בעיית היחס בין יופי חיצוני ופנימי (לפי הטקסט של יו. מ, נגיבין) (שימוש ברוסית). הרכב: בעיית היופי האמיתי והשקרי של האדם בעיית היופי המוסרי של האדם

בטקסט שהוצע לניתוח על ידי ש.ל. לבוב מעלה את בעיית ההתאמה לדימוי, למראה החיצוני של האדם ומהותו הפנימית. על זה הוא חושב.

בעיה זו בעלת אופי חברתי אינה יכולה שלא לעורר את האדם המודרני.

הפובליציסט חושף את הבעיה הזו, מדבר על אנשים מוכשרים וחרוצים באמת שהשיגו משהו או רוצים להשיג משהו בחיים עם עמלם. בפרט, ש.ל. לבוב מביא כדוגמה אנשי אמנות שיכולים להבדיל את עצמם מהשאר בזכות כישרונותיהם, כישוריהם, החריצות, הניסיון, הידע המצטבר והעבודה שנעשתה, ולא המראה ללא דופי, הבגדים האלגנטיים ומקוריות הנימוסים שלהם. הפובליציסט מנוגד בין אישים מצטיינים, שהמראה החיצוני והתנהגותם אינם ראויים לציון, לבין אנשים המנסים להציג את עצמם באור טוב יותר ממה שהם באמת בעזרת המראה החיצוני.

המבקר חושף את הדפוסים והדמיון הטמונים במציאות אדם מוכשרולמי שמחשיב את עצמו כאחד, אבל למעשה לא: "חלון ראווה ענק עם תצלומים מלפני המלחמה של סופרים שמתו בחזית המלחמה הפטריוטית. איזה חליפות, ז'קטים, חולצות צנועות! ואיזה יפה יוצא מן הכלל. פרצופים י אבל זכרו כמה אלגנטי היה סופר מסויים ברומן התיאטרוני של בולגקוב, ואיזה כעס סאטירי של המחבר נגרם בגלל הטיפשות והסיבריות שלו!

וגם הפובליציסט סבור שלא קל לאדם ליצור דמות משלו כדי למשוך את תשומת הלב של אנשים אחרים על ידי חשיפת האינדיבידואליות שלו. לרוב הוא עסוק בחיפושים ארוכים וכואבים או שואל התנהגות של מישהו אחר: "התנהגות טבעית, שבה הכל - אינטונציה, נימוסים, בגדים - תואם במלואו למהות הפנימית של האדם, היא ברכה נדירה".

אני מסכים לחלוטין עם עמדת הכותב וגם מאמין שהרצון להיראות טוב יותר ממה שאתה באמת הוא כמעט תמיד סימן לחוסר ביטחון פנימי. כדאי יותר להתמקד בזיהוי החסרונות הפנימיים שלך ושיפור עצמי, פיתוח כישרונות.

בעיה זו באה לידי ביטוי ב ספרות בדיונית. לדוגמה, ברומן מאת I.S. טורגנייב "אבות ובנים", המציג את המאבק בין שתי מגמות פוליטיות (אצולה ליברלית בדמותו של פאבל פטרוביץ' קירסנוב ודמוקרטיה מהפכנית בדמותו של יבגני בזרוב), ההבדל ביניהן בא לידי ביטוי בתיאור החיצוני של הדמויות: זלזול ונייריזם של פאבל פטרוביץ' וחוסר זהירות בבגדים והתנהגותו של בזרוב. אבל ליבגני בזרוב היו היכולת והרצון לעבוד, הוא לא יכול היה לשבת בחוסר מעש לדקה אחת, חייו היו מלאים בפעילות מדעית טבעית. פאבל פטרוביץ', להיפך, בילה את כל ימיו בבטלה ובהרהורים וזיכרונות חסרי מטרה, מעולם לא בנה את האושר שלו.

דוגמה נוספת היא האגדה "הנסיך הקטן" של א. דה סנט-אכזופרי, כאשר הטייס מדבר על גילוי כוכב לכת קטן ממנו הגיע הנסיך הקטן: האסטרואיד הזה נראה בטלסקופ של אסטרונום טורקי, אשר לאחר מכן דיווח על הגילוי שלו לקונגרס האסטרונומי הבינלאומי, אבל אף אחד לאסטרונום האמין, והכל בגלל שהוא היה לבוש בטורקית. למען המוניטין של האסטרואיד, הורה שליט טורקיה לנתיניו, על כאב מוות, ללבוש בגדים אירופיים. 11 שנים מאוחר יותר, אותו אסטרונום דיווח שוב על הגילוי שלו. הפעם הוא היה לבוש באופנה העדכנית ביותר, וכולם הסכימו איתו. דוגמה זו מאפיינת בצורה חיה את העובדה שאי אפשר להתייחס לאדם כך ולא אחרת רק בגלל שיש לו מראה כזה. יש להעריך זאת באופן אובייקטיבי.

לפיכך, ניתן להסיק את המסקנה הבאה: אין להתמקד יותר מדי בדימוי החיצוני ולייחס לו חשיבות מכרעת, עדיף להתמקד בזיהוי ומיגור חסרונות פנימיים, בפיתוח כישרונות.

ברוסית יש פתגם: "הם נפגשים בבגדים, הם מביטים במוח". ואכן, במפגש עם אדם אנו קודם כל שמים לב למראה החיצוני שלו, לתחפושתו, לתסרוקת שלו, ורק אחר כך מקשיבים למה ואיך הוא אומר, מהי רמת הידע וההתפתחות הרוחנית שהוא מפגין. לעתים קרובות קורה שהרושם הראשוני מטעה. אדם יכול להיות יפה להפליא מבחוץ, אבל שלו עולם פנימימתברר כמגעיל ולא מעניין.

זה גם קורה בדיוק ההפך. מה יותר חשוב: מראה או נפש? זו הבעיה של היחס בין חיצוני ל יופי פנימירואה בטקסט זה את סופר הפרוזה והעיתונאי הרוסי יו. מ. נג'יבין.

המחבר מציג את מחשבותיו על מושג היופי, הידע שלו ותפקידו בחיי האדם. הוא מבחין בבירור בין היופי של החיצוני לפנימי. להבנתו, היופי החיצוני הוא חסר נשמה, הוא מכסה "ריקנות, אפילו כיעור". השקפות שונות למדי של הסופר על יופיו של הפנימיות. עבורו, זה "משהו גבוה יותר, הנושא חוזק מוסרי". היא המאפיינת אדם כאדם, מרכיבה את מהותו, משקפת את מיטב תכונותיו, מפגינה עושר רוחני.

עמדתו של נגיבין היא חד משמעית: המראה החיצוני אינו משנה, היופי האמיתי משתקף בעולמו הפנימי של האדם, ורק הוא בעל ערך, כי רק היופי הפנימי "מאיר את העולם בטוב, מרומם את האדם עצמו ומחזק את האמונה בעתיד. ."

אני מסכים עם נקודת המבט של הכותב. אכן, המראה החיצוני של אדם אינו משחק תפקיד גדול, שכן אנו מעריכים אותו לא על תווי הפנים הנכונים וגוף דק, אלא על השקפותיו על החיים, המעשים, האופי - גילויי יופי פנימי.

כדי להוכיח את תקפות נקודת המבט שלי, אתן את הדוגמה הבאה. זכור את עבודתו של או. ווילד "תמונתו של דוריאן גריי". דמות ראשית הרומן הזה"דוריאן גריי, אריסטוקרט צעיר שהופעתו ללא דופי הפכה לאידיאל של רבים. בתחילה, מחשבותיו היו טהורות וטהורות, אך לאחר שפגש את חסיד ההדוניזם הנרי ווטון ונפל תחת השפעתו, הצעיר משתנה במהירות, הופך לאגואיסט ולפושע. כלפי חוץ, דוריאן עדיין יפה, אבל עולמו הפנימי קודר וחסר נשמה. כל העיוותים בנפשו של גריי באו לידי ביטוי בדיוקן שצייר עבורו האמן בזיל, בעוד שדוריאן עצמו נשאר צעיר ומושך. אבל הדיוקן לא נתן לו מנוח, והראה את המראה האמיתי של נשמתו. בסופו של דבר, גריי הרס את התמונה ומת כאדם זקן מכוער, בעוד הציור חזר לצורתו המקורית.

דוגמה משכנעת לא פחות הממחישה בעיה זו היא שירו ​​של נ' זבולוצקי "ילדה מכוערת". המחבר מתאר ילדה קטנה רגילה, שהמראה שלה לא מושך למדי: "הפה ארוך, השיניים עקומות, התוויות חדות ומכוערות". אבל בכלל לא חוסר תיאור חיצוני מושך אליה את העין, אלא רגשות ורגשות כנים: "שמחתו של מישהו אחר, בדיוק כמו שלה, מייסרת אותה ופורצת מלבה, והילדה צוהלת וצוחקת, מחובקת באושר להיות." היא לא יודעת קנאה, שנאה, כעס. זבולוצקי בטוח ש"חסד הנשמה התינוק" יעזור לה לעמוד בעולם האכזר, שבו מוערך רק מראה בהיר.

לפיכך, המראה החיצוני של אדם לא תמיד תואם את התוכן הפנימי. וכל אחד צריך להחליט בעצמו מה יותר חשוב לו - קליפה יפה וריקנות בפנים, או מראה לא יפה וטהרה רוחנית.

• קטגוריה: טיעונים לכתיבת הבחינה

• נ זבולוצקי - שיר "ילדה מכוערת".

המשורר תוהה מהו יופי. הוא רואה ילדה מכוערת, מתרוצצת ברישול בחצר עם הבנים. אבל יחד עם זאת, היא חביבה, יודעת לשמוח באושר של מישהו אחר, בתנועותיה - "פניות נפש אינפנטיליות". ובסיום, המשורר קורא: "ואם כן, אז מהו יופי ולמה אנשים מתעללים אותו? האם היא כלי, שיש בו ריקנות, או אש, מרצדת בכלי? ואנו מבינים שיופי עולמו הפנימי של האדם חשוב לא פחות מהמראה החיצוני שלו.

• ל.נ. טולסטוי - רומן אפי "מלחמה ושלום". בניגוד למראה החיצוני של האדם ועולמו הפנימי, לפי ל.נ. טולסטוי, יש משמעות עמוקה. זוהי המחשה נוספת לרעיון העימות בין ערכים אמיתיים ושקריים ב חיי אדם. הגיבורה, שאין לה מראה אטרקטיבי במיוחד, היא מריה בולקונסקאיה של טולסטוי. עם זאת, היא אדיבה, אצילית, דתייה, בעלת העוצמה הגבוהה ביותר. האהבה הופכת אותה לחלוטין, גורמת לעיניה היפות והקורנות לזרוח, נותנת חסד לתנועות. והנסיכה מרי מוצאת את אושרו בנישואים עם ניקולאי רוסטוב. הלן היופי, להיפך, חפה לחלוטין מכל תוכן פנימי. היא חמדנית, רמאית, לא מוסרית. "איפה שאתה נמצא, יש הוללות, רוע..." - אומר לה פייר. חייה ריקים, חסרי משמעות. נראה שמבחינתה עצם המושג "אושר" אינו קיים. בגמר היא מתה בלי לעשות שום דבר טוב בחיים האלה.
• א.נ. טולסטוי - הסיפור "דמות רוסית". גיבור הסיפור, סגן יגורדרמוב, היה נכה בחזית, נשרף בטנק, ואז בילה זמן רב מאוד בבית החולים, עבר ניתוחים רבים, וכתוצאה מכך המראה שלו השתנה, פניו היו מעוותות קשות. יחד עם זאת, הוא היה אדם צנוע מאוד, לא אהב להתפאר במעלליו, ניסה לא להכביד על אחרים בכלום. אחרי כל מה שקרה, חשב הסגן שעכשיו הוריו יפחדו מהמראה שלו, כלתו קטיה תסרב לו. לכן, לאחר שהגיע הביתה לחופשה, הוא כינה את עצמו זר. אבל להורים ולקטיה, הדבר החשוב ביותר היה שהוא חי, ולא המראה שלו. המחבר מעריץ דמויות רוסיות בסיפור זה. הוא שם לב שהפשטות החיצונית, הצניעות של האדם, המראה המכוער - כל זה הוא רק הרושם הראשוני של אדם. ועומק הטבע האנושי מתגלה ברגעים של ניסיונות קשים: "נראה שאדם פשוט, אבל יגיע אסון קשה, וכוח גדול יקום בו - יופי אנושי!"

V. Hugo - רומן "קתדרלת נוטרדאם". הצלצול של קתדרלת נוטרדאם, הגיבן Quasimodo, מתאהב באסמרל היפה. הוא מציל אותה ממוות על ידי מחסה בין חומות הקתדרלה. אז, הגיבור המכוער כלפי חוץ ופנימי מסתבר שהוא ניחן ביפה תכונות אנושיות: טוב לב, מסירות, מתנת אהבה חזקה ובלתי אנוכית. בסוף הרומן, אזמרלדה מוצאת להורג, וקוזימודו מת, מחבק את אהובתו.

• היופי האמיתי של אדם אינו תלוי במראה שלו
• יפה הוא העושה מעשים מוסריים
• הדבר החשוב ביותר באדם הוא לפעמים בלתי אפשרי לראות בעיניים.
• יופי חיצוניאינו תמיד השתקפות של עולמו הרוחני העשיר של הפרט
• קורה שאנשים שנראים מושכים כלפי חוץ מבצעים מעשים לא מוסריים לחלוטין.
• אדם עם נשמה יפה באמת יוצר בנוכחותו אווירה מיוחדת שאין דומה לה.

טיעונים

ל.נ. טולסטוי "מלחמה ושלום". בילדותה, נטשה רוסטובה, אחת מגיבורות הרומן האפי הגדול, לא הייתה יפה. תשומת הלב המושכת אליה היא בלתי אפשרית ללא יופי פנימי: הן בילדותה והן בבגרות, היא התבלטה באהבת החיים שלה, בספונטניות ובנשמה הטהורה. גיבורה נוספת שצריך לשים אליה לב היא הנסיכה מריה בולקונסקאיה. במראה החיצוני היא הייתה נחותה בבירור מהיפות, רק העיניים שלה היו יפות. אבל אנשים שמסוגלים להרגיש יופי אמיתי, העריכו את התכונות הפנימיות שלו. ניתן לעמת את מריה בולקונסקאיה ונטשה רוסטובה עם הלן קוראגין: יופיה זכה להערצה בחברה. אבל היופי הזה הוא רק חיצוני. למעשה, הלן קוראג'ינה היא אדם טיפש, קשוח, אנוכי, נבון ומשרת את עצמו. הקסם החיצוני של הגיבורה אינו מפצה על התנהגותה הלא מוסרית.

א.י. סולז'ניצין "מטריונה דבור". למטריונה יש מראה רגיל לחלוטין. החלק היחיד במראה שלה שמושך תשומת לב הוא החיוך היפה שלה. אבל עבורנו, לא היופי החיצוני חשוב, אלא הפנימי. לא בכדי כותב המחבר שהפנים טובות רק למי שנמצא בסתירה למצפונו שלו. מטרנה היא אדם שממנו מגיע אור פנימי, חום. זה הרבה יותר חשוב מאטרקטיביות חיצונית.

פ.מ. דוסטויבסקי "פשע ועונש". לסווידריגילוב, אדם עשיר ומטופח למדי, למעשה, אין תכונות רוחניות טובות: הוא מוכן ללכת לכל רשע למען הגחמה שלו. יופי פיזי ועולם פנימי מגעיל אינם משולבים זה בזה בשום אופן: בהתחלה, בעריץ והאנס הזה, אתה יכול לראות אדם יפה. דמותה של סוניה מרמלדובה הפוכה. בגלל תת תזונה, עוני, המראה של הילדה סובל מאוד: חיוור, רזה, מאוימת, לובשת בגדים נוראיים. אבל עולמה הפנימי של סוניה מרמלדובה יפהפה, למרות אורח החיים והמראה שלה.

O. Wilde "דיוקנו של דוריאן גריי". בעבודה זו בעיית היופי הפנימי והחיצוני היא העיקרית. בתחילת העבודה אנו רואים אצל דוריאן גריי ביישן, מבויש ויפה להפליא איש צעיר. היופי הוא מקור הכוח שלו: לא משנה מה הגיבור עושה, המראה שלו לא משתנה. כל השינויים משפיעים רק על דיוקנו של גבר צעיר, שצייר באזיל האלווארד. בהדרגה, דוריאן גריי הופך למפלצת לא אנושית, לא מוסרית, שביצע הרבה דברים מגעילים, כולל אפילו רצח האמן. הוא עדיין נאה כפי שהיה לפני שנים רבות, רק מצב נפשו מתואר בדיוקן. דוריאן גריי רוצה לחסל את הדימוי הנורא של עצמו ומת, תוך שהוא צולל פגיון לתוך דיוקן. היופי החיצוני היה קטלני עבורו.

אנטואן דה סנט-אכזופרי "הנסיך הקטן" מחשבות נבונות נסיך קטןיכול ללמד אפילו מבוגר הרבה. הגיבור שלנו אמר: "רק הלב ער. אתה לא יכול לראות את הדבר הכי חשוב בעיניים שלך". ואפשר לומר ללא ספק שהוא צודק. היופי האמיתי נמצא בתוך האדם, בנפשו, במעשיו הנכונים.

כפי ש. פושקין "בתו של הקפטן" בעבודה איננו רואים את התיאור של פיוטר גריניב. זה לא ממש משנה אם הוא נראה טוב או לא. כל יופיו של האיש הזה מתבטא בתכונותיו המוסריות, מעשים נאצלים. פיוטר גריניב הוא איש כבוד שלא הרשה לעצמו לבגוד במולדתו, להשאיר את נערתו האהובה בסכנה. מעשיו יפים, מה שאומר שהוא עצמו יפה.

מ' שולוחוב "גורל האדם". העובדה שאי אפשר לשפוט אדם לפי המראה מוכחת על ידי דמותו של אנדריי סוקולוב, גיבור העבודה. הוא נקרא אל מולר הגרמני בעודו בשבי. מותש מהעבודה, אנדריי סוקולוב הרעב לא יכול היה באותו רגע להיות יפה במראהו. כל יופיו התבטא במעשים מוסריים: סוקולוב סירב לשתות למען ניצחון הנשק הגרמני, למרות האויב הוא לא התחיל לאכול, למרות רעב וחוסר כוח. לפי פעולות אלו, ניתן לשפוט שאדם יפה בנפשו.

(מדריך N.A. Senina, 2016, אפשרות 1)

מאז ימי קדם, אנשים שמו לב ליופי. אמנים תיארו אותו על הקנבסים שלהם, משוררים בפסוקים, ופילוסופים והוגים הרהרו בתעלומת היופי האמיתי. אנשים ניסו להבין את התעלומה הזו במשך מאות שנים.

כך איזה סוג של יופי יכול להיקרא אמיתי? התשובה לשאלה זו ניתנת על ידי פאבל וסילייב, המשקף את הבעיה שהוצגה.

בְּ עולם מודרנילאנשים יש סטריאוטיפ שיופי הוא שילוב של רק סימנים חיצוניים. עם זאת, זוהי טעות גדולה. יש גם יופי פנימי, שהוא לא פחות, אם לא יותר חשוב מהיופי החיצוני. לא פלא שהם אומרים שהם נפגשים בבגדים, אבל מסתכלים בדעתם. יופי אמיתי הוא השילוב של המראה והנשמה כאחד. כותב הטקסט הזה כותב על כך: "יופי כזה הוא מתנת טבע נדירה לאדם כמו כישרון או אפילו גאון." הילדה יפה מבחוץ, אבל יש לה פגמים בפנים, מכיוון שהנשמה שלה קשוחה. היא שמה את הבעיות הדוחקות שלה מעל ערכים אנושיים אמיתיים, כמו עזרה לאדם אהוב. "הם מחכים לי שם... - היא הוסיפה עם העצב הזה בקולה, שאומרים, אין לי זמן, והנה כמה, - היא הביטה בי בהבעה... "בעזרת כזה לעומת זאת, המחברת מראה את הכיעור האמיתי שלה, שלפניו הופעתה דועכת.

לפיכך, הכותבת מאמינה שיופי הוא שילוב של חיצוני ו איכויות פנימיות. ואני בהחלט מסכים איתו.

מראה אטרקטיבי לא תמיד מעיד על עולם פנימי עשיר. להלן קוראגינה ברומן האפי של ליאו טולסטוי "מלחמה ושלום" יש יופי יוצא דופן. עם זאת, מאוחר יותר מתברר שזו רק עטיפה בהירה, שמאחוריה ריקנות וסבל רוחני. ונטשה רוסטובה ומריה בולקונסקאיה אינן מושלמות במראה, אבל הן יפות מבפנים. זה מה הגיבורה ולמשוך אנשים. הדוגמה לעיל מוכיחה שלפעמים הנשמה משחקת תפקיד הרבה יותר גדול מהמראה החיצוני.

לפעמים יופי רוחני יכול לעלות על פגמים חיצוניים. אז, בשיר של נ' זבולוצקי נאמר על ילדה מכוערת שנראית כמו צפרדע. כלפי חוץ, היא לא יפה, אבל היא יפה במקוריות הפנימית שלה. נפשה התוססת והפתוחה מדהימה ומושכת את המחבר. לפיכך, דוגמה זו מוכיחה שעולמו הרוחני של אדם יכול להיות הרבה יותר חשוב מהמראה החיצוני שלו.

לסיכום, אנו יכולים לומר בביטחון: יופי אמיתי הוא לא רק עטיפה בהירה, אלא גם עולם פנימי עשיר. כמו שאומרים, אי אפשר לשפוט ספר לפי הכריכה שלו.

ולדיסלב סובולב