चैट्स्की और वनगिन तुलनात्मक विशेषताओं की तालिका। वनगिन और चैट्स्की जिनका चरित्र अधिक महत्वपूर्ण है? लोगों के प्रति रवैया

1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध में रूस की जीत के बाद, जिसके दौरान रूसी राष्ट्र ने देशभक्ति की आत्म-चेतना में असाधारण वृद्धि का अनुभव किया, मातृभूमि की मुक्ति के बैनर तले लोगों के सभी वर्गों की एकता, प्रतिक्रिया की अवधि शुरू हुई। देश। रूस यूरोप के एक लिंग में बदल गया, और रूसी कुलीनता के उन्नत हिस्से के स्वतंत्रता-प्रेमी मूड को निरंकुशता ने नजरअंदाज कर दिया। देश दो विरोधी शिविरों में विभाजित था: प्रतिक्रियावादी सर्फ़-मालिक और लोकतांत्रिक बुद्धिजीवी, जो एक क्रांतिकारी तख्तापलट की तैयारी कर रहे थे। कुलीनों के बीच एक तीसरा सामाजिक समूह भी था, जो गुप्त समाजों में शामिल नहीं हुआ, लेकिन रूस में राजनीतिक व्यवस्था को गंभीर रूप से माना। अमर कॉमेडी "विट फ्रॉम विट" और "यूजीन वनगिन" में 19 वीं शताब्दी की पहली तिमाही के बड़प्पन में विभिन्न आंदोलनों को मुख्य पात्रों की छवियों में सन्निहित किया गया था।

चैट्स्की और वनगिन सहकर्मी हैं, महानगरीय अभिजात वर्ग के प्रतिनिधि हैं। ये युवा, ऊर्जावान, शिक्षित लोग हैं। वे दोनों अपने सामाजिक परिवेश से ऊपर खड़े हैं, क्योंकि वे चतुर और विवेकपूर्ण हैं और धर्मनिरपेक्ष समाज की सारी खालीपन और बेकारता को देखते हैं। चाटस्की गुस्से में उन लोगों को कलंकित करता है जो महान समाज के स्तंभ हैं:

कहाँ, हमें दिखाओ, पितृभूमि के पिता,

हमें किसका नमूना लेना चाहिए?

क्या ये लूट के धनी नहीं हैं?

वनगिन भी "दुनिया के शोर से ऊब गया", उसकी आलस्य, घमंड, आध्यात्मिकता की कमी। वह जीवन के लक्ष्यहीन जलने से गंभीर निराशा का अनुभव करता है और, "प्रकाश की स्थितियों" के बोझ को उखाड़ फेंकने के बाद, अपनी संपत्ति के लिए निकल जाता है।

दोनों नायक काफी शिक्षित हैं: चैट्स्की "अच्छी तरह से लिखता है और अनुवाद करता है", वनगिन "एडम स्मिथ को पढ़ता है", "काफी लैटिन जानता था"। बेशक, ये एक ही सर्कल के लोग हैं, विकास के स्तर, गंभीर रूप से वास्तविकता को समझने वाले, जीवन में अपने रास्ते की तलाश में दर्द से। मुझे यकीन है कि अगर वे मास्को में एक गेंद पर कहीं मिले तो वे एक-दूसरे के लिए दिलचस्प बातचीत करने वाले होंगे। मैं पहले से ही देख चुका हूं कि कैसे उन्होंने गरिमापूर्ण हवा के साथ गुजरने वाले महत्वपूर्ण, सम्मानजनक मेहमानों के बारे में तीखी, गंभीर रूप से मजाकिया टिप्पणी की। "सबसे खाली आदमी, सबसे बेवकूफ," चैट्स्की ने सबसे फुलाए हुए, नकली स्वाभिमानी सरकारी अधिकारी के बारे में कहा होगा, और वनगिन, उसके चेहरे पर "पीड़ित अहंकार" के साथ, निश्चित रूप से उसके साथ सहमत होगा।

लेकिन यहीं मेरी राय में समानताएं समाप्त होती हैं।

वे केवल एक ही सामाजिक स्थिति और वास्तविकता की आलोचनात्मक धारणा, "खाली रोशनी" के लिए अवमानना ​​​​से एकजुट हैं। लेकिन चैट्स्की एक सामाजिक रूप से सक्रिय, सक्रिय, सच्चे देशभक्त हैं। वह ईमानदारी से अपनी मातृभूमि की सेवा करना चाहता है, अपने ज्ञान को लोगों के लाभ के लिए लागू करना चाहता है, उसके लिए काम करना कोई भारी बोझ नहीं है, वह शिक्षा में प्रगति का स्रोत देखता है।

वनगिन, "दुनिया की परिस्थितियों के बोझ को उखाड़ फेंका," अपने ज्ञान के लिए कोई आवेदन नहीं पाता है क्योंकि "कड़ी मेहनत उसे बीमार कर रही थी।" उसके पास कोई आदर्श नहीं है, और किसी को या किसी चीज़ को अपना जीवन समर्पित करने का विचार उसके पास कभी नहीं आता। धर्मनिरपेक्ष जीवन शैली की अर्थहीनता की अनुभूति से पीड़ित, अपने अलगाव से, वनगिन अपनी क्षमताओं का उपयोग करने की कोशिश नहीं करता है। उसे रचनात्मक कार्य करना भी नहीं आता।

चैट्स्की ने अपनी संपत्ति को "गलती से प्रबंधित" किया, यानी उन्होंने किसानों के साथ अच्छा व्यवहार किया। उन्होंने सर्फ़ों की दासता का तहे दिल से विरोध किया। चैट्स्की ने जानबूझकर अपने दासों को मुक्त कर दिया, यह पुष्टि करते हुए कि उनके सामाजिक विचार अभ्यास से अलग नहीं होते हैं।

दूसरी ओर, वनगिन अपने किसानों के भाग्य के प्रति पूरी तरह से उदासीन है, "बस समय बीतने के लिए", "उसने कोरवी को एक पुराने बकाया के साथ एक जुए के साथ बदल दिया, और दास ने भाग्य को आशीर्वाद दिया।" यह सब सुधार गतिविधिवहीं समाप्त हो गया। वनगिन केवल अपने मन की शांति से संबंधित है, उन्होंने किसानों की स्थिति को आसान बना दिया क्योंकि वे इसे प्रगतिशील, समय और उनके द्वारा पढ़ी गई पुस्तकों के अनुरूप मानते थे।

मुख्य बात में नायक उतने ही भिन्न हैं - प्रेम में। चैट्स्की ईमानदारी से सोफिया से प्यार करता है, वह जीवन में, उच्च आदर्शों में विश्वास करता है। बेशक, वह अपने प्रिय को आदर्श बनाता है, और आदर्श के साथ वास्तविकता का टकराव उसे गंभीर रूप से आहत करता है। उसका अभिमान घायल है, उसकी निराशा दर्दनाक है। उनके अंतिम एकालाप में कितना दर्द और कटुता, घायल अभिमान और क्रोधित तिरस्कार लगता है! लेकिन चैट्स्की टूटा नहीं है, पराजित नहीं हुआ है। उसे पता चलता है कि सोफिया उस समाज की उपज है, जिसके दोषों की वह क्रोध से भर्त्सना करता है। चाटस्की ने इस जीवन नाटक को बड़े दर्द से एक शुद्ध, बड़े दिल वाले व्यक्ति की तरह अनुभव किया, लेकिन यह उसके पूरे जीवन का नाटक नहीं है। चैट्स्की एक सामाजिक रूप से सक्रिय व्यक्ति हैं, वह समाज के परिवर्तन के लिए उज्ज्वल विचारों से भरे हुए हैं, उनके आगे काम और संघर्ष से भरा जीवन है। मुझे लगता है कि वह डिसमब्रिस्ट्स में शामिल हो जाएगा।

वनगिन की आत्मा क्षुद्र जुनून, विजयी उपन्यासों की एक बहुतायत से तबाह हो गई है। वह महान भावना में असमर्थ है। यूजीन काफी संवेदनशील और नेक है, लेकिन वह इतना स्वार्थी है कि वह त्याग करता है इश्क वाला लवजो उनके जीवन को एक उच्च अर्थ और आध्यात्मिक सद्भाव दे सके। लेकिन प्यार को त्यागने के बाद, वनगिन ने अकेलेपन को पूरा करने के लिए खुद को बर्बाद कर लिया। वास्तविकता के प्रति आलोचनात्मक रवैया, स्पष्ट सामाजिक आदर्शों के अभाव में एक असाधारण दिमाग, अनिवार्य रूप से एक जीवन त्रासदी की ओर ले जाता है।

वनगिन का विलम्बित, लावारिस प्रेम जीवन के पतन का प्रतीक है।

चैट्स्की और वनगिन की छवियां दो दिशाओं को शामिल करती हैं सार्वजनिक जीवन 19वीं सदी की शुरुआत का बड़प्पन: एक अन्यायपूर्ण सामाजिक व्यवस्था के खिलाफ एक सचेत, सक्रिय विरोध और पुराने सामाजिक आदेशों की निष्क्रिय अस्वीकृति, अपने आप में सद्भाव की एक दर्दनाक खोज, कहीं नहीं जाने का रास्ता।

वह लौट आया और मिल गया

चैट्स्की की तरह, जहाज से गेंद तक।

ए. पुश्किन

क्या एक साथ लाता है और क्या वनगिन और चैट्स्की को अलग करता है? जैसा कि हम देख सकते हैं, इन पंक्तियों में ए.एस. पुश्किन अपने नायक की तुलना चैट्स्की से करते हैं। लेकिन चैट्स्की के साथ, पहली नज़र में, उसके बिल्कुल विपरीत क्यों? लेकिन हकीकत यह है कि पहली नजर में...

एक धनी सज्जन का बेटा, "अपने सभी रिश्तेदारों का उत्तराधिकारी", यूजीन वनगिन हमारे सामने एक खाली धर्मनिरपेक्ष बांका के रूप में प्रकट होता है, जिसके लिए "कोमल जुनून के विज्ञान" ने सभी सच्ची भावनाओं को बदल दिया है। यह एक अहंकारी है जो केवल अपने बारे में सोचता है, अपनी इच्छाओं और सुखों के बारे में, अन्य लोगों की भावनाओं, रुचियों और पीड़ाओं पर ध्यान नहीं देता:

वह कितनी जल्दी पाखंडी हो सकता है,

आशा रखो, ईर्ष्या करो

अविश्वास करना, विश्वास करना

नीरस लगने के लिए, उदास करने के लिए।

हम चैट्स्की को इस तरह बिल्कुल नहीं देखते हैं। यद्यपि वह भी एक कुलीन परिवार से आता है और "ग्रे" समाज के एक विशिष्ट प्रतिनिधि, फेमसोव के घर में लाया गया था, वह स्मार्ट और त्रुटिहीन ईमानदार, ईमानदार और मजाकिया है। 1810-1820 की युवा पीढ़ी के एक विशिष्ट प्रतिनिधि के रूप में चैट्स्की की विशेषता, किसी न किसी तरह से सामाजिक गतिविधियों में भाग लेना, सोफिया के शब्दों में सबसे स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता है:

तेज, स्मार्ट, वाक्पटु,

दोस्तों में खास खुश

वो अपने बारे में यही सोचता था...

भटकने की इच्छा ने उस पर हमला कर दिया।

वह रूस से प्यार करता है, और यह प्यार उसके अंदर गुलामी और लोगों के उत्पीड़न के लिए नफरत पैदा करता है। चैट्स्की साहित्यिक कार्यों में लगे हुए थे, सैन्य सेवा में थे, मंत्रियों के साथ संबंध थे, लेकिन उन्होंने इसे छोड़ दिया, क्योंकि वे कहते हैं: "मुझे सेवा करने में खुशी होगी - यह सेवा करने के लिए बीमार है।" वह एक बेचैन विचारक है, उस समय का एक नायक है, उन लोगों में से एक है जिसका दिल "मूर्खता बर्दाश्त नहीं करता", और इसलिए वह सब कुछ प्रकट करता है जो गुप्त रूप से गैर-मूर्खों के लिए भी सोचा जाता है, "मूर्ख"। चैट्स्की फेमसोव और उनके दल पर हंसता है, उनके जीवन और रीति-रिवाजों के बारे में तीखा मजाक करता है।

वनगिन अलग है, वह हर चीज के प्रति पूरी तरह से उदासीन है: प्रकृति के लिए, रूसी लोगों के भाग्य के लिए। वह शहर और देश दोनों में ऊब गया है, हालाँकि क्या हम उसे इसके लिए पूरी तरह से दोषी ठहरा सकते हैं? संभावना नहीं है। खराब परवरिश और रहन-सहन की स्थिति के कारण यूजीन के सकारात्मक गुणों का विकास नहीं हो सका। उस समय, विदेशी बच्चों को शिक्षित करने के लिए अमीर घरों में आमंत्रित करने की प्रथा थी। अक्सर, हालांकि, ये अशिक्षित लोग थे जो रूस में आसान धन की तलाश में थे, और तदनुसार, उचित शिक्षा देने में सक्षम नहीं थे। यह कहा जाना चाहिए कि वनगिन ने सबसे सतही शिक्षा प्राप्त की, फिर भी मांग की फिर से भरना और उसका विस्तार करना। वह आसानी से लेन्स्की के साथ गंभीर राजनीतिक, ऐतिहासिक और दार्शनिक मुद्दों पर एक समान के रूप में बात करते हुए बहस में प्रवेश करता है। यह इस बात का प्रमाण है कि, चैट्स्की की तरह, वह पर्यावरण से एक स्तर ऊपर है।

पात्रों के बीच आवश्यक अंतर उनकी व्यक्तिगत भावनाओं, प्रेम के प्रति दृष्टिकोण, विवाह में निहित है। चैट्स्की सोफिया से गंभीरता से प्यार करता है, उसकी भावी पत्नी को देखता है। हालाँकि, सोफिया उससे प्यार नहीं कर सकती, क्योंकि उसके साथ सकारात्मक गुण, यह अभी भी पूरी तरह से "प्रसिद्ध" दुनिया से संबंधित है, और यहाँ एक मजबूत झटका उसका इंतजार कर रहा है। नायक के व्यक्तिगत नाटक से समाज के साथ संघर्ष बढ़ जाता है। चैट्स्की के विपरीत, वनगिन शादी में खुशी से इनकार करती है, प्यार में विश्वास नहीं करती है। हालांकि गहरी भावनाओं का अनुभव करने की क्षमता उसके लिए पूरी तरह से अलग नहीं है; हम सीखते हैं कि एक बार वह प्यार में विश्वास कर सकता था, लेकिन प्रकाश ने इस विश्वास को मार डाला। तात्याना के साथ एक नई मुलाकात येवगेनी के दिल में अभूतपूर्व ताकत का प्यार जगाती है। वह बीमार भी हो जाता है और लगभग प्यार से मर जाता है। और यहाँ यूजीन व्यक्तिगत खुशी के लिए अपनी आशाओं के अंतिम पतन की प्रतीक्षा कर रहा है। इस प्रकार, उनके भाग्य की त्रासदी पहले से ही हमारे नायकों को एकजुट करती है।

लेकिन यह उनकी एकमात्र समानता नहीं है। यह परिवर्तनों से प्रमाणित है; जो लेन्स्की की हत्या के बाद वनगिन के साथ हुआ। उसके अंदर हीनता और बेकार की भावना पनपती है। हम अब उपन्यास की शुरुआत में दिखाई देने वाले ठंडे और गणनात्मक अहंकार को नहीं देखते हैं। यूजीन अब पहले की तरह, केवल अपने बारे में नहीं सोच सकता, लोगों की भावनाओं और अनुभवों को अनदेखा कर सकता है, सामंती प्रभुओं के जुए के तहत रूसी लोगों की पीड़ा के प्रति उदासीन हो सकता है। उपन्यास के पहले अध्यायों में यह वनगिन वनगिन से कितना अलग है! और ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी के नायक के साथ उनकी समानता अब कितनी स्पष्ट है।

लेकिन मुख्य बात जो वनगिन और चैट्स्की को एकजुट करती है, वह है समाज द्वारा उनकी अस्वीकृति। यूजीन, चैट्स्की की तरह, अपने आसपास के लोगों की तुलना में अधिक चालाक और ईमानदार है। इसलिए, वह अपने पड़ोसियों के प्रति शत्रुतापूर्ण है; वे उसके बारे में बदनामी करते हैं:

“हमारा पड़ोसी अज्ञानी है; पागल;

वह एक फार्मासिस्ट है; वह एक पीता है

रेड वाइन से भरा गिलास;

वह महिलाओं के हाथों में नहीं बैठता;

सब हाँ, हाँ नहीं; हाँ, सर, या ना नहीं कहेंगे, सर।"

वह सामान्य आवाज थी।

उसी तरह, फेमसोव के मेहमान चैट्स्की के बारे में बात करते हैं: “मैं शैंपेन को चश्मे से खींच रहा था। - बोतलें, सर, और बड़ी वाली। - नहीं, सर, चालीस के बैरल। बूढ़ी काउंटेस को वनगिन के पड़ोसियों के समान शब्द मिलते हैं: “क्या? क्लब में फार्माज़ोन के लिए? क्या वह काफिरों के पास गया था? "अविचारण" का समाज चैट्स्की को अस्वीकार करता है, "कोई भी उसे माफ नहीं करना चाहता", क्योंकि एक बुद्धिमान (सक्रिय) युवा उनकी शांत समृद्धि में बाधा है। यही कारण है कि फेमसोव ने घोषणा की कि मॉस्को समाज में "बुद्धिमान व्यक्ति" का कोई स्थान नहीं है।

यह मुख्य बात है जो इन अलग-अलग लोगों को एकजुट करती है - यूजीन वनगिन और अलेक्जेंडर चैट्स्की; यही उनकी सामान्य त्रासदी है। समाज उन्हें अपने घेरे में औसत व्यक्ति से बहुत अधिक होने के लिए माफ नहीं करता है। मंदबुद्धि, अभिमानी तुच्छता - वही इस समाज में सुखी है। "चुप रहने वाले दुनिया में आनंदित हैं!"

पिछली शताब्दी के 10-20 के दशक में, रूस में बड़प्पन के उन्नत हिस्से में दास-विरोधी भावनाएँ तेज हो गईं। पहले गुप्त समाज बनाए गए, बुर्जुआ क्रांति के विचार पूरे देश में फैल गए। बैरिकेड्स के एक तरफ प्रतिक्रियावादी थे, दूसरी तरफ - उन्नत रईस, भविष्य के डीसमब्रिस्ट। कुलीनों के ऐसे प्रतिनिधि भी थे जो प्रतिक्रियावादियों से संबंधित नहीं थे, लेकिन गुप्त समाजों में शामिल नहीं हुए और स्वतंत्रता-प्रेमी विचार नहीं रखते थे। यह इस समय था कि ए। एस। पुश्किन ने "यूजीन वनगिन" उपन्यास के पहले अध्यायों पर काम करना शुरू किया, और उसी वर्षों में ए। एस। ग्रिबॉयडोव ने अपनी अमर कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" बनाई।

चैट्स्की और वनगिन - इन कार्यों के मुख्य पात्र - एक ही उम्र के हैं। वे युवा हैं और ऊर्जा से भरपूर रईस हैं। लेकिन दोनों छवियों के बीच का अंतर तुरंत स्पष्ट हो जाता है। चैट्स्की, वनगिन की तरह, प्रतिक्रिया के माहौल में बड़ा हुआ, लेकिन उसने सीखा और एक शिक्षित व्यक्ति बन गया। ग्रिबॉयडोव का नायक "अच्छी तरह से लिखता है और अनुवाद करता है।" चैट्स्की के लिए काम कोई भारी बोझ नहीं है, वह शिक्षा में प्रगति देखता है। दूसरी ओर, वनगिन का पालन-पोषण फ्रांसीसी तरीके से हुआ, और पुश्किन ने खुद मजाक में कहा कि वह एक गृह शिक्षक है।

ताकि बच्चा थक न जाए,

मज़ाक में उसे सब कुछ सिखाया

मैं सख्त नैतिकता से परेशान नहीं था ...

हम सब ने थोड़ा बहुत सीखा

कुछ और किसी तरह...

वनगिन ने निष्क्रिय पीटर्सबर्ग में आठ साल बिताए, जहां वह रिसेप्शन पर गया, गेंदें, आधी रात के बाद बिस्तर पर गईं और दोपहर में उठ गईं। उन्होंने ऐसे जीवन की शून्यता और व्यर्थता को समझा, लेकिन इससे लड़ना शुरू नहीं किया। वनगिन अपनी संपत्ति से सेवानिवृत्त हुए, उन्होंने किसी तरह की गतिविधि करने की कोशिश की, लेकिन "कड़ी मेहनत उन्हें बीमार कर रही थी।" चैट्स्की के पास एक संपत्ति भी थी, लेकिन उन्होंने "गलती से इसे प्रबंधित किया", यानी उन्होंने किसानों के साथ अच्छा व्यवहार किया। उनका स्वभाव सर्फ़ों की दासता से नाराज़ है। चैट्स्की इस बात का उदाहरण देता है कि कैसे सामंती प्रभुओं ने उन लोगों के साथ व्यवहार किया जिन्होंने एक से अधिक बार मालिकों के घर, सम्मान और जीवन को बचाया।

Onegin भी अपने सर्फ़ों को व्यवस्थित करने की कोशिश कर रहा है:

अपने जंगल में, रेगिस्तानी ऋषि,

यारेम वह एक बूढ़ा कोरवी है

मैंने क्विटेंट को एक लाइट से बदल दिया;

और दास ने भाग्य को आशीर्वाद दिया।

लेकिन लेखक रिपोर्ट करता है कि यह "केवल समय बीतने के लिए" किया गया था। वनगिन सुधारक की सभी गतिविधियाँ इसी तक सीमित थीं। यूजीन को किसानों के भाग्य की परवाह नहीं है, "ठंडा दिमाग" नायक को प्रेरित करता है कि उसे केवल अपना ख्याल रखना चाहिए। वह एक व्यक्तिवादी हैं।

दोनों पात्र तिरस्कारपूर्ण हैं उच्च समाज. वे चतुर और विवेकपूर्ण हैं, इसलिए वे धर्मनिरपेक्ष पीटर्सबर्ग और मॉस्को की सारी खालीपन और बेकारता देखते हैं। "मास्को मुझे क्या नया दिखाएगा?" चैट्स्की ने अपने फेमसोव के आगमन के दिन के बारे में पूछा। वह बेहतरी के लिए कोई बदलाव नहीं देखता। ग्रिबॉयडोव का नायक इस समाज से पूरी तरह टूट जाता है, हालाँकि वह एक ऐसी लड़की से प्यार करता है जिससे वह नफरत करता है। दूसरी ओर, वनगिन अपने सभी दोषों को सहन करते हुए अपने घेरे का व्यक्ति बना रहा। उसने लेन्स्की को एक द्वंद्वयुद्ध में मार डाला, दुनिया से ऊपर उठने में असमर्थ था कि वह आंतरिक रूप से तिरस्कृत था। वर्ग पूर्वाग्रहों ने कब्जा कर लिया, यूजीन "स्थानीय शासकों" की गपशप से डरता था। वास्तविकता के प्रति एक आलोचनात्मक दृष्टिकोण, एक असाधारण दिमाग ने सामाजिक गतिविधियों के अभाव में, अकेलेपन को पूरा करने के लिए उसे बर्बाद कर दिया। चैट्स्की अकेले नहीं हैं। ग्रिबॉयडोव कर्नल स्कालोज़ुब के भाई के बारे में बात करते हैं, जो एक आगे के अधिकारी थे, जिन्होंने सेवा छोड़ दी थी, राजकुमारी तुगौखोवस्काया के भतीजे के बारे में, जो रसायन विज्ञान और वनस्पति विज्ञान में जुनून से लगे हुए हैं।

चैट्स्की में वनगिन की तुलना में अधिक संवेदनशील आत्मा है। वनगिन एक समझदार अहंकारी के रूप में प्रकट होता है। वह तात्याना के अनुरोधों की गहराई को नहीं समझता है। उसकी भावनाओं के मूल में स्वार्थ निहित है। चैट्स्की ईमानदारी से सोफिया से प्यार करता है। उसे देखते ही वह पूरी तरह बदल जाता है। लेकिन सोफिया फेमस समाज की एक व्यक्ति है, और चैट्स्की को मास्को छोड़ने की ताकत मिलती है।

चैट्स्की और वनगिन की छवियों में, हम एक ही युग के विभिन्न लोगों को स्पष्ट रूप से देखते हैं। कुछ इसी तरह, वे उन विभिन्न रास्तों का प्रतिनिधित्व करते हैं जिन्हें समाज ने अपनाया है प्रारंभिक XIXसदी: विरोध का मार्ग और ठंडे चिंतन का मार्ग।

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यूजीन वनगिन और अलेक्जेंडर चैट्स्की - पात्रविभिन्न साहित्यिक कार्यए। पुश्किन और ए। ग्रिबॉयडोव, हालांकि, उनके पास कुछ समान है: नायकों को पूरी तरह से समझा नहीं जाता है और समाज द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है। लेकिन इसके साथ ही अभिनय के पात्रों की भी विशिष्ट विशेषताएं होती हैं। यदि वनगिन गेंदों और रात्रिभोज के लिए लगातार आगंतुक है, तो चैट्स्की इस तरह के जीवन को व्यर्थ मानते हुए खारिज कर देता है। यूजीन लोगों के साथ अहंकारी व्यवहार करता है, सिकंदर, इसके विपरीत, सभी के लिए अनुकूल है, लेकिन अगर वह खुद को सही मानता है, तो वह इस दृष्टिकोण का बचाव करता है। नीचे दी गई तालिका इन नायकों की विशेषताओं को दर्शाती है।

यूजीन वनगिन	अलेक्जेंडर चैट्स्की
आयु
वह 26 साल का है	सटीक उम्र निर्दिष्ट नहीं है - यह ज्ञात है कि वह एक युवक है।
मूल
वंशानुगत रईस	धनवान रईस, उसके कब्जे में 400 सर्फ़
जन्म स्थान
पीटर्सबर्ग	मास्को में जन्मे
शिक्षा
उन्होंने अपनी प्रारंभिक शिक्षा घर पर ही प्राप्त की। शिक्षा के मामले में येवगेनी को कभी भी सख्त मापदंड नहीं बनाया गया था। पूरी प्रक्रिया इस तरह से हुई कि वनगिन के दिमाग में अनावश्यक जानकारी न आ जाए।	उन्होंने अपनी प्राथमिक शिक्षा फेमसोव के घर में प्राप्त की, जो उन्हें अपने माता-पिता की मृत्यु के बाद ले गए, जिसके बाद उन्होंने विदेश में पढ़ाई की।
व्यवसाय
वनगिन कभी भी नागरिक या सेना की सेवा में नहीं रहा है।	अभी विदेश यात्रा से लौटे हैं। उन्होंने सैन्य सेवा छोड़ दी, लेकिन अधिकारी नहीं बने।
भाई-बहनों की उपस्थिति
उसका कोई भाई या बहन नहीं है	परिवार में इकलौता बच्चा।
धर्मनिरपेक्ष जीवन के प्रति दृष्टिकोण
यूजीन अक्सर बॉल्स और डिनर पार्टियों में जाते हैं। वह एक सक्रिय सामाजिक कार्यकर्ता हैं। उनका लुक कभी किसी का ध्यान नहीं जाता, वह जनता के चहेते हैं। यूजीन खुद इस तरह के शगल के लिए प्यार में अलग नहीं है - वह पहले से ही इस तरह के आदेश से थक गया था। वह याद करता है और अपने लिए पूर्व सांत्वना नहीं पाता है।	निराश धर्मनिरपेक्ष समाज. जिन सिद्धांतों से अभिजात वर्ग रहता है, वे उसके लिए विदेशी हैं। वह रूसी अभिजात वर्ग को एक शर्मनाक घटना मानते हैं, क्योंकि उनमें से अधिकांश अभिजात वर्ग की अवधारणा से दूर हैं और मूर्खता से अन्य लोगों के पैसे के साथ अपनी जेब भरते रहते हैं। वह ऐसे समाज से ऊब गया है और असहनीय है, वह ऐसे माहौल से दूरी बनाना पसंद करता है।
प्यार और महिलाओं के प्रति रवैया
यूजीन सुंदर महिलाओं की संगति से प्यार करता है, लेकिन प्यार के पदों को नहीं पहचानता है। ज्यादातर मामलों में, वह सहवास तक ही सीमित है - उसकी योजनाओं में शादी का विचार अभी तक नहीं पक रहा है। महिलाएं उन्हें आकर्षक मानती हैं - प्रलोभन के मामले में वनगिन का कौशल उच्च स्तर पर है।	प्यार की भावना को गले लगाओ। वह फेमसोव की बेटी सोफिया से प्यार करता है। उसकी सच्चाई की भावना, वह यह नहीं समझता है कि आप प्यार में पाखंडी कैसे हो सकते हैं, इसलिए, जब उसे पता चलता है कि उसके प्रिय ने उसे मूर्ख बनाया है, लेकिन वास्तव में फॉन मोलक्लिन से प्यार करता है, जो पहुंच प्राप्त करने के लिए प्यार में होने की उपस्थिति बनाता है। फेमसोव के धन के लिए, वह बहुत परेशान है, प्यार की ईमानदारी में निराश है।
मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखने की क्षमता
दोस्ती की भावनाओं को नहीं पहचानता। वह आसानी से लोगों के साथ जुड़ जाता है और आसानी से अलग हो जाता है।	मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखने के लिए तैयार, लेकिन उन लोगों को नहीं देखता जो उसके लिए ऐसा करने के लिए तैयार हैं।
लोगों के प्रति रवैया
अन्य लोगों के संबंध में अभिमानी, उनकी स्थिति, प्रतिभा, कौशल और नैतिक चरित्र की परवाह किए बिना।	वह सकारात्मक और परोपकारी रूप से स्थापित है, लेकिन अपनी बात का बचाव करने के लिए तैयार है, मामलों की स्थिति के बारे में अपनी सच्ची राय व्यक्त करने में संकोच नहीं करता है। दूसरों के साथ संवाद करने में, वह अक्सर ताने और बदतमीजी का सहारा लेता है, अभिमानी और अभिमानी होता है - इस तरह वह समाज की बुराइयों को उजागर करने का प्रयास करता है।
जीवन में रुचि
उसे किसी पेशे में कोई मतलब नहीं दिखता, उसे जीवन में कोई दिलचस्पी नहीं है।	समाज के पतन को रोकने के लिए उसके दोषों को बेनकाब करने की इच्छा से पूर्ण, वह पराजित होता है, लेकिन जीवन में रुचि नहीं खोता है।
स्वभाव की विशेषताएं
वनगिन ठंडे और विवेकपूर्ण दिमाग से प्रतिष्ठित है। वह अपने विचारों और भावनाओं को छिपाना जानता है।	गर्म स्वभाव और अत्यधिक भावुक। उसके लिए खुद को संयमित करना और चर्चा में नहीं आना मुश्किल है।
कला के प्रति दृष्टिकोण
वह कला को सहज स्तर पर मानता है - उसके पास कुछ कार्यों का विश्लेषण करने का ज्ञान नहीं है।	मनुष्य पर कला की शक्ति के सकारात्मक प्रभाव को पहचानता है। वह इस बात से नाराज हैं कि जो लोग कला के विकास में संलग्न होने के लिए तैयार हैं उन्हें असामान्य माना जाता है।
स्वभाव
ठंडा, आरक्षित	आवेगी और भावुक।
फैशन के रुझान से लगाव
बांका, वह फैशनेबल होना पसंद करता है	फैशन के रुझान उसे घृणा करते हैं। वह फैशन का पीछा करने वाले लोगों को नहीं समझते हैं। चैट्स्की के लिए इतना ही काफी है कि उनका सूट साफ-सुथरा हो।
पाखंडी होने की क्षमता
कुशलता से पाखंड करने की क्षमता का मालिक है	पाखंड करने की क्षमता नहीं रखता, इसे मानव जाति का दोष मानता है।
अवकाश संगठन
अपना खाली समय लक्ष्यहीन रूप से बिताता है - पता नहीं उसके साथ क्या करना है।	आत्म-विकास में लगे हुए हैं।
आजादी
वह धनी और स्वतंत्र है।	अमीर और स्वतंत्र।
यात्रा करने की इच्छा
यात्रा और यात्रा की आवश्यकता उसे डराती नहीं है।	वह तीन साल तक विदेश में रहा, दुनिया की यात्रा की, लेकिन फिर अपने वतन लौट आया।
दूसरे कैसे समझते हैं
उन्हें लगता है कि वह एक अजीब है	उन्हें लगता है कि वह पागल हो गया है।
जीवन पथ का सारांश
अनजान। अधूरे अध्याय 10 के अंशों के शोधकर्ताओं की धारणा के आधार पर उनकी मृत्यु हो जाती है।	वह उच्च समाज के पारंपरिक आदेशों और नैतिकता के साथ पागल नहीं होने के लिए मास्को छोड़ देता है।

लेखन

1920 के दशक की शुरुआत में रूस में क्या हुआ था? देश में सरकार की प्रतिक्रिया को मजबूत करने के जवाब में, गुप्त राजनीतिक समाज उभरने लगे, जिन्होंने अपने लक्ष्य को मानवीय और निष्पक्ष आधार पर जीवन के आमूल परिवर्तन के रूप में स्थापित किया। प्रतिक्रियावादी रईसों के साथ डीसमब्रिस्ट विचारों के व्यक्ति का टकराव उन लेखकों के कार्यों में परिलक्षित होता है, जिन्हें डीसमब्रिस्ट अपने सहयोगी और हथियारों में कामरेड मानते थे।

चैट्स्की ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" के नायक हैं, और वनगिन ए.एस. पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" के नायक हैं। लेखकों ने अपने कामों में विभिन्न, विपरीत पात्रों को चित्रित किया। वनगिन एक शिक्षित व्यक्ति है, लेकिन समाज के लिए "अनावश्यक" है, और चैट्स्की अपने समय का एक उन्नत व्यक्ति है।

इन नायकों में हम न केवल पात्रों में अंतर पाएंगे, बल्कि उत्पत्ति, पालन-पोषण और शिक्षा में भी समानता पाएंगे। चैट्स्की और वनगिन दोनों ने अध्ययन किया और विदेशी शिक्षकों के मार्गदर्शन में उनका पालन-पोषण हुआ। हम चैट्स्की के बारे में सीखते हैं कि वह एक शिक्षित व्यक्ति था जो साहित्यिक कार्यों में लगा हुआ था, मंत्रियों की सेवा में था, और विदेश में रहता था। लेकिन वहाँ रहने से केवल उनके मानसिक क्षितिज का विस्तार हुआ, और उन्होंने उन्हें हर विदेशी चीज़ का प्रशंसक नहीं बनाया।

वनगिन ने ग्रिबेडोव नायक की तुलना में एक सतही शिक्षा प्राप्त की।

गरीब फ्रेंच
ताकि बच्चा थक न जाए,
मज़ाक में सब कुछ सिखाया...

इसके बाद, वनगिन ने अपने ज्ञान का काफी विस्तार किया। वह फ्रेंच में धाराप्रवाह था, "वह आसानी से मजारका नृत्य करता था और आराम से झुक जाता था।" यह ज्ञान और कौशल दुनिया के पक्ष को अर्जित करने के लिए काफी थे, जिसने "निर्णय लिया कि वह स्मार्ट और बहुत अच्छा था।"

चैट्स्की के चरित्र में, उदासीन या रूढ़िवादी-दिमाग वाले लोगों के प्रति अशिष्टता, अकर्मण्यता देखी जा सकती है। वह अपनी मातृभूमि से प्यार करता है, इसके बारे में दिल की गर्मजोशी से बात करता है: "जब आप घूमते हैं, तो आप घर लौटते हैं, और पितृभूमि का धुआं हमारे लिए मीठा और सुखद होता है!" चैट्स्की एक बुद्धिमान, गर्म-सिर वाला व्यक्ति है, लेकिन विडंबना के मुखौटे के नीचे उसके पास एक संवेदनशील, सहानुभूतिपूर्ण हृदय है। वह सभी लोगों की तरह हंस सकता है और दुखी हो सकता है, वह क्रोधित और कठोर हो सकता है, लेकिन वह एक वफादार और भरोसेमंद दोस्त होगा। गर्म और उत्साही, वह उल्लेखनीय रूप से समान है युवा पुश्किन. "तेज, स्मार्ट, वाक्पटु, दोस्तों में विशेष रूप से खुश," लिसा उसके बारे में कहती है। वह थोड़ा भोले और सांसारिक मामलों में अनुभवहीन है। और वनगिन... वह कौन है? "एक सनकी उदास और खतरनाक, नरक या स्वर्ग का प्राणी, यह देवदूत, यह अभिमानी दानव"? नहीं, देवदूत नहीं, दानव नहीं। वनगिन - सामूहिक छवि, "जो सदी को दर्शाता है और आधुनिक आदमीअपनी अनैतिक आत्मा के साथ काफी सही ढंग से चित्रित किया गया है, स्वार्थी और सूखा, सपनों से धोखा दिया गया है, अपने कड़वे दिमाग के साथ, कार्रवाई में खाली है। उसके लिए मुख्य चीज विरासत है। वनगिन एक रिश्तेदार की बीमारी के प्रति उदासीन है और भयभीत है एक दुखी भतीजे को चित्रित करने की आवश्यकता है। वह "सुनहरे" युवाओं के जीवन का नेतृत्व करता है: गेंदें, नेवस्की प्रॉस्पेक्ट के साथ चलती हैं, सिनेमाघरों का दौरा करती हैं। लेकिन यह सब उनके लिए लंबे समय से उबाऊ है। वह उन लोगों से ऊब गया था जिनके साथ वह मजबूर है संवाद करें। उन्होंने जिस जीवन का नेतृत्व किया, वह उनके अनुरूप नहीं था, लेकिन दृश्यों का परिवर्तन वनगिन को प्रभावित नहीं कर सका। और गाँव में वह उसी ऊब से जकड़ा हुआ था।

चैट्स्की, मुझे ऐसा लगता है, वनगिन से लंबा और होशियार है। यह प्रगतिशील विचारों वाले व्यक्ति हैं। वह समाज के परिवर्तन के लिए उज्ज्वल विचारों से भरा है, और गुस्से में पुराने मास्को के दोषों की निंदा करता है। उनका गहरा दिमाग उन्हें जीवन में, उच्च आदर्शों में विश्वास देता है। चाटस्की इस तथ्य से नाराज है कि जमींदार अपने वफादार सेवकों को बदल सकता है, जिन्होंने "एक से अधिक बार अपने जीवन और सम्मान को बचाया," तीन ग्रेहाउंड के लिए। वह "कारण की सेवा करना चाहता है, व्यक्तियों की नहीं।" "मुझे सेवा करने में खुशी होगी, यह सेवा करने के लिए बीमार है," वह फेमसोव के फटकार और नैतिकता का जवाब देता है।

दूसरी ओर, वनगिन सुस्त हो गया, उसके बीच में दम घुट गया और वह खुद नहीं जानता था कि वह क्या चाहता है। यूजीन ने बहुत पढ़ा, साहित्यिक कार्य करने की कोशिश की, लेकिन "जिद्दी काम उसे बीमार कर रहा था, उसकी कलम से कुछ नहीं निकला।" वह नहीं जानता था कि उसके दिमाग का क्या करना है, चाटस्की गंभीरता से पितृभूमि के लाभ के लिए गतिविधियों की तैयारी कर रहा था। यहां तक ​​​​कि उनके वैचारिक प्रतिद्वंद्वी फेमसोव भी उनकी क्षमताओं को श्रद्धांजलि देते हुए कहते हैं: "वह अच्छी तरह से लिखते और अनुवाद करते हैं।" हर कोई उनके हाई माइंड की बात करता है।

वनगिन कुलीन समाज के जीवन के तरीके की आलोचना करता है, लेकिन कुछ भी बदलने का गंभीर प्रयास नहीं करता है, वह डिसमब्रिस्ट प्रगतिशील विचारों से बहुत दूर है।

चैट्स्की सक्रिय रूप से विचारों और विचारों की स्वतंत्रता का बचाव करता है, यह मानता है कि प्रत्येक व्यक्ति की अपनी राय और विश्वास हैं और उन्हें खुले तौर पर व्यक्त करते हैं। वह लोगों के साथ बुद्धिजीवियों की एकता के लिए राष्ट्रीय संस्कृति के विकास के लिए खड़ा है। वह फ्रांसीसी फैशन, भाषा, उनकी राष्ट्रीय जड़ों से अलगाव के लिए रूसी रईसों की प्रशंसा से नाराज हैं।

क्या हम कभी फैशन की विदेशी शक्ति से पुनर्जीवित होंगे?
ताकि हमारे स्मार्ट, हंसमुख लोग
हालाँकि भाषा हमें जर्मन नहीं मानती थी।

चैट्स्की की अपने लोगों के बारे में उच्च राय है, और वनगिन उससे असीम रूप से दूर है।

और हमारे नायक दोस्ती और प्यार में खुद को कैसे प्रकट करते हैं? पर प्रसिद्ध समाजचैट्स्की का कोई दोस्त नहीं है। यहां उनसे नफरत की जाती है, यहां तक ​​कि उन्हें पागल भी घोषित कर दिया जाता है, क्योंकि वे जीवन पर उनके विचारों, उनकी मान्यताओं को नहीं पहचानते हैं। यह ध्यान देने योग्य है कि चैट्स्की लगातार "हम" सर्वनाम का उपयोग करता है, क्योंकि वह खुद को परिवर्तन के प्रयास में अकेला नहीं मानता है। उनके दोस्त वे हैं जो "वर्तमान युग" का प्रतिनिधित्व करते हैं, लेकिन ग्रिबॉयडोव केवल इन लोगों का उल्लेख करते हैं, नाटक में ऑफ-स्टेज पात्रों का परिचय देते हैं।

वनगिन लेन्स्की से अविभाज्य था। इस तथ्य के बावजूद कि दोस्त "बर्फ और आग" की तरह थे, उनमें बहुत कुछ समान था। लेन्स्की ने वनगिन के साथ अपने विचार और व्यक्तिगत अनुभव साझा किए, उन्होंने उस पर भरोसा किया। लेकिन वनगिन ने जल्दबाजी में लेन्स्की में प्यार और दोस्ती में ईर्ष्या, कड़वा आक्रोश और निराशा की भावना पैदा की। वनगिन ने ठंडे खून से चुनौती स्वीकार की और अपने एकमात्र दोस्त को द्वंद्वयुद्ध में मार डाला, लेन्स्की के प्रति थोड़ी सी भी दुश्मनी महसूस नहीं की। वह केवल इस बारे में सोचता है कि स्थानीय समाज उसके व्यवहार का मूल्यांकन कैसे करेगा, जिसका वह बिल्कुल भी सम्मान नहीं करता है।

तात्याना के लिए वनगिन का प्यार भी स्वार्थ और स्वार्थ पर आधारित है। उसके साथ अपने पहले स्पष्टीकरण में, वह स्पष्ट रूप से स्वीकार करता है कि मजबूत, गहरी भावनाएं उसके लिए विदेशी हैं। दूसरी ओर, चैट्स्की सोफिया को गंभीरता से प्यार करता था, उसे अपनी भावी पत्नी के रूप में देखता था। उसके लिए प्यार "कोमल जुनून का विज्ञान" नहीं है, जैसा कि वनगिन के लिए है। लड़की के लिए अपने प्यार के कारण, चैट्स्की समाज में लौट आती है, जिससे वह बहुत घृणा करता है। उन्हें दुख का प्याला नीचे तक पीना था।

चैट्स्की साहसपूर्वक और साहसपूर्वक सब कुछ नया, उन्नत, एक नए रूस के लिए लड़ता है, लेकिन उसे उसकी जीत पर बधाई नहीं दी जा सकती। वह मास्को को "दुनिया भर में तलाशने के लिए छोड़ देता है जहां एक आहत भावना के लिए एक कोना है।" लेकिन हमें विश्वास है कि वह एक ऐसे सेनानी बने रहेंगे जो पितृभूमि की स्वतंत्रता के लिए अपनी गतिविधियों को जारी रखेंगे। उपन्यास के अंत में वनगिन भी खुशी के लिए अपनी आशाओं के पतन का अनुभव करता है, लेकिन चैट्स्की के विपरीत, वह इस दुःख से टूट गया है। यदि ग्रिबेडोव के नायक, प्रेम के अलावा, मातृभूमि की भलाई के लिए सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधि थी, तो वनगिन के पास ऐसा कुछ नहीं है।

ग्रिबेडोव और पुश्किन ने अपने कार्यों में विशद यथार्थवादी चित्र बनाए, जिसने 19 वीं शताब्दी के 20 के दशक के लोगों की विशिष्ट विशेषताओं को अवशोषित किया। वे नई पीढ़ियों के आध्यात्मिक गठन को प्रभावित करना जारी रखते हैं।