבורתן של הבנות מהסיפור "השחרים כאן שקטים..." מאת בוריס וסילייב;
חוסנו של החייל האלמוני מספרו של אותו מחבר "הוא לא היה ברשימות", שהגן על מבצר ברסט כמעט ממש עד טיפת הדם האחרונה;
אומץ ליבו של "החלש" פייר בזוכוב מליאו טולסטוי, שמיהר להציל ילדה מבית בוער והגן על צעירה ארמנית מפני שודדים צרפתים;
פעולות אמיצות של המורה מ"שיעורי הצרפתית" של רספוטין, שלא פחדה מפיטורין בזמנים קשים ורעבים בגלל ניסיון לעזור לילד קטן.

יש הרבה ספרים שהגיבורים שלהם הם אנשים אמיצים באמת. אבל כמו בחיים, מה זה אומר להיות חסר פחד אדם אמיץ בחיים האמיתיים?

תוכנית-אשכול לכתיבת חיבור בנושא "אומץ ופחדנות".

דוגמאות לחיים

לרוב מתמודדים עם הצורך לסכן את עצמך כדי לחסוךנציגים אחרים של מקצועות כגון:

כַּבַּאי,
טַיָס,
צבאי,
מציל.

אבל איזה סוג של אדם נקרא אמיץ? האם זה רק מחלץ או כבאי? בחיים הכל הרבה יותר מסובך.

דוגמאות לאומץ שאנו יכולים לראות בחיים כוללות דו-קרב ב-1837אלכסנדר סרגייביץ' פושקין והתנהגותו האמיצה בימים האחרונים לפני מותו. הוא יעשה העלה אתגר לחברה, לא רק לאויבים, אלא גם לחברים שלא הבינו אותו, מגנים על עצמו ועל אשתו התמימה. רק לאחר מותו הבינו קרובי משפחתו של המשורר כי הוא נאלץ לסבול. רבים, עד סוף ימיהם, האשימו את עצמם בחוסר מעש, אשר השאירו אותו לבד להילחםעם כל העולם.

אנשים אמיצים באמת הם יבגניה גינזבורג ובעלה, שאותם פגשה במחנות הסטליניסטיים של סוף שנות ה-30. המאה הקודמת. הוא עזרו לאחריםלתת את עצמך לגמרי ולא לחשוב על הצורך לשרוד בעצמך. בתנאים איומים, הוא נשאר אדם עם אות גדולה.

מהאחרון - סיפור חייה של אליזבטה פטרובנה גלינקה, שכולם קראו לה בחיבה ד"ר ליזה. לאחר שהקימה קרן צדקה, האישה הזו תמיד הלכה לעזור איפה שצריך, כדורים שרקו ודם זרם. היא לא חשבתי על עצמי, אבל רק על אלה שהתמיכה שלה יכלה להם להציל חייםאו להפוך את הימים והשעות האחרונים שלה לקצת יותר מאושרים.

אומץ ופחדנות. כיוון החיבור האחרון

כיצד להתכונן לחיבור הסופי

סיכום

לכל אחד יש טיעונים משלו שמחזקים את המושגים של "אומץ ופחדנות. בעת הכנת חיבור אחרון בנושא זה, כל סטודנט רשאי להביא נקודת מבט משלו.

אבל, יהיו המילים אשר יהיו, השופט הראשי בתיק זה - מַצְפּוּן. היא זו שמבקשת איזה מעשה צריך להיקרא נועז, ומה צריך להתבייש, איך פַּחדָנוּת. בואו נקשיב לה וללב שלנו.

אומץ. מה זה? אני חושב שאומץ הוא החלטיות במחשבות ובמעשים, היכולת לעמוד למען עצמך ולמען אנשים אחרים שזקוקים לעזרתך, להתגבר על כל מיני פחדים: למשל, פחד מהחושך, מהכוח האכזרי של מישהו אחר, ממכשולי החיים. וקשיים. האם קל להיות אמיץ? לא קל. כנראה, תכונה זו צריכה להעלות מילדות. להתגבר על הפחדים שלך, להתקדם למרות הקשיים, לפתח כוח רצון בעצמך, לא לפחד להגן על דעתך - כל זה יעזור לטפח בעצמך תכונה כמו אומץ. מילים נרדפות למילה "אומץ" - "אומץ", "החלטיות", "אומץ". אנטונימה - "פחדנות". פחדנות היא אחד החטאים האנושיים. אנחנו מפחדים מדברים רבים בחיים, אבל פחד ופחדנות הם לא אותו דבר. אני חושב שהרשעות הזו צומחת מתוך פחדנות. הפחדן תמיד יתחבא בצללים, יתרחק, יפחד לחייו, יבגוד כדי להציל את עצמו.

הנושא של אומץ ופחדנות בא לידי ביטוי ספרות בדיונית, במיוחד ביצירותיו של הסופר הרוסי מקסים גורקי.

"אנחנו שרים תהילה לטירוף של האמיצים!" - כתב מ' גורקי ב"שיר הבז". העבודה הזו היא שיר הלל לאומץ, לאומץ. בקרב עם אויבים, הבז קיבל את פצעי המוות שלו, הוא מדמם. כבר, שעבורו העיקר להיות "חם ולח", לא מבין מה זה השמים, הקרב, החיים האמיתייםבמקום קיום אומלל. והבז, גם בדקות האחרונות לחייו, לא חושב על כאב ופצעים, אלא על מעוף נועז בשמיים, על הקרב עם האויב. אומץ לב חי בגיבור של גורקי. הבז לא רוצה למות, שוכב על האבנים, מדמם. בעצת הנחש, הוא מגיע לקצה המצוק וממהר למטה, עושה את טיסתו האחרונה. "הטירוף של האמיצים הוא חוכמת החיים!" קורא המחבר. בלי אנשים כמו פלקון, החיים יהיו משעממים וקודרים.

בסיפורו של מ' גורקי "אישה זקנה איזרגיל" יש אגדה על דנקו. דמות הלב הבוער שלו הפכה מזמן לסמל של אהבה לאנשים, נכונות לתת את חייו עבורם. האומץ של דנקו מתבטא בכך שהוא לא פחד לקחת אחריות על חייהם של אנשים אחרים שהיתה להם ברירה: למות או לעבור ביער עבות כדי לברוח. דנקו עמד בראש האנשים האלה. הדרך הייתה קשה, רבים מתו ביער. וכאשר איבדו את האמונה שהם ייצאו מהסבך, דנקו האמיץ האיר להם את הדרך בלבו והוביל אנשים לחירות. אבל הסופר מדבר לא רק על אומץ. הוא מדבר על בני ארצו של דנקו שפחדו למות כדי לא לאבד את המסורות שלהם. אני חושב שהם פשוט פחדו, הם פחדו מהאויבים, ומי צריך את המסורות של הפחדנים. הרי הם לא נלחמו על אדמתם, אלא עזבו, נתנו אותה לאויב. גורקי מכנה את האדם הזהיר זה שדרך על ליבו של דנקו כדי שהוא לא יאיר על אנשים יותר. הייתי קורא לפחדן כזה. "אדם זהיר" מפחד מהאמיצים, כי החיים קלים יותר בלעדיהם.

לסיכום, אני רוצה לומר שהנושא הזה של החיבור גרם לי לחשוב על התפקיד שממלאים האומץ והפחדנות בחיינו, איך לטפח את הטוב ביותר תכונות אנושיות, תהיו נועזים וחזקים, אל תהיו פחדנים.

אומץ לב ובישנות הן קטגוריות מוסריות הקשורות לצד הרוחני של האישיות. הם מהווים אינדיקטור לכבוד האדם, הם מפגינים חולשה, או להיפך, חוזק אופי, המתבטא במצבי חיים קשים. ההיסטוריה שלנו עשירה בעליות ומורדות כאלה, ולכן טיעונים בכיוון של "אומץ ופחדנות" לחיבור הסופי מוצגים בשפע בקלאסיקות הרוסיות. דוגמאות מהספרות הרוסית יעזרו לקורא להבין כיצד והיכן מתבטא האומץ והפחד יוצא החוצה.

ברומן של ל.נ. "מלחמה ושלום" של טולסטוי אחד מהמצבים הללו הוא מלחמה שמעמידה את הגיבורים בפני בחירה: להיכנע לפחד ולהציל את חייהם, או, תוך התרסה על סכנה, לשמור על כוחם. אנדריי בולקונסקי בקרב מראה אומץ לב מדהים, הוא הראשון שממהר לקרב כדי לעודד את החיילים. הוא יודע שהוא יכול למות בקרב, אבל הפחד מהמוות לא מפחיד אותו. נלחם נואש במלחמה ופדור דולוחוב. תחושת הפחד זרה לו. הוא יודע שחייל אמיץ יכול להשפיע על תוצאות הקרב, אז הוא ממהר באומץ לקרב, מתעב
פַּחדָנוּת. אבל הקורנט הצעיר ז'רקוב נכנע לפחד ומסרב להעביר את הפקודה לסגת. המכתב, שמעולם לא נמסר להם, גורם למותם של חיילים רבים. המחיר לגילוי פחדנות גבוה באופן בלתי רגיל.
אומץ כובש את הזמן ומנציח שמות. פחדנות היא כתם מביש על דפי ההיסטוריה והספרות.
ברומן מאת א.ס. "בתו של הקפטן" של פושקין דוגמה לאומץ ואומץ הוא דמותו של פיוטר גריניב. הוא מוכן להגן על מבצר בלוגורסק במחיר חייו תחת מתקפה של פוגצ'וב, והפחד מהמוות זר לגיבור ברגע הסכנה. חוש מוגברהצדק והחובה אינם מאפשרים לו להימלט או להתנער מהשבועה. מגושם וקטנוני במניעיו, שברין מוצג ברומן כאנטיפוד של גריניב. הוא עובר לצדו של פוגצ'וב, מבצע בגידה. הוא מונע מפחד לחייו שלו, בעוד שגורלם של אנשים אחרים אינו אומר דבר לשברין, המוכן להציל את עצמו על ידי חשיפת אחר למכה. דמותו נכנסה להיסטוריה של הספרות הרוסית כאחד מארכיטיפים של פחדנות.
מלחמה חושפת פחדים אנושיים נסתרים, שהעתיק שבהם הוא פחד המוות. בסיפורו של V. Bykov "The Crane Cry", הדמויות מתמודדות, כך נראה, משימה בלתי אפשרית: עצור חיילים גרמנים. כל אחד מהם מבין שאפשר למלא חובה רק במחיר חייו. כל אחד צריך להחליט בעצמו מה יותר חשוב לו: להימנע ממוות או למלא את הפקודה. פשניצ'ני מאמין שהחיים יקרים יותר מניצחון רפאים, ולכן הוא מוכן להיכנע מראש. הוא מחליט שהכניעה לגרמנים היא הרבה יותר חכמה מסיכון חייו ללא צורך. סולידריות איתו ועם אובסייב. הוא מצר על כך שלא הספיק לברוח לפני הגעת הכוחות הגרמניים, ורוב הקרב הוא יושב בתעלה. בהתקפה הבאה הוא עושה ניסיון פחדני לברוח, אך גלצ'יק יורה בו, ולא מאפשר לו להימלט. גלצ'יק עצמו כבר לא מפחד למות. נדמה לו שרק עכשיו, ברגע של ייאוש מוחלט, הוא חש אחריות לתוצאות הקרב. פחד המוות עבורו קטן וחסר חשיבות, לעומת הרעיון שבבריחה הוא יכול להסגיר את זכר חבריו המתים. זוהי הגבורה האמיתית וחוסר הפחד של גיבור שנידון למוות.
וסילי טרקין הוא גיבור ארכיטיפוס נוסף שנכנס לתולדות הספרות כדימוי של חייל אמיץ, עליז ואמיץ היוצא לקרב עם חיוך על שפתיו. אבל הוא מושך את הקורא לא כל כך בהנאה מעושה ובדיחות מכוונות היטב, כמו בגבורה אמיתית, גבריות ויציבות. דמותו של טרקין נוצרה על ידי טווארדובסקי כבדיחה, אולם המחבר מתאר את המלחמה בשיר ללא קישוט. על רקע המציאות הצבאית, הדימוי הלא יומרני והכובש כל כך של הלוחם טרקין הופך להתגלמות הפופולרית של האידיאל של חייל אמיתי. כמובן, הגיבור מפחד מהמוות, חולם על נוחות משפחתית, אבל הוא יודע בוודאות שהגנה על המולדת היא חובתו העיקרית. חובה למולדת, לחברים המתים ולעצמו.
בסיפור "פחדן" V.M. גרשין מציג את מאפייני הדמות בכותרת, ובכך, כביכול, מעריך אותה מראש, רומז על המשך הסיפור. "המלחמה בהחלט רודפת אותי", כותב הגיבור ברשימותיו. הוא מפחד שייקחו אותו כחייל ולא רוצה לצאת למלחמה. נראה לו שמיליוני הרוסים חיי אדםלא ניתן להצדיק מטרה גדולה. עם זאת, בהתבוננות בפחד שלו, הוא מגיע למסקנה שהוא בקושי יכול להאשים את עצמו בפחדנות. הוא נגעל מהרעיון שאפשר להשתמש במכרים משפיעים ולהתחמק ממלחמה. תחושת אמת פנימית אינה מאפשרת לו לנקוט באמצעי כה פעוט ובלתי ראוי. "אתה לא יכול לברוח מכדור", אומר הגיבור לפני מותו, ובכך מקבל זאת, מבין את מעורבותו בקרב המתמשך. גבורתו נעוצה בדחייה מרצון של פחדנות, בחוסר האפשרות לעשות אחרת.
"השחרים כאן שקטים..." B. Vasilyeva הוא בשום אופן לא ספר על פחדנות. להיפך, על אומץ-על-אנושי מדהים. יתר על כן, הגיבורים שלה מוכיחים שמלחמה יכולה להיות פנים נשיותואומץ זה לא רק מנת חלקו של גבר. חמש נערות צעירות מעורבות בקרב לא שוויוני עם גזרה גרמנית, קרב שממנו לא סביר שיצאו בחיים. כל אחד מהם מבין זאת, אך אף אחד מהם לא עוצר לפני המוות והולך לקראתה בענווה כדי למלא את חובתה. כולן - ליסה בריצ'קינה, ריטה אוסיאנינה, ז'ניה קומלקובה, סוניה גורביץ' וגליה צ'טברטק - נספות בידי הגרמנים. עם זאת, אין צל של ספק בהישגם השקט. הם יודעים בוודאות שאין ברירה אחרת. אמונתם בלתי מעורערת, והאיתנות והאומץ הם דוגמאות לגבורה אמיתית, הוכחה ישירה לכך שאין גבול ליכולות האנושיות.
"אני יצור רועד או שיש לי זכויות?" – שואל רודיון רסקולניקוב, בטוח שסביר יותר שהוא השני מאשר הראשון. עם זאת, בשל האירוניה הבלתי מובנת של החיים, הכל מתברר בדיוק הפוך. נשמתו של רסקולניקוב מתגלה כפחדנית, למרות העובדה שהוא מצא את הכוח בעצמו לבצע רצח. בניסיון להתעלות מעל ההמונים, הוא מאבד את עצמו וחוצה את הגבול המוסרי. דוסטוייבסקי ברומן מדגיש שקל מאוד לצאת לדרך הכוזבת של הונאה עצמית, אבל להתגבר על הפחד שבעצמו ולספוג את העונש שרסקולניקוב כל כך מפחד ממנו הוא הכרחי לטיהור הרוחני של הגיבור. סוניה מרמלדובה נחלצת לעזרתו של רודיון, שחי בפחד מתמיד על מה שעשה. למרות כל השבריריות החיצונית שלה, לגיבורה יש אופי מתמשך. היא מעוררת ביטחון ואומץ בגיבור, עוזרת לו להתגבר על פחדנות, ואף מוכנה לחלוק את עונשו של רסקולניקוב כדי להציל את נפשו. שני הגיבורים נאבקים בגורל ובנסיבות, זה מראה על כוחם ואומץ ליבם.
"גורלו של אדם" מאת מ' שולוחוב הוא ספר נוסף על אומץ ואומץ, שגיבורו הוא החייל הפשוט אנדריי סוקולוב, שגורלו מוקדשים דפי הספר. המלחמה אילצה אותו לעזוב את הבית וללכת לחזית להיבחן בפחד ובמוות. בקרב, אנדריי ישר ואמיץ, כמו חיילים רבים. הוא נאמן לחובה, שעליה הוא מוכן לשלם אפילו בחייו שלו. סוקולוב, המום מפגז חי, רואה את הגרמנים המתקרבים, אבל לא רוצה לרוץ, מחליט שצריך להעביר את הדקות האחרונות בכבוד. הוא מסרב לציית לפולשים, אומץ ליבו מרשים אפילו את הקומנדנט הגרמני, הרואה בו יריב ראוי וחייל אמיץ. הגורל חסר רחמים לגיבור: הוא מאבד את הדבר היקר ביותר במלחמה - אשתו האוהבת וילדיו. אבל, למרות הטרגדיה, סוקולוב נשאר גבר, חי על פי חוקי המצפון, על פי חוקי לב אנושי אמיץ.
הרומן מאת V. Aksyonov "סאגת מוסקבה" מוקדש להיסטוריה של משפחת גרדוב, שהקדישה את כל חייה לשרת את המולדת. זהו רומן טרילוגי, שהוא תיאור חייה של שושלת שלמה, הקשורה קשר הדוק בקשרי משפחה. גיבורים מוכנים להקריב הרבה למען האושר והרווחה של זה. בניסיונות נואשים להציל את יקיריהם, הם מגלים אומץ לב יוצא דופן, קריאת המצפון והחובה כלפיהם - מגדירים, מנחים את כל החלטותיהם ומעשיהם. כל אחת מהדמויות אמיצה בדרכה. ניקיטה גראדוב מגן בגבורה על מולדתו. הוא מקבל את התואר גיבור ברית המועצות. הגיבור אינו מתפשר בהחלטותיו, מספר פעולות צבאיות מבוצעות בהצלחה בהנהגתו. גם בנם המאומץ של הגראדובים, מיטיה, יוצא למלחמה. יצירת גיבורים, מכניסה אותם לאווירה של חרדה מתמדת, אקסיונוב מראה שאומץ הוא מנת חלקו של לא רק אדם בודד, אלא גם דור שלם שגדל על כבוד ערכי משפחהוחובה מוסרית.
מעללים הם נושא נצחי בספרות. פחדנות ואומץ, העימות ביניהם, ניצחונות רבים של אחד על השני, ועכשיו הופכים לנושא למחלוקת ולחיפוש אחר סופרים מודרניים.
אחד המחברים הללו היה הסופרת הבריטית המפורסמת ג'ואן ק. רולינג והגיבור המפורסם שלה בעולם, הארי פוטר. סדרת הרומנים שלה על נער הקוסמים כבשה את לבם של הקוראים הצעירים עם הפנטזיה של העלילה וכמובן, האומץ של לבה של הדמות המרכזית. כל אחד מהספרים הוא סיפור על המאבק בין טוב לרע, בו הראשון תמיד מנצח, בזכות האומץ של הארי וחבריו. מול הסכנה, כל אחד מהם שומר על איתנות ואמונה בניצחון הסופי של הטוב, שלפי מסורת שמחה זוכים הזוכים על אומץ לבם ואומץ ליבם.