निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के क्षेत्र में पुराने विश्वासियों की अफवाहें और सहमति। डाउन द केर्जेंट्स: ओल्ड बिलीवर स्केट्स ओल्ड बिलीवर साइटों और स्मारकों की खोज

विद्वता के पहले दिनों से, निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र "प्राचीन धर्मपरायणता" के गढ़ों में से एक बन गया। यह आश्चर्य की बात नहीं है अगर हम इस तथ्य को ध्यान में रखते हैं कि विद्वता के प्रमुख आंकड़े - चर्च "नवाचार" के सर्जक पैट्रिआर्क निकॉन और उनके उग्र विरोधी आर्कप्रीस्ट अवाकुम - दोनों निज़नी नोवगोरोड से आए थे।

एक बार आधिकारिक रूढ़िवादी चर्च के प्रभाव के क्षेत्र से बाहर, "पुराने विश्वास" के अनुयायी जल्दी से विभिन्न दिशाओं और धाराओं ("वार्ता", जैसा कि उन्होंने कहा था) में विघटित हो गए। सबसे महत्वपूर्ण अंतर "पुजारी" और "गैर-पुजारी" भावना के बीच था। अंतर यह था कि पूर्व ने पुजारी और मठवाद के पद को मान्यता दी, बाद वाले ने इसे नहीं पहचाना, और उनके समुदायों में मुख्य पुजारी नहीं थे, बल्कि आम लोगों के बीच से चुने गए व्यक्ति थे। बदले में, अन्य दिशाएँ और संप्रदाय इन अफवाहों से दूर हो गए। निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के लिए, निज़नी नोवगोरोड पुराने विश्वासियों के अधिकांश भाग "पादरी" और मान्यता प्राप्त पुजारियों और भिक्षुओं के थे। इन पुराने विश्वासियों पर मुख्य रूप से चर्चा की जाएगी।

17 वीं शताब्दी के अंत में, उत्पीड़न से भागते हुए, निज़नी नोवगोरोड विद्वान वोल्गा के घने जंगलों में चले गए, जहाँ उन्होंने अपने स्केट्स (कई पुराने विश्वासियों के मठों का एक संघ) स्थापित किया। विशेष रूप से उनमें से बहुत से केर्जनेट नदी के तट पर बस गए।

तब से, निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र में पुराने विश्वासियों को "केरज़हक्स" कहा जाता है, और "केर्जाच" शब्द का अर्थ "पुराने विश्वास का पालन करना" है। केर्जाक्स अलग तरह से रहते थे: अपेक्षाकृत शांतिपूर्ण समय को क्रूर दमन की अवधि से बदल दिया गया था। उत्पीड़न उस समय विशेष रूप से मजबूत था जब पितिरिम को निज़नी नोवगोरोड का बिशप नियुक्त किया गया था। उनके तहत, केर्जेंट्स का प्रसिद्ध "त्वरण" शुरू हुआ।

निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के पुराने विश्वासी

रूसी रूढ़िवादी के विभाजन की शुरुआत से, निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र रूसी पुराने विश्वासियों के सबसे महत्वपूर्ण केंद्रों में से एक था। इसके समर्थन में, यहां कुछ तथ्य दिए गए हैं: "विपक्षी पक्षों" के उत्कृष्ट विचारक - पैट्रिआर्क निकॉन, आर्कप्रीस्ट अवाकुम, बिशप पावेल कोलोमेन्स्की, निज़ेगोरोडेट्स के सर्जियस, अलेक्जेंडर डीकॉन - निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र में पैदा हुए थे। बहुत पहले ओल्ड बिलीवर स्कीट की स्थापना निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र में केर्जेनेट्स नदी पर की गई थी - स्मोल्यानी स्केट (1656)।

पुराने विश्वासियों की संख्या के संदर्भ में, इस क्षेत्र ने कब्जा कर लिया और रूस में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया। XVIII - XIX सदियों में निज़नी नोवगोरोड प्रांत में पुराने विश्वासियों के पंद्रह सबसे बड़े समझौतों (दिशाओं) में से छह के आध्यात्मिक और संगठनात्मक केंद्र थे।

पुराने विश्वास के समर्थकों को सरकार द्वारा सताया गया था। उन्हें या तो इसे छोड़ना पड़ा या अपने घरों को छोड़ना पड़ा। और पुराने विश्वासियों ने उत्तर की ओर, निज़नी नोवगोरोड के जंगलों में, उरल्स और साइबेरिया में, अल्ताई और सुदूर पूर्व में बस गए। 17 वीं शताब्दी के अंत तक, केर्जेनेट्स और वेतलुगा नदियों के घाटियों में घने जंगलों में, पहले से ही लगभग सौ पुराने विश्वासी मठ थे - नर और मादा। उन्हें स्केट्स कहा जाता था। सबसे प्रसिद्ध थे: ओलेनेव्स्की, कोमारोव्स्की, शार्पंस्की, स्मोल्यानी, माटेवेस्की, चेर्नुशिंस्की।

पीटर I के अधीन, पुराने विश्वासियों का उत्पीड़न फिर से शुरू हो गया। जब, 18 वीं शताब्दी के पहले दशक के अंत में, सम्राट ने निज़नी नोवगोरोड विद्वता पर विशेष ध्यान दिया, तो उसने अपने इरादों के निष्पादक के रूप में पितिरिम को चुना। पितिरिम - निज़नी नोवगोरोड के बिशप (लगभग 1665 - 1738)। पितिरिम एक साधारण रैंक से आया था और पहले एक विद्वतापूर्ण था; रूढ़िवादी स्वीकार किया जा रहा है कि पहले से ही वयस्कता में है पितिरिम की गतिविधि मूल रूप से विशुद्ध रूप से मिशनरी थी; विद्वानों को रूढ़िवादी में बदलने के लिए, उन्होंने केवल उपदेश के साधनों का उपयोग किया। पितिरिम की इस तरह की गतिविधि का परिणाम उनके 240 विवादास्पद सवालों के जवाब थे। हालाँकि, अपने मिशनरी कार्य की विफलता को देखकर, पितिरिम ने धीरे-धीरे ज़बरदस्ती और उत्पीड़न की ओर रुख किया। प्रसिद्ध ओल्ड बिलीवर डेकन अलेक्जेंडर को मार डाला गया था, स्केट्स को बर्बाद कर दिया गया था, जिद्दी भिक्षुओं को मठों में अनन्त कारावास के लिए निर्वासित कर दिया गया था, और सामान्य लोगों को कोड़े से दंडित किया गया था और कड़ी मेहनत के लिए भेजा गया था। नतीजतन, पुराने विश्वासियों उरल्स, साइबेरिया, स्ट्रोडुबे, वेटका और अन्य स्थानों पर भाग गए।

17वीं शताब्दी में, रूस में "ईश्वर-प्रेमियों" का एक आंदोलन सामने आया, जिसने नैतिकता की शुद्धता और समाज में चर्च की सर्वोच्च शक्ति के लिए लड़ाई लड़ी। उनमें से भविष्य था कुलपति निकोनऔर पुराने विश्वासियों के मुख्य विचारक अवकुमु. ये दोनों निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र से थे। 17वीं शताब्दी के मध्य तक धार्मिक आध्यात्मिक नेताओं के बीच फूट पड़ गई। निकॉन, राजा के पास आ रहा है एलेक्सी मिखाइलोविचऔर रूस के कुलपति बनकर, उन्होंने रूढ़िवादी चर्च में सुधार किया। आर्कप्रीस्ट अवाकुम से प्रेरित रूढ़िवादी के हिस्से ने सुधार को स्वीकार नहीं किया और पुराने विश्वास और अनुष्ठानों का पालन किया, जिसके लिए उन्हें सताया गया था। उत्पीड़न से छिपकर, पुराने विश्वासियों ने ट्रांस-वोल्गा घने जंगलों में चले गए, जहां उन्होंने मठवासी प्रकार की एकांत बस्तियों को स्थापित किया।

ग्रिगोरोवो आर्कप्रीस्ट अवाकुम का पैतृक गांव है। एक तस्वीर:

पुराने विश्वासियों के नक्शेकदम पर

प्रोग्रामर एंटोन अफानासेवसुखुमी में पैदा हुए, निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र में चले गए, उनके शब्दों में, "एक सचेत बचपन में।" लेकिन ऐसा हुआ कि, अपनी युवावस्था में "इन द वुड्स" और "ऑन द माउंटेंस" को पढ़कर मेलनिकोव-पेचेर्स्की, ओल्ड बिलीवर क्षेत्रों के इतिहास और नृवंशविज्ञान में गंभीरता से दिलचस्पी ली। एंटोन इस क्षेत्र के चारों ओर यात्रा करते हैं, पूर्व बस्तियों के स्थानों की तलाश करते हैं, इतिहास और जीवन का अध्ययन करते हैं, और इसके बारे में अपने सचित्र ब्लॉग में बात करते हैं। उनके दो शौक - फोटोग्राफी और यात्रा - बहुत सारे शोध के काम आए। यह लगभग नृवंशविज्ञान है, केवल शौकिया। और लोकप्रिय - उनके ब्लॉग में पहले से ही आठ हजार ग्राहक हैं।

एंटोन अफानासेव एक नृवंशविज्ञानी ब्लॉगर हैं। फोटो: एआईएफ / एल्फिया गैरीपोवा

अफानसेव कहते हैं, "निज़नी नोवगोरोड ओल्ड बिलीवर स्केट्स के जीवन के बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है," इसलिए मैंने इन जगहों का अध्ययन करने और पुराने विश्वासियों की भूमि पर क्या हो रहा है, यह देखने का फैसला किया।

अफानसेव ने पहली बार "स्किट" शब्द सुना जब उन्होंने खजाने की खोज में संलग्न होना शुरू किया। कई खुदाई करने वालों को ओल्ड बिलीवर बस्तियों के क्षेत्र में मेटल डिटेक्टरों के साथ घूमना पसंद था, इसलिए एंटोन को तुरंत यह आभास हो गया कि ये समृद्ध स्थान हैं।

"स्केट्स के अवशेष ढूंढना काफी मुश्किल है," अफानासेव कहते हैं। - स्थानीय निवासियों को अक्सर यह भी पता नहीं होता है कि वे पूर्व के स्केट्स के बगल में रहते हैं: आखिरकार, कभी-कभी उनसे केवल एक जीर्ण-शीर्ण कब्रिस्तान ही रहता है। अक्सर स्थानीय चरवाहों ने खोज में मदद की: वे उन कुछ लोगों में से एक निकले जो जानते थे कि पुराने विश्वासियों की बस्तियां कहाँ स्थित थीं।

जिन जगहों पर कभी पूरी बस्तियाँ हुआ करती थीं, वहाँ अब दुर्लभ ढहती इमारतों के साथ बंजर भूमि हैं। फोटो: एंटोन अफानासेव के निजी संग्रह से

कई सीज़न के लिए, ब्लॉगर ने लगभग सभी स्केट्स की यात्रा की और स्थानीय पुराने विश्वासियों के वंशजों को पाया। कोई अपने पूर्वजों के विश्वास का पालन करना जारी रखता है, कोई लंबे समय से पुराने विश्वासियों के सिद्धांतों को भूल गया है।

एंटोन ने पहले सोचा था कि पुराने विश्वासियों की तस्वीर लगाना मुश्किल होगा: “पहली नज़र में, वे काफी गुप्त लोग हैं और अजनबियों को अपने पास नहीं जाने देते। लेकिन कोई नहीं। वे संवाद करने के लिए तैयार हैं।"

सांस्कृतिक स्मारक धीरे-धीरे जीर्ण-शीर्ण होते जा रहे हैं, भले ही वे संरक्षण में हों। फोटो: एंटोन अफानासेव के निजी संग्रह से

जीवित स्किट

अफानसेव न केवल लोगों की तस्वीरें लेने में कामयाब रहे, बल्कि एकमात्र जीवित और कामकाजी निज़नी नोवगोरोड स्केट - मालिनोव्स्की में सेवा को फिल्माने में भी कामयाब रहे। इसे 19वीं सदी के अंत में पैसों से बनाया गया था सबसे अमीर व्यापारी-उद्योगपति निकोलाई बुग्रोव(वही जो निज़नी नोवगोरोड में डॉस हाउस का मालिक था, जिसे गोर्की के नाटक "एट द बॉटम" से डॉस हाउस के प्रोटोटाइप के रूप में जाना जाता है)। सोवियत काल में, स्कीट के चर्च में उपयोगिता कक्षों की व्यवस्था की गई थी। अब लगभग सभी भित्तिचित्रों को पूरी तरह से बहाल कर दिया गया है, जुलाई 1994 से मालिनोव्स्की स्केट के परिसर को क्षेत्रीय महत्व के इतिहास और संस्कृति के स्मारक के रूप में राज्य संरक्षण में लिया गया है।

मालिनोव्स्की स्केट के चर्च गाना बजानेवालों। फोटो: एंटोन अफानासेव के निजी संग्रह से

शहर में, एंटोन शायद ही कभी चर्च जाते थे, और मालिनोव्स्की स्केट में सेवा देखने की इच्छा थी। यह जानते हुए कि पुराने विश्वासियों, एक नियम के रूप में, साथी विश्वासियों के अलावा किसी और को पोर्च से आगे जाने की अनुमति नहीं देते हैं, फोटोग्राफर वहां खड़ा था और सेवा शुरू हो गया था।

पूजा चल रही है। फोटो: एंटोन अफानासेव के निजी संग्रह से

"चर्च की दुकान की एक महिला ने मुझे देखा," एंटोन कहते हैं। - वह एक पत्नी निकली फादर एलेक्जेंड्राजिन्होंने सेवा की। उसने मुझे प्रवेश करने, स्वास्थ्य के बारे में एक नोट लिखने और यहां तक ​​​​कि अंदरूनी और सेवा की तस्वीरें लेने की पेशकश की, जिस पर मैंने बिल्कुल भी भरोसा नहीं किया! जाहिर है, जो हो रहा था उसमें मेरी दिलचस्पी ने एक भूमिका निभाई। उन्होंने मुझे सेवा के बाद रात के खाने पर भी आमंत्रित किया।

सेवा के बाद दोपहर का भोजन। फोटो: एंटोन अफानासिव के निजी संग्रह से

कब्रिस्तान में फेंक दो

बहाल किए गए मालिनोव्स्की स्केट के साथ स्थिति असाधारण है: अधिकांश पुराने विश्वासियों के स्थान पर, केवल क्रॉस वृद्धि होती है। केवल वे याद दिलाते हैं कि एक बार न केवल एक कब्रिस्तान था, बल्कि एक समृद्ध बस्ती भी थी।

पुराने विश्वासियों के कई क्रॉस हैं, और स्वयं लगभग कोई पुराने विश्वासी नहीं हैं। फोटो: एंटोन अफानासिव के निजी संग्रह से

"स्थानीय लोग शायद ही पुराने विश्वासियों को याद करते हैं," अफानसेव कहते हैं। "जैसा कि मुझे गांवों में से एक में बताया गया था, पिछली शताब्दी के 70 के दशक के उत्तरार्ध में कोई भी लोग नहीं थे जो वास्तव में आगंतुकों को स्केट्स के बारे में बता सकते थे और उन्हें दिखा सकते थे।"

शारपन अफानसेव के गाँव में कब्र की तलाश थी पुराने विश्वासी पिता निकंद्रीस्थानीय कब्रिस्तान में मिला। लेकिन बुजुर्ग के अर्ध-डगआउट के स्थान पर, एंटोन अप्रिय रूप से एक अचूक डंप से मारा गया था, जिसने अंततः मठ के पुराने लॉग को जमीन में खोद दिया। और यह इस तथ्य के बावजूद है कि यह स्थान आधिकारिक तौर पर राज्य संरक्षण के अधीन है (राज्य संरक्षण संख्या 219 के लिए स्वीकृति पर दस्तावेज़ - लेखक का नोट)।

शार्पण में व्यावहारिक रूप से कोई पुराना विश्वासी नहीं बचा है। उदाहरण के लिए, पूर्व शिक्षक नीना अलेक्जेंड्रोवना के सभी पूर्वज पुराने विश्वासी थे, लेकिन वह अब खुद को उनमें से एक नहीं मानती है। हालांकि वह अब भी ओल्ड बिलीवर आइकॉन को घर पर रखते हैं।

"एक आइकन के लिए मार डालो"

"इस दादी ने मुझे बताया कि खरीदार अकेली बूढ़ी महिलाओं को धोखा देते हैं," अफानसेव कहते हैं। - लोग शहर से आते हैं और स्वेच्छा से-अनिवार्य रूप से रीमेक के लिए पुराने आइकन का आदान-प्रदान करते हैं। मैं पूछता हूं कि आप सहमत क्यों हैं। वह जवाब देता है, हम डरते हैं, वे कहते हैं: वे रात में आएंगे, इन आइकनों के लिए लूटेंगे या मारेंगे। जाहिर सी बात है कि दादी की ये आइकॉन जमकर भुना रही हैं. वे न केवल प्रतीक, बल्कि संरक्षित चर्च के बर्तन भी छीन लेते हैं। पहले तो बूढ़ी औरतों ने भी मुझे शक की निगाह से देखा: क्या यह कबाड़ का सौदागर नहीं है?

पुराने विश्वासियों के वंशज नीना अलेक्जेंड्रोवना, आइकन के खरीदारों से डरते हैं। फोटो: एंटोन अफानासेव के निजी संग्रह से

पुराने विश्वासियों के चर्च ज्यादातर समय और उनके आसपास के लोगों के बर्बर रवैये से नष्ट हो जाते हैं। उदाहरण के लिए, बुदिलिखा के पुराने पुराने विश्वासियों के समुदाय में, चर्च पहले से ही जीर्ण-शीर्ण अवस्था में है: बाड़ के लिए बोर्डों को अलग किया जा रहा है, और गुंबद लंबे समय से जमीन पर पड़ा है।

बुदिलिखा में बर्बाद चर्च। फोटो: एंटोन अफानासिव के निजी संग्रह से

मार्टीनोव के प्राचीन गांव में भी यही स्थिति है: चर्च नष्ट हो गया है और एक भयानक स्थिति में है। थोड़ा समय बीत जाएगा, और उसमें से केवल पुराने बोर्डों और लट्ठों का ढेर रहेगा। अगर वे फटे नहीं हैं।

"वे कहते हैं कि इन चर्चों को बहाल करने के लिए कुछ भी नहीं है और कोई भी नहीं है," अफानसेव ने अपना सिर हिलाया, "वे कहते हैं कि हर साल यहां कम और कम पुराने विश्वासी हैं - वे सभी युवा या रूढ़िवादी हैं, या बिल्कुल भी विश्वास नहीं करते हैं। "

चर्च का प्याज जमीन पर पड़ा है। फोटो: एंटोन अफानासेव के निजी संग्रह से

चर्च - ईंटों पर

एंटोन अफानासेव न केवल ऐतिहासिक स्थानों का बहुत ध्यान से अध्ययन करता है, बल्कि क्षेत्र के परित्यक्त, दूरदराज के कोनों में रहने वाले लोगों में भी गहरी दिलचस्पी लेता है। यहां वह अपनी तस्वीरों के लिए विषय ढूंढता है।

एंटन दाढ़ी वाले आदमी से मिलने की बात करता है स्टोकर सर्गेईऔर उसका साथी, तस्वीरें दिखाता है। स्टोकर स्थानीय स्कूल को गर्म करते हैं, जो पूर्व महान संपत्ति में स्थित है बर्डनिकोव. स्कूल और शिक्षक के घर को गर्म करने के लिए, उन्हें हर दिन 12 पहिया कोयले को खींचकर जलाना होगा। सर्गेई ने अफानसेव को बताया कि इस पूर्व संपत्ति के प्रांगण में दो संगमरमर के स्टेल हुआ करते थे - खुद बर्डनिकोव और उनकी पत्नी।

कोचेगर सर्गेई निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के उत्तरी क्षेत्रों का निवासी है। फोटो: एंटोन अफानासिव के निजी संग्रह से

"तो, सर्गेई के अनुसार, 90 के दशक की शुरुआत में, दोनों स्टेल को" कहीं ले जाया गया "," अफानासेव कहते हैं। - और फिर एक अफवाह थी कि फ्रांस के एक गंभीर व्यापारी, बर्डनिकोव का बेटा, अपने मूल स्थानों का दौरा करने का इरादा रखता है! और वह अपने पिता की मातृभूमि में एक संयुक्त उद्यम के बारे में भी सोचता है: वह स्थानीय कारखाने को बहाल करना चाहता था। सर्गेई ने कहा, वे कहते हैं, वे डर गए थे, पूरा गांव इन तारों की तलाश में था: यह एक विदेशी अतिथि के सामने असहज है। और उन्होंने इसे ढूंढ लिया! किसी के पिछवाड़े में पड़ा है।"

क्षेत्र के उत्तर में, लोग गरीबी में रहते हैं - लोग सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण की परवाह नहीं करते हैं। फोटो: एंटोन अफानासेव के निजी संग्रह से

स्टेल को उनके मूल स्थान पर लौटा दिया गया। केवल बहाल करने के लिए कुछ भी नहीं था: कारखाने की दीवारों को लंबे समय से ध्वस्त कर दिया गया था, स्थानीय चर्च भी।

एंटोन बताता है कि कैसे इस क्षेत्र में, कमोबेश बड़े शहरों से दूर, हर जगह वीरानी के संकेत दिखाई दे रहे हैं: चारों ओर तबाही है, लगभग कोई काम नहीं है। वह सब कुछ जिसे ईंटों में खींचा जा सकता है।

युवा चले जाते हैं, बूढ़े रह जाते हैं। फोटो: एंटोन अफानासेव के निजी संग्रह से

स्केट्स के बारे में बातचीत पर लौटते हुए, अफानसेव ने आह भरी: "बेशक, मैं एक नृवंशविज्ञानी नहीं हूं, हालांकि अब मुझे दूसरी - ऐतिहासिक - शिक्षा मिल रही है। मैं जो देखता हूं उसकी तस्वीर लेता हूं और जो अभी भी बाकी है उसका वर्णन करने का प्रयास करता हूं। मैं समझता हूं: पुराने विश्वासियों की बस्तियों के विनाश के लिए समय बहुत कुछ करता है। लेकिन अगर उनकी ठीक से देखभाल की जाती, तो निश्चित रूप से बहुत कुछ भविष्य के लिए संरक्षित किया जा सकता था। और शायद अभी बहुत देर नहीं हुई है?

Kerzhents की यात्रा के दौरान, मैंने निज़नी नोवगोरोड पुराने विश्वासियों के इतिहास से संबंधित स्थानों को खोजने और पकड़ने की कोशिश की, और आज हम इनमें से एक स्थान के बारे में बात करेंगे।
यह पहाड़ी, जिस पर कब्रिस्तान और बर्च ग्रोव स्थित हैं, पहली नज़र में पूरी तरह से अगोचर है, लेकिन यह केवल उन लोगों के लिए अगोचर है जो यहां 1719 में हुई दुखद घटनाओं से परिचित नहीं हैं। ये घटनाएँ एक बार फिर दिखाती हैं कि पीटर I ने पुराने विश्वासियों के साथ कितनी क्रूरता से व्यवहार किया ... यह जगह क्लुची गाँव के पास स्थित है, जो कि पफनुतोवो के बगल में है - एक ऐसी जगह जहाँ कभी कई स्केट थे ...

कब्रिस्तान भी यहाँ पुराना विश्वास है (सेमेनोव्स्की जिले में कई की तरह)

लिंडे नदी के किनारे के गाँव एक के बाद एक हैं। आप एक किलोमीटर चलते हैं, दो - एक और गांव। इसलिए, यह यहाँ था, पफनुतोवो के प्राचीन गाँव में, निज़नी नोवगोरोड के बिशप, पितिरिम ने अपने "विवाद" के लिए एक स्थान चुना, जो कि "थ्री हायरार्क्स" के लकड़ी के चर्च के पास चौक पर था, जिसे 1699 में एक समर्थन के रूप में बनाया गया था। "विद्वता" को छिपाने के बीच रूढ़िवादी। वह, पितिरिम, जैसा कि लोक कथा कहती है, यहाँ "उसका अपना आदमी" - बड़ा बरसानुफियस था। उन्होंने केर्ज़ेन्स्की के जंगलों को एक सौ तीस एपिस्कोपल "मुश्किल" सवालों के साथ पिटिरिमोव को एक पत्र दिया।

निज़नी नोवगोरोड के आर्कबिशप और अलातीर पितिरिम (सी। 1665-1738)

उसने उन्हें केर्जेन्स्की विद्वानों के सिर पर सौंप दिया - डीकन अलेक्जेंडर, नम्र नीली आंखों वाला यह जिद्दी लंबा दाढ़ी वाला आदमी। उनका कहना है कि डीकन सिकंदर कोस्त्रोमा प्रांत के मूल निवासी थे। छोटी उम्र से, वह विश्वास की सच्चाई के बारे में सवालों के घेरे में था। एक दिन वह यारोस्लाव मठ की बूढ़ी औरत एलिसैवेटा से मिला, जिसने उससे कहा: "सच्चा विश्वास छिपे हुए स्थानों में पाया जाता है, अर्थात् जंगलों में, और हर कोई जो बचाना चाहता है उसे वहां जाने की जरूरत है, बहरे जंगलों में।" इस तरह के शब्दों के बाद, उसकी आत्मा में डूब गया, सिकंदर ने अपनी पत्नी, बच्चों, चर्च में बधिरों के स्थान को छोड़ दिया और पहले यारोस्लाव चला गया। वहाँ, सराय में, वह बड़े सिरिएकस और भिक्षु योना से मिला और उनके साथ केर्जेंस्की के जंगलों में चला गया।

वह अलग-अलग स्केट्स में रहता था, एक से दूसरे में जाता था, खुद पढ़ाता और सीखता था। 1709 में, लावेरेंटी के मठ में, जहां उन्हें एक बधिर के रूप में प्राप्त किया गया था, उन्हें "विवाद के अनुसार" एक भिक्षु बनाया गया था और उन्हें पुरोहिती में भर्ती कराया गया था। उस समय से, उनका नाम पूरे केर्जेंट्स में जाना जाने लगा।

1719 तक, जब पितिरिम के सवालों के जवाब तैयार हो गए, सिकंदर, अपनी शिक्षा, विश्वास में अपनी ताकत के साथ, भगोड़े विंग के पुराने विश्वासियों का आध्यात्मिक नेता बन गया। इसलिए, यह वह था जो अपने "बुराई" के एक सौ तीस सवालों के जवाब पेश करने के लिए पितिरिम गया था।

एक स्पष्ट आकाश से गड़गड़ाहट की तरह, केर्जेन्स्की स्केट्स ने खबर फैलाई: मसीह के विक्रेता, पितिरिम, डेकन अलेक्जेंडर, ने डेकोन अलेक्जेंडर को निज़नी नोवगोरोड में मठ जेल में जवाब देते हुए डाल दिया। कोशिकाओं के बुजुर्गों और बूढ़ी महिलाओं पर क्रोध और भय ने कब्जा कर लिया। उन्होंने सोचा कि अब उससे क्या उम्मीद की जाए, इस पितिरिम के "जानवर" से। कई लोग सलाह के लिए केर्जेन्स्की के जंगलों में एक कोठरी में रहने वाले शुरुआती बड़े मैकेरियस के पास गए। अब यह वह है, मैकरियस, जिसे निज़नी नोवगोरोड के "विधर्मी" और "पीड़ित" का जवाब देना होगा, और उसने पहले ही एक नियुक्ति कर ली है - सबसे पवित्र थियोटोकोस की हिमायत की दावत के लिए एक विवाद - 1 अक्टूबर, 1719.

इस समय तक डेकन सिकंदर को जंजीरों में जकड़ कर पफनुतोवो लाया गया था। इस प्रकार लेखक यूरी प्रिलुट्स्की (एपिफेनी के गांव में सबसे पवित्र जीवन देने वाली ट्रिनिटी के चर्च के पुजारी प्योत्र शुमिलिन) ने 1917 में प्रकाशित अपनी कहानी "फॉर द क्रॉस एंड फेथ" में विवाद के पाठ्यक्रम का वर्णन किया है:

« प्रतीक और बैनर के साथ पितिरिम फुल ड्रेस में निकले। स्क्वायर के बीच में, चर्च के सामने, एक मंच पर एक व्याख्यान रखा गया था, उसके बगल में चमड़े की बाइंडिंग में पुरानी किताबों के ढेर के साथ एक मेज थी ... कहीं से, पेट्रोव्स्की प्रीब्राज़ेंस्की रेजिमेंट के सौ गार्डमैन प्रकट हुए और, निर्दयतापूर्वक भीड़ को एक तरफ धकेलते हुए, गाँव से चौक तक एक गली बना ली। दूर के छोर पर, एक दर्जन रक्षकों के अनुरक्षण के तहत जंजीरदार स्केट फादरों की एक पार्टी खींची गई कृपाण के साथ दिखाई दी, पीछे एक काले (काले) घोड़े पर सवार रेज़ेव्स्की गार्ड के कप्तान ... पीला, क्षीण, अपंग के साथ फटे नाक के साथ चेहरे, फटे कपड़ों में, खून में, फटी हुई दाढ़ी के साथ, लेकिन शांत, चुपचाप अपनी जंजीरों को सहलाते हुए, पिता मंच की ओर बढ़े ... सिकंदर ने अपना भाषण शुरू किया। लेकिन भाषण के जोश में जो शुरू हुआ था, रेज़ेव्स्की की भारी मुट्ठी डीकन अलेक्जेंडर के सिर पर गिर गई, और वह एक कुचले हुए आदमी की तरह जमीन पर गिर गया। ».

विवाद विफल। विभिन्न स्केट्स के पुराने विश्वासियों से चुने गए, इस डर से कि उन्होंने बड़े भय के साथ क्या देखा और पितिरिम के दुर्जेय प्रभाव के तहत, उन्होंने उनके द्वारा तैयार की गई एक "रिपोर्ट" पर हस्ताक्षर किए कि स्केट्स के "पुराने विश्वासियों" के उत्तर गलत थे। सबसे पहले एक उदाहरण स्थापित किया और यहूदा (गद्दार) बरसानुफियस पर हस्ताक्षर किए। उसके बाद, पितिरिम ने "दया" दिखाई और बंदियों को रिहा कर दिया। इस प्रकार "विवाद" समाप्त हो गया।

"विवाद" के हस्ताक्षर वाली रिपोर्ट स्वयं सम्राट को प्रस्तुत की गई थी - पीटर आई। हालांकि, "पिटिरिम की विजय" लंबे समय तक नहीं चली। एक बार मुक्त होने वाले बुजुर्गों ने, पूरे केर्ज़ेनेट्स में निज़नी नोवगोरोड के बिशप के झूठ को "उजागर" किया। डेकन अलेक्जेंडर, इस झूठ को सहन करने में असमर्थ, सेंट पीटर्सबर्ग की राजधानी में खुद ज़ार पीटर अलेक्सेविच के पास गया। शाही हवेली में, उन्हें पकड़ लिया गया और "जुनून के साथ पूछताछ की गई।" गंभीर यातना के तहत, उसने पितिरिम के झूठ की गवाही देने से इनकार नहीं किया। जिद्दी "कट्टर" को निचली पिटिरिम कोर्ट में जंजीरों में बांध दिया गया था।

उस समय, निज़नी नोवगोरोड के क्षेत्र में, केर्जेंट्स नदी पर, पुराने विश्वासियों के जुनून उबल रहे थे, सच्चे विश्वास के उत्पीड़क की निंदा करते हुए, पिता और दादा के विश्वास - पितिरिम, अपने असत्य के लिए, यातना देने के लिए हस्ताक्षर के लिए बड़ों। निंदा की और आशंका जताई। वे बिना किसी कारण के डरते थे। विपक्ष की "बदनाम" पितिरिम के कानों तक पहुंची। पुजारी मैकेरियस, बुजुर्ग डोसिथियस और जोसेफ, और पुराने विश्वास के सत्रह "उत्साही" रक्षकों को पकड़ लिया गया। उन सभी को पफनुतोव गाँव और क्लाइची गाँव के बीच एक कोमल पहाड़ की जंजीरों में जकड़ कर एस्कॉर्ट के तहत लाया गया था। यहां एक बड़ा और काफी गहरा गड्ढा खोदा गया था, जिसके किनारों पर क्रॉसबार और तैयार रस्सी के छोरों के साथ खंभे थे। "जिद्दी पुराने विश्वासियों" ने, अपने होठों पर यीशु की प्रार्थना के साथ, खुद पर फंदा फेंका। आदेश पर एक मजबूत धक्का और ... अंत।

तब से, यह पर्वत, जहां "जिज्ञासु" हुआ था, लोकप्रिय रूप से कहा जाता है प्रमुख पर्वत(कुलुची गाँव के पास), और वह स्थान जहाँ फाँसी हुई थी - " फांसी". अब इस स्थान पर सूजे हुए समतल किनारों वाला एक विशाल गड्ढा दिखाई देता है (पृथ्वी बस गई है)। पुराने विश्वासियों के प्रयासों के माध्यम से, जो मसीह के विश्वास के लिए शहीदों की उज्ज्वल स्मृति का सम्मान करते हैं, 2003 के पतन में, एक बड़ी पूजा एक चिन्ह के साथ क्रॉस को फाँसी पर रखा गया था। उस पर शिलालेख है: प्राचीन रूढ़िवादी के लिए पिता मैकरियस और 19 शहीद ».

धर्मी बड़े मैकरियस को ओल्ड बिलीवर चर्च द्वारा एक संत के रूप में मान्यता दी गई थी, उनका नाम सिनोडिक (एक पुस्तक जिसमें स्मरणोत्सव के लिए नाम दर्ज किए गए हैं) में दर्ज किया गया था। हमने डीकन सिकंदर को उसी समय छोड़ा जब हम उसे पिटिरिम दरबार में ले गए। और फैसला तेज था।

निज़नी नोवगोरोड में एनाउंसमेंट स्क्वायर पर, दिमित्रीवस्काया टॉवर के पास, लोगों की एक बड़ी सभा के साथ, पहले लेख के दूसरे अध्याय की दुनिया के निर्माण से 7157 का कोड पढ़ा गया था: निकायों।"

सिकंदर ने अपना चेहरा बदले बिना शांति से मौत की सजा सुनी। फिर उन्होंने सिर विहीन शरीर से जंजीरें निकाली और यहीं चौक पर आग लगा दी। बधिरों के अवशेषों को बच्चों के ताबूत में दफनाया गया था।
21 मार्च, 1720 को किए गए इस "काम" ने पूरी विद्वतापूर्ण दुनिया को झकझोर कर रख दिया। इसके बाद "ज़ोनिंग" और केर्ज़ेन्स्की क्षेत्र के स्केट्स का विनाश हुआ। काले जंगलों के जंगल वीरान हो गए। प्राचीन विश्वास के कई उत्साही रूस की सीमाओं से परे भी अन्य स्थानों पर बह गए, और जो यहां रह गए, वे बहुत ही जंगल में, स्केट्स और गांवों से दूर चले गए ...

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निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र में पुराने विश्वासियों। नेस्टरोव मिखाइल वासिलिविच "महान टॉन्सिल"।

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रूसी रूढ़िवादी के विभाजन की शुरुआत से, निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र रूसी पुराने विश्वासियों के सबसे महत्वपूर्ण केंद्रों में से एक था। इसके समर्थन में, यहां कुछ तथ्य दिए गए हैं: "विपक्षी पक्षों" के उत्कृष्ट विचारक - पैट्रिआर्क निकॉन, आर्कप्रीस्ट अवाकुम, बिशप पावेल कोलोमेन्स्की, निज़ेगोरोडेट्स के सर्जियस, अलेक्जेंडर डीकॉन - निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र में पैदा हुए थे। बहुत पहले ओल्ड बिलीवर स्कीट की स्थापना निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र में केर्जेनेट्स नदी पर की गई थी - स्मोल्यानी स्केट (1656)।

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3. पुराने विश्वासियों की संख्या से, इस क्षेत्र ने कब्जा कर लिया और रूस में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया। 4. XVIII - XIX सदियों में निज़नी नोवगोरोड प्रांत में पुराने विश्वासियों के पंद्रह सबसे बड़े समझौतों (दिशाओं) में से छह के आध्यात्मिक और संगठनात्मक केंद्र थे।

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विरोधी पक्षों के विचारक

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पुराने विश्वास के समर्थकों को सरकार द्वारा सताया गया था। उन्हें या तो इसे छोड़ना पड़ा या अपने घरों को छोड़ना पड़ा। और पुराने विश्वासियों ने उत्तर की ओर, निज़नी नोवगोरोड के जंगलों में, उरल्स और साइबेरिया में, अल्ताई और सुदूर पूर्व में बस गए। 17 वीं शताब्दी के अंत तक, केर्जेनेट्स और वेतलुगा नदियों के घाटियों में घने जंगलों में, पहले से ही लगभग सौ पुराने विश्वासी मठ थे - नर और मादा। उन्हें स्केट्स कहा जाता था। सबसे प्रसिद्ध थे: ओलेनेव्स्की, कोमारोव्स्की, शार्पंस्की, स्मोल्यानी, माटेवेस्की, चेर्नुशिंस्की।

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पीटर I के अधीन, पुराने विश्वासियों का उत्पीड़न फिर से शुरू हो गया। जब, 18 वीं शताब्दी के पहले दशक के अंत में, सम्राट ने निज़नी नोवगोरोड विद्वता पर विशेष ध्यान दिया, तो उसने अपने इरादों के निष्पादक के रूप में पितिरिम को चुना। पितिरिम - निज़नी नोवगोरोड के बिशप (लगभग 1665 - 1738)। पितिरिम एक साधारण रैंक से आया था और पहले एक विद्वतापूर्ण था; रूढ़िवादी स्वीकार किया जा रहा है कि पहले से ही वयस्कता में है पितिरिम की गतिविधि मूल रूप से विशुद्ध रूप से मिशनरी थी; विद्वानों को रूढ़िवादी में बदलने के लिए, उन्होंने केवल उपदेश के साधनों का उपयोग किया। पितिरिम की इस तरह की गतिविधि का परिणाम उनके 240 विवादास्पद सवालों के जवाब थे। हालाँकि, अपने मिशनरी कार्य की विफलता को देखकर, पितिरिम ने धीरे-धीरे ज़बरदस्ती और उत्पीड़न की ओर रुख किया। प्रसिद्ध ओल्ड बिलीवर डेकन अलेक्जेंडर को मार डाला गया था, स्केट्स को बर्बाद कर दिया गया था, जिद्दी भिक्षुओं को मठों में अनन्त कारावास के लिए निर्वासित कर दिया गया था, और सामान्य लोगों को कोड़े से दंडित किया गया था और कड़ी मेहनत के लिए भेजा गया था। नतीजतन, पुराने विश्वासियों उरल्स, साइबेरिया, स्ट्रोडुबे, वेटका और अन्य स्थानों पर भाग गए।

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निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के पुराने विश्वासी

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बेलोक्रिनित्सकोए (ऑस्ट्रियाई) सहमति। Okruzhniki: पुराने विश्वासियों की इस दिशा की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं थीं: पादरी और बिशप की उपस्थिति, पुराने विश्वासियों के संघों, भाईचारे, कांग्रेस, प्रकाशन गतिविधियों के संगठन के रूप में तूफानी सामाजिक और चर्च जीवन, और Nikonians के बीच मिशनरी गतिविधि की गहनता। गैर-पर्यावरण के बीच का अंतर, सबसे पहले, राज्य की शक्ति के साथ सभी समझौतों के इनकार में है और, जो इसका हिस्सा था, - निकोनीवाद: सरकार की अवज्ञा, निकोनियों के साथ संचार सीमित करना, "डोमोस्ट्रॉय" का पालन

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Bespopovtsy का अपना एपिस्कोपल रैंक नहीं है, पादरी संख्या में बहुत कम थे और निकोनी चर्च से उनकी उत्पत्ति के कारण विशेष अधिकार का आनंद नहीं लेते थे। चर्च समुदाय के प्रतिनिधि समझौते में सभी मामलों के प्रभारी थे: ट्रस्टी, ट्यूटर, आधिकारिक और साक्षर पुराने लोग। इस कारण से, वे स्वशासी समुदायों में रहते हैं। वे चर्च नहीं बनाते हैं, सभी अनुष्ठान एक प्रार्थना घर में किए जाते हैं।

निज़नी नोवगोरोड सूबा के क्षेत्र में पुराने विश्वासियों

जिस क्षण से विद्वता उत्पन्न हुई, निज़ोव भूमि के विशाल जंगल, और निज़नी नोवगोरोड ही, विद्वानों के लिए एक आश्रय स्थल बन गए। ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच ने यहां अपनी खुद की बिशप की कुर्सी की अनुपस्थिति में इसका कारण देखा। विभाजन का प्रतिकार करने के उद्देश्य से ही इसे यहां 1672 में स्थापित किया गया था।
निज़नी नोवगोरोड और अलाटियर के पहले मेट्रोपॉलिटन, फ़िलारेट (1672-1686), ने परिषद में निकिता पुस्टोस्वायट और अन्य विद्वानों के खिलाफ बात की, सूबा के अपने प्रशासन के दौरान उन्होंने सक्रिय रूप से विद्वता के उन्मूलन का ध्यान रखा, लेकिन चूंकि पर्याप्त विद्वान पादरी नहीं थे और फिलाट खुद अक्सर राजधानी से दूर थे, विभाजन फला-फूला। पॉल I (1686-1696) भी विद्वता से लड़ने में सफल नहीं हुए। ट्रिफिली (इनिखोव) अलेक्जेंडर स्ट्रोगनोव के उत्तराधिकारी थे, और स्ट्रोगनोव्स को पुराने विश्वासियों के साथ सहानुभूति थी। यशायाह (1699-1707) "कुछ कथित रूप से प्राचीन रीति-रिवाजों और कर्मकांडों के लिए प्रतिबद्ध था"। सिल्वेस्टर (वोलिंस्की) (1708-1719) को निज़नी नोवगोरोड कैथेड्रा में नियुक्त किया गया था "विवाद को मिटाने की देखभाल करने की शर्त के साथ, लेकिन उन्होंने चर्च बनाने के लिए और अधिक प्रयास किया।" सामान्य तौर पर, पितिरिम से पहले, निज़नी नोवगोरोड सूबा में स्थिति पुराने विश्वासियों के लिए अनुकूल थी। लोककथाओं के अनुसार - "एक सुरक्षित और आरामदायक शरण।" Kerzhenets पुराने विश्वासियों की "राजधानी" है, लोगों ने यहां न केवल मास्को, पोमोरी और साइबेरिया से, बल्कि विदेशों से भी लिखा है। यहां केर्जेन्स्की एल्डर्स के गिरजाघर एकत्र हुए, जिनके पास सभी पुराने विश्वासियों का अधिकार था। पितिरिम (1719-1738) के तहत, 26,000 विद्वानों को परिवर्तित किया गया था, लेकिन ये "पुराने समय" के विचारकों के रूप में पुराने विश्वासियों के खिलाफ दमन के वर्ष थे: पितिरिम को देशद्रोही संपत्ति को निष्पादित करने और वंचित करने का अधिकार था।
विद्वता से धर्मान्तरित होने के लिए, पितिरिम ने मठों की स्थापना की - नर केर्ज़ेबेल्म्याशस्की और महिला बेल्म्याशस्की (1708) और नदी पर रोज़डेस्टेवेन्स्की। Sanakhte (जबकि अभी भी आधिकारिक तौर पर Pereyaslavsky Nikolsky Monastery का निर्माता है, वास्तव में - विद्वता के खिलाफ खोज में पीटर I का एक एजेंट)। 1716 में, केर्जेन्स्की बुजुर्गों के साथ रूढ़िवादी विश्वास के बारे में सवालों का आदान-प्रदान हुआ: पितिरिम ने उन्हें 130 प्रश्न भेजे, पुराने विश्वासियों ने - 240 प्रश्नों के जवाब में।
1719 में गांव में। Pafnutovo Balakhna जिला विद्वानों के साथ उनका साक्षात्कार था, जहां उन्होंने आधिकारिक तौर पर जीत हासिल की। वह ज़ार को धर्मान्तरित करने के लिए एल्डर बरसानुफियस और डीकन अलेक्जेंडर को मास्को ले गया। पिटिरिम का काम "द स्लिंग अगेंस्ट स्किस्मेटिक क्वेश्चन" 1721 में सभी सूबा के लिए भेजा गया था।
आधिकारिक तौर पर, पिटिरिम के तहत, निज़नी नोवगोरोड सूबा के 367,790 निवासियों में से, केवल 7,269 लोग थे, 94 विद्वानों के स्केट्स में से, केवल 2 बने रहे - ओलेनेव और शार्प में। लेकिन पितिरिम की मृत्यु के बाद, उसके गुर्गे - पल्ली पुजारियों - को रिपोर्टों में पुराने विश्वासियों को इंगित करने का अवसर नहीं मिला, क्योंकि। उनके लिए गांवों में रहना असंभव होगा। अधिकांश याजकों ने स्वयं अपने पैरिशियन के प्रति सहानुभूति व्यक्त की, और लिखा कि वे सभी चर्च जाते हैं।
कैथरीन II के तहत, पुराने विश्वासियों के संबंध में पीटर I के कानून को संशोधित किया गया था (जैसा कि विद्वानों पर प्रस्तावों के अर्क से देखा जा सकता है)।
वेनियामिन II (क्रास्नोपेवकोव), निज़नी नोवगोरोड के आर्कबिशप और अरज़ामास (1798-1811) ने पुराने विश्वासियों को आध्यात्मिक चर्च (1798), एक पूर्व मठ चर्च में सेवा करने की अनुमति दी। और 1801 में पुराने विश्वासियों को आदेश दिया गया था कि वे बेंजामिन द्वारा नियुक्त एक चर्च और विशेष पुजारी हों, और पुरानी मुद्रित पुस्तकों के अनुसार पूजा करें। (पुराने विश्वासियों को उसी विश्वास में बदलने का प्रयास किया गया)।
निकोलस I के तहत, पुराने विश्वासियों के प्रति नीति कठिन हो गई। अथानासियस (प्रोतोपोपोव), निज़नी नोवगोरोड और अरज़ामास के बिशप (1827-1832) ने कई हज़ार विद्वानों को रूढ़िवादी में परिवर्तित कर दिया।
निज़नी नोवगोरोड संग्रह के अनुसार, 17 अक्टूबर, 1906 के विवेक की स्वतंत्रता पर कानून के बाद, पुराने विश्वासियों की संख्या में तेजी से वृद्धि हुई। 1910 में 57,632 हजार आत्माएं थीं। (बेलोक्रिनित्स्की पुजारी - 17,763 आत्माएं; जो प्रमुख चर्च से पुरोहिती प्राप्त करते हैं - 6,526 आत्माएं; स्पासोव की सहमति - 15,188 आत्माएं; पोमेरेनियन - 13,611 आत्माएं; वसीयतकर्ता-स्व-क्रॉस - 4,519 आत्माएं; मोलोकन - 606 आत्माएं; शुतुप्रिस्ट - 147 आत्माएं; पश्कोविट्स - 16 आत्माएं; अस्तित्वगत स्व-क्रॉस - 35 आत्माएं)।
आधिकारिक तौर पर 1910 में पंजीकृत 85 समुदाय थे (बेलोक्रिनित्स्की पुजारी के 25 समुदाय, स्पासोव सहमति के 26; पोमोर-विवाह सहमति के 22; पुजारियों के बिना स्व-क्रॉस के 6 और डोमिनेंट चर्च से पुजारी स्वीकार करने के 3 समुदाय)।
निज़नी नोवगोरोड के पुलिस प्रमुख द्वारा दी गई जानकारी के अनुसार, 1909 में निज़नी नोवगोरोड में तीन पुराने विश्वासी समुदाय थे:
1. पोमेरेनियन वैध विवाह सहमति, जिसका पूर्व में शुलपिन के घर में वेलेच्या स्ट्रीट पर एक प्रार्थना घर था। ख्वाल्कोवस्की। 139 लोग। रेक्टर - पी.एस. शुलपिन।
2. बेलोक्रिनित्सकी पुरोहिती, जिसमें दो प्रार्थना घर थे: सिरोटकिन हाउस में इलिंका पर और फैक्ट्री बस्ती (ब्राउनी) में कारपोवा हाउस में। पहले घर में ओल्ड बिलीवर बिशप इनोकेंटी का निवास था, जो 55 पुजारियों और 25 समुदायों के साथ निज़नी नोवगोरोड और कोस्त्रोमा प्रांतों के प्रभारी थे। समुदाय में 112 लोग। रेक्टर - जी ए स्पिरिन।
3. निकोलसकाया पुजारी पद प्राप्त कर रहा हैप्रमुख चर्च से गुजर रहा है। एक कब्रिस्तान था, तथाकथित। मैरीना ग्रोव के पास मठ के पीछे "बुग्रोवस्कॉय", और उस पर 2 चर्च हैं, इसके अलावा, एन.ए. के पास लोअर बाजार में बुग्रोव के घर में। बुग्रोवा - घर का प्रार्थना कक्ष। 51 लोग। रेक्टर - एफ ए पेट्रिन।
कुल छह चर्च और प्रार्थना घर हैं और एक कब्रिस्तान एक छात्रावास के साथ है।
इलिंका पर सिरोटकिन के घर में, सालाना (अगस्त के महीने में) कांग्रेस आयोजित की जाती थी:
1. आर्थिक और शैक्षिक-धार्मिक मुद्दों पर चर्चा करने के लिए बिशप के आदेश से इकट्ठे हुए डायोकेसन ओल्ड बिलीवर;
2. अखिल रूसी, मुख्य रूप से अधिकृत समुदायों से, जिसमें सभी पुराने विश्वासियों के आर्थिक मुद्दों पर चर्चा की गई थी। (त्सानो, एफ। 5. ऑप। 50, डी। 10644, एल। 56-57)।
1910 में, "पिछले वर्षों के उदाहरण के बाद," मेले के दिनों के दौरान, 1 अगस्त से 22 अगस्त तक, घोषणा मठ के चर्चों में से एक में विरोधी-विरोधी साक्षात्कार आयोजित किए गए थे, जो परंपरागत रूप से कई पुराने विश्वासियों (त्सानो, एफ) को आकर्षित करते थे। . 1025, सेशन 2271, डी. 1, शीट 214-214वी.).
विशेष रूप से तैयार किए गए कार्यक्रम के अनुसार निज़नी नोवगोरोड शहर के पुजारियों द्वारा विरोधी-विरोधी साक्षात्कार आयोजित किए गए थे। लेकिन पूर्णकालिक डायोकेसन और जिला विरोधी-विरोधी मिशनरी भी थे: जी.आई. वेलिकानोव, वी। कोस्त्रोव, पी। जी। सेवलीव (काउंटी)।
1916 में, पुराने विश्वासियों के 97 समुदाय थे। पुराने विश्वासियों के पास 121 प्रार्थना भवन थे, बेलोक्रिनित्सा पुजारी का 1 मठ (4 भिक्षुओं और 4 नौसिखियों में से) और, निकोलस्काया के निकोलस्काया समुदाय के तहत, ननों के लिए एक छात्रावास। समुदाय के पास भिखारी (बेलोक्रिनित्सकाया और पुरोहिती स्वीकार करने वाले) और 5 स्कूल थे। 1905 से, पुराने विश्वासियों को अपने बच्चों को अपनी तरह के शिक्षकों से भगवान का कानून सिखाने का अधिकार था।

1916 के लिए निज़नी नोवगोरोड प्रांत में पुराने विश्वासियों की सूची
I. अर्दातोव्स्की जिला - 2 समुदाय:
दोनों - पी. लिचदेवो, "स्पासोवा सहमति"

द्वितीय. अरज़ामास जिला - 6 समुदाय:
- साथ। चेर्नुखा - "बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम" - 2 समुदाय
- साथ। सोबकिनो - बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम
- साथ। तुमानोव - "स्पासोवा सहमति"
- साथ। कोवैक्स - "बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम"
- साथ। कोस्त्यंका - "स्पासोवा सहमति"

III. बलखना जिला - 9 समुदाय:
- वी। ओस्टापोवो - "बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम"
- साथ। सोर्मोवो - बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम
- साथ। गोरोडेट्स - जो डोमिनेंट चर्च से पौरोहित्य स्वीकार करते हैं वे हस्तांतरणीय हैं
- डी. कुजमीना - "बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम"
- साथ। Gnilitsy - "बेस्पोपोवत्सेव सेल्फ-क्रॉस"
- साथ। गोरोडेट्स - "बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम"
- डी। क्लिमस्टिनो - "बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम"
- साथ। सोर्मोवो - "डोमिनेंट चर्च से गुजरते हुए, पुरोहिती प्राप्त करना"
- साथ। सोर्मोवो - "पोमोर विवाह सहमति"

चतुर्थ। वासिल्स्की जिला - 10 समुदाय:
- वी। ओग्नेवो-मैदान - "बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम"
- साथ। स्पैस्कोय मैदान - बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम
- साथ। स्पैस्स्को मैदान - पोमोर सहमति
- साथ। एल्खोवका - "बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम"
- साथ। नोवी उसाद - "पोमोर विवाह सहमति" के 2 समुदाय
- साथ। एंटोनोवो - "पोमेरेनियन विवाह सहमति"
- डी। टर्बंका - "पोमोर्स्की सहमति"
- वी। ओग्नेवो-मैदान - "पोमोर विवाह सहमति"
- साथ। बेलवका - "स्पासोवा सहमति"
- साथ। चुगुनोवो - "स्पासोवा सहमति"
एफ 61, सेशन। 316, फ़ाइल 1006, ll. 15 - 18.

वी। गोरबातोव्स्की जिला - 17 समुदाय:
- साथ। वोर्स्मा - "स्पासोवा सहमति"
- गोरबातोव और उसके परिवेश - "बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम"
- डी बी चुबालोवो - "स्पासोवा सहमति"
- डॉ. एम. चुबालोवो - "स्पासोवा सहमति"
- डी. बोगदानोवा - "स्पासोवा सहमति"
- वी। वेनेट्स - "स्पासोवा सहमति"
- डी. नतालिनो - "स्पासोवा सहमति"
- साथ। मार्टोवो - बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम
- डी ओकुलोवो - "पोमेरेनियन विवाह सहमति"
- डी। स्टेपुरिनो - "स्पासोवा सहमति"
- साथ। बोचिखा - "बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम"
- साथ। खवोशचेवका - "स्पासोवा सहमति"
- वी। शिशोवा - "स्पासोवा सहमति"
- डी। मास्लेंका - "स्पासोवा सहमति"
- वी। रिल्कोवो - "स्पासोवा सहमति"
- डी. पैनिनो - "स्पासोवा सहमति"
- साथ। ओज़ेरिश्ची - "स्पासोवा सहमति"

VI. कन्यागिन्स्की जिला - 10 समुदाय:
- साथ। कार्तमाज़ोव्का - "पोमेरेनियन विवाह सहमति"
- साथ। चश्मा - "पोमोर्स्की विवाह सहमति"
- साथ। कोनिशेवो - "स्पासोवा सहमति"
- साथ। ईश्वर-संरक्षित - "पोमेरेनियन विवाह सहमति"
- साथ। बी। मुराश्किनो - बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम
- डी। कोनोप्लांका - "बेज़पोपोव्त्सेव सेल्फ-क्रॉस"
- साथ। इचलकी - "स्पासोवा सहमति"
- साथ। Rozhdestveno - "पोमेरेनियन विवाह सहमति"
- डी। कन्याज़-पावलोवो - "पोमोर कानूनी विवाह सहमति"
- साथ। क्रेमनित्सको - "स्व-बपतिस्मा विवाह सहमति"

सातवीं। लुकोयानोवस्की जिला - 12 समुदाय:
- साथ। बी मारेसेवो - "बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम"
- गांव याज़ीकोवका - "स्पासोवा सहमति"
- साथ। केमल्या - "स्पासोवा सहमति"
- डी ताशकिना - "स्पासोवा सहमति"
- साथ। एम. सिलिनो - "स्पासोवा सहमति"
- साथ। बैकोवो - "पोमोर्स्की विवाह सहमति"
- साथ। मध्यम पिचिंगुशी - "स्पासोवा सहमति"
- साथ। अकावो - "पोमोर विवाह सहमति"
- साथ। ओब्रोचनो - "स्पासोवा सहमति"
- साथ। एम। सिलिनो - बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम
- साथ। कचकुरोवो - "स्पासोवा सहमति"
- साथ। सैतोव्का - "स्पासोवा सहमति"

आठवीं। मकरेव्स्की जिला - 8 समुदाय:
- गांव बुदिलिखा - "बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम"
- वी। बोरोक - "पोमेरेनियन विवाह सहमति"
- ग्राम कस्नी यार - "बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम"
- डी. अचुटिनो - "पोमोर विवाह सहमति"
- साथ। रज़्नेज़े - "बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम"
- ग्राम क्रेमेनकी - "पोमोर विवाह सहमति"
- साथ। अस्तशिखा - बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम
- साथ। वेलिकोमस्को - "पोमोर विवाह सहमति"

IX. निज़नी नोवगोरोड जिला - 17 समुदाय:
- साथ। सोख्तांका - "स्पासोवा सहमति"
- गांव शेरमेनेवो - "स्पासोवा सहमति"
- डी. कामेंकी - "स्पासोवा सहमति"
- डी गैरी - "पोमेरेनियन विवाह सहमति"
- ग्राम ग्रेमाचका - "स्पासोवा सहमति"
- साथ। स्पिरिन - बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम
- साथ। Kaleynikovo - "सेल्फ-क्रॉस"
- साथ। आयात-मुक्त - "बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम"
- साथ। नोवोलिकेवो - "स्पासोवा सहमति"
- डी. मिखाल्चिकोवो - "पोमोर विवाह सहमति"
- साथ। गीला - "पोमेरेनियन विवाह सहमति"
- वी। वोडोलिका - "पोमोर्ट्सी-सेल्फ-क्रॉस"
- वी। मोकराया - "स्पासोवा सहमति"
- येलन्या गांव - "पोमेरेनियन विवाह सहमति"
- वी। त्सेडेन - "बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम"
- d. Utechina - "पोमोर विवाह सहमति"
- वी। चचलोवो - "पोमोर विवाह सहमति"

एच। सेमेनोव्स्की जिला - 8 समुदाय:
- डी. एलेसिनो - "बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम"
- साथ। कोशेलेवो - "बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम"
- d. Kondratevo - "बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम"
- डी। याकिमीखा - "बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम"
- गांव नौमोवो - "पोमोर विवाह सहमति"
- श्री सेम्योनोव - "पुरोहित प्राप्त करना"
- डी पोनावो - "बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम"
- वी। बिस्त्र्या - "बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम"

बारहवीं। सर्गाच्स्की जिला - 5 समुदाय:
- वी। गीला मैदान - "स्पासोवा सहमति"
- साथ। टॉल्बी - "बेज़पोपोवत्सी"
- साथ। एम। क्लाईचेवो - "बेज़पोपोवत्सी"
- साथ। स्मिरनोवो - "स्पासोवा सहमति"
- गांव शेरस्टिनो - "स्पासोवा सहमति"

1918 में, "भौतिक असुरक्षा" के कारण, मिशनरियों ने "चर्च के लिए सबसे कठिन क्षण में परगनों में प्रवेश किया।"
1922 में, ओल्ड बिलीवर यूनियन बनाया गया था।
1929 में, निज़नी नोवगोरोड में 6 पुराने विश्वासी चर्च और 2 चैपल थे:
1. 1925 में, मालो-पिट्स्की मठ के पूर्व चैपल को ओल्ड बिलीवर्स के निकोल्स्काया समुदाय में स्थानांतरित कर दिया गया था, और ग्रिबेडोवा और पोलेवॉय सड़कों के कोने पर एक ओल्ड बिलीवर चर्च दिखाई दिया (1929 में, "श्रमिकों के अनुरोध पर" , इसे भी बंद कर दिया गया था)।
2. अनुमान ओल्ड बिलीवर चर्च (1923-1935)।
3. कब्रिस्तान में बुगरोव्स्की स्कीट (इसे 1930 में बंद कर दिया गया था, चर्च ऑफ द एसेंशन को एक तपेदिक कॉलोनी को सौंप दिया गया था)।
4. चर्च ख. ज़ुकोवस्काया सड़क पर सिरोटकिन।
5. गोगोलेव्स्काया गली, कुइबिशेव जिले पर प्रार्थना घर (1938 में बंद)।
6. Avtozavodsky जिले में प्रार्थना घर (1938 में समाप्त)।
1935 में, 125 पुराने विश्वासियों समाजों और इस क्षेत्र में 47 समूहों के लिए 65 प्रार्थना भवन थे।
TsANO के अनुसार, 1937-38 में। 60 पादरी और पादरी - पुराने विश्वासियों को गिरफ्तार किया गया और गोली मार दी गई, 99 लोगों में से - 1935 में पादरी पंजीकृत हुए।
पहला ओल्ड बिलीवर चर्च 1948 में बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम के उरेन्स्की जिले के बोल्शो नेप्रीखिनो गांव में युद्ध के बाद खोला गया था।
1989 में, पुराने विश्वासियों के 6 धार्मिक संघों को पंजीकृत किया गया था (बेलोक्रिनित्सकाया पदानुक्रम के 3, बेग्लोपोपोस्काया के 1, बेस्पोपोस्काया के 2)। 1990 में, 8 पुराने विश्वासी समुदाय थे।

सामग्री तैयार
स्थानीय इतिहास के काम के लिए मुख्य पुस्तकालयाध्यक्ष
ए.ए. मेदवेदेवा