מאפיינים של גברת פרוסטקובה מהקומדיה "סתר צמיחה" מאת ד' פונביזין. הדימוי והאפיון של גברת פרוסטקובה בקומדיה "תת צמיחה" מאת פונביזין, תיאור הדמות מקוריות אמנותית של דמותה של פרוסטקובה

אהבתי את הקומדיה של פונביזין "תת צמיחה". נושא מרכזישל עבודה זו היא "זדון של האדונים הפיאודליים". עם הסצנה הקומית הראשונה ראיתי עולם שבו יש אנשים המחזיקים באנשים אחרים. הדמות הראשית של העולם הזה היא פרוסטקובה. פרוסטקובה הייתה חסרת השכלה וחסרת השכלה. היא, כמו כל הבורים, התחצפה כלפי כל מי שלא נתקלה בו בהתנגדות. פונביזין מכנה את פרוסטקובה "זעם נתעב". היא מרחיבה את כוחה הרודני לא רק לצמיתים, אלא גם לבעלה, סופיה, סקוטינין.

פעם, כשפרוסטקובה התקשרה לבעלה, והוא לא עלה. ואז היא אמרה למיטרופן: "אז לך ותוציא אותו אם אתה לא עושה טוב."

בהערה זו ראיתי את יחסה הגס והמזלזל של פרשקובה כלפי בעלה. אבל למרות היחס הזה לפרוסטקוב, היא מעולם לא נזפה בבנה. מיטרופן היה מפונק, כי אמא שלו אפשרה לו הכל, הגנה עליו גם כשטעה. פרוסטקובה אהבה מאוד את בנה ולא אפשרה למורים להטריד את מיטרופן. במעשה זה היא מנעה מבנה את האפשרות לקבל חינוך. פרוסטקובה לא חשבה על גידול בנה, תחת מיטרובן היא נזפה בצמיתים, וכתוצאה מכך בנה האהוב עזב אותה.

בגמר הקומדיה, ממתינים הפרוסטקובים לעונש ראוי - פקודת השלטונות מגיעה לקחת את האחוזה תחת אפוטרופסות. הסצנה האחרונה, שבה אפילו מיטרובן עוזב את פרוסטקובה, מצביעה על כך שהאדם המרושע עצמו מכין במעשיו את עונשו הראוי. פרוסטקובה מוצגת כאישה רוסית חזקה וחסרת השכלה. היא חמדנית מאוד, וכדי לתפוס עוד משל מישהו אחר, היא מרבה להחמיא ו"לובשת" מסכת אצילות, אבל חיוך חיה מציץ כל הזמן מתחת למסכה, שנראית מגוחכת ומגוחכת. הנאום של פרוסטקובה: גס פניה למשרתים ("נוכל", "בקר", "ספל גנבים" - חייט טרישקה; "חיה", "זבל" - המטפלת ארמייבנה), אכפתית וחיבה בשיחה עם בנה מיטרופנושקה ("חי לנצח" , למד מאה שנה, ידידי היקר", "יקירי"). אבל יחד עם זאת, היא בכלל לא מודאגת מגידול בנה ("אני מאוד מרוצה שמיטרופנושקה לא אוהבת לצעוד קדימה ...

הוא משקר, ידידי היקר. מצא את הכסף - אל תשתף עם אף אחד. קח הכל לעצמך, מיטרופנושקה.

אל תלמד את המדע המטופש הזה! "). זה לא מפתיע שמיטרופנושקה גדלה כל כך מפונקת ולא יפה.יש עוד דמות שלילית במחזה - אחיה של פרוסטקובה - סקוטין. הוא, כמו אחותו, אכזרי ונרקיסיסטי.

ביטחון עצמי נשמע בכל הערה של סקוטין, נטול כל זכות. ("אתה לא תסתובב עם ארוסך, יקירי! אתה תאשים את החטא באושר שלך. אתה תחיה איתי בתלתן. עשרת אלפים מההכנסה שלך! כן, אתה שומע אותי, אני אגרום לכולם לפוצץ החצוצרה שלהם: בשכונה הזאת, ורק חזירים חיים.") בורותם, החייתיות של סקוטין ופרוסטקובה הופכים את החטאים שלהם גלויים.

האנשים האלה נראים במבט חטוף, אין להם מה לכסות את החיות שלהם, והם לא רואים צורך לעשות זאת. עולמם רוצה להכפיף את כל החיים לעצמו, לנכס לעצמו את זכות הכוח הבלתי מוגבל הן על צמיתים והן על אנשים אצילים. הקומדיה של פונביזין "תת צמיחה" היא הקומדיה החברתית-פוליטית הראשונה בתולדות הדרמטורגיה הרוסית. המחבר חושף בו את רשעות החברה העכשווית.

גיבורי הקומדיה הם נציגים של שכבות חברתיות שונות: מדינאים, אצילים, משרתים, מורים מוצהרים. הדמות המרכזית של המחזה היא גברת פרוסטקובה. היא מנהלת את משק הבית, מכה את בעלה, שומרת על החצרות באימה, ומגדלת את בנה מיטרופן.

"אני נוזף, אחר כך נלחם, וככה הבית נשמר". איש לא מעז להתנגד לכוחה: "האם איני עוצמתי בעמי". מאפיין דיבורהיא הדרך העיקרית ליצור את דמותה של פרוסטקובה.

שפתה של הגיבורה משתנה בהתאם למי היא פונה. גברת פרוסטקובה מכנה את המשרתים "גנבים", "תעלות", "בהמה", "בת הכלב". הוא פונה למיטרופן: "חבר יקר שלי", "דוילנקה". הוא מברך את האורחים בכבוד: "אני ממליץ לך על אורח יקר", "אתה מוזמן". יש גם אלמנטים טרגיים בדמותה של פרוסטקובה. "הזעם הנתעב" הבורה והחמדן הזה אוהב ודואג לו באמת ובתמים מבנה.

בסוף המחזה, שנדחה על ידי מיטרופן, היא הופכת מושפלת ומעוררת רחמים:

• אתה היחיד שנשאר איתי.
• - שחרר...
• אין לי בן...

דמותו של מיטרופן במחזה קשורה לרעיון החינוך, שחשוב מאוד לספרות חינוכית. מיטרופן הוא בור, לופרן, האהוב על אמא. מההורה ירש יהירות וגסות רוח. לירמייבנה, המסור לו בקדושה, הוא פונה: "נהמה ישנה". הגידול והחינוך של מיטרופן תואמים את "אופנת" התקופה ואת הבנת ההורים. מלמד אותו צרפתית על ידי וראלמן הגרמני, את המדעים המדויקים על ידי סמל ציפירקין בדימוס, ש"עושה מעט חשבון", ודקדוק על ידי הסמינר קוטיקין, שפוטר מ"כל הוראה". ה"ידע" של מיטרופנושקה בדקדוק, רצונו לא ללמוד, אלא להתחתן - מגוחכים. אבל היחס שלו כלפי Eremeevna. הנכונות "לקלוט אנשים", הבגידה של האם כבר מעוררת תחושות שונות. מיטרופנושקה הופך להיות עריץ בור ואכזר. שמות משפחה מדהימים שחקנים. שמות משפחה "מדברים" מבססים מיד את היחס של הקורא והצופה לבעליהם. מבחינה פסיכולוגית, הוא כבר הופך למשתתף בפעולה. נשללה ממנו ההזדמנות להעריך את הגיבורים ואת מעשיהם. כבר מההתחלה, משמות הדמויות, נאמר לקורא היכן נמצאות הדמויות השליליות והיכן החיוביות. ותפקידו של הקורא הוא לראות ולזכור את האידיאל שאליו יש לשאוף. שפה מעניינת של קומדיה. דמויות שליליותולעבדיהם שפת דיבור משותפת. אוצר המילים של הסקוטינינים מורכב בעיקר ממילים המשמשות בחצר האסם. זה בא לידי ביטוי היטב בנאומו של סקוטינין - הדוד מיגרופן. היא מלאה במילים: חזיר, חזרזירים, דיר חזירים. רעיון החיים מתחיל ונגמר גם בחצר האסם. הוא משווה את חייו לחיי החזירים שלו, למשל. "אני רוצה שיהיו לי חזרזירים משלי." "אם יש לי... אסם מיוחד לכל חזיר, אז אמצא ארגז חול לאשתי." והוא גאה בכך: "ובכן, יהיה אני בן של חזיר. אם..." אוצר המילים של אחותו, גברת פרוסטקובה, קצת יותר מגוון בשל העובדה שבעלה הוא "טיפש אינספור" והיא צריכה לעשות הכל בעצמה. אבל שורשיה של סקוטינסקי באים לידי ביטוי גם בנאום שלה. מילת הקללה האהובה היא "בקר". כדי להראות שפרוסטקובה לא רחוקה מאחיה בפיתוח, פונביזין מכחישה לפעמים את ההיגיון היסודי שלה. למשל, משפטים כאלה: "מאחר שכל מה שהיה לאיכרים, לקחנו, אנחנו לא יכולים לקרוע שום דבר", "אז האם באמת צריך להיות כמו חייט כדי להיות מסוגל לתפור באר קפטן? ” ובהסקת מסקנות ממה שנאמר, פרוסטקובה מסיימת את המשפט: "איזה נימוק חייתי." "לגבי בעלה, אנחנו יכולים רק לומר שהוא לקוני ואינו פותח את פיו מבלי לציין את אשתו. אבל זה מאפיין את אשתו. אותו כ"טיפש אינספור", בעל חלש רצון שנפל מתחת לעקב של אשתו. גם מיטרופנושקה הוא לקוני, אולם בניגוד לאביו יש לו חופש דיבור. שורשיו של סקוטינין מתבטאים בו בכושר ההמצאה של קללות, "נהמה זקנה", "חולדת חיל המצב". למשרתים ולמורים יש בדיביהם מאפיינים אופייניים לאחוזות ולחלקי החברה שאליהם הם שייכים. הנאום של ארמייבנה הוא תירוצים ורצונות תמידיים לרצות. מורים. ציפירקין הוא סמל בדימוס, קוטייקין הוא סקסטון מפוקרוב. ובנאום שלהם הם מראים שייכות: האחד - לצבא, השני - לשרי הכנסייה. המחבר מציג מספר דמויות חיוביות - סטרודום, פרבדין, סופיה, מילון. דמויות אלו מבטאות בגלוי את נוף של אדם "ישר" בחצר מוסר יאנג, יחסי משפחה ואפילו סדר אזרחי. המכשיר הדרמטי הזה באמת גרם למהפכה בספרות החינוכית הרוסית, מביקורת על ההיבטים השליליים של המציאות ועד לחיפוש אחר דרכים לשנות את המערכת הקיימת. נְאוּם דברים טוביםאינו שונה בבהירות. זהו דיבור ספרותי, דיבור של משכילים של אז, שלמעשה אינו מבטא רגשות. אתה מבין את המשמעות של מה שנאמר מהמשמעות המיידית של המילים. עבור שאר הדמויות, המשמעות יכולה להיתפס בעצם הדינמיקה של הדיבור. כמעט בלתי אפשרי להבחין בין נאומו של מילון לנאומו של פרבדין. גם מהנאומה שלה קשה מאוד לומר משהו על סופיה. גברת צעירה משכילה ומתנהגת היטב, כפי שהיה קורא לה סטארודום, רגישה לעצות ולהנחיות של דודה האהוב. נאומו של סטארודום נקבע לחלוטין על ידי העובדה שהמחבר הכניס את תוכניתו המוסרית לפיו של הגיבור הזה: כללים, עקרונות, חוקי מוסר שלפיהם "אדם אדוק" חייב לחיות. המונולוגים של סטארודום בנויים כך: סטארודום מספר תחילה סיפור מחייו, ולאחר מכן את המסקנה

מאפיינים של גברת פרוסטקובה?

1. לאשת אצולה, המתגוררת בכפר, יש צמיתים, במילה אחת, דוגמה טיפוסית לאשתו של בעל קרקע רוסי. היא המאהבת של הבית ומחזיקה הכל בשליטתה - מזוטות הבית ועד בעלה, שלא מעז להתווכח איתה בשום צורה.
   פרוסטקובה היא אנאלפביתית וחסרת השכלה ורואה באוריינות מותרות מיותר שיכול רק לקלקל אדם. המושגים של מצפון ויושר אינם מוכרים לגיבורה. פרוסטקובה שואפת להיראות לא יותר גרוע מבעלי קרקעות אחרים ורוצה להעניק לבנה מיטרופן, שהוא השמחה העיקרית של פרוסטקובה, חינוך ראוי לאציל, שוכר לו מורה לגרמנית. אבל היא עושה זאת רק בגלל האופנה המטרופולינית ולא אכפת לה איך ומה ילמדו את בנה.
   הדבר העיקרי עבור פרוסטקובה הוא הרווחה שלה ושלומו של בנה. היא תלך לכל רמאות ורשעות, תוך שימוש בכל הטריקים והתחבולות, רק כדי לא לאבד את רווחתה. היא חיה על פי העקרונות הקבועים שלה, שהעיקרי שבהם הוא חוסר מצפון.
2. PROSTAKOVA גיבורת הקומדיה מאת D.I. Fonvizin Undergrowth (1781). עלילת המחזה מאת פונביזין בנויה סביב האירועים המתרחשים בכפר בו חיה כל משפחת פרוסטקוב-סקוטינין בציפייה לקונספירציית החתונה של טאראס סקוטינין עם קרובת משפחה רחוקה של סופיה פרוסטקובס. סיפור המוכר לבני דורו של פונביזין בז'אנר הממוצע, הזעיר-בורגני של הספרות, שקירב את דמויותיו ל החיים האמיתייםאצילים ופלשתים עשירים רוסים. גברת פ' חיה כמו אלפי בני ארצה במרחבים הרוסיים: מנהלת את משק הבית, מכה את בעלה, שומרת על החצרות באימה, מגדלת את בנה מיטרופנושקה, מכינה אותו לאנשים. עכשיו אני נוזפת, עכשיו אני נלחמת, וכך הבית נשמר, מודה פ' בעצמה בתחכום. חיי הבמה של הגיבורה פונביז'ין גדושים באירועים סוערים. התככים של המחזה מונעים בעיקר על ידה: היא זוממת קשר עם אחיה ללא הסכמת כלתה של סופיה, אך לאחר שלמדה ממכתבו של הדוד סטרודום שסופיה הפכה לכלה עשירה, היא מחליטה לשאת לה את מיטרופן. שינוי טקטיקה והרגעת סקוטינין המשתולל, פ', בלהט קרב, מגלה בביתו את סטארודום, שבא בשביל סופיה. לאחר שנודע לו שכבר יש לו חתן לאחיינית שלו, הוא מנסה להתחתן בכוח עם סופיה עם מיטרופן, שבשבילו הוא מארגן את חטיפת הילדה. סוהר ביתי, זעם מרושע ביחסים עם בעלה ואחיה, פ', יוצרת בפזיזות באופן פעיל את ההיסטוריה של הבית בדמות שהונחה בהוויתה על ידי הכישורים הארציים של המשפחה הגדולה והעתיקה של פרי-פלודין- סקוטינינס. V. O. Klyuchevsky קורא לסדום של אינסטינקטים לא מסודרים כאורח חיים המשחזר את פ. כוחה שניתן לה בחוק, כוחה של החוצפה הפרועה המאשרת את עצמה, אינו מתנגד במוסר הציבורי. היא, שערורייתית בבית, מצליחה להישאר במסגרת נורמות ההתנהגות המקובלות בשתיקה: האם אני לא חזק בעמי. הריסון של פ' שאירע בגמר היה תאונה, שהובנה מיד לבני דורו של פונביזין, ובחלקו לדמויות הקומדיה. אפילו ארמייבנה, שנבגדה על ידי פרוסטקוב בכל לבה, מציץ במארחת מחוסרת הכרה, מושכת את ידיה, אומרת: היא תתעורר, אבי, היא תתעורר. יש רק שורה אחת בעלילה, שיש לה תוכן דרמטי עמוק עבור פ. זהו מערכת היחסים שלה עם מיטרופן: בנה של אמא, בדיוק כמוה, מבלי להזניח שום אמצעי, משיג את הגשמת רצונותיה, המורכבים מגרגרנות ובטלה. הוא, בראותו שתוכניותיה של האם קרסו והכל הולך לעזאזל, בתגובה לדחף שלה: אתה לבד נשארת איתי, מכריז: היפטר מזה והזעם המרושע מתעלף מהלם. מתעורר, בייאוש, פ' צועק: אין לי בן.
3. הדמות המרכזית של המחזה היא גברת פרוסטקובה. היא מנהלת את משק הבית, מכה את בעלה, שומרת על החצרות באימה, ומגדלת את בנה מיטרופן. "אני נוזף, אחר כך נלחם, וככה הבית נשמר". אף אחד לא מעז להתנגד לכוחה: "האם אני לא חזק בעמי?".
   מאפיין הדיבור הוא הדרך העיקרית ליצור את דמותה של פרוסטקובה. שפתה של הגיבורה משתנה בהתאם למי היא פונה. גברת פרוסטקובה מכנה את המשרתים "גנבים", "תעלות", "בהמה", "בת הכלב". למיטרופן פונים: "חבר הלב שלי", "יקירי". האורחים מתקבלים בכבוד: "אני ממליץ לך אורח יקר", "אתה מוזמן".
   יש גם אלמנטים טרגיים בדמותה של פרוסטקובה. "הזעם הבזוי" הבורה והחמדן הזה אוהב ודואג באמת ובתמים לבנה. בסוף המחזה, שנדחה על ידי מיטרופן, היא הופכת מושפלת ומעוררת רחמים.

הקומדיה "תת צמיחה", שיצר פונביזין הגדול עוד במאה ה-18, לא עוזבת עד היום את בימות הבירה והתיאטראות האזוריים. הוא נכלל בתוכנית הלימודים בבית הספר של כל רפובליקות האיחוד מאז ימי ברית המועצות ונשאר ברובן גם לאחר התמוטטות ברית המועצות והקמת מדינות עצמאיות. "אדון הסאטירה הנועז", כפי שכינה פושקין את המחזאי, לא רק מתח ביקורת קשה ולגלג על הבינוניות, הבורות, האכזריות של האצילים, מיתג את השיטה הפיאודלית של רוסיה בבושה, אלא גם יצר גלריה שלמה של תמונות שמגלמות חלקים מסוימים. סוגי דמויות, בשל חיוניותם הופכים כמעט מיד לשמות עצם נפוצים. אחת מהן היא גברת פרוסטקובה, אמה של מיטרופנושקה.

מקומו של הגיבור ביצירה

דמותה של פרוסטקובה בקומדיה משחקת את אחד התפקידים הראשיים. היא פילגש האחוזה, בעלת נפשות צמיתות, אשת אצולה, מעוז והאנשה של כוח המדינה כאן, באחוזתה. והיא, בתורה, אחת מאלפי הפינות של רוסיה חסרת הגבולות. והבעיות האלה שמתעוררות בטריטוריה אחת אופייניות לכל המדינה. זה ראשון. שנית, דמותה של פרוסטקובה חשובה כי היא מגדלת ומחנכת את בנה בדמותה ובדמותה. וכל שלילי שיש באם מטפח במיטרופן פי עשרה. אבל אם הפרוסטקובים, סקוטינינים הם העבר וההווה של רוסיה, אז הצאצאים שלהם הם העתיד שלה. כך חשב פונביזין ותהה למה המדינה תגיע אם בורים בורים כאלה ינהלו בה הכל. לאיזה ג'ונגל של ימי הביניים יזרקו את הארץ, לאיזה חורבן, התרוששות יביאו? שלישית, דמותה של פרוסטקובה מעניינת בפני עצמה, דווקא כטיפוס אנושי, תמצית החטאים המעמדיים והאישיים.

משם משפחה לאישיות

פרוסטקובה היא גיבורה של בעלה. והוא באמת "פשוט": חלש רצון, חלש רצון, שהפקיד כליל את אשתו גם בניהול העיזבון וגם בגידול בנו. הוא, לא פחות משאר בני הבית, סובל ממנה השפלות ועלבונות, אך לא עולה בדעתו להעמיד במקומו את האישה הגסה היומרנית ואת העריץ. עם זאת, בפירוש שם המשפחה, התמונה של פרוסטקובה מקבלת גוון שונה של משמעות. בעם, "פשוט" (לא "פשוט") פירושו "טיפש", "טיפש", "טיפש". והגברת היקרה, שחצתה את הגבול מזמן, גאה בכך שהיא אנאלפביתית, לא יכולה לקרוא ולכתוב. יתר על כן, הוא רואה זאת בכנות בנורמה עבור נשות אצולה. אז, בפשטות ובנאיביות של נשמתה, היא מגלמת את השכבה הכי רטרוגרדית, שמרנית, עומדת של האצולה. במלוא המידה, דרך שם משפחתה המקומי - סקוטינינה - מתגלה דמותה של פרוסטקובה. "תת צמיחה" היא קומדיה, שנוצרה במידה רבה בהתאם לפואטיקה של הקלאסיציזם, המאפשרת בדרך זו להעביר את מהות הדמות לקורא/הצופה. המהות החייתית של הגיבורה, שלא מכוסה בשום דבר, ממש צורחת על עצמה כבר מההערות הראשונות שלה על הבמה. וככל שהפעולה של המחזה מתפתחת, כך מתבהרת לנו המהות החייתית של האישה הזו. צמית מושרשת, היא לא רואה במשרתים אנשים, היא נוזפת בהם ומכה אותם בלי צביטה של ​​מצפון. היא הרסה את האיכרים שלה, מתייחסת אליהם באכזריות רבה. מוכן לכל רשע, אפילו פשע, למען הרווח. סופיה, כמו דבר, הולכת לתת לאחיה כאישה, כי. הוא אהב את החזירים מהכפר, שהילדה ירשה מהוריה המתים. בהקשר זה, "תת צמיחה" מעיד מאוד.

גיבורי הקומדיה, המגלמים את הרוח הפיאודלית של רוסיה, כולם שליליים, כאילו מתוך בחירה! נכה רוחנית ונפשית מהדעות הקדומות החברתיות של הסביבה עצמה, פרוסטקובה גם נכה את בנה. היא עוסקת בגידולו ובחינוך שלו למען המראה החיצוני, נותנת כבוד לאופנה ולדרישות חברתיות חדשות. למעשה, "כדי לגדל ילדים", לפי האישה הזו שאוהבת את בנה באהבת חיות, אין צורך בזה ולא באחר. ועוד "בקר" צומח מתוך הילד שלה, בוגד באמה, לא מזהה אף אחד מלבד עצמה, טיפש ושפל. לכן, המילים האחרונות של היצירה נשמעות כמו פסק דין אמיתי לכל מערכת האצולה-הצמית: "הנה פירות ראויים של רשעות!"

קלאסי מודרני

ראוי לציין שהביטוי הזה נעשה מכונף וחרג הרבה מעבר לתוכן המחזה. אז אנחנו יכולים לומר על כל דוגמה שלילית, מעשה שגרר תגובה מקבילה. לכן, עלינו לנסות תמיד להתנהג, לדבר ולפעול כך ש"הזדון" שלנו לא יבלוט ולא יתן "פירות ראויים"!

מאפייניה של גברת פרוסטקובה מהקומדיה "סתר צמיחה" מאת ד' פונביזין

הקומדיה של ד.פונביזין "תת צמיחה" מספרת על האירועים שהתרחשו בביתם של פרוסטקובים. המשתתפים העיקריים שלהם הם מיטרופן, בנו של בעל הבית, אמו, גברת פרוסטקובה, וסטרודום עם אחייניתו.

גברת פרוסטקובה אוהבת בטירוף את בנה, דואגת יותר מדי ומתפנקת איתו, מתמסרת לכל גחמותיו וגחמותיו, ולכן מיטרופן גדל כאדם תלותי לחלוטין, שרמת התפתחותו אינה תואמת כלל את גילו. אבל גברת פרוסטקובה עוקבת בעיוורון אחר רצונותיו. היא רואה את עתידה בבנה, וחוזרת כל הזמן: "הנה הבן שלי - הנחמה היחידה שלי!". ויחד עם זאת, היא לא עושה דבר כדי להבטיח שמשהו מטייל יצמח מבנה. אוריינותו של מיטרופן נלמדת על ידי מורים גרועים, והוא עצמו לא רוצה ללמוד. עם זאת, האם מחשיבה את בנה לטוב והמשכיל ביותר, למרות שלעצלן זה אין ריח של אינטליגנציה או ידע.

עם בעלה, גברת פרוסטקובה מתנהגת כאילו היא לא מחזיקה אותו לאדם בכלל, שלא לדבר על ראש המשפחה. היא בעצמה מחליטה בכל הנושאים, מתעלמת מדעתו ומזניחה אותה, אם מדובר במיטרופן.

גברת פרוסטקובה היא פילגש אכזרית ולא הוגנת ביחס למשרתיה ולאיכריה. היא יכולה להעניש בחומרה את החייט כי הוא תפר את החליפה לא נכון, לא שמה לב אם אחד המשרתים חולה. גברת פרוסטקובה נוזפת בארמייבנה על כל "השגחה". לדוגמה, אם מיטרופנושקה גברה על לחמניות בארוחת הערב, וארמייבנה הראתה דאגה לגבי זה, היא אומרת: "האם אתה מרחם על הלחמנייה השישית, חיה שכמותך? איזו להט". מעולם לא עלה בדעתה שאכילת יתר לא תעשה לבנה טוב. פרוסטקובה מחשיבה את כל הצמיתים כרכושה, למעשה דבר, ולכן היא מרשה לעצמה להיפטר מחייהם ללא שכל ולקרוע אותם כמו דביקים, פשוט בגחמה.

גברת פרוסטקובה מתייחסת לסופיה כמו מארחת מרושעת. היא תמיד גסה וקרה. אבל ברגע שהיא מגלה שסטארודום, דודה של סופיה, הותיר ירושה גדולה לאחיינית שלה, היא משנה את התנהגותה, נעשית אדיבה וחיבה בצביעות, מכנה אותה "חברה יקרה". כעת פרוסטקובה רוצה לשאת את בנה לסופיה כדי לקבל את כל כספה כנדוניה, ומסרבת זאת לאחיה, למרות שהיא הסכימה בעבר לנישואים אלה. לאחר שנודע לו שסופיה הייתה מאורסת לקצין ממילאנו ושסטארודום הסכים לכך, פרוסטקובה רוצה להכריח ולרמות את בנה להתחתן עם בחורה. עם זאת, התוכנית שלה נכשלה. על פי החוק, הכפר נלקח ממנה ובכך נשלל ממנה כוח.

גברת פרוסטקובה הייתה אישה אכזרית וחזקה שלא לקחה בחשבון את האינטרסים והרגשות של אנשים אחרים, וזו הסיבה שהיא איבדה הכל. בדמותה של פרוסטקובה, פונביזין חושף את התכונות השליליות של אדם צר אופקים, חסר מצפון בעל כוח, אשר במעשיו מביא אסון לעצמו ולאהוביו. המחבר מראה שאפשר להשיג עושר מבלי לאבד את הכבוד ואת הפנים האנושיות. ואנשים כמו פרוסטקובה, בסופו של דבר, משלמים על כל הנזק שנגרם.

תפריט מאמרים:

גברת פרוסטקובה - דמות ראשיתקומדיה "תת צמיחה" פונביזין. המחבר העניק לתמונה זו תכונות שליליות בלבד. הבורות, חוסר ההשכלה והנימוסים הרעים של פרוסטקובה יכולים לאמלל את כולם סביבה, כולל פרוסטקובה מיטרופנושקה האהובה שלה.

מאפיין אישיות

גברת פרוסטקובה באה ממשפחת אצילים ותיקה. ככל הנראה, משפחתה לא הייתה מספיק עשירה ולא מכובדת מספיק בקרב בני אצולה אחרים - פרוסטקובה לא הייתה אישה משכילה, והצמא שלה לכוח גרם לה לתסביכים רבים. סביר להניח שפרוסטקובה אפילו לא יודעת לקרוא - היא מבקשת מסופיה לשחק את תפקיד הקוראת שלה. עובדת חוסר ההשכלה שלה מאוששת גם בהערה המקוממת של האישה, לפיה הוריה או אחיה (טראס סקוטינין) לא לימדו דבר מעולם, בעוד שכעת יש צורך ללמד את מיטרופנושקה מדעים חסרי תועלת לחלוטין.

באופן כללי, אנו יכולים לומר שהוריה של גברת פרוסטקובה לא היו הטובים ביותר - חוסר תשומת הלב שלהם לילדים ורשלנותם גרמו למותם של כמה מהם - "אנחנו, הילדים, היינו שמונה עשרה מהם; כן, חוץ ממני ואחי, כולם, בכוח ה', ניסו. אחרים נגררו מאמבט המתים. שלושה, לאחר שלגמו חלב מסיר נחושת, מתו. שניים מהשבוע הקדוש נפלו ממגדל הפעמונים; והשאר לא עמדו בפני עצמם.

משפחת פרוסטקובה חיה למעשה בבידוד תקשורתי - פרט לדוד סקוטינין, אין תקשורת עם אף אחד מהאצילים.

לאותה גברת פרוסטקובה יש אופי מורכב. היא מאוד תובענית מאחרים, אבל הקפדנות שלה היא סלקטיבית.

היא מוכנה למצוא פגם באיכרים בגלל זוטות, אבל באותו זמן לא לקחת בחשבון אפילו את הטעויות המשמעותיות ביותר בהתנהגות ובהתפתחות של בנה מיטרופן.
במקביל לתכונה זו בא לידי ביטוי דבר נוסף - היעדר חוש פרופורציה.

לפרוסטקובה בעצם אין כזו איכות טובההיא אכזרית וחסרת רחמים. פרוסטקובה לא יודעת איך ואפילו לא מנסה להסתכל על העולם ואחרים בצורה חיובית. בכל מצב, פרוסטקובה מנסה לראות רק את השלילי.

נאומה של פרוסטקובה מוקיע את נימוסיה הרעים ואת חוסר ההשכלה שלה. לעתים קרובות היא מעוותת את דבריה. באוצר המילים שלה חסרה המילה "ראשונה", במקום זאת היא משתמשת ב"ראשון", "מחפשת" - בתפקיד של עוד, ילדה - במקום ילדה ו"ג'ורגפיה" - במקום גיאוגרפיה.

בנאום של פרוסטקובה, רק לעתים נדירות ניתן למצוא תפניות ספרות וספרותיות. לראשונה הם מופיעים בפניות לסטארודוב - בדרך זו מנסה בעל הקרקע ליצור סוג של נימוס: "האורח היקר שלנו! האם באמת יהיה צורך לפגוש את אבינו, שכולנו תקוות בו, שיש לנו לבד, כמו אבק שריפה בעין.

יחד עם האופי האסרטיבי של פרוסטקובה, היא ניחנת בפחדנות. כשהבינה שסטרודוב לא יתבונן בשקט במעשיה, אלא מתכוון להתנגד לה, יתר על כן, שהתנגדות זו לא תהיה רק ​​מראית עין, פרוסטקובה משליכה את עצמה לרגליו של סטרודוב בסלחנות.

פרוסטקובה מונחית על ידי תחושת רווח אישי, שלשמה היא מוכנה לנקוט בכל פעולה, אפילו פלילית. אז, למשל, היא מנסה להכריח את סופיה להתחתן עם מיטרופן, כדי להשיג את הכסף של הילדה.

יחס לאחרים

יכולת להסתדר עם אחרים ולהיות איתם יחסים טובים- זהו כישרון גדול, שגברת פרוסטקובה, למרבה הצער, אינה מחזיקה בו.
תפיסת המציאות השלילית שלה לא מאפשרת לה לבסס תהליך תקשורתי עם אף אחד.

יחסם של בעלי הבית לאיכרים היה תמיד מורכב - למרות היעדר חלוקה רשמית לקאסטות חברתיות, החלוקה הפורמלית לאחוזות ברוסיה באותה תקופה הייתה תופעה שכיחה, ומטבע הדברים, צמיתים לא היו בהיררכיה זו. מָקוֹם הַכָּבוֹד.

אצילים רבים התייחסו לצמיתיהם גרוע יותר מבעלי חיים - גברת פרוסטקובה הייתה אחת מבעלי האדמות הללו.

אנו מביאים לתשומת לבך אשר נכתב על ידי דניס פונביזין.

היא כבר לקחה את כל מה שאפשר לקחת מהאיכרים במשך זמן רב, וכל הזמן החזיקה את הצמיתים בפחד - לדברי פרוסטקובה עצמה, היא לא הייתה רגילה לפנק את האיכרים, ולכן מענישה אותם בחומרה אפילו על העבירות הקטנות ביותר. .

ארמייבנה, המטפלת של מיטרופנושקה, מבינה את זה במיוחד. בעל הקרקע מרבה לקרוא לה בשמות ונוזף בה על הכל, כולל על העובדה שהיא פרצה בבכי, לא מסוגלת לעמוד בתוכחות. פרוסטקובה לא שמה לב לניסיונותיה של ירמייבנה לרצות ומתגמלת בנדיבות את האישה על עבודה איכותית עם קללות כמו "מכשפה זקנה" ו"בת כלב".

בניתוח מצבי הסכסוך שנוצרו בין פרוסטקובה לצמיתיה, ניתן להסיק שביחס למשרתים פרוסטקובה פועלת כרודנית - היא תמיד חושבת שהצמיתים מתנהגים בצורה לא הולמת. בעל הקרקע רואה בריב ובקללות את המנוף היעיל היחיד לניהול משק הבית. היא מספרת לבעלה בגאווה על כמה בקנאות רבתה עם המשרתים כל היום: "מבוקר עד ערב, כאילו תלויה בלשון, אני לא שמה את ידי: אני נוזפת, ואז נלחמת; ככה הבית נשמר, אבי.

ביחס לסוניה, האישה לא מתנהגת הרבה יותר טוב. כל עוד פרוסטקובה חושבת שסוניה היא ילדה ענייה - בעל הקרקע מתנהג בגסות, היא ממעטת אפילו לשמור על כללי הגינות ביחס לילדה. עם זאת, לאחר שסטרודום הפך את הילדה ליורשת עשירה, המצב משתנה באופן דרמטי - אדיבות מתעוררת בפרוסטקובה. כעת סוניה, בעיניה, אינה קרובת משפחה ענייה שדורשת קורת גג, אלא כלה מבטיחה, ולכן היא כבר לא פונה אליה בסרקזם ("גברתי", "אמא"), אלא מגלה גידול טוב ורוך ( "מזל טוב, סופיושקה! מזל טוב, נשמה שלי!")

גם מערכת היחסים של פרוסטקובה עם בעלה אינה אידיאלית - בעל הקרקע אינו תופס את בעלה כאדם הראוי לתשומת לבה ולרוך שלה - היא מעליבה אותו כל הזמן, כולל בנוכחות אנשים אחרים. פרוסטקובה אף פעם לא לוקחת בחשבון את דעתו של בעלה ותמיד פועלת אך ורק עם דעה אישית.

מכיוון שלפרוסטקובה יש דעה נמוכה על תפקיד החינוך ואינה רואה את הטעם בכך, אז, בהתאם, היא לא מעריכה את עבודתם של מורי מיטרופן. במשך כשנה היא לא משלמת להם משכורת ורואה בכך מקובל.

בעיית החינוך

בעיית החינוך קשורה מטבעה לדימוי של גברת פרוסטקובה. מיטרופן היה הילד היחיד והמיוחל במשפחה. ולכן מפונק. פרוסטקובה מוכנה לסלוח למיטרופן על כל התנהגות בלתי הולמת. היא מפנקת אותו כל הזמן ולא מעמידה בפניו שום דרישה.

פרוסטקובה שוכרת מורים Mitrofanushka, כי לפי צו של פיטר הראשון, כל האצילים נדרשים לקבל חינוך, אחרת הם לא יורשו לשרת. פרוסטקובה אינה מבינה את תפקיד החינוך ומקבלת את המדע כייסורים חסרי טעם. ווילי-נילי, היא נוטעת את אותה מחשבה בבנה - מתפורן לא מבינה את חשיבות החינוך ולכן אפילו לא מנסה ללמוד כלום.