מה אתה אוהב באגדה אשיק קריב. תקציר לשיעור בקריאה ספרותית "אגדת אשיק קריב". לא בן אלא בעל
לפני זמן רב, בעיר טיפליס, חי טורקי עשיר. אללה נתן לו הרבה זהב, אבל בתו היחידה מגול-מגרי הייתה יקרה יותר מזהב. הכוכבים בגן עדן טובים, אבל מלאכים חיים מאחורי הכוכבים, והם אפילו טובים יותר, אז מגול-מגרי הייתה הטובה מכל בנות טיפליס.
גם אשיק-קריב המסכן היה בטיפליס. הנביא לא נתן לו אלא לב גבוה ומתנת שירים; כששיחק את הסאז (בללייקה טורקית) והאדיר את הגיבורים העתיקים של טורקסטאן, הוא הלך לחתונות כדי לשעשע את העשירים והמאושרים. באחת החתונה הוא ראה את מגול-מגרי, והם התאהבו זה בזה. לאשיק-קריב המסכנה לא הייתה תקווה קטנה להשיג את ידה, והוא נעשה עצוב כמו שמי החורף.
פעם אחת הוא שכב בגן מתחת לכרם ולבסוף נרדם. בשעה זו חלפה על פני מגול-מגרי עם חבריה; ואחד מהם, בראותו את האשיק הישן (נגן הבלליקה), נפל מאחור והתקרב אליו.
– למה אתה ישן מתחת לכרם, – שרה, – קום, משוגע, הצבי שלך עובר.
הוא התעורר - הילדה פרפרה משם כמו ציפור. מגול-מגרי שמעה את שירה והחלה לנזוף בה.
– אילו ידעת, – ענתה, – למי שרתי את השיר הזה, היית מודה לי: זה אשיק-קריב שלך.
– הוליך אותי אליו, – אמר מגול-מגרי.
והם הלכו. משראה את פניו העצובים, החל מגול-מגרי לתשאל ולנחם אותו.
– איך לא אהיה עצוב, – ענה אשיק-קריב, – אני אוהב אותך, ולעולם לא תהיה שלי.
"בקש מאבי את ידי," היא אמרה, "ואבי יארגן את החתונה שלנו מכספו ויתגמל אותי בכמה שנוכל להיפגש.
– ובכן, – ענה, – נניח שאיאק-אגה לא יתחרט על בתו דבר; אֲבָל מִי יוֹדֵעַ, שֶׁאַחֲרֵי זֶה לֹא תִגְנַפְתָּ אוֹתִי שֶׁלֹּא אֵין לִי וַאֲנִי חַיָּב לָכֶם. לא, מגול-מגרי היקרה, נדרתי נדר על נשמתי: אני מבטיח לטייל בעולם שבע שנים ולהתעשר או למות במדבריות רחוקות; אם תסכים לזה, אז בסוף הקדנציה אתה תהיה שלי.
היא הסכימה, אך הוסיפה שאם לא יחזור ביום המיועד, אז היא תהפוך לאשתו של קורשוד-בק, שחיזר אחריה זמן רב.
אשיק-קריב בא אל אמו; לקח את ברכתה לדרך, נישק את האחות הקטנה, תלה את התיק על כתפו, נשען על מטה הנודד ועזב את העיר תפליז. ואחר כך משיג אותו הפרש, - הוא מסתכל: זה קורשוד-בק.
- דרך טובה! צעק לו הבק. לאן שלא תלך, נודד, אני החבר שלך.
אשיק לא היה מרוצה מחברו, אבל לא היה מה לעשות. זמן רב הם הלכו יחד, לבסוף ראו מולם נהר. אין גשר, אין פורד.
– שחה קדימה, – אמר קורשוד-בק – אני אלך אחריך.
אשיק זרק את השמלה החיצונית ושחה. לאחר שחצית, תסתכל אחורה - אוי! הו אללה הכל יכול! – קורשוד-בק, לוקח את בגדיו, דהר בחזרה לטיפליס, רק האבק התכרבל מאחוריו כנחש על פני השדה החלק.
לאחר שדהר לטיפליס, הבק נושא את שמלתו של אשיק-קריב לאמו הזקנה.
– בנך טבע בנהר עמוק, – הוא אומר, – הנה בגדיו.
בייסורים שאי אפשר לתאר נפלה האם על בגדי בנה האהוב והחלה לזלוג עליהם דמעות לוהטות; אחר כך לקחה אותם ונשאה אותם אל כלתה המאורסת, מגול-מגרי.
"הבן שלי טבע," היא אמרה לה. – קורשוד-בק הביא את בגדיו; אתה חופשי.
מגול-מגרי חייך וענה:
– אל תאמין, כל אלו המצאות של קורשוד-בק; לפני תום שבע שנים, אף אחד לא יהיה בעלי.
היא לקחה את הסאז שלה מהקיר והתחילה לשיר בשלווה את השיר האהוב על אשיק-קריב המסכנה.
בינתיים הגיע נודד יחף ועירום לכפר מסוים. אנשים נחמדיםהלבישו אותו והאכילו; על זה שר להם שירים נפלאים. כך הלך מכפר לכפר, מעיר לעיר, והתהילה שלו התפשטה לכל עבר. לבסוף הוא הגיע לח'לף. כהרגלו, הוא ניגש לבית הקפה, ביקש סאז והתחיל לשיר. באותה תקופה חי בח'לף פאשה, צייד גדול של פסלניקים. רבים הובאו אליו, אבל הוא לא אהב אף אחד מהם. הקערות שלו היו מותשות, התרוצצו ברחבי העיר. לפתע, עוברים ליד בית הקפה, הם שומעים קול מדהים. הם הולכים לשם.
"בוא איתנו לפאשה הגדולה", הם צעקו, "או שתענה לנו בראש!"
– בן חורין אני, נודד מן העיר תפליז, – אומר אשיק-קריב, אני רוצה ללכת, אני רוצה לא; אני שר כשאני צריך - והפאשה שלך לא הבוס שלי. אולם למרות זאת, הוא נתפס והובא לפאשה.
"שיר," אמר הפאשה.
והוא שר. ובשיר זה שיבח את מגול-מגרי היקר לו; והפאשא הגאה אהב את השיר הזה עד כדי כך שהשאיר את אשיק-קריב המסכן איתו.
כסף וזהב ירדו עליו, בגדים עשירים זרחו עליו. אשיק-קריב החלה לחיות בשמחה ובעליזות והתעשר מאוד. אם הוא שכח את המגול-מגרי שלו או לא, אני לא יודע, רק שהקדנציה הייתה אזלה. שנה שעברהבקרוב הסתיים, אבל הוא לא התכונן לעזוב.
מגול-מגרי היפה התחילה להתייאש. בזמן הזה יצא סוחר עם שיירה מטיפליס עם ארבעים גמלים ושמונים עבדים. היא קוראת אליה את הסוחר ונותנת לו צלחת זהב.
"קח את המנה הזו", היא אומרת, "ובכל עיר שתבואו, שימו את המנה הזו בחנות שלכם והכריזו בכל מקום שמי שיזהה את המנה שלי כבעלים ויוכיח זאת, יקבל אותה ובנוסף, משקלה בזהב. .
סוחר יצא לדרך, בכל מקום ביצע את הוראות מגול-מגרי, אך איש לא זיהה את עצמו כבעל צלחת הזהב. הוא כבר מכר כמעט את כל סחורתו והגיע עם השאר לח'לף. הוא הכריז בכל מקום על פקודתו של מגול-מגרי. כששומע זאת אשיק-קריב רץ אל הקרוואנסראי ורואה צלחת זהב בחנות של סוחר טיפליס.
- זה שלי! הוא אמר ותפס אותו בידו.
– בדיוק שלך, – אמר הסוחר, – זיהיתי אותך, אשיק-קריב. לך לטיפליס בהקדם האפשרי, מגול-מגרי שלך ציוותה עליך לומר שתוקפו של הקדנציה, ואם אתה לא ביום המיועד, אז היא תתחתן עם מישהו אחר.
בייאוש אחז אשיק-קריב בראשו: נותרו רק שלושה ימים לפני השעה הגורלית. אולם הוא עלה על סוס, לקח עמו שקית של מטבעות זהב – ודהר, לא חס על הסוס. לבסוף, הרץ המותש נפל ללא רוח חיים בהר ארזינגאן, שנמצא בין ארזיניאן לארזרום. מה עליו לעשות: מארז'יניאן לטיפליז, מרחק חודשיים, ונשארו רק יומיים.
- אללה הכול יכול! הוא קרא. "אם אתה לא עוזר לי, אז אין לי מה לעשות עלי אדמות!"
והוא רוצה לזרוק את עצמו מצוק גבוה. לפתע הוא רואה גבר רכוב על סוס לבן למטה ושומע קול חזק:
- אוגלן, מה אתה רוצה לעשות?
– אני רוצה למות, – ענה אשיק.
רד לכאן, אם כן, אני אהרוג אותך.
אשיק איכשהו ירד מהצוק.
"עקוב אחרי," אמר הרוכב בקול רם.
– איך אוכל ללכת אחריך, – ענה אשיק, – סוסך עף כמו הרוח, ואני עמוס בתיק.
- האמת. תלה את התיק שלך על האוכף שלי ועקוב אחרי.
אשיק-קריב פיגר, לא משנה כמה ניסה לרוץ.
- למה אתה מפגר? שאל הרוכב.
– איך אוכל לעקוב אחריך, הסוס שלך מהיר משחשבתי, ואני כבר מותש.
- אמת; לעלות על גב הסוס שלי ולומר את כל האמת: לאן אתה צריך ללכת?
– אילו רק יכולתי להגיע היום לארזרום, – ענה אשיק.
-עצום עיניים.
הוא סגר.
עכשיו פתח אותו.
אשיק מביט: מולו הקירות מלבנים והצריחים של ארזרום בוהקים.
– אני מצטער, אגא, – אמר אשיק, – טעיתי, רציתי לומר, שאני צריך ללכת לקארה.
– כך הוא, – ענה הפרש, – הזהרתי אותך לומר לי את האמת המוחלטת. עצום שוב את העיניים... עכשיו תפתח אותן.
אשיק לא מאמין בעצמו שזו קארה. הוא נפל על ברכיו ואמר:
– אשם, אגא, עבדך אשיק-קריב אשם שלוש פעמים; אבל אתה בעצמך יודע שאם אדם מחליט לשקר בבוקר, הוא חייב לשקר עד סוף היום: אני באמת צריך לנסוע לטיפליס.
- אתה בוגד! אמר הרוכב בכעס. – אבל אין מה לעשות, אני סולח לך: עוצם עיניים. עכשיו תפתח את זה", הוא הוסיף אחרי דקה. אשיק זעק בשמחה: הם היו בשערי תפליס. לאחר שהביא את תודתו הכנה ולקח את תיקו מהאוכף, אמר אשיק-קריב לרוכב:
- כן, כמובן, המעשה הטוב שלך גדול, אבל עשה אפילו יותר; אם עכשיו אספר לך שביום אחד הגעתי מארז'יניאן לטיפליס, איש לא יאמין לי; תן לי הוכחה.
"תתכופף," אמר וחייך, "וקח גוש אדמה מתחת לפרסה של הסוס ותשים אותו בחיקך; ואחר כך, אם הם לא מאמינים לאמיתות דבריך, אז צוה להם להביא אליך את העיוורת, שנמצאת בתפקיד זה כבר שבע שנים, למשוח את עיניה - והיא תראה.
אשיק לקח חתיכת אדמה מתחת לפרסה של הסוס הלבן, אך ברגע שהרים את ראשו נעלמו הרוכב והסוס. אז היה משוכנע בנפשו שפטרונו הוא לא אחר מאשר הדריליאז.
רק בשעת ערב מאוחרת מצא אשיק-קריב את ביתו. הוא דופק בדלת ביד רועדת ואומר:
– אנה, אנה (אמא), פתוחה: אני אורחו של אלוהים; וקר ורעב; אני מבקש, למען בנך הנודד, תן לי להיכנס. קולה החלש של הזקנה ענה לו:
- ללינת לילה של מטיילים יש בתים של עשירים וחזקים; יש עכשיו חתונה בעיר - לך לשם! שם תוכלו לבלות את הלילה בהנאה.
"אנה," הוא ענה, "אני לא מכיר כאן איש, ולכן אני חוזר על בקשתי: למען בנך הנודד, תן לי להיכנס!"
ואז אחותו אומרת לאמה:
– אמא, אני אקום ואפתח לו את הדלת.
- שגוי! – ענתה הזקנה. – אתה שמח לקבל צעירים ולטפל בהם, כי עברו שבע שנים מאז שאיבדתי את הראייה מדמעות.
אבל הבת, שלא נענתה לתוכחותיה, קמה, פתחה את הדלתות והכניסה את אשיק-קריב. לאחר שאמר את הברכה הרגילה, הוא התיישב והחל להביט סביבו בהתרגשות סודית. והוא רואה, תלוי על הקיר, באריזה מאובקת, את הסאז הרך שלו. והוא התחיל לשאול את אמו:
- מה תלוי על הקיר שלך?
– אורח סקרן אתה, – ענתה, – יקרה גם כי יתנו לך פרוסת לחם ומחר יתנו לך ללכת עם ה'.
"כבר אמרתי לך," הוא התנגד, "שאת אמא שלי, וזו אחותי, ולכן אני מבקש שתסביר לי שזה תלוי על הקיר?"
"זה סאז, סאז," ענתה הזקנה בכעס, לא מאמינה לו.
- מה זאת אומרת סאז?
- סאאז מתכוון שהם מנגנים ושרים עליו שירים.
והוא מבקש מאשיק-קריב לתת לאחותה להוריד את הסאז ולהראות לו.
– אי אפשר, – ענתה הזקנה, – זהו הסאז של בני האומלל; כבר שבע שנים שהוא תלוי על הקיר, ושום יד חיה לא נגעה בו.
אבל אחותו קמה, הסירה את הסאז מהקיר ונתנה לו. ואז הוא הרים את עיניו לשמיים ועשה תפילה זו:
– הו אללה הכול יכול! אם אגיע ליעד הרצוי, אז הסאאז בעל שבע המיתרים שלי יהיה רזה כמו ביום האחרון שבו שיחקתי בו! – וַיַּכֵּה בְּמִטְרֵי הַנְּחֹשֶׁת, וַיִּדְבְּרוּ הַחֲטָרִים בְּאִלּוּם; והוא התחיל לשיר:
– אני עני קריב (קבצן) – ודברי דלים; אבל הדריליאז הגדול עזר לי לרדת מהצוק התלול, למרות שאני עני ודברי דלים. תזהי אותי, אמא, הנודד שלך.
לאחר מכן, התייפחה אמו ושאלה אותו:
- מה השם שלך?
– רשיד (אמיץ), – ענה.
"דבר פעם אחת, תקשיב בפעם אחרת, רשיד," היא אמרה, "עם הנאומים שלך חתכת את ליבי לחתיכות. אתמול בלילה ראיתי בחלום שהשיער בראשי הפך לבן, אבל כבר שבע שנים אני מסונוור מדמעות. אמור לי אתה מי קולו, מתי יבוא בני?
ופעמיים בדמעות חזרה על בקשתו. לשווא קרא לעצמו בנה, אבל היא לא האמינה. ואחרי זמן מה הוא שואל:
– תני לי, אמא, קחי סאז ולכי, שמעתי שיש כאן חתונה קרובה: אחותי תפטר אותי; אני אשיר ואנגן, וכל מה שאקבל אביא לכאן ואשתף אתכם.
"אני לא אתן לזה," ענתה הזקנה, "מאז היעדרותו של בני, הסאז שלו לא יצא מהבית.
אבל הוא התחיל להישבע שלא יפגע במחרוזת אחת.
– ואם נשבר לפחות מיתר אחד, – המשיך אשיק, – אז אני עונה ברכושי.
הזקנה הרגישה את התיקים שלו, ומשנודעה שהם מלאים במטבעות, הניחה לו ללכת. לאחר שליוותה אותו לבית העשיר, שם סעודת החתונה הייתה רועשת, נשארה האחות בדלת להקשיב למה שיקרה.
מגול-מגרי גרה בבית זה, ובאותו לילה הייתה אמורה להיות אשתו של קורשוד-בק. קורשוד-בק סעדה עם קרובי משפחה וחברים, ומגול-מגרי, שישבה מאחורי צ'פרה (וילון) עשירה עם חבריה, החזיקה קערת רעל ביד אחת ופגיון חד ביד השנייה: היא נשבעה למות לפני שתוריד אותה. ראש על מיטת קורשוד-גב. והיא שומעת דרך הפרה שבא זר ואמר:
- שלום עליכם! אתה נהנה ומשתה כאן, אז תן לי, נודד מסכן, לשבת איתך, ועל כך אשיר לך שיר.
– למה לא, – אמר קורשוד-בק. - צריך להכניס לכאן כותבי שירים ורקדנים, כי יש כאן חתונה: תשיר משהו לאשיק (זמר), ואני אשחרר אותך עם חופן שלם של זהב.
ואז קורשוד-בק שאל אותו:
מה שמך, נוסע?
- שינדי-גורורסז (אתה תגלה בקרוב).
- מה השם הזה! הוא קרא בצחוק. אני שומע את זה בפעם הראשונה.
– כשהיתה אמי הרה איתי והתייסרה בלידה, באו שכנים רבים אל הדלת לשאול אם ה' נתן לה בן או בת; הם נענו - shindi-gerursez (אתה תגלה בקרוב). ובגלל זה כשנולדתי נתנו לי את השם הזה. – אחר כך לקח סאז והתחיל לשיר: – בעיר חלף שתיתי יין מיסיר, אבל ה' נתן לי כנפיים, וטסתי לכאן ביום.
אחיו של קורשוד-בק, איש טיפש, שלף פגיון וקרא:
- אתה משקר! איך אפשר לבוא לכאן מח'לף?
למה אתה רוצה להרוג אותי? אמר אשיק. - זמרים נאספים בדרך כלל מכל ארבעת הצדדים במקום אחד; ואני לא לוקח ממך כלום, תאמין לי או אל תאמין לי.
"תן לו להמשיך," אמר החתן. ואשיק-קריב שרה שוב:
– ערכתי את תפילת שחרית בעמק ארזינן, תפילת מנחה בעיר ארזרום; לפני השקיעה, הוא ביצע נאמז בעיר קארי, וערב נאמז בטיפליז. אללה נתן לי כנפיים ועפתי לכאן; חלילה שאהיה קורבן של סוס לבן, הוא דהר במהירות, כמו רקדן על חבל, מההר אל הנקיקים, מהנקיק אל ההר; מוליאם (יוצר) נתן לאשיק כנפיים, והוא טס לחתונה של מגול-מגרי.
ואז מגול-מגרי, שזיהה את קולו, זרק את הרעל לכיוון אחד, ואת הפגיון לכיוון השני.
"אז שמרת את השבועה שלך," אמרו חבריה. – אז, הלילה תהיי אשתו של קורשוד-בק?
"לא זיהית, אבל זיהיתי את הקול היקר לי," ענתה מגול-מגרי, ולקחה מספריים וחתכה את הצ'פרה. כשהסתכלה ובהחלט זיהתה את אשיק-קריב שלה, היא צרחה, השליכה את עצמה על צווארו ושניהם נפלו מחוסרי הכרה.
אחיו של קורשוד-בק מיהר לעברם עם פגיון, בכוונה לדקור את שניהם, אך קורשוד-בק עצר אותו באומרו:
– תירגע ודע: מה כתוב על מצחו של אדם בלידה, שלא יעבור.
כשהתעשתה, הסמיקה מגול-מגרי מבושה, כיסתה את פניה בידה והסתתרה מאחורי הצ'פרה.
"עכשיו ברור שאתה אשיק-קריב", אמר החתן, "אבל תגיד לי, איך יכולת לטייל במרחב כל כך גדול בזמן כל כך קצר?
– כהוכחה לאמת, – ענה אשיק, – יחתוך צבי את האבן; אבל אם אני משקר, אז הצוואר שלי יהיה דק יותר משערה. אבל הכי טוב, הביאו לי אשה עיוורת שלא ראתה את אור ה' שבע שנים, ואחזיר לה את ראייתה.
האחות אשיק-קריבה, שעמדה ליד הדלת, שמעה נאום כזה, רצה אל אמה.
- אמא! היא צעקה. – זה בהחלט אח, ובהחלט בנך אשיק-קריב, – ובהיאחזתה בזרועה הובילה את הזקנה אל סעודת החתונה.
אז לקח אשיק גוש אדמה מחיקו, דילל אותו במים ומרח את עיני אמו באומרו:
- דע את כל האנשים עד כמה הדריליאז חזק ונהדר. ואמו החלימה. לאחר מכן, איש לא העז לפקפק באמיתות דבריו, וכורשוד-בק נתן לו את מגול-מגרי היפה בשתיקה.
אז בשמחה אמר לו אשיק-קריב:
– שמע, קורשוד-בק, אני אנחם אותך: אחותי אינה גרועה מכלתך לשעבר, אני עשירה: יהיה לה לא פחות כסף וזהב; אז, קח אותה לעצמך - ותהיה מאושר כמוני עם מגול-מגרי היקרה שלי.
היצירה "אשיק-קריב" היא אגדה טורקית, אשר נכתבה על ידי מ. ו. לרמונטוב, בהיותו בגלות הראשונה בקווקז. הוא הוגלה לשם ב-1937 בשל שירו הגורלי "מותו של משורר". הוא נתקף נורא ממותו חסר היגיון של א.ס. פושקין, והוא האשים בכך את כל האצולה הקונספירטיבית החילונית יחד עם הצאר ניקולאי הראשון. ועכשיו, חי בקווקז בין פסגות הרים ונהרות יפים, בזמנו הפנוי הוא לומד פולקלור מקומי. . וזה בכלל לא מפתיע שהאגדה העתיקה ששמע על האהבה, שהייתה ידועה לכל הקווקז, המזרח התיכון, לא הותירה אותו אדיש והעניקה לו השראה ליצור את האגדה הנפלאה הזו.
"אשיק-קריב" מתחיל בכך שפעם חי בעיר טיפליס סוחר טורקי עשיר מאוד. והיה לו הרבה זהב. אבל העושר העיקרי שלו היה בתו היפה היחידה בשם מגול-מגרי.
פעם נווד עני מאוד אשיק-קריב ראה את היופי הזה ומיד התאהב בה. אבל הוא היה עני מכדי לסמוך על כלה כזו. עם זאת, היה לו לב גדול וטהור. הוא ידע לנגן בסאז והאדיר את הלוחמים העתיקים של טורקסטאן בשיריו.
כמעט לא הייתה לו תקווה לקבל את ידה של אהובתו. וזה גרם לו להרגיש מאוד עצוב. ואז יום אחד, כשהוא ישן מתחת לכרם, עברה מגול-מגרי עם החברות העליזות שלה. אחת מחברותיה קפצה ממקומה והחלה להעיר את אשיק-קריב במילים: "זה לא הזמן לישון כשהצבי שלך עובר ליד". הבחור התעורר מיד. ומגול-מגרי ניגש אליו. הם התחילו לדבר. אשיק-קריב סיפרה לה על עצבותו ואהבתו אליה, והצטערה מאוד על כך שאביה לעולם לא ישא את בתו האהובה עם נווד קבצן. אבל מגול-מגרי אמרה שאביה עשיר מאוד ויגמל לה בזהב, שיספיק לשניים מהם. רק תן לו לבקש את ידה. אבל אשיק-קריב היה צעיר גאה ולא רצה שיועפו לו אחר כך על שהיה פעם עני.
פיתוח העלילה
הוא נותן את המילה שלו למגול-מגרי שבמשך שבע שנים בדיוק הוא יטייל בכל העולם ויתעשר, ואז הוא בהחלט יבוא בשבילה. ואם זה לא יקרה, אז הוא מוכן למות במדבר החם של ארץ זרה. מגול-מגרי נאלצה להסכים. אבל היא הזהירה אותו שאם לא יחזור בזמן שנקבע, אז תתחתן עם קורשוד-בק, שחיזר אחריה זה זמן רב.
ואז בא אשיק-קריב אל אמו, ביקש את ברכתה, נישק את אחותו והלך. בצאתו מהעיר עקף אותו פרש. זה היה קורשוד-בק, שגם הוא רצה לנסוע איתו. אולם כאשר התקרבו אל הנהר ואשיק-קריב, משליך את בגדיו, שחה לצד השני, קורשוד-בק הערמומי לא שחה אחריו, אלא, לוקח את בגדיו של העני, דהר משם. הוא עשה זאת על מנת להראות את חפציהם של אשיק-קריב מגול-מגרי ואמו ולשכנע אותם בכך שהצעיר טבע. אולם מגול-מגרי החכמה לא האמינה לסיפורו ועדיין העדיפה לחכות לאהובה.
הַתָרַת סְבַך
בינתיים התהלך הנודד העני בארץ זרה ושר לאנשים על פרוסת לחם. אבל פעם אחת בעיר חלף היה לו מזל. כששר בקול מתוק בבית הקפה, מהלל את מגול-מגרי היפה שלו, שמע אותו הפאשה הגדול, שקיבל השראה משירתו והזמין אותו למקומו. מאותו רגע, זהב וכסף המטירו עליו יום אחר יום. הוא התחיל לחיות באושר ובעושר. והוא כנראה שכח את מגול-מגרי שלו, או אולי לא, אבל הקדנציה הגיעה לקיצה, והוא לא יצא לדרך. ומגול-מגרי החליטה להזכיר לעצמה. היא שולחת צלחת זהב עם סוחר מטיפליס (שהיה לו ארבעים גמלים ו-80 עבדים) להסתובב בערים המזרחיות ולהצעיד את המנה הזו עד שיימצא בעליה. והבעלים סוף סוף מצא. אשיק-קריב, כשראה את המנה, נזכר במגול-מגרי והתכונן בדחיפות ליציאה. אבל פתאום הוא הבין שלא יהיה לו זמן, ומרוב ייאוש התפלל לאללה ורצה לזרוק את עצמו מהצוק. אבל לפתע הוא ראה רוכב נפלא על סוס לבן, שהחליט לעזור לו והעביר אותו למקום הולדתו בזמן. כפי שהתברר מאוחר יותר, זה היה הדריליאז עצמו.
סוף טוב
כעת, לאחר שהגיע בזמן לטיפליס, חשש אשיק-קריב שאנשים לא יאמינו לו כשנודע להם שהגיע לעיר ברגע, כי אפילו חודשיים לא היו מספיקים לו כדי להגיע לכאן. אחר כך נתן לו הרוכב גוש אדמה מתחת לפרסות סוסו ואמר לו לשפשף בו את עיניה של העיוורת, ונעלם. כשבא אשיק-קריב לביתו, וכבר היה ערב, היו אמו ואחותו בבית. האם הייתה עיוורת מדמעות על בנה ולא ראתה דבר כבר שבע שנים. הנשים הניחו למשוטט ללון, אך לא זיהו אותו כאשיק-קריב.
אחר כך ביקש את הסאז שלו, שהיה תלוי על הקיר. כשהוא משאיר מטבעות זהב כמשכון, הוא הלך איתו לחתונה. מסתבר שכורשוד-בק ארגן סעודת חתונה וכבר מתחתנת עם מגול-מגרי. באותו לילה היא הייתה אמורה להפוך לאשתו. אבל הכלה עצמה לא הייתה מוכנה להנאה. היא ישבה בצ'פרה עשירה עם חבריה והחזיקה פגיון ביד אחת וקערת רעל ביד השנייה. אך כשהתחילה המטיילת לשיר והחלה לספר בשיריו את אשר ראה, היא זיהתה מיד את קולה של אשיק-קריב שלה, חתכה את הווילון ומיהרה אל אהובתה בזרועותיה. האחות, שראתה את כל האירועים הנפלאים האלה, רצה והביאה את אמה. ואז אשיק-קריב, כדי שכולם יאמינו לסיפוריו, מרחה את עיניה של האם העיוורת באדמה, היא קיבלה מיד את ראייתה וזיהתה את בנה.
ז'אנר היצירה "אשיק-קריב"
ובכן, מה אפשר לומר על כל זה? החדשות הטובות הן ש"אשיק-קריב" היא סיפור אגדה עם סוף טוב, שבו האם מצאה שוב את בנה, את האחות - אחיה, הכלה - החתן. וכורשוד-בק אשיק-קריב הציע לשאת את אחותו הצעירה מגול-מגרי, שהיתה יפה לא פחות מהבכור. וברגע אחד, כל הגיבורים של האגדה היפה הזו נעשו מאושרים. ז'אנר אגדותהיצירות של "אשיק-קריב" כבר מדברות בעד עצמן.
בהתחשב בסוג כזה של עלילה כבסיס, לרמונטוב רושם בה מרכיבים האופייניים מאוד לאגדה. יש חיובי ונותנים ועוזרים, ניסים והרפתקאות. לרמונטוב שמר על כל קנוני האגדות, והתוצאה הייתה יצירה מפוארת עם ניחוח מזרחי עדין "אשיק-קריב". סיפור זה פורסם לאחר מותו של המשורר באוסף "אתמול והיום" מאת V. A. Sologub בשנת 1846. אז התעניינו בה מאוד אנשי תרבות של העמים הקווקזים. הם מאוד אהבו את הקל ז'אנר נרטיביעובד "אשיק-קריב", ואז הוחלט לתרגם אותו לשפות שונות: אזרבייג'נית, ארמנית, גאורגית, קברדית ואחרות.
"אשוג-גריב"
ז'אנר היצירה "אשיק-קריב" מוצג כעיבוד פולקלור נוסף של לרמונטוב של אגדות עממיות ומיתוסים, שאותם אהב מאוד באותה תקופה. סביר להניח שמדובר בסוג של דאסטן אזרביג'אני - אומנות מיוחדת של סיפורים אפיים. יש להניח ש"אשיק-קריב" הוא אגדה טורקית, בכל מקרה, כך הגדיר זאת המשורר עצמו. ובהתחלה, קרוב לוודאי, היה לו השם "אשוג-גריב". המילה "אשיק-אשוג" פירושה "זמר עממי", סאז - כלי נגינה, אבל המילה "קריב-גריב" פירושה "נודד מסכן". מיכאיל לרמונטוב הפך את "אשיק-קריב" ליצירה נפלאה של רוסית ספרות אגדותשדווקא קוראים עד היום.
הסיפור סופר למיכאיל יוריביץ' לרמונטוב בזמן שירותו בקווקז על ידי אחד התושבים המקומיים, אולי אזרבייג'ני לפי לאום.
הרעיון המרכזי של האגדה "אשיק קריב"
כל הדרכים מובילות ... אל סף הילידים
העלילה של האגדה אינה חדשה, היא שימשה שוב ושוב בספרות העולמית, הן במזרח והן במערב. יורש משפחה, עשיר או עני, יוצא למסע מסביב לעולם כדי לחזור כמנצח, בוגר, רציני יותר, בחלקו פילוסוף, בעל העושר החומרי והרוחני. אישה או כלה נאמנה מחכה לו בפתח. הסיפורים המפורסמים ביותר בנושא זה סופרו על ידי הומר והנריק איבסן. אודיסאוס ופאר גינט, פנלופה וסולוויג הפכו להאנשה של תשוקה שאין לעמוד בפניה למסעות ולנאמנות להקרבה.
הרעיון המרכזי של האגדה הוא שהערך העצמי של אדם מאומת על ידי היחס של הסביבה המקומית שלו אליו, מהמקום שבו הוא נמצא בבית. היכן שלא תמצאי, היכן שהגורל זורק אותך, לא משנה באילו יבשות תחצה, לא משנה איך תלך, אתה עדיין צריך לענות. בית ההורים, במקומות יקרים. מה השגתי, מה אני שווה? איך ביצעת את הפקודה של אביך? האם אפשר להיות גאה בי, האם אני ראוי לייצג את מולדתי?
לא בן אלא בעל
יש רק אחד בסיפור קו סיפוראבל הרבה סאבטקסט. אשיק יוצא לטיול כדי להרוויח כסף, כי הוא מוזיקאי מצוין בסאז (כלי כמו בלליקה). אבל אין צורך מיוחד בעזיבה זו. הכלה היא ילדה אמידה, והכסף שלה מספיק לילדים ולנכדים לעתיד, ולחיים נוחים בבית אב עשיר. אבל עובדה היא שילד, גבר צעיר, אבל לא גבר, יכול לנמק כך. זה לא מתאים להפוך ל-freeloader (במונחים מודרניים אנשים כאלה נקראים באופן אירוני "אלפונסו") לנציג של המחצית החזקה של האנושות. זה בלתי אפשרי, לא מקובל, לא גברי. ולא אנושי. נראה שאשיק עומד בבחינת בגרות וגבריות. ועובר את זה בכבוד.
חלק חשוב מאוד בסיפור מוקדש לחזרתו של הגיבור למולדתו טיפליס. הוא חלם, חשב, לא עקב אחרי לוח השנה (עדיין צעיר!) ובכל זאת, בתזכורת הראשונה, הוא יוצא לדרכו חזרה. הייאוש משתלט על הבחור. האם ניתן להתגבר על מרחק שדורש מספר חודשים, תוך מספר ימים, או אפילו שעות? מסתבר שאתה יכול. אבל רק אם יש אמונה ורצון גדול להגשים את התוכנית. הסיפור משרה אופטימיות בקוראים ובמאזינים ונותן כוח למאוכזבים. נראה שהיא אומרת: לעולם אל תתייאש, תילחם, לך עד הסוף. קסם ועזרת גן עדן, כמובן, מועילים. אבל אם הם צריכים, הם לא יבואו למי שמתלונן כל הזמן. בצורה קסומה או "ארצית", בעיות נפתרות למי שמחפש, נאבק, שואף למטרה, מתקדם.
הכרת תודה לאמא, אמון באהובה
אשיק עוזב את העיר ללא צל של ספק שהכלה תחכה לו שבע שנים ארוכות. אהבת אמתלא דורש שומרים, לא חקירות בלשיות, לא השבעות, לא איומים, לא הבטחות, לא חשדות, לא ראיות. אהבה ושקרים, אהבה ובגידה פשוט אינם מתאימים. ואם זה לא כך, אז אין מה לדבר. לכן לא הייתה אהבה.
התגלותה של האם במפגש האנשים וכל העושר שהביא הזמר לבית מגלים את החזרת החובה המשפחתית. על חינוך, על מדע, על גידול וטיפוח, הוקרה וטיפול בבנה ובתה, אנה (אמא) זוכה להכרת תודה. וגם לעובדה, מדגישה המחברת, שהיא לימדה ילדים את הדבר החשוב ביותר: לא להתעצל, לסמוך על החוזקות של עצמם, לכבד ולא לאכזב אנשים, להוקיר את השם הטוב של המשפחה.
אבל האם כל המבוגרים חושבים על איזה מטען הם הניחו לצאצאים הבוגרים שלהם לצאת למסע גדול? הרי יגיע הזמן שהם, כמו אמו של אשיק, יקצרו את פירות החינוך ההורי.
לבסוף, הדמות הראשית מראה דוגמה ליחס אצילי ליריב. התמרון עם גניבת הבגדים לא עזר לקורשוד-בק הערמומי, החיזור האובססיבי של דמות ראשית. אבל עכשיו, כשהאויב מובס, ולבו של מגול-מגרי היפה ניתן למנצח, קורשוד-בק לא צריך לצאת בכעס ושנאה. אשיק הושיט לו יד אחים והציע לו להיות קרוב משפחה. עוד ניצחון למוזיקאי נפלא, ואיזה יפה. מנצח, אינטליגנטי, איש אציללא ישפיל את המפסיד, לא יתמוגג, זה אפילו לא ייכנס לראשו.
מה מלמדת האגדה אשיק קריב
אז העיקרי ו הרעיון המרכזיאגדות "אשיק קריב" משתלבות בשלוש מסקנות עיקריות - לימוד:
- לדאוג לכבוד ולכבוד, לעבור את החיים בראש מורם, להציב מטרות ולהשיג אותן באופן שיטתי
- זכור את הבית בו נולדת, בו קיבלת את השיעורים הראשונים שלך, אל תשכח את אביך ואמא שלך, מורים, היו אסירי תודה
- אם אתה פוגש אהבה, תעשה הכל כדי להציל את האוצר הזה, תפעל למען המשפחה, תעריך את מה שיש לך, הצלחה ואושר בידיים שלך.
שאלות נפוצות:
אשיק קריבה התעשר על ידי פאשה שגר באותם מקומות. אשיק קריב דווקא התעשר בזכות הקול היפה שלו. פאשה אהב להאזין לשיריו של אשיק קריב, למרות שלא אהב אף זמר. וכאשר הופיע לפניו אשיק קריב, הודה לו הפאשא בנדיבות, ועשה את אשיק קריב עשיר.
האדם הראשון שזיהה את אגיקה קריב הייתה אחותו.
מוסד חינוך עירוני
"בית ספר תיכון מס' 19 של נובואלטאיסק, טריטוריית אלטאי"
שיעור קריאה בכיתה ד'
M.Yu.Lermontov. אגדה טורקית "אשיק-קריב".
מוּכָן
מוֹרֶה בית ספר יסודי
צ'חוטקינה גלינה פטרובנה
נובואלטייסק
2011
שיעור קריאה בכיתה ד' לפי התכנית המסורתיתמחבר הדרכה: נושא: לרמונטוב "אשיק-קריב" - אגדה טורקית. מטרות השיעור: היבט קוגניטיבי
- ליצור תנאים להכרות עם הילדים
- שיפור קריאה מודעת
- לפתח מיומנויות: לנתח, להשוות, להוכיח, לבסס, להכליל, להביע את דעתך, לעבוד בזוגות, בקבוצה לפתח יכולות יצירתיות
- העלה את הצורך בשיפור תכונות מוסריות: טוב לב, ידידות, עזרה הדדית, סבלנות לטפח כבוד לאנשים בני לאומים אחרים
- מסך מקרן דיסק מחשב עם מצגת שיעור
- להשיג תפיסה חושית מקסימלית של מה שנשמע ונקרא; לעורר את הרצון לקריאה עצמאית ולניתוח של העבודה
(הם קראו בצורה אקספרסיבית את שירו של M.Yu. Lermontov "מתנות הטרק") - על מה השיר הזה? (על נהר הטרק.) -איזה סוג של נהר זה היה? (מהיר, רועש, הררי.)
מי רוצה להקריא לנו שיר בצורה אקספרסיבית? (אפשר שילדים יוצאים וקוראים שיר. לאחר הקריאה, חברים לכיתה מחליפים דעות: מה הם אהבו, שואלים שאלות נוספות על התוכן.) III . הכנה לפעילות קוגניטיבית-מה הניע את לרמונטוב לכתוב את השיר הזה? ( טבע יפה, נהר הרים, אהבה לקווקז...) -מתי לרמונטוב ביקר בקווקז בפעם הראשונה? (בילדות.) -למה ולמה הוא הגיע לשם? (הגעתי עם סבתא לטיפול, כי בילדותי הייתי ילד מאוד חולני.) שקופית מס' 1 - כך ראה לרמונטוב את הקווקז כילד קטן בילדותו. -בגיל זה חזר לקווקז, שירת ובמקביל כתב שירה, שירים ועסק ביצירה.
IV. לימוד חומר חדש 1. עבודה על הכותרת.
-היום נקרא יצירה נוספת של לרמונטוב שנכתבה בהתרשמות הקווקז. -קרא איך זה נקרא. ("אשיק-קריב") - מה אתה יכול לומר על האגדה בשמה: על מה היא עוסקת? (קשה לקבוע לפי הכותרת. ילדים מניחים הנחות שונות.) שקופית מס' 2- ולפי האיור על כריכת האגדה, האם אתם יכולים לנחש על מה האגדה הזו? (ילדים מנחים ניחושים שונים.)
2. יצירת תנאים לרגש חיובי
מצב רוח לקריאת אגדה.
-לרמונטוב היה משורר וסופר רוסי. למה האגדה טורקית? (ילדים מביעים את דעתם...)
- לרמונטוב חי בקווקז שנים רבות, מילדותו הבין את שפת התושבים המקומיים, הוא עצמו למד את השפה האזרבייג'נית - העיקרית לשפות המזרח. פעם אחת הוא שמע את הסיפור הזה ורשם אותו כפי שזכר אותו.
-אם לא הייתה כתובית שזו אגדה טורקית, האם אתה יכול לנחש שהפעולה מתרחשת במדינה אחרת? (דעות ילדים...)
- סקור את התוכן של עמוד אחד מהאגדה. -איפה מתרחשת הפעולה? (בעיר תפליז.)
- העיר טיפליס הייתה בקווקז. כעת העיר טביליסי ממוקמת על המקום הזה. העיר ממוקמת בין הרים.
היום תראו איך נראתה העיר העתיקה של טיפליס. שימו לב למבני העיר, לאופי הקווקז, כדי להרגיש טוב יותר את האווירה של אז. שימו לב לליווי המוזיקלי. הכל ביחד: אדריכלות, טבע ומוזיקה הרשימו את לרמונטוב להקליט את האגדה "אשיק-קריב".
שקופית מספר 3,4,5,6,7,8,9,10- מציגים לילדים את תכונות הארכיטקטורה, הטבע, המוזיקה של עמי המזרח (לאחר הצפייה הילדים מביעים את דעתם על מה שראו ושמעו) - האם תרצו לשמוע אגדה ולמה?
3
.תפיסה אמנותית של הטקסט. 3.1 הגדרה לקריאה
כעת נקרא את תחילת הסיפור:
- הרגישו את מצב הרוח שהאגדה מעבירה בזמן שאתם קוראים, הדגש מילים לא מובנות. איך הבנת את המשימה? (תלמיד אחד חוזר על המשימה שיש להשלים).
4.1..עבודת אוצר מילים.
עבודה אישית
-קרא את המילים מהטקסט שאינך מבין. (ילדים קוראים למילים נביא, אביר, צבי, עיאן-אגה, נדר, ברכה, אשיק-קריב, כלה מאורסת).
עבודה בזוגות - נסו למצוא בעצמכם את המשמעות של המילים הללו. (לילדים נותנים קלפים עם מילים לא מובנות ובנפרד קלפים עם משמעותם. מתאם את המילה ומשמעותה) סימון (חזיתית) שקופית מס' 11 (המילה מוצגת בשקופית, יש להסביר את משמעותה, ילדים מילולית אמור מה זה אומר, ואז השקף מציג את המשמעות המדויקת של המילה הזו4.2. רמת הבנת הטקסטפרונטלי -שם שחקניםבסיפור אגדה. - אילו אירועים מתקיימים שם? מדוע תיאר לנו המחבר את האירועים הללו? - האם זה יכול להיות בעל ערך עבורך? - האם למגול-מגרי ואשיק-קריב הייתה אהבה הדדית? -מה גרם לעצב של אשיק-קריבה? -האם ניתן היה לעשות זאת אחרת? למה? - האם כולם שמחו לעזור? 4.3 . ניתוח פעולות של גיבורים עבודה קבוצתית-כדי להבין טוב יותר את פעולות הגיבורים, נצייר את דיוקנם המילולי -לשם כך ניתן להשתמש בתכנית (עבודה בקבוצות).
- מה היה שמו של הגיבור? מה עשית? גיל. עני או עשיר. באיזו משפחה הוא חונך? מי החברים שלו? תכונות.
צעיר צעיר עשיר נאה עשיר מקנא עני יפה מוזיקאי אכזר חביב ידידותי חביב חביב
בְּדִיקָה. 1 תשובות קבוצתיות, 2 משלים 3 תשובות קבוצתיות, 4 משלים, 5 תשובות קבוצתיות, 6 משלים.
-כשהילדה נודעה על מותו של אשיק-קריב, למה היא לא האמינה? (הכרתי היטב את קורשוד-בק) - נסו לדמיין על מה היא שרה בסאז, והמוזיקה תעזור לכם (תמונות עם דמותם של אשיק-קריב ומגול-מגרי מופיעות בשקופית וצלילי מוזיקה מזרחית) שקופית מס'. 12 - על מה שרה מגול -מגרי? (דעות של ילדים)
V. תוצאת השיעור - למי מהגיבורים היית רוצה להיות כמו או לקחת כחבר? למה? (דעות ילדים) -רוצה לדעת איך הסתיימה האגדה?
IV. שיעורי ביתשקופית מספר 13
- קרא אגדה. הדגש מילים לא מוכרות. לקטע שאתה אוהב, צייר ציור, וננסה לנחש את הקטע הזה מהאגדה.
האגדה "אשיק-קריב" מאת לרמונטוב מבוססת על סיפור מזרחי פופולרי, שבתורו הגיע מתקופות קדומות יותר. פרקים דומים נמצאים ביצירות כמו האודיסאה של הומרוס, הארמגדון של בוקאצ'ו ועוד יצירות מופת רבות אחרות של ספרות העולם.
תחילתה של אגדה
בעיר טיפליס גר איש עני, שכונה אשיק-קריב. הוא היה מאוהב בבת של אציל עשיר. הרגשתו הייתה חסרת פיצוי, והוא סבל מאוד מהמזל הזה.
מגול-מגרי, זה היה שמו של מושא אהבתו, הלכה פעם עם חברותיה ברחוב, וראתה מעריץ שוכב מתחת לעץ בעצב עמוק. הילדה ניגשה אל הצעיר ופתחה עמו בשיחה. אשיק-קריב החל להתלונן על הגורל שלא נתן לו את האפשרות להיות עם אשתו האהובה. מגול אמר לו ללכת לאביו ולבקש ממנו את ידה.
מכיוון שאביה היה אדם עשיר מאוד, לא היה לו קשה לארגן את החתונה שלהם ואת החיים האישיים שלאחר מכן. הצעיר אמר שאינו רוצה להתחנן נדבה מאיש עשיר, אלא הוא ילך לנדוד כדי להרוויח כסף על קיומם בארצות רחוקות. מגול-מגרי אמרה שאם לא יחזור תוך שבע שנים, אז היא תתחתן עם קורשוד-בק, שכבר מזמן מחזר אחריה.
הנדודים של אשיק-קריבה
אז, אשיק-קריב, שנפרד מאמו ואחותו, איתן התגורר בטיפליס, עזב את העיר מתוך כוונה להסתובב ברחבי העולם בתקווה לצבור עושר.
מיד כשחצה את גבול היישוב שמע שמישהו רוכב אחריו על סוס. זה היה יריבו קורשוד-בק. הוא ביקש מהצעיר לקחת אותו כחבר. למרות שאשיק-קריב לא היה מרוצה מכך, הוא עדיין נאלץ לסבול את חברתו של אדם זה.
יחד איתו הגיע לנהר שזרם ליד טיפליס. אשיק-קריב החליט לשחות, קורשוד-בק נשאר על החוף לשמור על בגדיו. ברגע שהבחור נכנס למים, הנוסע הנוסע הערמומי לקח את חפציו ורכב איתם לטיפליס.
הוא הלך אל אמו ואחותו של אשיק-קריבה וסיפר להן סיפור מומצא על איך יקירם טבע בנהר. כראיה, הוא הראה את בגדיו. הבחור, שנותר ללא חפציו, נאלץ להסתובב בכפרי הסביבה בחולצה קלה אחת ולהרוויח את לחמו היומי בשירה ובנגינת הסאז. אבל עד מהרה חייך אליו המזל. ברצון הגורל הוא הובא לח'לף, שם שמע עליו הפאשה המקומי, שהיה חובב מוזיקה נלהב.
אגדת לרמונטוב "אשיק-קריב" נמשכת עם העובדה שנדודיו של הגיבור נעצרו במשך זמן רב, שכן שליט העיר הפך אותו למוזיקאי חצר.
שבע שנים הוא חי בארמון השליט, בלי לדעת את הצרכים. כותב היצירה אומר שאינו יודע אם אשיק-קריב שכח אז את מגול-מגרי שלו או לא. עם זאת, משום מה הוא לא מיהר לחזור לטיפליס.
אהובה מגלה את עצמה
סיפור אשיק-קריב ממשיך בכך שמגול-מגרי, שלא האמינה במותו של אהובה וניסתה להרגיע את אמו ואחותו, החלה לדאוג לגורל ארוסה עד תום הקדנציה.
היא אמרה לחבר סוחר שהסיע קרוואנים לערים רבות במדינה הזו לקחת ממנה צלחת זהב. עליו להודיע בכל יישוב שייתן את התכשיט הזה למי שמתגלה כבעליו.
נקודת המפנה של האגדה "אשיק-קריב" היא הופעת הדמות הראשית בחנות הסוחר. הצעיר זיהה את המנה שהייתה שייכת לארוסתו ונזכר בדד-ליין שקבע מגול, שכבר הסתיים.
הוא לקח איתו שק זהב, ועלה על סוסו, מיהר אליו עיר הולדתו. עם זאת, עד מהרה הבין שלא משנה כמה מהר הוא נהג, הוא עדיין לא יכול לעמוד בקצב שנקבע. ואז גיבור האגדה "אשיק-קריב" מחליט לקחת את חייו בקפיצה מצוק.
עזרה של סנט ג'ורג'
באותו זמן, רוכב אחר רכב באותו הכביש. זה היה הדריליאז. אז באזורים האלה הם קראו לג'ורג' המנצח. הוא אמר לאשיק-קריב לא להתאבד, כי הוא עצמו יכול להרוג אותו.
ברגע יפה אחד, הרוכב, שאיתו יצא גיבור הסיפור למסע, הציע לו להגשים את משאלתו. אשיק-קריב אמר שהוא רוצה להגיע לעיר הקרובה. סנט ג'ורג' מעביר אותם מיד ליישוב הזה. אשיק-קריב מספר שטעה ושוב מבקש מהמושיע שלו לקחת אותו לעיר הבאה בדרך לטיפליס. סנט ג'ורג' והפעם לא מסרב לו. בפעם הבאה הצעיר מבקש מחולל הנס לעזור לו למצוא את עצמו בטיפליס עצמה.
הגיבור המסתורי ביותר של האגדה "אשיק-קריב" והפעם מעניק משאלה איש צעיר. פעם אחת בבית, המוזיקאי מבקש מהקדוש לתת לו הוכחה שהוא הצליח לנוע כל כך מהר בחלל. ג'ורג' המנצח אמר לו לקחת גוש אדמה מתחת לפרסות הסוס שלו. הדריליעז הבטיח לאשיק-קריב שיצליח לרפא את העיוור. לשם כך, הוא יצטרך רק למשוח את עיני העיוורים באדמה.
פגישה משפחתית
אשיק-קריב מגיעה לבית אמו, אך לא היא ולא אחותו מזהות את קרוב משפחתם. גם כשהוא מרים סאז שתלוי על הקיר ומתחיל לשחק.
אף על פי כן, אמו של גיבור האגדה "אשיק-קריב", סיכוםהמופיעה במאמר זה, מתרגשת מאוד מהאומנות המדהימה של האורח שלה. הצעיר מבקש את רשותה לקחת את הכלי ולנגן בו בחתונה, שהתקיימה באותה עת בבית הקרוב. הזקנה מסכימה לכך.
מוזיקאי נפלא אשיק-קריב
כשהגיע לחגיגה הציג את עצמו כמוזיקאי נודד. הוא התחיל לנגן בסאז ולשיר. כלתו מגול-מגרי זיהתה מיד את קולו של אהובה ומיהרה אליו. איש מהנוכחים לא האמין שאשיק-קריב הצליח להגיע מח'לף לטפליס כל כך מהר.
באותו רגע נכנסה לבית אמו, שהייתה עיוורת. הוא משח את עיניה באדמה, זו שלקח מתחת לפרסות הסוס של סנט ג'ורג', והיא קיבלה את ראייתה.
הסוף של אגדת לרמונטוב "אשיק-קריב" משמח בצורה בלתי רגילה. הגיבורמתחתן עם כלתו, וקורסוד-בק מציע להפוך לבעלה של אחותו.
מאפיין
גיבורי "אשיק-קריבה" מופיעים בפני הקורא של סיפור זה די מציאותיים. דמות ראשיתהוא אדם בעל תכונות חיוביות ושליליות כאחד. ראוי לכבוד כמוזיקאי וירטואוז, יחד עם זאת יש לו כזה לא מאוד איכות מעולה, כזהירות יתר, המתבטאת בכך שביקש להעבירו לא מיד לטיפליס, אלא קודם ליישוב הקרוב.
פרט חשוב הוא שבמשך זמן מה הוא שכח מהכלה שלו, ונהנה מהיתרונות של חיים משגשגים. יחד עם זאת, אפיון הגיבור אשיק-קריב לא יהיה שלם, אם שלא לדבר על אהבתו העזה לכלה, שלשמה הוא מתגבר על כל הצרות והקשיים.
על המשמעות של אגדה
הרעיון המרכזי של "אשיק-קריבה" של לרמונטוב הוא שהאהבה מתגברת על כל המכשולים שהיא נתקלת בה. היא כל יכולה, והקדושים הפטרונים שלה תמיד מוכנים לעזור לה.
כוחה של אמנות
באגדת אשיק-קריב, המחשבה על האהבה ועוצמתה אינה המסר היחיד של יצירה זו. לאורך כל הסיפור, הופעתו הוירטואוזית של הגיבור עוזרת לו להשיג את מטרתו הרצויה. לכן, אנו יכולים לומר כי הספר מכיל את הרעיון של מטרתו הגבוהה של האמן ואת כוחה של אמנותו.
סיכום
האגדה של מיכאיל יוריביץ' לרמונטוב "אשיק-קריב" פורסמה רק לאחר מותו של המשורר הגדול. אף על פי כן, יצירה זו נכנסה לספרות הרוסית יחד עם יצירות גדולות אחרות של המחבר. במשך כמה מאות שנים, האגדה נוגעת בנפשם לא רק של ילדים, אלא גם של אנשים בגיל בוגר.