"रूसी" लोगों का मिथक व्यवहार्य नहीं होता अगर यह कवि पुश्किन के रूप में नहीं हुआ होता। एक कवि जिसने ईरानी परियों की कहानियों और ब्रदर्स ग्रिम की परियों की कहानियों को एक नए, "रूसी" तरीके से विकृत कर दिया। ऐसे लोगों का इतिहास बनाना अत्यंत कठिन है जिनके पास अपना स्वयं का महाकाव्य भी नहीं है। अधिक सटीक रूप से, यह कैसे कहना अधिक सही होगा: "रूसी" राष्ट्र के बारे में मास्को मिथक को साबित करना असंभव है, तीसरे रोम का हजार साल का इतिहास, इसके तहत आधार रखे बिना - लोक किंवदंतियों की नींव और परियों की कहानियां पूरी दुनिया में सेवा करती हैं।

इतिहास का हिस्सा...

शुरुआती बिंदु, मस्कॉवी की शुरुआत को वर्ष 1439 कहा जा सकता है और कहा जाना चाहिए। यह इस वर्ष में था कि मॉस्को के धोखेबाज वासिली द डार्क ने हमेशा के लिए अपने देश को अज्ञानता और अस्पष्टता के अंधेरे की शक्ति में ले लिया, पूरे ईसाई दुनिया के साथ एक ही रास्ते का पालन करने से इनकार कर दिया। वसीली न केवल प्रगति के पथ से भटक गए, बल्कि एक नए मिथक के निर्माण की नींव भी रखी: "मॉस्को - द थर्ड रोम" की विचारधारा - वास्तव में रूढ़िवादी विश्वासियों का क्षेत्र - "रूसी", जो 200 वर्षों के बाद थे "रूढ़िवादी" नाम दिया गया।

"मॉस्को" का मिथक - शहर-मस्जिद, लेकिन एक ही समय में, कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कितना आश्चर्यजनक लग सकता है, गढ़ का शहर और "तीसरा रोम" का ईसाई दुनिया मूल रूप से व्याख्या पर रखा गया था यहेजकेल के पुराने नियम की भविष्यवाणियां, भिक्षु फिलोथेउस द्वारा तीसरे रोमिक साम्राज्य के बारे में बनाई गई थीं, जो मास्को - मास्को में सन्निहित थी। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि फिलोथेस बुरे इरादों से प्रेरित नहीं था, वह सिर्फ अपने काम के साथ मास्को के निरंकुश इवान III द्वारा आयोजित रक्तपात को रोकने की कोशिश कर रहा था। उन्हें यकीन था कि अपनी व्याख्या से वह मास्को के क्षत्रपों को रोक सकते हैं, उन्हें प्रेरित कर सकते हैं कि उन्हें ईसाइयों को नष्ट नहीं करना चाहिए, बल्कि उनका रक्षक बनना चाहिए। और मुझे कहना होगा, एक निश्चित दृष्टिकोण से, फिलोफी ने सफलता हासिल की, उनका सिद्धांत "मॉस्को - द थर्ड रोम" की विचारधारा का आधार बन गया, जिसका लक्ष्य विश्व प्रभुत्व है।

फिलोथेस के विचार ने मास्को की नीति के पूरे सार को अनुमति दी, लेकिन, इसे स्वीकार किया जाना चाहिए, अपने आधुनिक रूप में यह युद्ध के अंत में हमारे सामने आया, जिसका नाम "देशभक्ति" रखा गया। तभी इसे एक विशेष अर्थ के साथ सक्रिय रूप से संशोधित और मजबूत किया जाने लगा। लेकिन, जैसा कि यह निकला, मजबूत करने के लिए व्यावहारिक रूप से कुछ भी नहीं था। 19वीं शताब्दी में मस्कॉवी ने कभी भी एक भाषा नहीं बोली। यूक्रेनी - रूसी - शब्द जो राज्य रीमेक - रूसी भाषा का आधार बन गए, पर तुर्किक शब्द और अभिव्यक्ति अभी भी सामान्य मस्कोवाइट्स के बीच रोजमर्रा की जिंदगी में हावी है।

नोवोडेल - शाही मास्को-थर्टी-अर्थ-रूसी भाषा - को वैध, व्यवस्थित और लोकप्रिय बनाना था। और इसे जनता के बीच लोकप्रिय कैसे बनाया जा सकता है, अगर लोकप्रियकरण का कोई मुख्य साधन नहीं था जिसे वे समझते थे - परियों की कहानी, और वास्तव में कोई सार्थक मनोरंजन साहित्य - कथा।

यह प्राचीन "रूसी" लोगों के मिथक को मजबूत करने के लिए था कि निर्माण को प्रोत्साहित करने के लिए राज्य कार्यक्रम शुरू किया गया था साहित्यिक कार्यअभी भी अलोकप्रिय रूसी भाषा में। परियों की कहानियों पर विशेष ध्यान दिया गया। विशेष रूप से, परियों की कहानी गद्य में नहीं, बल्कि कविता में लिखी गई है, बड़े पैमाने पर क्योंकि इस तरह के रूप को बेहतर याद किया गया और वितरित किया गया। इस क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण शख्सियतों में से एक महान मास्को कवि थे, न कि तातार का एक छोटा सा हिस्सा - अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन।

संदर्भ

"तीसरे रोम" के मिथक: खानाबदोश रस '

पर्यवेक्षक 09/15/2017

पागलपन बढ़ता है: रूस या मस्कॉवी? (साप्ताहिक 2000)

साप्ताहिक 2000 02/23/2016

मुस्कोवी कभी रूसी नहीं रहे

पर्यवेक्षक 10/13/2017

बाटू को किसने 'रस' सौंप दिया?

12/05/2017 अपने लेख "रूसी साहित्य के महत्व पर", दिनांक 1834 में, मेरे शब्दों की पूरी तरह से पुष्टि करते हुए, पुश्किन ने लिखा: "पादरी, तातार के अद्भुत तीखेपन से बख्शते हुए, अकेले - दो उदास शताब्दियों के लिए - खिलाया बीजान्टिन शिक्षा की पीली चिंगारी। मठों के सन्नाटे में, भिक्षुओं ने अपना अखंड कालक्रम रखा। प्रलोभन और निराशा के कठिन समय में दिलों को सांत्वना देते हुए बिशपों ने अपने पत्रों में राजकुमारों और लड़कों के साथ बात की। लेकिन गुलाम लोगों का आंतरिक जीवन विकसित नहीं हुआ। तातार मूरों की तरह नहीं थे। रूस पर विजय प्राप्त करने के बाद, उन्होंने उसे बीजगणित या अरस्तू नहीं दिया। जुए को उखाड़ फेंकना, ग्रैंड डची और एपनेज के बीच विवाद, शहरों की स्वतंत्रता के साथ निरंकुशता, बॉयर्स के साथ निरंकुशता और लोगों की पहचान के साथ विजय ने ज्ञान के मुक्त विकास का पक्ष नहीं लिया। यूरोप कविताओं, किंवदंतियों, व्यंग्य, रोमांस, रहस्यों, और इसी तरह की एक अविश्वसनीय भीड़ से भर गया था, लेकिन हमारे प्राचीन अभिलेखागार और विविलियोफ़िक्स, इतिहास के अलावा, भविष्यवाणियों की जिज्ञासा को लगभग कोई भोजन नहीं देते हैं। कई परीकथाएं और गीत, मौखिक परंपरा द्वारा लगातार अद्यतन किए गए, राष्ट्रीयता की आधी-मिटी हुई विशेषताओं और "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" को संरक्षित किया है। (जिसमें कम से कम 45 तुर्कवाद गिने गए - एड।)हमारे प्राचीन साहित्य के रेगिस्तान में एक अकेले स्मारक के रूप में उभरता है।

यदि हम भूल जाते हैं कि प्राचीन रूसी साहित्य, सार यूक्रेनी है, और तातार जुए भी एक बड़ा मास्को मिथक है, तो नीचे की रेखा में क्या रहता है? यूक्रेन के उसी रस की जीवित, जैविक संस्कृति में कम से कम कुछ प्रस्तुत साहित्यिक स्रोत थे। मस्कॉवी गूंगा था। कोई महाकाव्य नहीं था, कोई महाकाव्य नहीं था, कोई परियों की कहानी नहीं थी, किंवदंतियाँ थीं। यह वे थे जिन्हें पुश्किन को बनाने की तत्काल आवश्यकता थी!

पुष्किन से पहले "रूसी" परी कथाएं क्या थीं

दरअसल, पुश्किन के लिए खाली जगह पर आना, ऐसा नहीं है। उस समय मास्को प्रचार मशीन पहले से ही कई विदेशी महाकाव्यों को अपने तरीके से मुद्रित, या विकृत कर चुकी थी। इन महाकाव्यों में से एक को "द टेल ऑफ़ द वैलिएंट नाइट बोवा गिविडोनोविच" का काम माना जा सकता है, जो 16 वीं शताब्दी में मस्कॉवी में दिखाई दिया था। जैसा कि विकिपीडिया गवाही देता है: "कहानी नाइट बोवो डी" एंटोन के कारनामों के बारे में मध्यकालीन फ्रांसीसी उपन्यास का एक एनालॉग है, जिसे 16 वीं शताब्दी के बाद से काव्यात्मक और गद्य कार्यों के लोकप्रिय इतालवी संस्करणों में भी जाना जाता है। फ्रांसीसी उपन्यास का सबसे पुराना संस्करण जो 13 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध से डेटिंग "एंटोन से बेव" आज तक बच गया है, यह एंग्लो-नॉर्मन बोली में लिखा गया है।

यहाँ काम की कहानी का वर्णन करने वाला एक छोटा मार्ग है: “बहादुर शूरवीर बोवा गिविडोनोविच की कहानी, जो दुष्ट माँ मिलिट्रिसा किर्बिटेवना और राजा डोडन के सौतेले पिता से घर से भाग गया था, राजा ज़ेंज़िवी एंड्रोनोविच के साथ समाप्त होता है और गिर जाता है अपनी बेटी द्रुजेवना के प्यार में। उसके सम्मान में, वह साहस के चमत्कार करता है, ड्रुज़ेवना के हाथ के लिए दावेदारों की एक पूरी सेना को हरा देता है - राजा मार्कोब्रुन और लुकोपर साल्टानोविच। यह उल्लेखनीय है कि इतालवी में प्रकाशित इस काम में प्रयुक्त नाम बाद में पुश्किन द्वारा सक्रिय रूप से उपयोग किए गए थे। बोवा इतालवी से मेल खाता है। बुओवा, गाइडन - ड्यूक गुइडो डी "एंटोनी, बोवा सिंबल्दा के चाचा - सिनेबाल्डो, डोडन - डुओडो डि मगंज़ा, द्रुज़ेवना - ड्रूसिनियाना। यह भी बहुत महत्वपूर्ण है, हालांकि यह हमारी जांच को मोड़ देता है। कथा का मुख्य सूत्र आवश्यक रूप से विषय के माध्यम से गुजरता है। धर्म, लगातार नायक के रूढ़िवादी (रूढ़िवादी) की ओर इशारा करता है, जो सेंट जॉर्ज की पीड़ा की कथा से काफी हद तक उधार लिया गया है।

"रूसी" परियों की कहानियों के लिए अगला कोई कम महत्वपूर्ण काम "द टेल ऑफ़ येरुस्लान लाज़रेविच" माना जाता है। हम बहुत दूर नहीं जाएंगे और हमारे लिए रुचि की जानकारी के लिए उसी "विकिपीडिया" की ओर रुख करेंगे: "येरुस्लान लाज़रेविच का नाम और कुछ भूखंड (वीर घोड़े अराश की खोज - cf. रक्ष, अपने बेटे के साथ येरुस्लान की लड़ाई) तारीख रुस्तम ("शाहनामे") के बारे में ईरानी महाकाव्य पर वापस। ईरानी महाकाव्य के रूपांकनों को तुर्क मध्यस्थता के माध्यम से उधार लिया गया था: अर्सलान उर्फ ​​​​रुस्लान ("शेर") रुस्तम का तुर्क उपनाम है, येरुस्लान के पिता ज़लाज़ार रुस्तम के पिता ज़ाल-ज़ार हैं। दूसरे शब्दों में, हम पश्चिम और पूर्व से महाकाव्यों को उधार लेने के दो ज्वलंत उदाहरण देखते हैं, जो एक "रूसी" लोगों के भविष्य के मिथक को मजबूत करने के एकमात्र उद्देश्य के साथ फिर से लिखे गए हैं।

मिथक के प्रमाण में पुश्किन का योगदान

रूस के गठन में पुष्किन की भूमिका काफी मामूली है, उन्हें केवल आधुनिक रूसी साहित्यिक भाषा के संस्थापक के रूप में माना जाता है। ऐसी दिशा के चुनाव में क्या योगदान दिया? कई मायनों में, रूस के राष्ट्रीय विचार की खोज और गठन के उद्देश्य से निरंकुशता की गतिविधि, जिसे आज भी आधिकारिक राज्य स्तर पर तैयार नहीं किया जा सकता है। फिर भी, पुश्किन के समय का प्रचार नारा काउंट उवरोव द्वारा सबसे अच्छा तैयार किया गया था, और यह इस तरह लग रहा था: "निरंकुशता, रूढ़िवादी, राष्ट्रीयता।" वास्तव में, यह रूस के शाही ध्वज का डिकोडिंग था, जहां: आधार पर: अखान - सफेद ज़ार, उसके ऊपर - सोना जीवन है - भगवान, और "रूसी दुनिया" का वर्णन पौराणिक द्वारा पूरा किया गया है " रूसी" लोग इसके बाहरी इलाके में पड़े हैं। इसी समय, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रूस के शाही ध्वज के रंग पलाइओगोस परिवार के रंगों का एक प्रकार का ट्रेसिंग पेपर हैं - बीजान्टियम के अंतिम सम्राट, जिनके साथ मॉस्को इंपोस्टर्स रिश्तेदारी का श्रेय देते हैं।

लेकिन वापस पुश्किन के पास! इसलिए, न केवल महान कवि, बल्कि कई अन्य, लेखकों, इतिहासकारों और अन्य फ़ाबेलिस्टों की गतिविधि का उद्देश्य उसी "एकल राष्ट्र" के मिथक का निर्माण करना था। कई मायनों में, उन्होंने एक नई परी-कथा की दुनिया का आविष्कार किया, मुख्य रूप से मॉस्को - तुर्किक महाकाव्य और इतिहास को रूस के इतिहास और महाकाव्य के साथ मिलाया। पुश्किन ने रूस की कहानियों के साथ तुर्क लोक कथाओं और महाकाव्यों का संकलन शुरू किया, जिसमें ब्रदर्स ग्रिम और अन्य लोकप्रिय यूरोपीय परियों की कहानियों को बहुतायत से जोड़ा गया। इसके लिए धन्यवाद, कई मायनों में "रूसी" लोगों का मिथक पैदा हुआ।

पुश्किन ने अपना पहला काम लिखा था, जिसे "रूसी" परी कथा के आधार पर व्यापक प्रचार नहीं मिला था, जिसका आधार, जैसा कि आपको याद है, फ्रांसीसी शिष्ट रोमांस था। मस्कॉवी में तत्कालीन लोकप्रिय परी कथा से, पुश्किन ने अपने "बोवा" में नाम लिया। बोवा खुद, साथ ही डोडन, मिलिट्रिसा और पोल्कन। लेकिन कथानक के साथ, वह थोड़ा भ्रमित हो गया, इसमें केवल एक असहनीय मात्रा में रूपक लाने की कोशिश कर रहा था। क्यों, सबसे अधिक संभावना है, उसने अपनी परी कथा कभी समाप्त नहीं की।

यहाँ उन अंशों में से एक है जिसमें पुश्किन ने फ्रांस के सम्राट नेपोलियन डोडन का प्रोटोटाइप बनाने की कोशिश की थी। "आपने सुना है, अच्छे लोग, राजा के बारे में, कि पूरे बीस साल तक उसने अपना हथियार नहीं हटाया, वह अपने जोशीले घोड़े से नहीं उतरा, उसने जीत के साथ हर जगह उड़ान भरी, बपतिस्मा लेने वाली दुनिया खून में डूब गई, उसने नहीं किया यहां तक ​​\u200b\u200bकि गैर-बपतिस्मा लेने वालों को भी छोड़ दें, और सिकंदर, एक दुर्जेय दूत द्वारा महत्वहीनता में डाल दिया गया था, वह अपना जीवन अपमान में बिताता है और, सभी के द्वारा भुला दिया गया, अब एल्बा को सम्राट द्वारा बुलाया जाता है: यह कैसे ज़ार डोडन था "...

पुश्किन द्वारा लिखी गई पहली बड़ी परी कथा का कथानक कहीं अधिक जटिल, सार्थक और वैचारिक है। कहानी को रुस्लान और ल्यूडमिला कहा जाता है। रुस्लान - एक लोकप्रिय तुर्किक नाम जिसका अर्थ है "शेर", पुश्किन द्वारा कई कारणों से उपयोग किया जाता है: सबसे पहले, यह रूस के साथ व्यंजन था, और दूसरी बात, इसने मस्कॉवी की तुर्किक जड़ों के लिए एक तरह के पुल के रूप में काम किया। ल्यूडमिला के साथ सब कुछ बहुत अधिक जटिल है। यह एक स्लाविक नाम की तरह प्रतीत होता है, वास्तव में, इसका उपयोग पहली बार कवि वासिली ज़ुकोवस्की ने किया था। उन्होंने इसे अपने एक गाथागीत का नाम दिया, जिसे उन्होंने 1808 में लिखा था।

पहली पंक्तियों से, पुश्किन पाठक को रूस की परी-कथा की दुनिया में भेजता है, जिसका उसने आविष्कार किया था। रस ', जिसमें उन्होंने एक जगह और लुकोमोरी पाया - उग्रिक लोगों का पौराणिक पैतृक घर, प्राचीन काल से मस्कॉवी में रहने वाली राष्ट्रीयताओं में से एक। पुष्किन न केवल एक नई "रूसी" दुनिया बनाता है, बल्कि विशेष रूप से शर्मीले बिना, इसे उन सभी परी कथाओं के पात्रों के साथ पॉप्युलेट करता है जो वह सुनता है: फ्रेंच, यूक्रेनी, फिनिश, तुर्किक, जैसे जानबूझकर खुद के लिए एक कार्य योजना तैयार कर रहा है मिथक का कार्यान्वयन। यहां आपके पास केल्टिक-रूसी ओक और फिनिश बाबा यागा और तुर्किक कोशे हैं।

पुश्किन द्वारा आविष्कृत परी कथा कई मायनों में "रूसी राज्य के इतिहास" का एक रोमांटिककरण है, जो कि तीसरे रोम के एक और कम महत्वपूर्ण बिल्डर, एक तातार-करमज़िन भी नहीं है। “दोस्तों के साथ, लंबे ग्रिड में, व्लादिमीर सूरज ने दावत दी; उसने अपनी छोटी बेटी की शादी बहादुर राजकुमार रुस्लान से कर दी"... रुस्लान के साथ मेज पर उसके तीन प्रतिद्वंद्वी ल्यूडमिला के हाथ के दावेदार बैठे हैं: "एक है रोगदाई, एक बहादुर योद्धा, अपनी तलवार से कीव के समृद्ध क्षेत्रों की सीमाओं को धकेल रहा है; दूसरा फरलाफ है, एक घमंडी चीखने वाला, दावतों में किसी से नहीं हारता, लेकिन तलवारों के बीच एक मामूली योद्धा; आखिरी, भावुक विचारों से भरा, युवा खजर खान रैटमीर "...

मैं यह नोट नहीं कर सकता कि पुश्किन की परी कथा के कथानक में कीव के राजकुमार व्लादिमीर द्वारा धर्म की पसंद के बारे में किंवदंती के साथ कुछ सामान्य है: रुस्लान (पुश्किन इस नाम को मूल "रूसी" के रूप में पास करते हैं) रूसी विश्वास है, फरलाफ ( स्वीडिश नाम, ओलेग के लड़ाकों में से एक में पाया गया) - रोम, रोगदाई - इस्लाम का प्रतिनिधित्व करता है। एकमात्र विशिष्ट स्लाविक नाम रैटमीर (फिर से, मिश्रित अवधारणाओं के प्रश्न के लिए) के साथ खजर राजकुमार यहूदी धर्म है। राजकुमार, बेशक, रूसी विश्वास को पसंद करते हैं, लेकिन दुल्हन रुस्लान तक नहीं पहुंचती है। जादूगर चेरनोमोर ("ए थाउज़ेंड एंड वन नाइट्स" से एक जिन्न की तरह), जिसे बट्टू के साथ आसानी से जोड़ा जा सकता है, रूसी विश्वास को पूर्ण रूप से ले जाता है, जहाँ से रुस्लान उसे बचाने के लिए जाता है। इस दृष्टि से, आगे का इतिहासआम तौर पर बहुत दिलचस्प रूपरेखा प्राप्त करता है, हालांकि यह अभी भी कहानी की स्पष्ट अंतर्संबंध दिखाता है: पूर्वोक्त "थाउज़ेंड एंड वन नाइट्स", वेस्टर्न शूरवीर रोमांसऔर लघु कथाएँ, उनकी अपहृत राजकुमारियों और शूरवीरों के साथ चमकदार कवच में, एक साँप को मारना, येरुस्लान लाज़रेविच के बारे में परियों की कहानियाँ, जो निश्चित रूप से पुश्किन के साहित्यिक शोध का आधार बनीं।

ज़ार साल्टन के नाम, या सीधे शब्दों में कहें तो - सुल्तान, और गिविडॉन - गुइडो, पहले से ही मास्को फ़बेलिस्टों द्वारा बोवा गिविडोनोविच के बारे में फ्रांसीसी परी कथा को गलत तरीके से प्रस्तुत करने के लिए इस्तेमाल किया गया है, जिसके लिए पुश्किन उदासीन नहीं थे। एक और बात तुर्क योद्धा का नाम है - "बैटिर", जिसका पुष्किन के हल्के हाथ से "रूसी" नायक में परिवर्तन केवल एक उत्कृष्ट कृति बन गया। पुश्किन ने संभावनाओं के अपने पूरे शस्त्रागार का उपयोग करते हुए, इस तुर्कवाद को "रूसी" महाकाव्य के कैनवास में इतनी व्यवस्थित रूप से बुनाया कि यह बस इससे अविभाज्य हो गया। से संबंधित कहानी, फिर 50 के दशक के अंत में, यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के खोरेज़म पुरातात्विक और नृवंशविज्ञान अभियान के एक सदस्य जी.पी. स्नेसारेव ने एक तुर्क किंवदंती का वर्णन किया जो व्यावहारिक रूप से पुश्किन की द टेल ऑफ़ ज़ार साल्टन की कहानी से अलग नहीं थी। इस तुर्किक किंवदंती में, राजा की बड़ी पत्नियों के धोखे, और एक पिल्ला के लिए एक लड़के का प्रतिस्थापन, और एक बिल्ली के लिए एक लड़की, और राजा द्वारा अपनी छोटी पत्नी के निष्कासन, और बदनामी का पर्दाफाश करने के उद्देश्य भी हैं। राजा का बड़ा बेटा, और बड़ी पत्नियों का निष्कासन।

अलग से, यह पुश्किन की हंस राजकुमारी की छवियों और खोरेज़म किंवदंती से सनेसारेव द्वारा की गई तुलना पर ध्यान देने योग्य है, जिसकी मदद से पडीशाह का बेटा गोल्डन सिटी का निर्माण करता है। स्नेसारेव, बिना किसी संदेह के दावा करते हैं कि हंस राजकुमारी "एक प्राच्य शर्त की रसीफाइड छवि" है। लेकिन यह तुर्किक किंवदंतियों में पुष्किन उधार लेने वाली कहानी का एकमात्र उल्लेख नहीं है। I. M. Oransky लेख में "द टेल ऑफ़ ज़ार साल्टन का एक और मध्य एशियाई संस्करण" ताजिक SSR की गिसर घाटी में दर्ज एक परी कथा पर रिपोर्ट करता है, जो कथानक और कुछ उद्देश्यों के संदर्भ में, फिर से पुश्किन के "से अलग नहीं है" द टेल ऑफ़ ज़ार साल्टन ”। N. N. Tumanovich, अपने लेख "ऑन द सेंट्रल एशियन वर्जन ऑफ़ द टेल ऑफ़ ज़ार साल्टन" में, पुश्किन की परी कथा के कथानक के एक और ताजिक संस्करण के बारे में बात करते हैं, जो इंस्टीट्यूट ऑफ़ ओरिएंटल स्टडीज़ की लेनिनग्राद शाखा की पांडुलिपि निधि में संरक्षित है। यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज। काराकल्पक लोककथाकार के. ऐंबेटोव और के. मक्सेटोव ए.एस. पुश्किन की टेल ऑफ़ ज़ार साल्टन और कराकल्पक लोक महाकाव्य कविता शायरार के कथानक संयोगों के बारे में बात करते हैं।

विज्ञान के लिए जाने जाने वाले सभी मध्य एशियाई भूखंडों में से, पुश्किन की परी कथा के कथानक के समान, हम उदाहरण के लिए दो प्रस्तुत करेंगे: उज़्बेक परी कथा "हसन और ज़ुहरा" का कथानक और कराकल्पक महाकाव्य कविता "शारियार"। तो उज़्बेक परियों की कहानी "हसन और ज़ुहरा" में यह संक्षेप में कहा गया है कि: "शाह अपनी इकतालीसवीं पत्नी की तलाश कर रहे हैं - उनकी चालीस पत्नियों में से किसी ने भी उन्हें वारिस नहीं बनाया। अपने वजीर के माध्यम से, वह सीखता है कि शहतूत के पेड़ के नीचे बैठी तीन गरीब लड़कियां-बहनें बात कर रही थीं और सपने देख रही थीं कि अगर राजा ने उन्हें पत्नी के रूप में ले लिया तो वे क्या करेंगे; सबसे बड़ी नसीबा ने शाह के लिए सुंदर कपड़े बुनने का वादा किया; मध्य, गुलबहोर - उसके लिए एक स्वादिष्ट पुलाव पकाएँ; छोटी बहन ज़ुल्फ़िया ने एक लड़के और एक लड़की को जन्म दिया और उनका नाम हसन और ज़ुहरा रखा। यह सब जानने के बाद, शाह ने तुरंत बहनों में सबसे छोटी बहन से शादी करने का फैसला किया। शाह की चालीस पत्नियाँ, इस डर से कि उत्तराधिकारी के जन्म की स्थिति में, खान उनके बारे में भूल जाएगा और अपना सारा प्यार अपनी नई, इकतालीस पत्नी को दे देगा, उसके खिलाफ साजिश रचेगा। वादे के मुताबिक जुल्फिया ने एक लड़के और एक लड़की को जन्म दिया। शाह उस समय शिकार पर थे। एक बूढ़ी जादूगरनी की मदद से, शाह की पत्नियों ने नवजात शिशुओं को एक बोरे में छिपा दिया, और उनकी जगह उन्होंने पालने में एक बच्चा और एक बकरी रख दी।

बुढ़िया ने जुल्फिया से कहा कि वे उसके बच्चे हैं। युवा माँ फूट-फूट कर रोने लगी। शाह की पत्नियों ने उन्हें बकरी के बच्चों के जन्म की सूचना दी। इस बीच, बूढ़ी जादूगरनी ने जुल्फिया के बच्चों के साथ बैग को सड़क पर फेंक दिया। यहाँ वे एक कारवां नेता, एक निःसंतान व्यक्ति द्वारा खोजे और उठाए गए थे। वह बच्चों को अपने पास ले गया और उनका नाम हसन और ज़ुहरा रखा। जब बच्चे बड़े हुए तो दत्तक पिता ने उन्हें अपनी कहानी सुनाई। एक बार शिकार करते समय, कारवां के नेता से मिलने के बाद, शाह ने रेगिस्तान में पाए गए बच्चों के इतिहास के बारे में भी सीखा। नेता की पत्नी ने शाह और हसन के बीच बड़ी समानता की ओर ध्यान आकर्षित किया और स्वामी को अपनी पत्नी से बारह साल पहले की घटनाओं के बारे में पूछने की सलाह दी। शाह ने ज़ुल्फ़िया को कालकोठरी से बाहर लाने का आदेश दिया, उसकी कहानी सुनी और बाकी पत्नियों से पूछताछ की। रहस्य खुल गया। शाह ने अपने बच्चों हसन और ज़ुहरा के सम्मान में चालीस दिन की दावत का आयोजन किया। सब खुश हैं। हसन और ज़ुहरा उन लोगों की देखभाल करते हैं जिन्होंने उन्हें पाला - कारवां-बशी और उनकी पत्नी।

उज़्बेक परियों की कहानी "तख़िर और ज़ुहरा" में एक छाती के साथ एक प्रकरण है: ताहिर और उसकी बेटी ज़ुहरा को अलग करने के लिए, शाह ने ताहिर को जब्त करने, उसे छाती में डालकर नदी में फेंकने का आदेश दिया। छाती रम की ओर तैरती है - बीजान्टियम। काराकल्पकों की प्राचीन महाकाव्य कविता "शायर" और पुश्किन की "द टेल ऑफ़ ज़ार साल्टन" के भूखंडों की समानता भी आश्चर्यजनक है। “खान दरपशा, नौ बार शादी करने के बावजूद, कोई वारिस नहीं था। निराश राजा सिंहासन छोड़ देता है, और साधारण कपड़े पहनकर मक्का की तीर्थ यात्रा पर निकल जाता है। एक रात, रात के लिए ठहरने की तलाश में, उसने चमकदार खिड़की में देखा और वहाँ तीन सुंदरियों को देखकर अनजाने में उनकी बातचीत सुन ली। लड़कियां घूमती और सपना देखती थीं: सबसे बड़ी कि अगर वह खान दारपशी की पत्नी बन जाती है, तो वह एक कोकून से एटलस के ढेर बुनती है और अपने सभी सैनिकों के लिए उसमें से टेंट लगाती है; बीच वाले ने कहा कि वह खान के चालीस हजार योद्धाओं के लिए एक दाने से केक का पहाड़ बनाएगा; और सबसे छोटे ने खान को दो जुड़वा बच्चों को जन्म देने का वादा किया।

खान ने तीनों लड़कियों से इस उम्मीद में शादी की कि उनमें से एक उसके लिए वारिस पैदा करेगी। शादी का "खिलौना" मर गया। दो बड़ी पत्नियों ने अपने वादों को पूरा नहीं किया, जिससे खान का गुस्सा भड़क उठा और उन्हें निष्कासित कर दिया गया। गुलिनार की छोटी पत्नी ने गर्भ धारण किया और जुड़वाँ बच्चों को जन्म दिया: एक लड़का और एक लड़की। शिकार पर खान अपनी गर्भवती पत्नी की खबर का इंतजार कर रहा था। खान की नौ पूर्व पत्नियों ने ईर्ष्या से अभिभूत होकर, एक बूढ़ी जादूगरनी की मदद से, गुलशरा में एक पिल्ला और एक बिल्ली का बच्चा लगाया, और नवजात जुड़वा बच्चों को तालाब में फेंक दिया गया। जब खान शिकार से लौटा, तो उसकी पत्नियों ने उसे बताया कि गुलशरा ने एक पिल्ले और एक बिल्ली के बच्चे को जन्म दिया है। क्रोधित खान ने छोटी पत्नी को स्टेपी में बाहर निकालने का आदेश दिया।

गुलामों में से एक - खान की पत्नियों के नौकर - शिरुआन ने गलती से तालाब के तल पर खोज की और दो बच्चों को सोने और चांदी के चमकते माथे के साथ बाहर निकाला। लेकिन कपटी पत्नियों ने इस बारे में सीखा, उसे पीटा और उसे चुप रहने के लिए मजबूर किया, और कसाई कोडर की मदद से बच्चों को मारने की कोशिश की। लेकिन गुलाम करमन ने उन्हें बचा लिया। अद्भुत फोरलॉक वाले बच्चों को करमन के मालिकों द्वारा लाया गया था - एक निःसंतान खान दंपति जो दूसरे कब्जे से थे - शसुअर और अकदौलेट। चालीस बुद्धिमान पुरुष एक लड़के के लिए वीर कर्मों की भविष्यवाणी करते हैं, एक लड़की के लिए ज्ञान और उन्हें शायर और अंजिम नाम देने की सलाह देते हैं।

इसके अलावा, शायर और पुश्किन की परियों की कहानी में अलग-अलग संयोग हैं। उदाहरण के लिए, शायर, गिविडोन की तरह, अपने पिता, अपने मूल स्थानों को याद करता है; कपटी बूढ़ी औरत शायरा की तारीफ करती है, जो जादुई शहर तख्त सरीन ज़ुल्दिज़शी के मालिक की बेटी है - कुंदिज़शा, बाबरिखा की तरह, जो ज़ार सल्तन को विदेशी राजकुमारी का वर्णन करती है, जो दिन के दौरान भगवान की रोशनी की देखरेख करती है, रात में यह रोशनी करती है। पृथ्वी, चाँद दराँती के नीचे चमकता है, और तारा उसके माथे में जलता है। तख्त सरीन के जादुई शहर की इमारतों की दीवारें सोने, चांदी, संगमरमर आदि से बनी हैं। पुश्किन में, व्यापारी ज़ार साल्टन को सुनहरे गुंबद वाले चर्चों, एक क्रिस्टल पैलेस, एक गिलहरी के बारे में बताते हैं जो सोने के साथ पागल हो जाती है। गोले। शहर के मालिक तख्त सरीन ज़ुल्दिज़-खान या ज़ुल्डीज़शा (खान-स्टार, या तारांकन), पुश्किन की हंस राजकुमारी का नाम "उसके माथे में एक तारा जलता है।"

बात सुनो! "चाँद स्कैथ के नीचे चमकता है" ("चाँद स्कैथ के नीचे चमकता है, और स्टार माथे में जलता है"; "चाँद स्कैथ के नीचे चमकता है, और स्टार माथे में जलता है")। यह स्कैथे के नीचे का चंद्रमा है जो कवि द्वारा उपयोग की जाने वाली परियों की कहानियों और किंवदंतियों के साथ पुश्किन की परी कथा के घनिष्ठ संबंध को इंगित करता है।

पुश्किन ने अरब ज्योतिषी की कथा से द टेल ऑफ़ द गोल्डन कॉकरेल के कथानक को स्पष्ट रूप से चुरा लिया। अन्ना अखमतोवा ने एक समय में स्थापित किया था कि पुश्किन की "द टेल ऑफ़ द गोल्डन कॉकरेल" का स्रोत वाशिंगटन इरविंग की कहानी "द लीजेंड ऑफ़ द अरब स्टारगेज़र" है, जिसे पुश्किन द्वारा पुस्तक के फ्रांसीसी संस्करण के लिए धन्यवाद से परिचित कराया जा सकता है। 1832 में अमेरिकी लेखक वाशिंगटन इरविंग "अल्हाम्ब्रा"। साथ ही, यह पहचानने योग्य है कि पुष्किन की परी कथा में उनके मूल तुर्किक-मास्को घटक भी हैं। पुष्किन की शामखान रानी निश्चित रूप से अज़रबैजान, शेमखा शहर से जुड़ी हुई है, और यह कवि की ऑरेनबर्ग यात्रा के बाद लिखी गई थी, जहां वह व्यक्तिगत रूप से सुन और देख सकते थे कि उन्होंने बाद में साहित्यिक साजिश रेखा में क्या लिखा था।

उपसंहार…

अभिव्यक्ति "एक रूसी को खरोंचें - आप एक तातार पाएंगे" फ्रांसीसी भाषा से हमारे पास आया था, और मूल में यह इस तरह लगता है: "ग्रैटेज़ ले रुसे, एट वुस वर्रेज़ अन टार्टारे"। ये शब्द, इस तथ्य के बावजूद कि उन्हें नेपोलियन के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, एस्टोल्फ डी कस्टाइन से संबंधित हैं, और 1839 में उनके प्रसिद्ध निबंध रूस ("ला रूसी एन 1839") के एक टुकड़े का एक छोटा संस्करण हैं: "आखिरकार, थोड़ा और सौ साल पहले वे असली तातार थे। और यूरोपीय लालित्य के बाहरी लिबास के नीचे, इनमें से अधिकांश उन्नत सभ्यताओं ने भालू की खाल को रखा - वे इसे केवल फर के साथ अंदर रखते हैं। लेकिन यह उन्हें थोड़ा सा परिमार्जन करने के लिए पर्याप्त है - और आप देखेंगे कि ऊन कैसे रेंगता है और रेंगता है।

मेरे इसे लिखने की क्या वजह है? इसके अलावा, रूस वास्तव में एक अद्भुत देश है, जिसके लोग, उनकी राष्ट्रीय रचना, इतिहास, आकांक्षाएं और आशाएं एक राज्य रहस्य हैं। क्या आपको लगता है कि मैं पुश्किन, करमज़िन और सामान्य तौर पर मस्कॉवी में रहने वाले लोगों को अपमानित करने के लिए तातार मूल पर जोर दे रहा हूं? कष्ट पहुंचाना? तुम बिलकुल गलत हो। यह मेरे लिए वास्तव में समझ से बाहर और अप्रिय है कि वास्तव में बड़े, विशाल, सुसंस्कृत लोग धार्मिक कट्टरपंथियों के बंधक कैसे बन गए, जिन्होंने वास्तव में उनकी पहचान को नष्ट कर दिया, उन्हें अपनी संस्कृति, इतिहास, भाषा को त्यागने के लिए मजबूर कर दिया। उनकी किंवदंतियों और परियों की कहानियों से। और सब किस लिए? "तीसरे रोम" के मास्को मिथक के लिए? निरंकुश और क्षुद्र अत्याचारियों के हाथों में एक उपकरण बनने के लिए? क्या आपका अपना अमूल्य जीवन अत्याचार, अज्ञानता और रूढ़िवादिता की वेदी पर डालने लायक है? क्या अपने पूर्वजों, अपनी जड़ों को त्यागे बिना, अलग तरह से जीना संभव है?

क्या ऐसे देश में रहना संभव है जहां आपको देश के लिए "रूसी" होने का नाटक न करना पड़े? या क्या आपके और आपके बच्चों के आस-पास हर किसी को इस तथ्य के बारे में झूठ बोलना चाहिए कि आप "रूसी" हैं? कौन सा बेहतर है: खुद होना या एक पागल ट्रांससेक्सुअल की तरह जो लिंग पर फैसला नहीं कर सकता है, खुद के लिए सर्जरी के बाद सर्जरी करवाना, बस हर किसी की तरह नहीं होना, खुद नहीं होना?

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"रूस के लोगों की दास्तां"

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कहानी एक झूठ है, हाँ इसमें एक संकेत है

मुझे बताओ रूस के लोग ... और रूस में कितने लोग हैं?

अकेले रूसी संघ में 80 से अधिक लोग और राष्ट्रीयताएं रहती हैं, जो हमारे संघ गणराज्यों में सबसे बड़ा है।

और प्रत्येक राष्ट्र का अपना इतिहास है, अपने रीति-रिवाज हैं, अपने हैं प्राचीन संस्कृति. महान अक्टूबर क्रांति तक, जिसने हमारे देश के सभी लोगों को एक ही परिवार में एकजुट किया, वे विकास के विभिन्न चरणों में खड़े रहे। कुछ को सदियों के लेखन, विश्व साहित्य की उत्कृष्ट कृतियों पर गर्व हो सकता है, जबकि अन्य - रूस के बाहरी इलाके में - लिखित भाषा भी नहीं थी। लेकिन सभी के पास लोकगीत थे - मौखिक लोक कला। सभी लोगों के पास परियों की कहानियां थीं - उन्हें हर समय प्यार किया जाता था, आज उन्हें प्यार किया जाता है, वयस्कों और बच्चों को समान रूप से प्यार किया जाता है।

परियों की कहानियों से बहुत कुछ सीखा जा सकता है। वे लोगों की भावना, उनके जीवन के तरीके, जीवन के तरीके को दर्शाते हैं। राष्ट्रीय चरित्र. कथानक आप जितना चाहें उतना शानदार हो सकता है, लेकिन कथा का विवरण हमेशा वास्तविक, सटीक, उस भूमि के अनुरूप होता है जहां परी कथा रहती है, लोगों की संस्कृति के अनुरूप - इसके निर्माता। इतिहासकार और नृवंशविद प्राचीन काल की तस्वीरों को पुनर्स्थापित करने के लिए लोककथाओं - परियों की कहानियों, महाकाव्य - का उपयोग करने में सफल होते हैं।

आइए ध्यान दें, उदाहरण के लिए, परियों की कहानी "निवास" कैसे होती है। आइए शाम "अनाथ लड़के" और चेचन "ग्रेट शेख" की तुलना करें। एक उत्तरी परी कथा में, नरभक्षी एक अनाथ लड़के का पीछा करते हैं, और वह विभिन्न जानवरों का रूप धारण करके भाग जाता है। अंतहीन और सुनसान विस्तार के माध्यम से कितनी लंबी उड़ान! और इसके विपरीत, दक्षिणी भूमि कितनी घनी आबादी वाली है, "महान" शेखों की व्यंग्यात्मक कहानी में कितनी बड़ी संख्या में लोग मौजूद हैं!

और आइए भोजन के रूप में ऐसा विवरण लें। हमारे परिचित परियों की कहानियों (रूसी और पश्चिमी) में, यह बिना कहे चला जाता है कि पात्र खाते हैं, यह विशेष रूप से उल्लेख नहीं किया गया है, सिवाय उन मामलों के जब भोजन भूखंड में कुछ सार्थक है (एक शाही दावत, उदाहरण के लिए, या एक वीर भोजन, जब एक बैठक में बैल खाया जाता है)। इवान त्सारेविच पृथ्वी पर भटकता है, अपने कारनामों को पूरा करता है, और कथाकार इस बात की बहुत कम परवाह करता है कि वह क्या खाता है। उत्तर के लोगों की कहानियाँ जीवन के एक अलग तरीके को दर्शाती हैं। वहाँ मनुष्य कठोर प्रकृति से घिरा रहता था, अस्तित्व के लिए निरंतर संघर्ष में। शिकार नश्वर जोखिम से भरा था, और लोगों का जीवन एक सफल शिकार पर निर्भर था। इसलिए एस्किमो कहानीकार भोजन के बारे में नहीं भूलता। "जब उन्होंने खा लिया, तो वे बिस्तर पर चले गए। उठा - फिर खाने लगा। एक अन्य कहानी में, यह बेहद संक्षिप्त रूप से कहता है: “पर। रहते थे।"

सबसे प्राचीन परियों की कहानियां दुनिया की उत्पत्ति और संरचना के बारे में लोगों के पौराणिक विचारों को दर्शाती हैं। आत्मा की अमरता में, सभी लोगों को बाद के जीवन में विश्वास था। अधिकांश लोगों के विचारों के अनुसार, दुनिया को ऊपरी दुनिया में विभाजित किया गया था, जिसमें देवता, आकाशीय लोग रहते हैं, मध्य दुनिया - पृथ्वी जहां लोग रहते हैं, और निचली दुनिया, भूमिगत (और पानी के नीचे भी)। ये सभी संसार एक दूसरे से महत्वपूर्ण रूप से भिन्न नहीं थे। तो, तुवन परी कथा में खगोलीय युरेट्स में रहते हैं और केक के साथ चाय पीते हैं। इवान त्सारेविच, एक बार पानी के नीचे की दुनिया में, किसान काम करना चाहिए: स्टंप उखाड़ना, कुंवारी मिट्टी उठाना, रोटी उगाना ... मनुष्य ने अपनी छवि और समानता में देवताओं का निर्माण किया, अपनी दुनिया की छवि और समानता में अन्य दुनिया बनाई। और उसकी दुनिया शानदार जीवों द्वारा बसाई गई थी, जो प्रकृति की अतुलनीय, अक्सर शत्रुतापूर्ण शक्तियों का प्रतीक थी। दुष्ट आत्माएँ सभी लोगों की कहानियों में मौजूद हैं, वे आमतौर पर दिखने में बहुत डरावनी होती हैं, मानवीय, लेकिन उनकी मानवीय उपस्थिति विकृत होती है। यह, उदाहरण के लिए, ऊन से ढका हुआ एक विशालकाय है, जिसमें बड़ी ताकत होती है, जैसे कि एक इंगुश परी कथा में एक गरबश या एक कलमीक में एक-आंखों वाला मांस। लोक फंतासी उन्हें और भी भयानक, समझ से बाहर करने की कोशिश करती है, और यहाँ हमारे पास नगासन परी कथा से बारूसी है: वह एक-पैर वाला, एक-सशस्त्र, एक-आंख वाला है। याकूत परी कथा से अबासी आठ पैरों वाला है, और उसकी छाती से एकमात्र मुड़ा हुआ हाथ बढ़ता है। चेचन परियों की कहानी से और भी भयानक गिनी-पडचख है: इस गोबलिन की छाती के बाहर एक चौड़ी कुल्हाड़ी चिपकी हुई है, और जंगल में सो रहे एक आदमी पर उसकी छाती झुक जाती है। लेकिन कोई फर्क नहीं पड़ता कि विभिन्न राक्षस, दिग्गज, भूत कितने भयानक और मजबूत हैं, एक परी कथा में एक आदमी हमेशा उन्हें अपने दिमाग, सरलता से हरा देता है, और इसके अलावा, जानवर नायक की मदद करते हैं, जो उसे अच्छे के लिए अच्छा भुगतान करते हैं।

वैज्ञानिकों ने लंबे समय से परियों की कहानियों में भूखंडों की समानता पर ध्यान दिया है। अलग-अलग लोगएक दूसरे से बहुत दूर रहते हैं। यह न केवल आपसी प्रभाव से, बल्कि विभिन्न लोगों के समान ऐतिहासिक विकास से भी समझाया गया है। मुख्य परियों की कहानी के प्लॉट अंतरराष्ट्रीय हैं: एक बहु-सिर वाले सांप (ड्रैगन) के साथ नायक का संघर्ष, एक विशाल नरभक्षी, सौतेली माँ और सौतेली बेटी (सिंड्रेला) के साथ लड़के की मुलाकात, लेकिन खुद की कहानियाँ हमेशा राष्ट्रीय होती हैं, जो कई विवरणों से भरी होती हैं उन लोगों का जीवन, वह भूमि जहाँ परियों की कहानी रहती है। आइए इस पुस्तक की दो परियों की कहानियों की तुलना करें: काल्मिक - "द ग्रेट खान एंड हिज प्रेशियस फ्रेंड्स" और ओरोच - "ब्यूटी एंड एविल पेगेलिक्टू"। पहली नज़र में, उनमें कितना कम समानता है! लेकिन अगर हम विवरणों को छोड़ देते हैं, तो यह पता चलता है कि आधार वही है: नायक बदनाम पत्नी को बाहर निकाल देता है। हमें इस बार-बार होने वाले कथानक में इतनी दिलचस्पी नहीं है, बल्कि उन विवरणों में है जो लोगों के जीवन की तस्वीर को फिर से बनाते हैं।

अब तक, हम कहानी के संज्ञानात्मक पक्ष के बारे में बात कर रहे हैं, इसमें शामिल नृवंशविज्ञान संबंधी जानकारी के बारे में। लेकिन यह इसके पेलोड का एक छोटा सा हिस्सा है, इसमें मुख्य बात इसकी वैचारिक सामग्री है: उच्च नैतिकता, देशभक्ति, मानवतावाद, दया। परियों की कहानियां वफादारी और ईमानदारी, वीरता, भाग्य, वीरता और लोगों की सेवा करने की इच्छा को महिमामंडित करती हैं। एक परी कथा का नायक हमेशा दयालु, उदार होता है। वह न केवल जानवरों को बचाता है, जो तब उसे अनिष्ट शक्ति को हराने में मदद करता है, वह अपने आप में अनिष्ट शक्ति पर विजय प्राप्त करने में भी सक्षम होता है, जैसा कि इवान त्सारेविच करता है जब वह बाबा यागा ("वासिलिसा द वाइज़ एंड द सी किंग") से मिलता है। लोगों की सहानुभूति हमेशा वंचितों के पक्ष में होती है। एक परी कथा का नायक आमतौर पर एक गरीब आदमी होता है, दूसरों द्वारा उत्पीड़ित व्यक्ति: एक अनाथ लड़का, एक सौतेली बेटी, एक छोटा भाई जिसे उसके बड़ों द्वारा मूर्ख माना जाता है। लोग अच्छाई की जीत में विश्वास करते हैं, और उनके नायक हमेशा बुरी ताकतों के साथ द्वंद्व में विजयी होते हैं, वे उत्पीड़कों को हराते हैं, कभी-कभी वे खुद राजा, खान बन जाते हैं। इसलिए भोलेपन से लोगों ने न्याय के सदियों पुराने सपने को मूर्त रूप दिया।

एक राजा एक परी कथा का नायक भी हो सकता है, लेकिन अगर वह नायक का विरोधी नहीं है, तो यह एक सशर्त, परी-कथा वाला राजा है, जिसका वास्तविक निरंकुश से कोई लेना-देना नहीं है। बहुधा यह परियों की परंपरा के लिए एक श्रद्धांजलि है। बलकार कहावत की विशेषता है: "खान के बिना कोई परी कथा नहीं है।" वहीं, बलकार लोगों का इतिहास खानों को नहीं पता है।

अवार किस्से

अवार्स (ग्रीक Άβαροι, Ουαρχωννιται; अक्षांश अवारी; अन्य रूसी ओबरी) मध्य एशियाई मूल के एक खानाबदोश लोग हैं जो 6 वीं शताब्दी में मध्य यूरोप चले गए और वहां (VI-IX सदियों) अवार खगनाट राज्य बनाया।

अदिघे परियों की कहानी

Adygs (स्व-नाम - Adyge) - रूस और विदेशों में एक लोग, Adygea और क्रास्नोडार क्षेत्र की स्वदेशी आबादी, अनापा से सोची तक काला सागर तट सहित - पश्चिमी Adyghe subethnoi के लिए एक सामूहिक शब्द।

अलेउतियन किस्से

Aleuts (स्वयं का नाम - unanan / unangan) - अलेउतियन द्वीप समूह की स्वदेशी आबादी। उनमें से अधिकांश संयुक्त राज्य अमेरिका (अलास्का) में रहते हैं, कुछ रूस (कामचत्स्की क्राय) में।

बलकार किस्से

बलकार (कराच-बाल्क। तालुला - शाब्दिक रूप से: "हाइलैंडर्स") - उत्तरी काकेशस में एक तुर्क-भाषी लोग, काबर्डिनो-बलकारिया की स्वदेशी आबादी, मुख्य रूप से इसके पहाड़ी और तलहटी (तथाकथित बलकारिया) क्षेत्रों में ऊपरी पहुंच में रहते हैं। खज़निडोन, चेरेक-बाल्कार्स्की (मल्कर्स), चेरेक-बेज़ेंगिव्स्की (बेज़ेंगी, खोलमत्सी), चेगेम (चेगेम्स), बक्सान (बक्सन या अतीत में - उरुस्बीव्स) और मलका नदियों की। वास्तव में, बलकार एक एकल लोगों का गठन करते हैं, जो प्रशासनिक रूप से दो भागों में विभाजित हैं। वे एक बड़ी कोकेशियान जाति के कोकेशियान मानवशास्त्रीय प्रकार से संबंधित हैं। वे तुर्किक परिवार के पोलोवेट्सियन-किपचक समूह की करचाय-बाल्केरियन भाषा बोलते हैं। बोलियों का अंतर मामूली है।

बश्किर परियों की कहानी

बश्किर (बश्क। बशकोर्ट्टर) एक तुर्क-भाषी लोग हैं जो बश्कोर्तोस्तान गणराज्य के क्षेत्र और उसी नाम के ऐतिहासिक क्षेत्र में रहते हैं। दक्षिणी Urals और Urals के Autochthonous (स्वदेशी) लोग। दुनिया में संख्या लगभग 2 मिलियन लोग हैं। रूस में, 2010 की अखिल रूसी जनसंख्या जनगणना के अनुसार, 1,584,554 बश्किर हैं। राष्ट्रीय भाषा बशख़िर है। पारंपरिक धर्म हनफी मदहब का सुन्नी इस्लाम है।

बुरात किस्से

Buryats (Buryat-मंगोल; स्व-नाम Buryaaduud) - रूस, मंगोलिया और चीन में लोग। Buryats को कई उप-जातीय समूहों में विभाजित किया गया है - Bulagats, Ekhirits, Khorints, Khongodors, Selenga Buryats (Sartuls, Tsongols, Tabanguts), Khamnigans, और क्षेत्रीय आधार पर भी, यानी। पश्चिमी, पूर्वी, शेनहेन। Buryatia के पूर्वी भाग और ट्रांस-बाइकाल क्षेत्र में रहने वाले Buryats को पूर्वी कहा जाता है।

डोलगन किस्से

Dolgans (स्व-नाम - Dolgan, tya-kihi, Sakha) - रूस में एक तुर्क-भाषी लोग (कुल 7900 लोग, तैमिर Dolgan-Nenetsky में नगरपालिका क्षेत्रक्रास्नोयार्स्क क्षेत्र लगभग। 5500 लोग, याकुतिया में लगभग। 1900 लोग)। विश्वासी रूढ़िवादी हैं।

इंगुश परियों की कहानी

इंगुश (स्व-नाम - इंगुश। GIalgIai - बहुवचन, GIalgIa - एकवचन) - उत्तरी काकेशस में वैनाख लोग। वे उत्तरी कोकेशियान परिवार के नख समूह की इंगुश भाषा बोलते हैं, जो सिरिलिक वर्णमाला पर आधारित है।

कबरियन परियों की कहानी

काबर्डियन (कबार्ड-चर्क। अदिघे) - सर्कसियों के एक उप-नृवंश, कबरदीनो-बलकारिया की स्वदेशी आबादी, क्रास्नोडार और स्टावरोपोल प्रदेशों में, कराची-चर्केसिया, आदिगिया और उत्तर ओसेशिया में भी रहते हैं। काबर्डिनो-बाल्केरियन गणराज्य में वे आबादी का 45.3% हिस्सा बनाते हैं। वे अबखज़-अदिघे समूह की काबर्डिनो-सर्कसियन भाषा बोलते हैं।

कलमीक परियों की कहानी

Kalmyks (Kalm. Halmg, Halmgud, Mong. Halimag) एक पश्चिमी मंगोलियाई (Oirat) लोग हैं जो मुख्य रूप से Kalmykia गणराज्य में रहते हैं, जो रूसी संघ की एक घटक इकाई है। वे काल्मिक और रूसी बोलते हैं। वे ओराट जनजातियों के वंशज हैं जो 16 वीं के अंत में - 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में मध्य एशिया से लोअर वोल्गा और उत्तरी कैस्पियन में चले गए थे। रूस में आधुनिक काल्मिकों की संख्या 183,372 लोग हैं (2010 की अखिल रूसी जनगणना), विदेशों में भी छोटे प्रवासी हैं। काल्मिकों को मानने वालों में मुख्य धर्म गेलुग स्कूल का तिब्बती बौद्ध धर्म है।

करेलियन परियों की कहानी

कारेलियन (सामान्य स्व-नाम - करेलियन करजलाइजेट) - फिनो-उग्रिक लोग, मुख्य रूप से रूस में रहते हैं: करेलिया गणराज्य, लेनिनग्राद क्षेत्र, तेवर क्षेत्र और पूर्वी फिनलैंड में।

केरेक किस्से

केरेक्स (स्व-नाम अंकलगक्कू - "समुंदर के किनारे के लोग", अरकीक्कू - चुक। केरेकिट से) - रूस के पालेओ-एशियाई लोगों में से एक। 2010 की जनगणना के अनुसार, 4 लोगों ने खुद को केरेक्स के रूप में पंजीकृत कराया। (2002 में - 8 लोग)। 1959 में, लगभग 100 लोग थे। 20 वीं शताब्दी में, वे चुकोटका ऑटोनॉमस ऑक्रग (मेयनीपिलगिनो, खतिरका, बेरिंगोव्स्की) के बेरिंगोव्स्की जिले की बस्तियों में रहते थे। वे कई गाँवों में रहते थे क्योंकि अलग-अलग परिवार चुच्ची के साथ मिश्रित थे, उनके द्वारा आत्मसात कर लिया गया था।

केट किस्से

केट्स (स्व-नाम केटो, केट - "आदमी", बहुवचन देंग - "लोग", "लोग"; नृवंश ओस्त्यक्स, येनिसी ओस्त्यक्स, येनिसिस पहले इस्तेमाल किए गए थे) - उत्तर में रहने वाले साइबेरिया के एक छोटे से स्वदेशी लोग। क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र। वे केट भाषा का उपयोग करते हैं, जो येनिसी भाषाओं के समूह से संबंधित है।

कोर्यक किस्से

Koryaks (Nymylans, Chavchuvens, Alyutors) एक लोग हैं, कामचटका प्रायद्वीप के उत्तरी भाग की स्वदेशी आबादी। वर्तमान में, वे कामचटका क्षेत्र, मगदान क्षेत्र और रूस के चुकोटका स्वायत्त ऑक्रग में कॉम्पैक्ट रूप से रहते हैं।

मानसी किस्से

मानसी (मानसी मेंडी, विलाप; अप्रचलित - वोगुली, वोगुलिची) - रूस में एक छोटा सा लोग, खंटी-मानसीस्क ऑटोनॉमस ऑक्रग - युगरा की स्वदेशी आबादी। खांटी के सबसे करीबी रिश्तेदार। वे मानसी भाषा बोलते हैं, लेकिन सक्रिय आत्मसात होने के कारण, लगभग 60% रोजमर्रा की जिंदगी में रूसी भाषा का उपयोग करते हैं।

मोर्दोवियन परियों की कहानी

मोर्डवा एक फिनो-उग्रिक लोग हैं, जो दो उप-नृजातियों में विभाजित हैं - मोक्ष और एर्ज़्या। स्वनाम मोक्षं मोक्ष। मोक्षेट, एर्ज़्या - एर्ज़। Erzyat। वे मोर्डोवियन उपसमूह से संबंधित मोक्ष और एर्ज़्या भाषा बोलते हैं। नृवंशविज्ञान समूह: एर्ज़्या - शोक, मोक्षन - कराताई। वे रूसी संघ में रहते हैं, लगभग एक तिहाई - मोर्दोविया में, साथ ही आस-पास के क्षेत्रों में - निज़नी नोवगोरोड, पेन्ज़ा, ताम्बोव, रियाज़ान, समारा, मास्को। वे मध्य रूस की स्वदेशी आबादी के हैं। आस्तिक ज्यादातर रूढ़िवादी हैं, लोक धर्म के अनुयायी भी हैं (मोक्षन का पारंपरिक धर्म मोक्षन कोई है), लूथरन और मोलोकन।

नानाई किस्से

नानाइस (नानई नानाई, नानी; चीनी 赫哲族; अप्रचलित स्वर्ण) सुदूर पूर्व के एक स्वदेशी लोग हैं जो रूस और चीन में अमूर और इसकी सहायक नदियों उससुरी और सुंगरी के किनारे रहते हैं।

नगासन किस्से

Nganasans (ngan. nganasans - "लोग", स्व-नाम न्या, न्या - "कॉमरेड") साइबेरिया में एक समेकित लोग हैं। 1930 के दशक में सोवियत भाषाविदों द्वारा नगासन (नानास, नानासन - मैन) शब्द की शुरुआत उत्तर के कई लोगों के लिए जाने जाने वाले एक एंडोएथॉन के रूप में "आदमी" के अर्थ के साथ शब्द के उपयोग के एक गलत सामान्यीकरण के रूप में की गई थी।

नकारात्मक किस्से

Negidals (negidal से। ngidal - "तटीय", "तटीय", स्व-नाम: elkan beienin - स्थानीय लोग; amgun beienin - Amgun नदी के लोग) - अमूर क्षेत्र में एक छोटे तुंगस-मांचू लोग।

नेनेट परियों की कहानी

द नेनेट्स (नेनेट। नेने नेनेचे, खसोवो, नेशचांग; अप्रचलित - समोएड्स, युराक्स) समोयड लोग हैं जो कोला प्रायद्वीप से तैमिर तक आर्कटिक महासागर के यूरेशियन तट पर रहते हैं। पहली सहस्राब्दी में ए.डी. इ। दक्षिणी साइबेरिया के क्षेत्र से अपने आधुनिक आवास के स्थान पर चले गए।

निखख किस्से

Nivkhs (nivkh। Nivakh, Nivukh, nivkhgu, nigvngun; पुराना। gilyaks) - रूसी संघ के क्षेत्र में एक छोटी राष्ट्रीयता। स्व-नाम: निवख - "आदमी", निवखग - "लोग"।

नोगाई किस्से

नोगिस (स्व-नाम - नोगाई, पीएल। - नोगैलर) - उत्तरी काकेशस में एक तुर्क-भाषी लोग। रूसी संघ में संख्या - 103.7 हजार लोग। (2010)।

ओरोच किस्से

ओरोची (स्व-नाम ओरोचिसेल, ओरोच, साथ ही नानी (खोया हुआ, पुराना स्व-नाम, अमूर नानाइस से उधार लिया गया: "ना" - भूमि, "नी" - एक व्यक्ति, अनुवाद - "स्थानीय निवासी"; उन्हें आमतौर पर बुलाया जाता है) स्वयं उनके निवास स्थान द्वारा, कबीले संबद्धता द्वारा)) - रूस में लोग।

ओस्सेटियन परियों की कहानी

ऑस्सेटियन (आयरनस्क ir, irӕttӕ, आयरन एडिम, डिगोर। डिगोरӕ, डिगोरएंटे; अन्य रूसी यासी, एकवचन यासीन, यास) - काकेशस में रहने वाले लोग, एलन के वंशज, ओसेशिया की मुख्य आबादी: उत्तर ओसेशिया के गणराज्य - अलानिया और दक्षिण ओसेशिया। वे रूसी संघ के अन्य क्षेत्रों, जॉर्जिया, तुर्की और अन्य देशों में भी रहते हैं। ओससेटियन भाषा इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार के ईरानी समूह से संबंधित है; ओससेटियन ज्यादातर द्विभाषी हैं (द्विभाषी - ओस्सेटियन-रूसी, कम अक्सर - ओस्सेटियन-जॉर्जियाई या ओस्सेटियन-तुर्की)। दुनिया में कुल संख्या 700 हजार तक है, जिनमें से रूस में - 528.5 हजार (2010 की जनगणना के अनुसार)

सामी परियों की कहानी

सामी (सामी, लैप्स, लैपलैंडर्स; स्व-नाम - किल्डो। s±m, S.-Saam। sámit, sampelaš; फिनिश। Saamelaiset, Nynorsk Samar, स्वीडिश। समीर) - एक छोटा फिनो-उग्रिक लोग; उत्तरी यूरोप के स्वदेशी लोग। स्कैंडिनेवियाई और रूसियों ने उन्हें "लैप्स", "लोप्लेन" या "लोप" कहा, इस नाम से लैपलैंड (लैपोनिया, लैपोनिका) नाम आता है, जो कि "लैप्स की भूमि" है। ज्ञान का क्षेत्र, जिसके अध्ययन का क्षेत्र सामी की नृवंशविज्ञान, इतिहास, संस्कृति और भाषाएं हैं, को "लोपरिस्टिक्स" या "लैपोनिस्टिक्स" कहा जाता है।

सेल्कप परियों की कहानी

सेल्कप्स (सेल्कप। सेल'अप, सुसे ӄum, चुमिल-ӄup, शेलुप, शीशम; अप्रचलित - ओस्त्यक-समोएड्स) पश्चिमी साइबेरिया के उत्तर में रहने वाले लोग हैं। 1930 के दशक तक उन्हें ओस्त्यक समोएड्स कहा जाता था।

कोमी के किस्से

कोमी गणराज्य (कोमी कोमी गणराज्य) रूसी संघ के भीतर एक गणराज्य है, रूसी संघ की एक घटक इकाई, उत्तर पश्चिमी संघीय जिले का हिस्सा है। कोमी - रूसी संघ के उत्तर में रहने वाले लोगों का एक समूह: कोमी-ज़्य्रायन्स (अक्सर सिर्फ कोमी), कोमी-इज़्मा, कोमी-पर्म्याक्स, कोमी-यज़्विन्स।

तातार परियों की कहानी

टाटर्स (स्व-नाम - तातार तातार, तातार, पीएल। तातारलर, तातारलर) - रूस के यूरोपीय भाग के मध्य क्षेत्रों में रहने वाले एक तुर्क-भाषी लोग, वोल्गा क्षेत्र, उराल, साइबेरिया, कजाकिस्तान, मध्य एशिया में , झिंजियांग और सुदूर पूर्व।

टोफलार किस्से

Tofalars (पहले उन्हें कहा जाता था - करागासी, स्व-नाम - टोफ़ा, टोफ़ा, टोपा, टोखा, टायवा, जिसका अर्थ है "आदमी") - पूर्वी साइबेरिया में रूस के स्वदेशी लोग।

तुवन परियों की कहानी

तुवांस (स्व-नाम - तुवा, बहुवचन - टायवलर; अप्रचलित नाम: सोयोट्स, सोयॉन्स, यूरियनखियन, तन्नु-तुवांस, तनुतुवियन) - लोग, तुवा (त्यवा) की मुख्य आबादी। वे तुवन भाषा बोलते हैं, जो तुर्किक भाषाओं के सायन समूह का हिस्सा है। आस्तिक बौद्ध हैं; पारंपरिक पंथ (शमनवाद) भी संरक्षित हैं।

उदगे किस्से

Udege - सुदूर पूर्व के स्वदेशी लोगों में से एक, मानवशास्त्रीय रूप से बाइकाल प्रकार के मोंगोलोइड्स से संबंधित हैं। भाषा उदगे है, जो तुंगस-मांचू भाषाओं के अमूर समूह से संबंधित है, जो ओरोच के समान है, व्यावहारिक रूप से रूसी भाषा द्वारा प्रतिस्थापित की गई है।

उल्ची किस्से

उल्ची (स्व-नाम - नानी, उल्चा - "स्थानीय निवासी" (अमूर क्षेत्र के कई लोगों के लिए आम), अप्रचलित: मैंगुन, ओलची)। 1926 से, उल्ची का आधिकारिक नाम अपनाया गया है।

खांटी किस्से

खांटी (स्व-नाम - खांटी, खांडे, कांटेक, अप्रचलित ओस्त्यक्स) - पश्चिमी साइबेरिया के उत्तर में रहने वाले एक स्वदेशी छोटे उग्रिक लोग। स्व-नाम खांटी का अर्थ है लोग।

चेचन परियों की कहानी

चेचेंस (स्वयं नामित नोखची) उत्तरी काकेशस में रहने वाले उत्तरी कोकेशियान लोग हैं, जो चेचन्या की मुख्य आबादी है। ऐतिहासिक रूप से, वे जॉर्जिया के खसाविर्ट, नोवोलाक, कज़बेक, बाबायर्ट, किज़िलीर्ट, दागेस्तान के किज़्लियार क्षेत्रों, सुंझा और मालगोबेक क्षेत्रों, इंगुशेतिया, अखमेटा क्षेत्र में भी रहते हैं। दुनिया में चेचेन की कुल संख्या 1,550,000 है। मानवशास्त्रीय रूप से, वे कोकेशियान प्रकार के कोकेशियान जाति के हैं।

चुची परियों की कहानी

चुक्ची, या लुओरावेत्लान (स्वयं का नाम - डिगोरावेटदिट, ऑरावेटदिट), एशिया के चरम पूर्वोत्तर के एक छोटे स्वदेशी लोग हैं, जो बेरिंग सागर से इंडिगिरका नदी तक और आर्कटिक महासागर से अनादिर और अन्युई तक एक विशाल क्षेत्र में फैले हुए हैं। नदियाँ। 2002 की अखिल रूसी जनसंख्या जनगणना के अनुसार संख्या 15767 लोग हैं, 2010 की अखिल रूसी जनसंख्या जनगणना के अनुसार - 15908 लोग।

शाम के किस्से

इवांकी (स्व-नाम - इवनकिल, जो 1931 में आधिकारिक जातीय नाम बन गया, पुराना नाम तुंगस है) - रूसी संघ (पूर्वी साइबेरिया) के स्वदेशी लोग। वे मंगोलिया और पूर्वोत्तर चीन में भी रहते हैं। शाम के अलग-अलग समूहों को ओरोचेन्स, बिरार, मानेग्री, सोलन्स के रूप में जाना जाता था। भाषा इवांकी है, जो अल्ताई भाषा परिवार के तुंगस-मंचूरियन समूह से संबंधित है। बोलियों के तीन समूह हैं: उत्तरी, दक्षिणी और पूर्वी। प्रत्येक बोली को बोलियों में विभाजित किया गया है।

Enets परियों की कहानी

एनेट्स (स्व-नाम एन्को, मोगादी, पेबाई, अप्रचलित येनिसे समोएड्स) एक छोटे सामोएडिक लोग हैं जिनकी संख्या 300 से कम है। विश्वासी रूढ़िवादी हैं, पारंपरिक विश्वास संरक्षित हैं। भाषा और संस्कृति के संदर्भ में, वे नगनसन और नेनेट्स के करीब हैं।

एस्किमो टेल्स

एस्किमोस (एस्किमोस। ᐃᓄᐃᑦ) वे लोग हैं जो ग्रीनलैंड और नुनावुत (कनाडा) से लेकर अलास्का (यूएसए) और चुकोटका (रूस) के पूर्वी किनारे के क्षेत्र की स्वदेशी आबादी बनाते हैं। संख्या लगभग 170 हजार है। भाषाएँ एस्किमो-अलेउत परिवार की एस्किमो शाखा से संबंधित हैं। मानवविज्ञानी मानते हैं कि एस्किमो आर्कटिक प्रकार (आर्कटिक जाति) के मोंगोलोइड्स हैं। उनका मुख्य स्व-नाम "इनुइट" है। शब्द "एस्किमो" (एस्किमंजिग - "कच्चा भक्षक", "जो कच्ची मछली खाता है") अबेनाकी और अथाबास्कन भारतीय जनजातियों की भाषा से संबंधित है। अमेरिकन एस्किमोस के नाम से, यह शब्द अमेरिकी और एशियाई एस्किमो दोनों का स्व-नाम बन गया है।

युकागिर किस्से

युकागिर (स्व-नाम डेटकिल, ओडुल, वाडू, अलाई) पूर्वी साइबेरियाई लोग हैं। वे पूर्वोत्तर साइबेरिया की सबसे प्राचीन (आदिवासी) आबादी के हैं। "युकागिर" नाम की उत्पत्ति ठीक से स्थापित नहीं की गई है, शायद यह इस लोगों को रूसियों द्वारा दिया गया था, शायद इस्क (तुंगस) के माध्यम से और 20 वीं शताब्दी में इसे एक आधिकारिक नाम के रूप में तय किया गया था। पारंपरिक व्यवसाय मछली पकड़ना (जाल की मदद से), जंगली हिरणों का शिकार करना, स्लेज डॉग ब्रीडिंग करना है।

याकूत परियों की कहानी

याकुट्स (स्थानीय आबादी के बीच, उच्चारण आम है - याकूत, स्व-नाम - याकुत। सखा; याकुत। सखलार) - एक तुर्क लोग, याकुतिया की स्वदेशी आबादी। याकूत भाषा तुर्की भाषा समूह से संबंधित है। कई मंगोलिज़्म हैं (मंगोलियाई मूल के लगभग 30% शब्द), अज्ञात मूल के लगभग 10% शब्द भी हैं, बाद में रूसीवाद शामिल हो गए। लगभग 94% याकुट्स आनुवंशिक रूप से हापलोग्रुप N1c1 से संबंधित हैं। सभी Yakut N1c1 के सामान्य पूर्वज 1300 साल पहले रहते थे। 2010 की अखिल रूसी जनसंख्या जनगणना के परिणामों के अनुसार, 478.1 हजार याकूत रूस में रहते थे, मुख्य रूप से याकुटिया (466.5 हजार) में, साथ ही इरकुत्स्क, मगदान क्षेत्रों, खाबरोवस्क और क्रास्नोयार्स्क प्रदेशों में। याकूत याकूतिया में सबसे अधिक (जनसंख्या का 49.9%) लोग हैं (दूसरे सबसे बड़े रूसी हैं - 37.8%) और रूसी संघ की सीमाओं के भीतर साइबेरिया के स्वदेशी लोगों में सबसे बड़े हैं।

एक व्यक्ति पहले गेम में, एक परी कथा में, बचपन में नैतिक धन, लोगों के अनुभव से परिचित हो जाता है। समृद्ध, विरासत में मिली परंपराएं अद्वितीय परंपराएं हैं जिन्हें संरक्षित करने की आवश्यकता है। अपने लोगों की आध्यात्मिक परंपराओं को खो देने के बाद, एक व्यक्ति अपने आप में खो जाता है नैतिक समर्थन, आध्यात्मिक कोर। बचपन से आत्मा में जो अंतर्निहित है वह बाद में अपूरणीय है।

आधुनिक समाज में, नैतिक शिक्षा, ऐतिहासिक स्मारकों के प्रति सम्मान और देशभक्ति की भावनाओं के निर्माण की समस्याएँ तीव्र हैं। और बचपन में बच्चा जो सुनता है वह उसके आसपास की दुनिया के प्रति उसके आगे के सचेत रवैये पर निर्भर करता है, इसलिए परवरिश और शिक्षा की व्यवस्था बच्चे में परंपराओं, आध्यात्मिक और ऐतिहासिक मूल्यों से संबंधित भावना के निर्माण के लिए प्रदान करनी चाहिए। अपनी बड़ी और छोटी मातृभूमि का। पहले से ही पूर्वस्कूली उम्र में, बच्चा सक्रिय रूप से अनुभव को अवशोषित करता है, इसे आदत में बदल देता है, व्यवहार के आदर्श में। संगीत, परीकथाएँ, कहावतें और कहावतें, जातीय खेल राष्ट्र के चरित्र, युग की भावना को व्यक्त करते हैं।

सभी जातीय गीत, परियों की कहानियां अपनी दुनिया, अपने लोगों, परिवार के लिए अटूट प्रेम से भरपूर हैं। वे बच्चे को दयालु, निष्पक्ष, ईमानदार होना, बड़ों के साथ सम्मान से पेश आना सिखाते हैं, सिखाते हैं कि सुंदरता बुराई को हरा सकती है। एक कामकाजी व्यक्ति की पूजा में इसका पता लगाया जा सकता है, चाहे वह मछुआरा हो, हल चलाने वाला हो, संगीतकार हो, आदि। - उन शिल्पों और व्यवसायों में जो किसी दिए गए लोगों, किसी दिए गए क्षेत्र की विशेषता हैं; पारस्परिक सहायता और संयुक्त कार्य की शक्ति का गायन किया।

लोक (जातीय) खेल सक्रिय गतिविधि के लिए प्यासे बच्चे की भावनात्मक प्रकृति के करीब हैं। इस तथ्य के बावजूद कि खेल, आंदोलनों में बहुत मज़ा आता है, उनके नियम सख्त हैं: यह बच्चों को आदेश को परेशान नहीं करने, बातचीत करने में सक्षम होने के लिए सिखाता है। सदियों से खेल ही शारीरिक, मानसिक, नैतिक शिक्षा का एकमात्र साधन रहा है।

कई समझदार कहावतें और कहावतें लोगों की नैतिक छवि को मजबूत करती हैं। सदियों से, बहुत से लोगों ने उनके निर्माण और पॉलिशिंग में हिस्सा लिया है।

कल्पना और कल्पना परियों की कहानियों की दुनिया बनाते हैं जिसमें हमेशा बुराई पर अच्छाई की जीत होती है। परियों की कहानी, जानवरों के बारे में परियों की कहानी आसपास की वास्तविकता को बेहतर ढंग से समझने में मदद करती है, लोगों के रिश्तों को समझने के लिए, लोगों के दोष: लालच, मूर्खता, अवज्ञा, स्वार्थ, आदि का उपहास किया जाता है।

विभिन्न राष्ट्रों के जातीय लोकगीत, जीवन के विभिन्न तरीकों के बावजूद, संस्कृति एक दूसरे के समान है, लगभग समान कहावतें, परियों की कहानियां हैं। उदाहरण के लिए: रूसी और ग्रीक परियों की कहानी "द हेन एंड द कॉकरेल", ग्रीक परी कथा "अनफुसा - गोल्डन ब्रैड्स" ब्रदर्स ग्रिम "रॅपन्ज़ेल" और अन्य की परी कथा, अदिघे परी कथा "फरुजा" के समान है। "सिंड्रेला" के समान है।

इन कथाओं में सत्य की जीत होती है, बुराई पर अच्छाई की जीत होती है। परियों की कहानियों का आशावाद बाल मनोविज्ञान के करीब है और यह लोक शैक्षणिक साधनों के शैक्षिक मूल्य को बढ़ाता है।

परियों की कहानियों में आलंकारिकता होती है, जो उन बच्चों द्वारा धारणा को सुगम बनाती है जिन्होंने अभी तक अमूर्त सोच नहीं बनाई है। चरित्र स्पष्ट रूप से ऐसे लक्षण दिखाते हैं जैसे साहस, अवलोकन, कमजोरों की मदद करने की इच्छा आदि। परियों की कहानियों में - उज्ज्वल, जीवंत चित्र।

परियों की कहानियों की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक है उपदेशवाद। सभी लोगों की परियों की कहानियां हमेशा शिक्षाप्रद और शिक्षाप्रद होती हैं। लोग अपने ज्ञान को युवा पीढ़ी के साथ साझा करते हैं: आज्ञाकारी होना (एस्टोनियाई परी कथा "द फॉरबिडन नॉट"), लालची नहीं होना (ग्रीक परी कथा "द कॉकरेल एंड द हेन"), कायर नहीं होना (एस्टोनियाई परी कथा " हरे का होंठ क्यों फटा है"), आदि।

हर देश चाहता है कि उसका बच्चा ईमानदार, मेहनती, खुश रहे। लोगों की कला एक व्यक्ति को झूठ, चालाक, बुराई के खिलाफ लड़ाई में दृढ़ रहने के लिए जीवन की सराहना करना सिखाती है।

परियों की कहानियां लैंगिक अवधारणाओं और नैतिक मूल्यों का भी निर्माण करती हैं। लड़कियों के लिए, ये सुंदरियां, सुईवुमेन, स्मार्ट लड़कियां हैं; लड़कों के लिए - यह एक बहादुर, मजबूत, ईमानदार, मेहनती नायक है। बचपन में बना आदर्श भविष्य में काफी हद तक उसके व्यक्तित्व को आकार देता है।

हमारे बालवाड़ी में, इसे विकसित और परीक्षण किया गया था परियोजना "क्रास्नाया पोलीना के गाँव के किस्से" (अनुलग्नक 1),जिसके ढांचे के भीतर गाँव में रहने वाले लोगों (ग्रीक, अदिघे, एस्टोनियाई लोगों) की कहावतों, कहावतों, परियों की कहानियों को चुना गया, जो पुराने पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों द्वारा समझने के लिए सुलभ थीं। परियोजना के परिणामस्वरूप, ए (परिशिष्ट 2),जिसमें निम्नलिखित किस्से शामिल थे: अदिघे किस्से: "द जाइंट बुल", "फरुजा"; ग्रीक परियों की कहानियां: "द रोस्टर एंड द हेन", "द एम्ब्रॉएडर ऑफ बर्ड्स", "अनफुसा - गोल्डन ब्रैड्स"; एस्टोनियाई परियों की कहानी: "हरे का होंठ क्यों काटा जाता है", "भेड़िया और भेड़", "मैजिक नॉट्स", "कैसे मास्टर घोड़ा बन गया", "युवा लोहार"। सभी परियों की कहानियों को वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों द्वारा चित्रित किया गया है। परियों की कहानियों की किताब बढ़ती जा रही है।

परियों की कहानियों की यह किताब 5-7 साल के बच्चों को पढ़ने के लिए है। चयनित जातीय कहानियाँ बच्चों की समझ के लिए सुलभ हैं, उन्हें विभिन्न लोगों की दुनिया (रोजमर्रा की जिंदगी और संस्कृति) का पता चलता है: सर्कसियन, एस्टोनियाई, यूनानी। जातीय कहानियों में, लोगों के जीवन का आसानी से पता लगाया जा सकता है। लोगों के शिल्पों का पता लगाना आसान है: मछली पकड़ना, बुनाई करना, शिकार करना आदि।

परियों की कहानियों में अक्सर ऐसे शब्द होते हैं जो बच्चों की समझ के लिए दुर्गम होते हैं। उदाहरण के लिए, अदिघे परियों की कहानियों में अक्सर ऐसे शब्द होते हैं जो लोगों के जीवन के तरीके को दर्शाते हैं: औल, मरज, पापखा, चरवाहा, आदि। लोगों के बारे में बच्चे के साथ बातचीत, उनके जीवन के तरीके, अपरिचित शब्दों को समझाते हुए (उदाहरण का उपयोग करते हुए "जातीय शब्दकोश"(परिशिष्ट 3), जिसमें न केवल शब्दों की व्याख्या, बल्कि चित्र भी चुने गए हैं)। इस तरह के प्रारंभिक कार्य के बिना, एक परी कथा एक बच्चे को उबाऊ, पीला, समझ से बाहर लग सकती है, ऐसा काम बच्चे को जातीय दुनिया के करीब लाएगा। एक बच्चे को इन अपरिचित शब्दों की व्याख्या करते हुए, एक वयस्क उसे जातीय दुनिया में ले जाता है। बच्चा एक प्राथमिक जातीय शब्दकोश विकसित करता है, अपने क्षितिज और शब्दावली शब्दों का विस्तार करता है।

बच्चों को जातीय परियों की कहानियों से परिचित कराते समय, निम्नलिखित एल्गोरिथम का पालन करना आवश्यक है:

1. शिक्षक अपरिचित, जातीय शब्दों को ध्यान में रखते हुए परी कथा से परिचित हो जाता है।

2. इन शब्दों की परिभाषा खोजें (उदाहरण के लिए: kannel - संगीत के उपकरणएस्टोनियाई लोग), पूर्वस्कूली बच्चों के लिए एक सुलभ व्याख्या।

3. यदि आवश्यक हो, जातीय शब्द निर्धारित करने के लिए छवियों के चित्रण का चयन किया जाता है।

4. एक जातीय परी कथा पढ़ते समय, बच्चों को संक्षेप में नए शब्दों से परिचित कराना चाहिए, लोगों के जीवन और संस्कृति के बारे में प्राथमिक जानकारी देना चाहिए। (उदाहरण के लिए, यह बताने के लिए कि Adyghe लोग AUL (छवि का प्रदर्शन) नामक छोटी बस्तियों में रहते थे, वे भेड़, गाय रखते थे, जिन्हें चरवाहों (छवि का प्रदर्शन) द्वारा पहाड़ों में ऊँचा चराया जाता था। और जब वे मुड़े एक अजनबी, उन्होंने मार्ज कहा। इस शब्द का कोई अनुवाद नहीं है, सबसे अधिक संभावना है कि इसका इस्तेमाल ध्यान आकर्षित करने के लिए किया गया था।)। परियों की कहानियों को पढ़ते समय, आपको शब्दों को रूसी लोगों से नहीं बदलना चाहिए, क्योंकि तब परियों की कहानी की मौलिकता खो जाती है।

5. पढ़ने के बाद, बच्चों के साथ एक छोटी बातचीत आयोजित की जाती है कि उन्होंने परी कथा से क्या सीखा, लोगों के जीवन और संस्कृति के बारे में ज्ञान, नए शब्दों के अर्थ के बारे में समेकित किया गया।

6. बातचीत के दौरान, आप यह भी चर्चा कर सकते हैं कि कौन सा एपिसोड सबसे यादगार था, यह सबसे आकर्षक क्यों लग रहा था, जिसके बाद बच्चों को परी कथा से अपना पसंदीदा मार्ग निकालने के लिए आमंत्रित किया जाता है, या विशेषताएँ चुनकर नाटक का नाटक किया जाता है। रास्ता।

जातीय परियों की कहानियों के साथ काम करने का तरीका लेखक या रूसी परियों की कहानियों से परिचित होने की विधि के समान है।

परियों की कहानियों के लिए आवश्यकताएँ कनिष्ठ समूह:

• सरल धारणा;
• उज्ज्वल, गतिशील साजिश;
• सामग्री में छोटा;
• परियों की कहानी पढ़ने के बाद बातचीत: क्या वे उन्हें पसंद करते हैं, वे क्या हैं।

परियों की कहानियों के लिए आवश्यकताएँ मध्य समूह:

• हर महीने आपको खुद को परिचित करने की जरूरत है नई परी कथा;
• नए शब्दों से परिचित होना, एक व्याख्या जो बच्चों को समझ में आती है;
• परियों की कहानी पढ़ने के बाद बातचीत: क्या नायकों ने उन्हें पसंद किया, वे क्या थे, उन्होंने क्या कार्य किया, क्या नायकों ने सही काम किया।

परियों की कहानियों के लिए आवश्यकताएँ वरिष्ठ समूह:

• परियों की कहानियों की मात्रा काफी बढ़ जाती है;

स्कूल की तैयारी के लिए एक समूह में एक परी कथा के लिए आवश्यकताएँ:

• एक परी कथा की एक बड़ी मात्रा जिसे भागों (कई दिनों) में पढ़ा जा सकता है;
• पढ़ने के बाद बातचीत: परियों की कहानियों के नायकों के प्रति प्रेरित रवैया;
• परी कथा के प्रकार का निर्धारण (जानवरों, घरेलू, परियों की कहानी के बारे में);
• परी कथा की संरचना का निर्धारण (शुरुआत, दोहराव, अंत)।

जातीय परियों की कहानियों के साथ काम के इस तरह के निर्माण के साथ, वे न केवल मनोरंजन के रूप में काम करेंगे, बल्कि एक संज्ञानात्मक अर्थ भी रखेंगे, कल्पना विकसित करेंगे, विभिन्न लोगों की संस्कृति के प्रति सहिष्णु रवैया बनाएंगे।

ग्रंथ सूची:

1. बाल साहित्य। ट्यूटोरियलशिक्षक प्रशिक्षण स्कूलों के लिए। ईडी। ई.ई. जुबेरवा - एम।: शिक्षा, 1989

2. पास्टर्नक एन। बच्चों को परियों की कहानियों की जरूरत है जैसे हवा // पूर्वस्कूली शिक्षा। - नंबर 8-2008

3. बटुरिना जी.आई., कुज़िना टी.एफ. प्रीस्कूलर की शिक्षा में लोक शिक्षाशास्त्र। एम .. 1995

अनुलग्नक 1

बालवाड़ी परियोजना
"क्रास्नाय पोलीना गाँव की परियों की कहानियों की जीवित पुस्तक"

प्रासंगिकता। 17 राष्ट्रीयताएँ हमारे गाँव में रहती हैं, उनमें से 3: रूसी, यूनानी, एस्टोनियाई - वे लोग जिन्होंने हमारे गाँव की स्थापना की। क्षेत्रीय घटक के आधार पर नैतिक और देशभक्ति की भावनाओं का निर्माण, सहिष्णु भावनाओं का निर्माण हमारे किंडरगार्टन के प्रमुख कार्यों में से एक है।

वहीं, बचपन से ही मौखिक लोक कला बच्चे का साथ देती है। बाहरी दुनिया से परिचित होना नर्सरी राइम्स से शुरू होता है, अच्छे और बुरे की अवधारणा परियों की कहानियों में बनती है, लोरी शांत करती है। हर देश की अपनी परीकथाएँ होती हैं, अपनी लोरी होती है। मौखिक लोक कला में महान रचनात्मक और शैक्षिक क्षमता है। और अपनी "छोटी मातृभूमि", अपनी संस्कृति और परंपराओं के लिए प्यार और सम्मान पैदा किए बिना मातृभूमि के लिए प्यार की परवरिश असंभव है। बच्चों को स्रोत से परिचित कराना लोक संस्कृतिप्रीस्कूलर के व्यक्तित्व की नैतिक और देशभक्ति शिक्षा में महत्वपूर्ण।

परियोजना का उद्देश्य:लोगों के बच्चों की मौखिक लोक कला के विकास में बच्चों का सक्रिय समावेश, जिन्होंने क्रास्नाय पोलीना के गाँव की स्थापना की और वयस्कों के साथ मिलकर "लिविंग बुक ऑफ़ टेल्स ऑफ़ द विलेज ऑफ़ क्रास्नाय पोलीना" में जो कुछ भी पढ़ा उससे अभिव्यक्ति में रचनात्मकता की अभिव्यक्ति हुई।

कार्य:

1. किंडरगार्टन के छात्रों के माता-पिता के साथ निकट संपर्क में क्रास्नाय पोलीना गाँव के लोगों की नर्सरी राइम, चुटकुले, लोरी, परियों की कहानियों को इकट्ठा करें।

2. पूर्वस्कूली बच्चों के लिए समझने योग्य कार्यों का चयन करें।

3. सभी समूहों के बच्चों के साथ वयस्कों द्वारा संकलित "क्रास्नाय पोलीना के गाँव से परियों की कहानियों की जीवित पुस्तक" बनाने के लिए संयुक्त गतिविधियों (वयस्कों-बच्चों) को व्यवस्थित करें।

लक्षित दर्शक: 5-7 साल के बच्चे, माता-पिता, किंडरगार्टन शिक्षक।

परियोजना कार्यान्वयन योजना

1. तैयारी:

1.1। माता-पिता की भागीदारी के साथ क्रास्नाय पोलीना गाँव के लोगों की मौखिक लोक कला पर सामग्री का संग्रह;

1.2। पूर्वस्कूली बच्चों को मौखिक लोक कला, जातीय कथाओं से परिचित कराने के लिए एक पद्धति का चयन।

2. संगठनात्मक:

2.1। बच्चों को मौखिक लोक कला से परिचित कराने की पद्धति पर शिक्षकों के लिए परामर्श आयोजित करना;

2.2। नामांकन में "लाइव पेज" चित्र बनाने की प्रतियोगिता आयोजित करने के लिए;

2.3। समूहों के बच्चों के साथ वयस्कों द्वारा संकलित "क्रास्नाय पोलीना के गाँव की परियों की कहानियों की जीवित पुस्तक" बनाने के लिए संयुक्त गतिविधियों (वयस्कों-बच्चों) को व्यवस्थित करें;

2.4। एक प्रश्नोत्तरी "क्रास्नाय पोलीना के गाँव के किस्से" का विकास और संचालन करें;

2.5। माता-पिता के लिए व्याख्यान आयोजित करना "बच्चों को परियों की कहानी पढ़ना";

3. अंतिम: बच्चों के कार्यों द्वारा सचित्र पुस्तक "क्रास्नाय पोलीना के गाँव की परियों की कहानियों की जीवित पुस्तक" का निर्माण।

अपेक्षित परिणाम:

परियोजना के कार्यान्वयन से बच्चों के निर्माण और विकास में योगदान मिलेगा:

• लोक मौखिक कला में रुचि (नीतिवचन, कहावतें, परियों की कहानी, आदि)
• छोटी मातृभूमि के लिए प्यार और गर्व
• रचनात्मकता

परियोजना के कार्यान्वयन से शिक्षकों के गठन और विकास में योगदान मिलेगा:

• राष्ट्रीय लोक कला में रुचि
• परियों की कहानियों, नर्सरी राइम्स, गाने और अन्य राष्ट्रीयताओं का ज्ञान जिन्होंने गांव की स्थापना की
• क्षेत्र में पेशेवर क्षमता के स्तर में वृद्धि - मौखिक लोक कला का उपयोग

परियोजना के कार्यान्वयन से माता-पिता के गठन और विकास में योगदान होगा:

• विभिन्न राष्ट्रीयताओं की परियों की कहानियों की विशेषताओं और उनके उपयोग की संभावनाओं का एक विचार
• संयुक्त गतिविधियों में बच्चों के साथ शामिल होने की इच्छा

प्रयुक्त पुस्तकें:

1. एन.के. एंड्रिएन्को, एस.आई. सेमेनका, ई.ए. टुपिचकिना "आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा और प्रीस्कूलरों का सामाजिक विकास: कार्यक्रम, शैक्षणिक परियोजनाएं: शिक्षण सहायता - अर्मावीर रियो एजीपीए, 2014

रूस और पड़ोसी देशों के लोगों की दास्तां

रूस एक विशाल देश है जो खेतों और जंगलों, कदमों और पहाड़ों, टैगा और टुंड्रा से आच्छादित है। इसके आंत्र खनिजों से भरे हुए हैं, मछलियाँ नदियों और समुद्रों में पाई जाती हैं, जानवर जंगलों में पाए जाते हैं।
लेकिन हमारे देश की सबसे बड़ी दौलत इसमें रहने वाले लोग हैं। हम एक बहुराष्ट्रीय राज्य हैं, और प्रत्येक राष्ट्र का अपना सदियों पुराना इतिहास, मूल संस्कृति है जो हमें एक दूसरे से अलग करती है। लेकिन सभी लोगों के पास मुख्य चीज है जो हम सभी को एकजुट करती है - यह प्यार है जन्म का देश, व्यक्ति के प्रति सम्मान, जीवन को सुंदर और निष्पक्ष बनाने की इच्छा।
यह रूस में रहने वाले विभिन्न लोगों की परियों की कहानियों में कहा गया है।
ये पुस्तकें सहिष्णु संचार के विचार की सेवा करती हैं, रूस को एक एकल, विविध देश के रूप में प्रस्तुत करती हैं, जहाँ दर्जनों प्रतिभाशाली लोग और राष्ट्रीयताएँ रहती हैं।
उनमें से प्रत्येक का अपना इतिहास है, अपना लोकगीत है, और इसलिए इसकी अपनी परीकथाएँ हैं। रहने की स्थिति, प्रकृति और लोग क्या मानते थे - सब कुछ अद्भुत परियों की कहानियों में परिलक्षित होता था। कभी-कभी वे मजाकिया होते हैं, हास्य से रंगे होते हैं, अक्सर दुखी होते हैं, लेकिन हमेशा बुद्धिमान होते हैं। उन्होंने पीढ़ियों के अनुभव को प्रतिबिंबित किया। इन्हें पढ़ने का मतलब है लोगों की आत्मा को समझना और खुद समझदार बनना। वे आपके क्षितिज को व्यापक करेंगे, जीवन को बेहतर ढंग से नेविगेट करने में आपकी मदद करेंगे और आपको लोगों को समझना सिखाएंगे।

संग्रह। रूस के लोगों के किस्से।

पुस्तक एक कवर के तहत रूस के कई लोगों की सर्वश्रेष्ठ परियों की कहानियों और किंवदंतियों को पूरक बनाती है पृष्ठभूमि की जानकारीप्रत्येक राष्ट्र के बारे में - उसका निवास स्थान, जनसंख्या, इतिहास, धर्म, जीवन की विशेषताएं, लोककथाएँ, प्रसिद्ध लोग।
प्रकाशन कारेलियन, नेनेट्स, चुच्ची, एस्किमोस, याकुट्स, ब्यूरेट्स, टाटार, बश्किर, चुवाश, चेचेन, सर्कसियन और कई अन्य लोगों की लोक कलाओं के नमूने प्रस्तुत करता है। सेंट पीटर्सबर्ग के लेखक और इतिहासकार येवगेनी लुकिन के साहित्यिक रूपांतरण में परियों की कहानियों और किंवदंतियों के ग्रंथ दिए गए हैं। राष्ट्रीय वेशभूषा में राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों की शास्त्रीय छवियों, रोजमर्रा के लोक जीवन और प्राकृतिक परिदृश्यों के चित्रों के साथ प्रकाशन को बड़े पैमाने पर चित्रित किया गया है। पुस्तक सहिष्णु संचार के विचार पर कार्य करती है, रूस को एक एकल, विविध देश के रूप में प्रस्तुत करती है, जहाँ दर्जनों प्रतिभाशाली लोग और राष्ट्रीयताएँ रहती हैं।

रूस के लोगों के किस्से और किंवदंतियाँ ,

यह एक विशेष पुस्तक है जो न केवल एक परी कथा बताएगी, बल्कि आपको उन लोगों के इतिहास से भी परिचित कराएगी, जिनकी गहराई में परियों की कहानी का जन्म हुआ था। परियों की कहानी किस बारे में है? लोगों के बारे में, वे जीवन में क्या चाहते थे और उन्होंने इसे कैसे हासिल किया। छोटा पाठक हमेशा समझता है कि एक परी कथा क्या सिखाती है, कौन इसमें दयालु है और कौन नहीं ... लोगों के इतिहास, उनकी परंपराओं और विश्वास के बारे में छोटे आवेषण, उनके आस-पास की प्रकृति के बारे में, बच्चों और दोनों की मदद करेंगे माता-पिता हमारे देश और इसमें रहने वाले लोगों को बेहतर तरीके से जानने के लिए। किताब न केवल बच्चे का मनोरंजन करेगी, बल्कि उसे विचार के लिए भोजन भी देगी। और माता-पिता एक बड़े देश के बारे में बात करेंगे जिसमें विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोग सदियों से एक साथ रहते आ रहे हैं। हमारी किताब बच्चों और उनके माता-पिता दोनों के लिए दिलचस्प होगी। यह उन लोगों के लिए भी उपयोगी होगा जिन्होंने नृवंशविज्ञान को अपनी विशेषता के रूप में चुना है: सुलभ रूप में संदर्भ सामग्री रूसियों के जीवन में अज्ञात पृष्ठों को प्रकट करेगी।

बहुत समय पहले ... रूस के लोगों की दास्तां ,

"फार फार अवे" संग्रह में बच्चों के लिए एलेक्जेंड्रा हुबर्स्काया की रिटेलिंग में विभिन्न राष्ट्रों की परियों की कहानियां शामिल हैं।

हम परियों की कहानियों से प्यार क्यों करते हैं? इस तथ्य के लिए कि वे हमें आश्चर्यचकित करते हैं, हमारा मनोरंजन करते हैं, और भले ही वे हमें डराते हों, फिर भी वे अंत में सुखद अंत का वादा करते हैं। एक परियों की कहानी में, बुराई पर अच्छाई की जीत होती है, कमजोर, छोटे और गरीब को उनका योग्य इनाम मिलता है, कठोर दिल और कंजूस हार जाते हैं, न्याय की जीत होती है, डर दूर हो जाता है, हर कदम पर चमत्कार होते हैं। इस संग्रह में शानदार, व्यंग्यपूर्ण, सामाजिक कहानियाँ, परियों की कहानियाँ और परियों की कहानियाँ-चुटकुले शामिल हैं, जो कि प्रसिद्ध बच्चों की पत्रिकाओं "चिज़" और "हेजहोग" के कला संपादक बोरिस फेडोरोविच शिमोनोव द्वारा चित्रित किए गए हैं। एलेक्जेंड्रा हुबारस्काया, अनुवादक, संपादक, लोकगीतकार द्वारा परियों की कहानियों को एकत्रित और पुन: प्रस्तुत करना, जिन्होंने कई बच्चों की किताबें तैयार कीं जो लंबे समय से पाठ्यपुस्तक बन गई हैं।

सुदूर सुदूर राज्य में, सुदूर सुदूर राज्य में

पुस्तक में सबसे उज्ज्वल और सबसे रंगीन परियों की कहानियां शामिल हैं - रूसी, करेलियन, लातवियाई, तातार, अवार, उज़्बेक, अर्मेनियाई और कई अन्य, जो लोगों के जीवन, राष्ट्रीय परंपराओं और रीति-रिवाजों को पूरी तरह से दर्शाती हैं। ए हुबारस्काया ने बताया।

विभिन्न राष्ट्रों के किस्से, ओजोन में

रूस एक बहुराष्ट्रीय देश है। इसमें करीब 80 देशों के प्रतिनिधि रहते हैं। लेकिन हम उनकी संस्कृति और रीति-रिवाजों के बारे में कितना जानते हैं?
प्रत्येक राष्ट्र अपनी प्राकृतिक परिस्थितियों में रहता है, जीवन को अपने तरीके से व्यवस्थित करता है, अपनी विशेष परियों की कहानियों और किंवदंतियों की रचना करता है जो दुनिया की एक विशिष्ट तस्वीर को दर्शाती हैं। लेकिन हमें हैरानी होगी कि हमारी दुनिया के अलग-अलग हिस्सों में पैदा हुए प्लॉट एक जैसे कैसे हैं। विशाल देश. और लोग अपने मूल्यों में कितने एकमत हैं! वे सभी मेहनती, दयालु, साधन संपन्न और बहादुर नायकों का गुणगान करते हैं - और दुष्ट, लालची और आलसी की निंदा करते हैं।
मार्क वातागिन द्वारा एकत्रित और पुनर्कथित और अलेक्जेंडर कोकोवकिन और तात्याना चुरसिनोवा द्वारा सचित्र परियों की कहानियां हमें रूस के लोगों के इतिहास में शामिल होने में मदद करेंगी। इसाबेला शांगिना ने युवा पाठक की मदद के लिए एक नृवंशविज्ञान संबंधी संदर्भ संकलित किया।

रूस के लोगों के किस्से, ओजोन में

"शानदार रत्न। विभिन्न राष्ट्रों के किस्से»

सुदूर उत्तर, पूर्वी साइबेरिया और सुदूर पूर्व के लोगों की दास्तां

प्रकाशन में सुदूर उत्तर, पूर्वी साइबेरिया और सुदूर पूर्व के छोटे लोगों की परियों की कहानियां शामिल हैं, जो मौखिक लोक कला का सुनहरा कोष बनाती हैं।

उत्तरी भूमि के किस्से

एक छोटे लेकिन बहादुर चूहे के मज़ेदार कारनामों के बारे में एक खांटी कहानी। कार्डबोर्ड पर रंगीन सचित्र तह किताब।
आप फोल्डिंग किताबों के साथ खेल सकते हैं। वे मोटे कार्डबोर्ड से बने होते हैं, आसानी से एक "घर", एक स्क्रीन, एक त्रिकोण में बदल जाते हैं - छोटे पाठक की इच्छा पर निर्भर करता है।

चूहा। खांटी परी कथा ,
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ओह, माशा अपनी सौतेली माँ के साथ कितनी बदनसीब थी - बूढ़ी औरत केवल सोचती है कि दुनिया की एक अच्छी लड़की को कैसे मारा जाए। उसने माशा को छेद पर टो घुमाने का आदेश दिया, और धुरी लेकर पानी में गिर गई। कुछ भी नहीं किया जा सकता है, लड़की को उसके बाद छेद में कूदना पड़ा, और वहाँ - अज्ञात भूमि के लिए सड़क ... करेलियन परी कथा की जादुई दुनिया, जिसने लोक ज्ञान को अवशोषित किया है, नीना के चित्र में जीवन के लिए आता है नोस्कोविच और युवा पाठकों के लिए अपने दरवाजे खोलने के लिए तैयार है।

छेद पर स्पिन करें। करेलियन परी कथा ,
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Nivkhs, Nanai, Ulchi, Udege और सुदूर पूर्व के अन्य लोग लंबे समय तक विस्तृत और शक्तिशाली अमूर के किनारे रहते हैं। और सदियों से उनके बुजुर्ग शिविरों में पल रहे बच्चों को कहानियां सुनाते रहे हैं। इस बारे में कि कैसे इंडिगा ने सात आशंकाओं पर काबू पाया और न केवल अपने भाई को बचाया, बल्कि एक बहादुर आदमी का दिल भी हासिल किया। कैसे हीरो अज़मुन एक हत्यारे व्हेल की पीठ पर तैरकर सी मास्टर के घर गया और बूढ़े आदमी से निवाखों को मछली भेजने की भीख माँगी। कैसे शिकारी चोरिल एक भालू में बदल गया, और उसकी दुल्हन सच्चाई की तलाश के लिए खुद माउंटेन मास्टर के पास गई ...
सुदूर पूर्वी लेखक दिमित्री नागिश्किन ने छोटे लोगों की मौखिक कला का सावधानीपूर्वक अध्ययन किया और उनके भूखंडों और भाषा का उपयोग करते हुए एक मूल रचना की नमूना- पुस्तक "अमूर टेल्स", क्षेत्र का एक वास्तविक नृवंशविज्ञान विश्वकोश।
खाबरोवस्क कलाकार गेन्नेडी पावलिशिन ने भी सुदूर पूर्व के स्वदेशी लोगों की अनूठी कलात्मक विरासत का बारीकी से अध्ययन किया। उन्होंने देखा कि निवख बोन कटर कैसे काम करता है, कैसे उल्ची कपड़ों के कशीदाकारी पैटर्न में मोतियों को बुना जाता है, कैसे कटे हुए आभूषण का फीता नानाई बर्च की छाल पर दिखाई देता है। कलाकार ने रचनात्मक रूप से रूपांकनों को फिर से तैयार किया लोक कलाऔर न केवल आश्चर्यजनक रूप से रोजमर्रा की जिंदगी और संस्कृति की विशेषताओं को व्यक्त किया, बल्कि चित्रों की एक शानदार रंगीन दुनिया भी बनाई, जो परी कथाओं के पाठ के साथ एक अविभाज्य संपूर्ण बनाती है।
1975 में, ब्रातिस्लावा में अंतर्राष्ट्रीय द्विवार्षिक चित्रण में, गेन्नेडी पावलिशिन को अमूर टेल्स के लिए सर्वोच्च पुरस्कारों में से एक, गोल्डन ऐप्पल प्राप्त हुआ।

नागिश्किन डी। डी। "अमूर टेल्स" ,
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अमूर टैगा कई चमत्कार छुपाता है। लोहे की चिड़िया कोरी उसके ऊपर से उड़ती है, क्रेकी बूढ़ी औरत उसके झाड़-झंखाड़ में छिप जाती है, और चूल्हा के रखवाले दुलेन जंगलों के बीच रहने वाले लोगों की देखभाल करते हैं। एक कठिन क्षण में, एक मेपा-भालू, एक अम्बा-बाघ या एक रानी-मछली कलुगा डेयरडेविल्स की सहायता के लिए आती है, और एक चालाक लोमड़ी पड़ोसी की तरह आसानी से निकटतम झोपड़ी में देख सकती है।
बहादुर शिकारियों के बारे में वीर कथाएँ, मेहनती सुंदरियों के बारे में शिक्षाप्रद कहानियाँ और टैगा के निवासियों के बारे में मज़ेदार कहानियाँ लोककथाओं और पुरातनता के प्रेमियों द्वारा वर्षों से सावधानीपूर्वक दर्ज और संसाधित की गई हैं। नया जीवनखाबरोवस्क कलाकार गेन्नेडी पावलिशिन ने अमूर क्षेत्र के छोटे लोगों की किंवदंतियों में सांस ली। सटीक नृवंशविज्ञान विवरण से बुने हुए उनके सजावटी चित्रों ने अमूर टैगा से परी कथाओं की एक अनूठी और सामंजस्यपूर्ण दुनिया बनाई।

"टैगा टेल्स" ,
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सुदूर पूर्व के लोगों की कई परीकथाएँ पाठकों को ज्ञात हुईं, जो सुदूर पूर्वी स्कूल के नृवंशविज्ञानियों के संस्थापक यूरी सेम और उनकी पत्नी लिडिया, एक भाषाविद, अमूर क्षेत्र और सखालिन के लोगों की भाषाओं के विशेषज्ञ हैं। . कई वर्षों से, सेम परिवार लोकगीत सामग्री और घरेलू सामान एकत्र कर रहा है। तो, नानाई लकड़ी के चम्मचों का उनका संग्रह अच्छी तरह से जाना जाता है, जिनमें से प्रत्येक अपने आभूषण से अलग है। यह नानाई आभूषण था जिसे प्रसिद्ध खाबरोवस्क कलाकार गेन्नेडी पावलिशिन ने एक आधार के रूप में लिया था, जिससे उनकी सबसे सजावटी और हड़ताली पुस्तकों में से एक - "मर्गेन एंड हिज फ्रेंड्स" का निर्माण हुआ, जो एक बार यूरी और लिडिया सेम द्वारा लिखी गई एक परी कथा थी।

Mergen और उसके दोस्त। नानाई परी कथा ,
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पुस्तक युवा पाठक को करेलियन परी कथा लोककथाओं की दुनिया में आमंत्रित करती है, जहां हमेशा बुराई पर अच्छाई की जीत होती है, न्याय की जीत होती है, नकारात्मक चरित्रों को दंडित किया जाता है, और उपहारप्यार और खुशी पाएं। यहां परियों की कहानियों और रोजमर्रा की जिंदगी के साथ-साथ जानवरों के बारे में परियों की कहानियों के पारंपरिक भूखंड हैं। ये सभी पाठक को पुरातन, लेकिन समझने योग्य और कई मायनों में करीब से परिचित कराते हैं आधुनिक आदमीकरेलियनों की विश्वदृष्टि। 1940-1960 में करेलिया के क्षेत्र में परियों की कहानी एकत्र की गई थी। जाने-माने लोकगीतकार यू.एस. कोंकका, ए.एस. स्टेपानोवा और ई.जी. कर्खू ने उनका रूसी में अनुवाद किया और बच्चों के दर्शकों के लिए उनका संपादन किया। प्रसिद्ध करेलियन ग्राफिक कलाकार एन.आई. ब्रायुखानोव ने परियों की कहानियों को चित्रित किया।

करेलियन परियों की कहानी ,
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पुस्तक युवा पाठकों को हमारे देश के सबसे पश्चिमी क्षेत्र - करेलिया की कहानियों से परिचित कराएगी। सदियों से चली आ रही किंवदंतियों के माध्यम से, बच्चे लकड़हारे और बंदूकधारियों की कठोर भूमि, इसके इतिहास, प्रकृति और किंवदंतियों के बारे में जानने में सक्षम होंगे।
पुस्तक में परियों की कहानियां शामिल हैं: "मेरी मट्टी", "हाउ द मेन गो टू द सिटी", "क्यों समुद्र में पानी नमकीन है", "हाय" और अन्य।

टी। मिखेवा के साहित्यिक प्रसंस्करण में उत्तर के लोगों की कहानी।
दूर उत्तर में रेवेन और फॉक्स रहते थे। कौआ घर चलाता था, लेकिन दुष्ट लोमड़ी काम नहीं करना चाहती थी, सब कुछ चालाक और धोखा देने वाला था। लेकिन उसे उसके आलस्य और लालच की सजा मिली।
एक आकर्षक उत्तरी रंग से भरी एक जादुई परी कथा, विक्टोरिया किर्डी की उज्ज्वल और मनोरम छवियों में जीवंत हो जाती है।

आर्कटिक में - आर्कटिक महासागर के ठंडे समुद्रों के पास, साइबेरिया और सुदूर पूर्व में - प्रशांत महासागर के उत्तर-पश्चिमी तट के साथ, स्वदेशी लोग लंबे समय तक रहते हैं: चुची, एस्किमोस, ओरोच, कोर्यक, मानसी, निख्स, नानाइस। .. और उनके बूढ़े लोगों ने अपने पोते-पोतियों को परियों की कहानी सुनाई: स्नो बंटिंग, ईडर, गुइल्मोट, एवराज़का, आर्कटिक लोमड़ी और वूल्वरिन के बारे में। टुंड्रा और टैगा के निवासियों के बारे में, अन्य स्थानों के निवासियों के लिए अपरिचित। निर्दोष और चालाक, बहादुर और कायर, अनुचित और बुद्धिमान... और उत्तरी परियों की कहानियों के नायकों के इन सभी गुणों को कलाकार येवगेनी रचेव ने अपने चित्रण में देखा और व्यक्त किया।

"रेवेन कुथा" (कलाकार :)

संग्रह में जानवरों के बारे में परियों की कहानियां शामिल हैं और परिकथाएंउत्तर के लोग। उनमें वीर और दयालु वीरों को पुरस्कृत किया जाता है और अन्यायी तथा क्रूर वीरों की पराजय होती है। किताब सच्ची दोस्ती और जो है उसकी सराहना करने की क्षमता सिखाती है। किरिल ओविचिनिकोव के गीतात्मक चित्र उत्तरी प्रकृति के राष्ट्रीय स्वाद और सुंदरता को व्यक्त करते हैं।
एन. हेस्से और जेड. जदुनाइस्काया द्वारा रीटेलिंग।

"द स्वान गर्ल एंड अदर नॉर्दर्न टेल्स" (कलाकार: ओविचिनिकोव के।)

इटेलमेंस कामचटका के पश्चिमी तट पर रहने वाला एक छोटा सा जातीय समूह है।
उनके समृद्ध लोकगीतों में, अक्सर एक जादुई चरित्र होता है - रेवेन कुत्ख, दुनिया के निर्माता और सभी जीवित चीजें, या उनके परिवार के सदस्य। ज्ञान और मूर्खता के बारे में दया और बुराई के बारे में प्राचीन लोगों की दास्तां।
संग्रह में तीन परियों की कहानियां शामिल हैं: "द विंगलेस गोस्लिंग", "टू सिस्टर्स" और "हाउ द रेवेन कुटख राइड द पिंक सैल्मन"।
मार्क वातागिन की रीटेलिंग में।

पंखहीन गोस्लिंग। इटेलमेन लोक कथाएँ, ओजोन में

युवा करेलियन जानना चाहता था कि होमसिकनेस क्या है, और काम की तलाश में अपने पैतृक गांव को छोड़ दिया। अगर केवल वह जानता था कि इससे क्या होगा! सुंदर नास्तो बिना पिता के बड़ी हुई, जादूगरनी स्युओयातर की यंत्रणा के कारण, उसे वाटरमैन ने पकड़ लिया। और यद्यपि राजकुमार ने जादूगरनी को हरा दिया और अपनी पत्नी नास्तो को कैद से छुड़ाया, लेकिन सुंदरता को पता चला कि उसके घर की लालसा से ज्यादा मजबूत कोई ताकत नहीं है। सबसे प्रसिद्ध और प्रिय करेलियन परियों की कहानियों में से एक को अद्भुत करेलियन कलाकार तमारा युफा द्वारा चित्रित किया गया था।

भाई अपनी बहन को राजकुमार के साथ शादी में ले जा रहा था, लेकिन दुष्ट जादूगरनी स्यूओयातर ने उनकी नाव में छलांग लगा दी और उसकी बहन को एक काली बत्तख में फंसा लिया, और उसने खुद दुल्हन के रूप में कपड़े पहने। लेकिन सब कुछ अच्छी तरह से समाप्त हो गया: धोखे का पता चला, जादूगरनी को दंडित किया गया, और राजकुमार महल में एक असली दुल्हन लाया।

काला बत्तख। करेलियन परी कथा
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पुस्तक में दो परियों की कहानियां शामिल हैं: "कैसे एक रेवेन और एक उल्लू एक दूसरे को सजाते हैं" और "चैती और लोमड़ी"।
पहली कहानी का पात्र एक रेवेन, मेहनती और जिम्मेदार है। उसने उल्लू को सुंदर काले धब्बों से चित्रित किया, उसके दिल में आशा थी कि उल्लू उसे भी सुंदर बना देगा। हालांकि, चालाक और अधीर उल्लू ने दो बार बिना सोचे समझे कौवे को सिर से पूंछ तक काला कर दिया।
दूसरी कहानी के नायक - लोमड़ी - ने खुद को दुनिया में सबसे चालाक माना। लेकिन चैती के अनुकूल जलपक्षी ने बाउंसर को सबक सिखाया, और उसे समुद्र में नहला भी दिया।
परियों की कहानियों को अद्भुत कलाकार वादिम अलेक्सेविच सिनानी ने चित्रित किया था।
G.A. Menovshchikov के प्रसंस्करण में एस्किमो टेल्स।

एक ईमानदार कौवे, एक कपटी उल्लू और एक मूर्ख लोमड़ी के बारे में। एस्किमो टेल्स ,

पुराने वूल्वरिन और उनके पति एक साथ एक नई जगह पर चले गए, बैग में सामान पैक किया। पति नाव बनाने के लिए निकल गया, और उसकी पत्नी किनारे पर बैठी उसकी प्रतीक्षा कर रही थी। और फिर एक लोमड़ी नाव में तैरती है। आप एक चालाक लोमड़ी पर भरोसा नहीं कर सकते - यह हर कोई जानता है, लेकिन वूल्वरिन ने उस पर विश्वास किया और लगभग बैग के बिना छोड़ दिया गया था अगर यह कठफोड़वा के लिए नहीं था। कैसे उसने लोमड़ी को मात दी और वूल्वरिन से उपहार के रूप में उसे क्या मिला, यह कहानी बताती है। और वादिम सिनानी के चित्र पाठक को शाम के आसपास की प्रकृति और उनकी राष्ट्रीय वेशभूषा से परिचित कराते हैं।

वूल्वरिन और फॉक्स। इवेंक लोक कथा, ओजोन में

एस्किमो हमारे देश के चरम उत्तर पूर्व में कई वर्षों से रह रहे हैं। छुट्टियों के दिन, शिविर के सभी लोग सबसे बड़े यारंगा में इकट्ठा होते हैं और एक दूसरे को परियों की कहानी सुनाते हैं।
जी। स्नेग्रीव और वी। ग्लॉटसर की रीटेलिंग में।

छोटा शिकारी टैगिकक। एस्किमो लोक कथाएँ, ओजोन में (कलाकार: )

रहस्यमय, बर्फीली और असीम याकुटिया की लोक कथाएँ अद्भुत चरित्रों, अच्छे हास्य, चमत्कारों और जादुई परिवर्तनों से भरी हैं। एर्मिन की पूंछ का सिरा काला कैसे हो गया, सर्दी लंबी और गर्मी छोटी क्यों होती है, और लोग सूरज को बैग में कैसे ले जाते हैं? इसके बारे में और कई अन्य चीजों के बारे में, साथ ही याकूतों की परंपराओं, जीवन के तरीके, रीति-रिवाजों और विश्वासों के बारे में, लिडिया इओनोवा द्वारा शानदार ढंग से चित्रित, कल्पनाशील, शिक्षाप्रद और आकर्षक कहानियां बताई जाएंगी।

"याकूत लोक कथाएँ"

साइबेरिया में, बीते समय के बारे में कई किस्से और किस्से हैं, जब हमारे पूर्वजों ने इस कठोर क्षेत्र को आबाद करना शुरू किया था, लेकिन खनिजों, फर और लकड़ी से समृद्ध थे। हमारे पूर्वज रहस्यों से भरी एक अनजानी दुनिया से घिरे हुए थे। यह तब था जब हनीबर्ड, क्वेस्ट, गोल्डन बाबा, मोरयाना सोने की कहानियों में दिखाई दिए (या शायद वे वास्तव में अस्तित्व में थे) ... और उनके बगल में - आम लोगपरीक्षणों से नहीं डरते। उनके बारे में एक किताब है। इसमें शामिल सभी किस्से लेखक-संकलक ने अपनी दादी एलेना व्लादिमीरोवाना ज़ादानोवा से सुने थे, जो 1906 में साइबेरिया में पैदा हुई थीं और वहीं अपना जीवन व्यतीत किया था।

पुस्तक में आर्कान्जेस्क क्षेत्र के सबसे प्रसिद्ध कहानीकारों में से एक - स्टीफन ग्रिगोरीविच पिसाखोव की रचनात्मकता का सबसे अच्छा उदाहरण है। उनकी कहानियों से आप जानेंगे कि आर्कान्जेस्क किसान कैसे रहते थे, कैसे वे समुद्र में जाते थे, मछली पकड़ते थे, बर्फ पर सवार होते थे, उत्तरी रोशनी को सुखाते थे, मेलों में दूध का व्यापार कैसे करते थे, और कैसे पेंगुइन काम पर आते थे और सड़कों पर चलते थे हर्डी बाजा। भरोसा मत करो? पढ़ना!
लेखक लिखते हैं, "हमारे आर्कान्जेस्क क्षेत्र के बारे में बहुत सारे झूठ और बदनामी हैं कि मैं सब कुछ बताने का विचार लेकर आया हूं।" - पूरा सूखा सच। मैं जो कुछ भी कहता हूं, वह सब सत्य है। चारों ओर हमारे देशवासी हैं, वे आपको झूठ नहीं बोलने देंगे। ”
शायद इन परियों की कहानियों के नायकों का भाषण आपको पहली बार में असामान्य लगेगा, लेकिन यह वही है जो इस क्षेत्र के निवासी कहते थे। और हमने इस सुविधा को पाठ में सावधानीपूर्वक संरक्षित किया है।

पोमेरानिया की परियों की कहानियां दुनिया भर की परियों की कहानियों की सफल श्रृंखला जारी रखती हैं। इस पुस्तक में, हम रूसी लोगों के दीर्घकालिक ज्ञान की ओर मुड़ते हैं जो व्हाइट सी के आसपास कठोर स्थानों में रहते हैं। यह एक दो-भाग का प्रकाशन है जो रूसी साहित्य के दो पितृपुरुषों - बोरिस शेरगिन और स्टीफ़न पिसाखोव से लोककथाओं के साहित्यिक प्रसंस्करण को जोड़ता है। वे दोनों आर्कान्जेस्क में पैदा हुए और पले-बढ़े, यही वजह है कि वे अपनी परियों की कहानियों में इस क्षेत्र के निवासियों के वातावरण, जीवन और यहां तक ​​​​कि द्वंद्वात्मक विशेषताओं को इतनी शानदार ढंग से फिर से बनाते हैं। परियों की कहानियां इतनी लोकप्रिय हुईं कि उनके कथानकों के आधार पर शानदार कार्टून फिल्माए गए। और यहां तक ​​​​कि जो लोग लेखकों के नाम नहीं जानते हैं, वे निश्चित रूप से क्रोधी पेरेपिलिख, नदी के बीच में उगने वाले नारंगी और बदकिस्मत साधारण इवान के बारे में कार्टून के विडंबनापूर्ण भूखंडों को याद करेंगे, जिन्होंने ज़ार की बेटी से शादी करने का फैसला किया . पुस्तक दिमित्री ट्रुबिन द्वारा शानदार चित्रों से पूरित है, जो बोरिस शेरगिन और स्टीफन पिसाखोव के समान स्थानों के मूल निवासी होने के नाते, स्थानीय स्वाद को पूरी तरह से व्यक्त करते हैं।

आपके सामने पोमोर लेखक बोरिस शेरगिन की अद्भुत, मूल और जादुई कहानियों का संग्रह है। शेरगिन की परियों की कहानियों में, सूक्ष्म, स्पार्कलिंग कविता और रूसी लोगों की असाधारण, आकर्षक सादगी संयुक्त थी। एक वास्तविक गुरु द्वारा बताई गई दयालु, मज़ेदार, शिक्षाप्रद कहानियाँ न केवल बच्चों को, बल्कि वयस्कों को भी आनंद देती हैं। परिवार के पढ़ने के लिए यह सबसे अच्छा विकल्प है। परियों की कहानियों को अद्भुत कलाकार अनातोली एलिसेव ने चित्रित किया था। उनकी तस्वीरों वाली किताबों पर एक से अधिक पीढ़ी पली-बढ़ी। एलीसेव के उज्ज्वल, मज़ेदार चित्र शेरगिन की परियों की कहानियों के अद्भुत वातावरण को बहुत सटीक रूप से व्यक्त करते हैं।

पोमेरेनियन किस्से
शेरगिन बी.वी. "द मैजिक रिंग" ,
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“कितनी परियों की कहानियां सुनाई गईं, पुराने उत्तरी घरों में कितने महाकाव्य गाए गए! दादी और दादा ने अपने पोते-पोतियों पर प्राचीन मौखिक सोना डाला ... ”बोरिस शेरगिन ने अपनी डायरी में लिखा। लोककथाओं के लिए बहुत सम्मान के साथ, उन्होंने रूसी उत्तर के इस "सोने" को एकत्र किया - न केवल कैपेसिटिव, तीखे शब्द और वाक्यांश, बल्कि इंटोनेशन, कथावाचक की जीवंत आवाज़ की लय, उनके प्रदर्शन का तरीका, यानी संगीत ही मौखिक कला का। और उसके बाद ही लेखक ने अपनी मूल परीकथाएँ बनाईं - लोककथाओं के कथानक को अपरिवर्तित छोड़ते हुए, उन्होंने इसे मौखिक भाषण के नियमों के अधीन कर दिया (उदाहरण के लिए, पाठक या अधूरे वाक्यों के लिए एक सीधी अपील का उपयोग करके) और उसी समय इसे पूरक बनाया। आविष्कृत नवविज्ञान, आधुनिक विवरण, स्पार्कलिंग हास्य के साथ। शायद इसीलिए बोरिस शेरगिन को चित्रित करना आसान नहीं है। पाठ को "फिर से चलाने" के लिए नहीं, बल्कि इसे धीरे और विनीत रूप से पूरक करने के लिए चातुर्य की आवश्यकता है। जैसा कि कलाकार व्लादिमीर चपलिया ने किया था, बोरिस शेरगिन द्वारा चयनित परियों की कहानियों के संग्रह के लिए चित्र बनाना।

शेरगिन बी.वी. "द मैजिक रिंग",

पोमेरेनियन किस्से
शेरगिन बी। वी। "मार्टिनको और अन्य किस्से"

इस तरह की मात्रा में पाठक को दी गई रूसी कलाकार, कवि, दार्शनिक और आध्यात्मिक तपस्वी की परियों की कहानियों, गाथागीतों और कल्पनाओं का संग्रह पहली बार किया गया है और एक रूसी प्रतिभा के काम के इस पक्ष की सबसे पूरी तस्वीर देता है। अपने जीवनकाल के दौरान अज्ञात, जिन्होंने लोक की सर्वश्रेष्ठ परंपराओं में 20 वीं शताब्दी के पहले तीसरे में अपनी रचनाएँ बनाईं और साहित्यिक परी कथा. उनमें लोक ज्ञान का खजाना, अच्छे शिक्षण के उदाहरण, अतीत से भविष्य तक की आकांक्षा की ऊर्जा - सार्वभौमिक प्रेम और समृद्धि के दायरे में हैं।

चेस्त्याकोव ई। वी। "किस्से, गाथागीत, कल्पनाएँ" ,

1953 में हमारे देश में करेलियन-फिनिश महाकाव्य "कालेवाला" का एक बच्चों (अभियुक्त) संस्करण दिखाई दिया। यह उस वर्ष में था जब एक पुस्तक प्रकाशित हुई थी जिसमें निकोलाई कोचर्जिन द्वारा सचित्र एलेक्जेंड्रा हुबार्स्काया की रीटेलिंग थी।
पाठ के लेखक और दृष्टांतों के लेखक दोनों के लिए, "कालेवाला" एक ऐसा विषय बन गया है जिसे वे कई दशकों से संबोधित कर रहे हैं, प्रारंभिक संस्करणों को फिर से तैयार और पूरक कर रहे हैं। लेखक ने वाक्यांशों को पॉलिश करना जारी रखा, और कलाकार ने ड्राइंग की अंतिम कल्पना के लिए प्रयास करते हुए अधिक से अधिक नई चादरें बनाईं। परिणामस्वरूप, एन। कोचर्जिन ने पुस्तक के दो स्वतंत्र संस्करण बनाए: काले और सफेद और रंग। पहले को मजबूत माना जाता है, महाकाव्य के उत्तरी विषय के अनुरूप, अधिक मार्मिक, या कुछ और। हालाँकि, काला और सफेद संस्करण वास्तव में रंग में भी है। ऐसा लगता है कि यह काला और सफेद निकला क्योंकि तत्कालीन प्रिंटर कलाकार द्वारा आविष्कृत जटिल रंगों को पुन: पेश नहीं कर सके।
NIGMA पब्लिशिंग हाउस पाठकों को ब्लैक-एंड-व्हाइट कालेवाला में उस रूप में लौटाता है जिसमें निकोलाई कोचरगिन ने इसे बनाया था। उसी समय, हमने कालेवाला के बाद के संस्करण के लिए मास्टर द्वारा बनाए गए पूर्ण-पृष्ठ रंगीन चित्रों को पुस्तक में शामिल करना संभव समझा।
एलेक्जेंड्रा हुबारस्काया द्वारा बच्चों के लिए करेलियन-फिनिश महाकाव्य को फिर से बताया गया।
निकोलाई कोचर्जिन द्वारा लगभग सौ मोनोक्रोम और रंग चित्रण।

कालेवाला। करेलियन-फिनिश महाकाव्य ,
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विश्व साहित्य का स्मारक - करेलियन-फिनिश लोक महाकाव्य "कालेवाला" लियोनिद बेल्स्की के शास्त्रीय अनुवाद में उनके जीवनकाल (1915) के दौरान अनुवादक के अंतिम संस्करण में दिया गया है। अपनी कलात्मक खूबियों की दृष्टि से यह अनुवाद अभी भी नायाब है।
पुस्तक को करेलियन कलाकार तमारा यूफ द्वारा चित्रफलक ग्राफिक्स के साथ चित्रित किया गया है। आधी सदी से भी अधिक समय से, कालेवाला मुख्य है रचनात्मक विषयकलाकार, यह "कालेवाला" शीट थी जिसने उसे प्रसिद्धि और पहचान दिलाई। में लिखी गई रचनाएँ अलग साल, मुख्य रूप से दुनिया भर के कला संग्रहालयों और निजी संग्रहों में संग्रहीत हैं। महाकाव्य के आधार पर निर्मित, इन कार्यों को महाकाव्य के पाठ के साथ कभी प्रकाशित नहीं किया गया था, उनमें से अधिकांश बिल्कुल भी प्रकाशित नहीं हुए थे।
पुस्तक का विमोचन तमारा युफा की 80वीं वर्षगांठ को समर्पित है।

यूक्रेनी और बेलारूसी लोक कथाएँ

परियों की कहानियां, पीढ़ी-दर-पीढ़ी सावधानीपूर्वक पारित की जाती हैं, मौखिक लोक कला का एक अपरिहार्य धन है। ये परीकथाएँ - मज़ेदार और दयालु, बुद्धिमान और शिक्षाप्रद - चमत्कार, जादू और कल्पना से भरी हैं। उनमें सब कुछ असामान्य है, यहाँ तक कि परियों की कहानियों में पशु और पक्षी भी
लोगों की तरह सोचें और कार्य करें, किसी व्यक्ति के निहित गुणों और लक्षणों को पूरी तरह से प्रदर्शित करते हुए। इस संग्रह में यूक्रेनी और बेलारूसी लोक कथाएँ शामिल हैं, जिनकी समृद्ध, रसदार भाषा पाठकों की एक से अधिक पीढ़ी को आकर्षित करती है। इन कार्यों की विशद छवियों को शानदार चित्रों में फिर से बनाया गया है। रूसी कलाकारएवगेनी मिखाइलोविच राचेव, जो स्पष्ट रूप से और सटीक रूप से राष्ट्रीय रंग की ख़ासियत और परी-कथा पात्रों के पात्रों की समृद्धि को व्यक्त करने में कामयाब रहे।
द्वारा संकलित: ग्रिबोवा एल।

पैन कोटोफी। यूक्रेनी और बेलारूसी लोक कथाएँ ,
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न केवल सभी के लिए जाने जाने वाले नायक - हरे, भेड़िया और लोमड़ी, बिल्ली और कुत्ते - यूक्रेनी लोक कथाओं के पन्नों पर रहते हैं। यहां, एक क्लब, एक बास्ट और एकोर्न एक चिकन को फेरेट चोर के चंगुल से बचाने में मदद करते हैं, एक पाइपिंग हॉट पाई घर से भाग जाती है, और एक स्ट्रॉ गोबी जंगल के जानवरों को अपने राल बैरल से आसानी से पकड़ लेता है। सबसे अच्छे सोवियत चित्रकारों में से एक, येवगेनी राचेव ने जानवरों की जीवंत और अभिव्यंजक छवियां बनाईं और निश्चित रूप से, उन्हें उज्ज्वल राष्ट्रीय परिधानों में तैयार किया: चमकीली पुआल टोपी और रिबन की माला, उच्च भेड़ की खाल की टोपी और कमरबंद के साथ चौड़ी पतलून ...

संग्रह में प्रसिद्ध और अल्पज्ञात दोनों यूक्रेनी लोक कथाएँ शामिल हैं - जानवरों के बारे में, जादुई और रोज़मर्रा की। परीकथाएँ विभिन्न प्रकार के भूखंडों, विशद चित्रों और अभिव्यंजक भाषण से प्रतिष्ठित होती हैं। उनमें से कोई भी पढ़ना दिलचस्प है, चाहे वह एक जादुई कहानी हो या वास्तविक जीवन के करीब।
संग्रह का असली अलंकरण सबसे प्रतिभाशाली ग्राफिक कलाकार येवगेनी राचेव के चित्र हैं, जो पहली बार यूक्रेनी परियों की कहानियों को इतने पूर्ण रूप में सामने ला रहे हैं। चित्र कलाकार के काम के तथाकथित शुरुआती दौर में बनाए गए थे, वे आखिरी बार 1955 में प्रकाशित हुए थे।
यूक्रेनी से अनुवादित और जी. पेटनिकोव, ए.

यूक्रेनी लोक कथाएँ
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मार्गरिटा डोलोत्सेवा की रीटेलिंग में असामान्य और मूल बेलारूसी परियों की कहानियां लोक ज्ञान और विनीत शिक्षा को जोड़ती हैं। और वे लालच और मूर्खता पर भी हँसते हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे किससे आते हैं: एक चालाक लोमड़ी से जो एक काले ग्राउज़ को धोखा देना चाहता था, या एक सोफे आलू से जो छोटे मच्छरों के साथ लड़ाई में प्रवेश करता था।
पुस्तक का चित्रण कलाकार मिखाइल कारपेंको ने किया था। उनके उज्ज्वल और मज़ेदार चित्र बच्चों के लिए विशेष प्रेम के साथ बनाए गए हैं और एक परी कथा का अनुसरण करते हुए, वे अच्छे और बुरे के बीच अंतर करना सिखाते हैं, विभिन्न स्थितियों से बाहर निकलने का रास्ता खोजते हैं, और बच्चे की कल्पना और तार्किक सोच भी विकसित करते हैं।

फॉक्स और ब्लैक ग्राउज़। बेलारूसी लोक कथाएँ ,

ओह, आलसी मार्टिन! सब कुछ चूल्हे पर पड़ा है, वह काम पर नहीं जाता है, और मैक्सिम द कैट उसे खाना लाता है। झोपड़ी जल गई, और फिर चूल्हा टूट गया ... मार्टिन ने लंबे समय तक नहीं सोचा कि वह कैसे हो सकता है, और शादी करने का फैसला किया ताकि उसकी अमीर पत्नी उसके लिए एक नया घर बनाए। और उसने खुद राजकुमारी को दुल्हन के रूप में चुना!
और बिल्ली मैक्सिम शाही बेटी को लुभाने के लिए अपने गुरु, पान मार्टिन, उपनाम ग्लिंस्की-पेपेलिंस्की के पास गई ...
बेलारूसी लोक कथा - बहन प्रसिद्ध कार्यफ्रांसीसी लेखक चार्ल्स पेरौल्ट "बूट्स में खरहा"। यह अच्छे हास्य से भरपूर है, और ग्रिगोरी पेटनिकोव का अनुवाद छोटे पाठकों को एक से अधिक बार मुस्कुराएगा। मिखाइल कारपेंको द्वारा उज्ज्वल, कल्पनाशील चित्र बच्चों को एक जादुई सहायक बिल्ली से परिचित कराएंगे, जो अपनी बुद्धिमत्ता और सरलता की बदौलत किसी भी मुश्किल से बाहर निकलने का रास्ता खोज लेंगे और यहां तक ​​​​कि सर्प गोरींच को भी हरा देंगे!

कैट मैक्सिम। बेलारूसी लोक कथा ,
कलाकार: कारपेंको मिखाइल मिखाइलोविच

बिल्ली का बच्चा सबसे प्रसिद्ध यूक्रेनी लोक कथाओं में से एक है। और अद्भुत चित्रकार येवगेनी मिखाइलोविच रचेव के चित्र के लिए धन्यवाद, यह छोटे पाठक के लिए एक वास्तविक उपहार बन जाएगा।

एक प्रकार का दस्ताना। यूक्रेनी परी कथा ,
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यूक्रेनी लोक कथा "द मिटन" का कथानक रूसी लोक कथा "टेरेमोक" के कथानक के समान है: दादा जलाऊ लकड़ी के लिए जंगल में एकत्र हुए; चला गया और चला गया और ध्यान नहीं दिया कि उसने अपना चूहा कैसे खो दिया। एक चूहा भागा, एक बिल्ली का बच्चा देखा और उसमें बसने का फैसला किया। फिर एक मेंढक सरपट दौड़ा, एक बन्नी दौड़ती हुई आई, उसके पीछे एक लोमड़ी, उसके पीछे एक भेड़िया, एक जंगली सूअर, एक भालू ... जैसा कि हमेशा एक परी कथा में होता है, सभी के लिए पर्याप्त जगह थी! ..
पुस्तक सचित्र है प्रसिद्ध कलाकारएवगेनी रचेव। पहले और सबसे प्रसिद्ध संस्करण के चित्र दिए गए हैं - वह जो आज दुनिया भर के कला संग्रहालयों में चित्रों में संग्रहीत है। वहीं, एक आंकड़ा पहली बार प्रकाशित हुआ है।

स्ट्रॉ गोबी के बारे में एक मज़ेदार कहानी, जो भालू, भेड़िया और लोमड़ी की तुलना में अधिक चालाक निकली।
चित्र कलाकार पीटर रेपकिन द्वारा बनाए गए थे।

स्ट्रॉ गोबी - राल बैरल। यूक्रेनी परी कथा ,
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"स्पाइकलेट" एक मेहनती कॉकरेल और आलसी चूहों क्रुट और वर्ट के बारे में एक पुरानी यूक्रेनी परी कथा है, जो महत्वपूर्ण जीवन सबक सिखाएगी।
पुस्तक का चित्रण उत्कृष्ट रूसी कलाकार यूरी अलेक्सेविच वासनेत्सोव ने किया है। इस मान्यता प्राप्त गुरु की रचनाएँ लंबे समय से बाल साहित्य के स्वर्णिम कोष में शामिल हैं।

स्पाइकलेट। यूक्रेनी परी कथा ,
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विभिन्न देशों और लोगों की परीकथाएं, पहली नज़र में, बहुत समान हैं, वे सभी चमत्कारों से भरी हैं और अच्छाई सिखाती हैं, लेकिन उनमें से प्रत्येक में सदियों पुराना ज्ञान है, जो इसे एक अद्वितीय राष्ट्रीय स्वाद देता है।
प्रतिभाशाली मिन्स्क कलाकार पावेल तातारनिकोव के अद्भुत चित्र पाठकों के लिए एक उज्ज्वल, जादू की दुनियाबेलारूसी परी कथाएँ - एक ऐसी दुनिया जिसमें ड्रेगन और बहादुर शूरवीर, अच्छे जादूगर और विश्वासघाती चुड़ैल, असाधारण जानवर और मंत्रमुग्ध राजकुमारियाँ रहती हैं।
2001 में "अंडरवर्ल्ड में त्सरेउना" संग्रह पर अपने काम के लिए, तातारनिकोव को "गोल्डन ऐप्पल" से सम्मानित किया गया - सर्वोच्च पुरस्कारब्रातिस्लावा में चित्रण का अंतर्राष्ट्रीय द्विवार्षिक। यह पुस्तक पहली बार रूसी भाषा में प्रकाशित हुई है। पारखी लोगों के लिए यह एक वास्तविक उपहार होगा। पुस्तक ग्राफिक्सआखिरकार, विशेष रूप से रूसी संस्करण के लिए, कलाकार ने कई नए अद्भुत चित्र बनाए।
वी। यागोवदिक द्वारा रिटेलिंग।

अंडरवर्ल्ड में राजकुमारी। बेलारूसी लोक कथाएँ ,

एक बेजर और एक लोमड़ी बूर में क्यों रहते हैं, कैसे वासिल ने एक भयानक, भयानक सांप पर काबू पाया, जानवर कहाँ से आया और कैसे कष्टप्रद मेहमानों से छुटकारा पाया - इस पुस्तक की आड़ में विभिन्न विषयों पर बेलारूसी लोक कथाएँ एकत्र की गई हैं: जादुई, हर रोज और जानवरों के बारे में। अजीब और विडंबनापूर्ण, बुद्धिमान और शिक्षाप्रद, इन कहानियों में रूसी परियों की कहानियों के साथ बहुत कुछ है, लेकिन वे उनसे बहुत अलग भी हैं।
अनातोली वोल्कोव के चित्र, पिछली शताब्दी के सबसे प्रसिद्ध बेलारूसी कलाकारों में से एक, प्रत्येक परी कथा की प्रकृति को प्रकट करने में मदद करते हैं।

काकेशस के लोगों की दास्तां

अवतार उत्तरी काकेशस में कई लोगों में से एक हैं। उनकी समृद्ध कलात्मक परंपराएं कई शताब्दियों में विकसित हुई हैं। प्रत्येक अवार गांव की अपनी लोकगीत विरासत, उज्ज्वल और अनूठी कहानियां और किंवदंतियां हैं। उनमें से कुछ आप "मैजिक गार्डन" संग्रह में पढ़ेंगे।
एमए की रीटेलिंग में। बुलटोवा, एम.जी. वातागिन, ए कलिनिना।

जादू का बगीचा। अवार लोक कथाएँऔर , ओजोन में

इरीना पेत्रोव्ना टोकमाकोवा द्वारा अनुवादित अर्मेनियाई लोक कथाओं के संग्रह में जादुई और रोज़मर्रा की कहानियाँ शामिल हैं। उनमें से कई के कथानक के रूप हमें बचपन से परिचित हैं: एक अदृश्य कार्यकर्ता मेज पर इकट्ठा होता है और ईमानदारी से अपने मालिक की सेवा करता है, सौतेली बहनें रहस्यमयी जादूगरनी के साथ समाप्त होती हैं, और एक बहादुर घुड़सवार एक सुंदरता का हाथ जीतता है। यहाँ धोखा हमेशा सजा में बदल जाता है, और मूर्खता को दंडित किया जाता है ताकि एक व्यक्ति को ज्ञान प्राप्त हो: एक आलसी राजकुमारी एक साधन संपन्न किसान पति के लिए मेहनती हो जाती है, और मछली और जानवरों के स्वामी अच्छे दिल वाले युवकों को उनके वांछित लक्ष्य को प्राप्त करने में मदद करते हैं। पुस्तक का चित्रण एक प्रसिद्ध अर्मेनियाई चित्रकार और पुस्तक चित्रकार ग्रिगोर सेपुखोविच खंजयान ने किया था।

दागेस्तान लंबे समय से अपनी बहुराष्ट्रीयता के लिए प्रसिद्ध है। इसके क्षेत्र में 14 से अधिक स्वदेशी लोग रहते हैं, जिनमें से एक लाख है। लाख ने दुनिया भर में बहुत यात्रा की, उन्होंने कई परियों की कहानियों की रचना की। दोस्ती और वफादारी के बारे में, साहस और न्याय के बारे में, इस तथ्य के बारे में कि अच्छाई हमेशा बुराई पर विजय पाती है। यह पुस्तक युवा पाठकों को प्राचीन लोगों के जादू और ज्ञान से भरपूर समृद्ध लोककथाओं से परिचित कराती है। संग्रह में परीकथाएँ शामिल हैं: "सुलमलागुज़", "द ब्रेव डोंकी", "ग्रैंडमदर एंड द बकरी" और "नुन्नुले"।
यूएसएसआर के कलाकारों के संघ के सदस्य, रूस के सम्मानित कलाकार, प्योत्र रेपकिन के चित्र, अपने रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों के साथ दागेस्तान की उज्ज्वल और अनोखी दुनिया को फिर से बनाते हैं।

माज़ेव केडी "दागेस्तान के लोगों की दास्तां" ,
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एक जॉर्जियाई लोक कथा है कि कैसे ग्रासहॉपर, अपने दोस्त चींटी को बचाने की कोशिश कर रहा है, एक खतरनाक यात्रा पर जाता है, जहाँ वह एक पहाड़ी गाँव के विभिन्न निवासियों से मिलता है। यह सरल लेकिन बुद्धिमान कहानी हमें धैर्य और एक दूसरे की मदद करने की इच्छा सिखाती है। आखिरकार, सच्ची दोस्ती किसी भी परेशानी से निपटने में मदद करेगी।
पूर्वस्कूली बच्चों के लिए।
पुस्तक में ग्रिगोरी फिलीपोव्स्की के चित्र हैं।

टिड्डा और चींटी। जॉर्जियाई लोक कथा ,

"द बिग बुक ऑफ़ जॉर्जियाई फेयरी टेल्स एंड लीजेंड्स" ज्ञान की एक अनूठी पुस्तक है, जो विश्व व्यवस्था, परंपराओं, जॉर्जियाई लोगों के जीवन के तरीके के बारे में विचारों को दर्शाती है। हमारे समय के शायद सबसे प्रसिद्ध जॉर्जियाई कलाकार नीनो चकवेतादेज़ के चित्र संग्रह को एक विशेष आकर्षण देते हैं। उसके चित्र इतने प्यारे, गर्म, आरामदायक, कभी-कभी भोले होते हैं, जैसे कि वे बचपन से आए हों। कलाकार खुद अपने कामों के बारे में इस प्रकार बोलता है: "हम सभी बचपन से बाहर आए हैं, और यह तथ्य मुझे बार-बार आकर्षित करता है जो मेरी आत्मा पर एक छाप छोड़ गया है ..."।

तातार लोक कथाओं का संग्रह "द व्हाइट सर्पेंट" टेल्स ऑफ़ द ग्रेट सिल्क रोड श्रृंखला की पहली पुस्तक है। शरारती, बुद्धिमान और दयालु तातार परियों की कहानियों के नायक लोक कला, वेशभूषा, परंपराओं और तातार के रीति-रिवाजों की रंगीन दुनिया खोलेंगे, ग्रेट सिल्क रोड और आधुनिक तातारस्तान के भूगोल को दिखाएंगे, आपको बुराई, सरलता से अच्छा अंतर करना सिखाएंगे चालाकी और छल से। पुस्तक परिवार के पढ़ने के लिए अभिप्रेत है और बच्चों और वयस्कों दोनों को पसंद आएगी।
अलीना करीमोवा द्वारा व्यवस्था

"रेड डॉग" "टेल्स ऑफ़ द ग्रेट सिल्क रोड" श्रृंखला की अल्ताई लोक कथाओं का एक संग्रह है। के साथ साथ परी कथा पात्रयुवा पाठक ग्रेट सिल्क रोड के उस हिस्से के साथ चलेंगे जो एक बार अल्ताई के आधुनिक गणराज्य की भूमि को पार कर गया था, काइची-मर्गन के आवास में देखो, अल्ताई प्रकृति की मूल सुंदरता की प्रशंसा करें, पता करें कि वे क्या हैं, अल्ताई, हैं - एक खुले, स्वतंत्रता-प्रेमी, ईमानदार लोग। यह काल्पनिक यात्रा पूरे परिवार के लिए रोमांचक रहेगी।
इरीना Bogatyreva द्वारा व्यवस्था.

"टेल्स ऑफ़ द ग्रेट सिल्क रोड" श्रृंखला से तातार लोक कथाओं "थ्री डव्स" का संग्रह मरियम सदरदीनोवा द्वारा सनी के चित्रण और कलाकारों दिमित्री मखशविली और यूलिया पानीपार्टोवा द्वारा ग्रेट सिल्क रोड के जादुई नक्शों से रंगी हुई एक किताब है। प्रकाशन बच्चों और वयस्कों को टाटारों के इतिहास और भूगोल, उनकी परंपराओं और रीति-रिवाजों, भाषा और लोक वेशभूषा के बारे में बताएगा।

सफेद पतंग। तातार लोक कथाएँ
लाल कुत्ता। अल्ताई लोक कथाएँ(चित्रकार:)
तीन कबूतर . तातार लोक कथाएँ

"द स्ली फॉक्स" पुस्तक में आठ रंगीन चुवाश लोक कथाएँ शामिल हैं, जिन्हें चुवाशिया मिशी युखमा के लोक लेखक द्वारा सावधानीपूर्वक एकत्र किया गया है। उनमें से प्रत्येक में चुवाश लोगों की मौलिकता और भावना है। परियों की कहानियों को अलीना करीमोवा द्वारा साहित्यिक रूप से व्यवस्थित किया गया था और अनास्तासिया मालोवा द्वारा चित्रण के साथ सजाया गया था। संग्रह के अंतपत्रों पर, पाठकों को ग्रेट सिल्क रोड के आकर्षक नक्शे भी मिलेंगे और इसका वह हिस्सा जो आधुनिक चुवाशिया के क्षेत्र से होकर गुजरता है, जिसके लेखक दिमित्री मखश्विली और यूलिया पानीपार्टोवा हैं।

"द मैजिक रग" पुस्तक में पाँच परीकथाएँ शामिल हैं, जो उज़्बेकिस्तान की लोक कला के अद्भुत उदाहरण हैं: एक वीर परी कथा, जानवरों के बारे में एक परी कथा, जादुई, गीतात्मक, दार्शनिक परियों की कहानी। उनमें से प्रत्येक में - पूर्व की मौलिकता और भावना: वे स्पष्ट रूप से और अलंकारिक रूप से प्राच्य रीति-रिवाजों, परंपराओं, जीवन के तरीके को दर्शाते हैं। अलीना करीमोवा की साहित्यिक व्यवस्था में परियों की कहानियों को ओल्गा मोनिना के चित्रों से सजाया गया है।

चतुर लोमड़ी। चुवाश लोक कथाएँ
जादू गलीचा। उज़्बेक लोक कथाएँ

पंखों में चमत्कार। मोर्दोवियन परियों की कहानियां (कलाकार:)

टैगा गाने। तुवन परियों की कहानी

संग्रह में सदियों से पॉलिश की गई मौखिक लोक कला के सर्वोत्तम कार्य शामिल हैं। पुस्तक में तीन खंड होते हैं। जानवरों के बारे में सरल, सीधी कहानियों में गहरे, महत्वपूर्ण विचार होते हैं। परी कथाएँ रोचक और शिक्षाप्रद हैं, जिनमें लोक दर्शन और कविता दोनों हैं। रोजमर्रा की परियों की कहानियों में, मानवीय कंजूसी, मूर्खता और आलस्य का उपहास किया जाता है। कई परियों की कहानियों का मुख्य पात्र एक साधारण आदमी है।

क्रीमिया के दार्शनिकों ने क्रीमियन तातार परियों की कहानियों के संग्रह के निर्माण पर काम किया - नूरिया एमिरसुइनोवा, फेरा सेफेरोवा, नारिये सेदमेतोवा और मेय अब्दुलगनीवा। मरियम सदरदीनोवा के रंगीन चित्रों ने क्रीमिया के पहचानने योग्य परिदृश्य, क्रीमिया टाटर्स के आभूषणों और वेशभूषा की सुंदरता को व्यक्त किया। क्रीमिया और ग्रेट सिल्क रोड के जादुई नक्शों की यात्रा पर, पाठक क्रीमियन तातार परियों की कहानियों के नायकों से मिलेंगे - दुष्ट पदिश, चालाक वज़ीर, बहादुर बैटियर, चाँद-चेहरे वाली सौंदर्य राजकुमारी।

एक अद्भुत आकर्षण। क्रीमियन तातार लोक कथाएँ

अलीना करीमोवा द्वारा व्यवस्थित अद्भुत मॉर्डोवियन परियों की कहानियों में, आप अद्भुत पात्रों से मिलेंगे - स्मार्ट और सुंदर डबोल्गो पिचाई, स्मार्ट और बहादुर युवक राव झोल्ड्यामो, और मिरेकल इन फेदर्स एक मधुर, दयालु और साधन संपन्न बनेंगे लड़की। उनके पास बहुत सारी अद्भुत कहानियाँ हैं। वे पानी के देवता वैद्यवा और जंगल वीरवा की मालकिन, रहस्यमय प्राणी कुयगोरोज और यहां तक ​​कि एक घोड़े के आकार के मधुमक्खियों से भी मिलते हैं... कुछ छवियां आपको अन्य लोगों की परियों की कहानियों की याद दिलाएंगी, लेकिन बाकी आपको उनके साथ विस्मित कर देंगी उज्ज्वल विचित्र कल्पना।

मूल मोक्ष और एर्ज़्या परियों की कहानियां मोर्दोवियन लोककथाओं की परंपराओं का एक वास्तविक भंडार हैं। बहुत अलग, अपनी विशेष पौराणिक कथाओं और कविताओं के साथ, कभी-कभी रूसी लोक कथाओं के करीब, ये कहानियाँ उस समय की भावना को दर्शाती हैं जिसमें वे बनाई गई थीं।
संग्रह में जानवरों, परियों की कहानियों और रोजमर्रा की जिंदगी के बारे में परियों की कहानियां शामिल हैं, साथ में पावेल अलेक्सेव द्वारा ग्राफिक चित्र भी हैं।

घुंघराले पैरों वाली बकरी। ताजिक लोक कथा ,
शाह मुर्गा। तातार लोक कथा ,
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ताजिक लोक कथाएँ पाठकों को गर्म मध्य एशिया की यात्रा करने के लिए आमंत्रित करती हैं, जो अपने सदियों पुराने इतिहास और सावधानीपूर्वक संरक्षित के लिए जाना जाता है लोक परंपराएं. ऊँटों के कारवां इस संग्रह के पन्नों से गुज़रते हैं, यहाँ एक बुद्धिमान और व्यावहारिक लड़की एक घमंडी और आलसी अमीर आदमी को सबक देती है, पखलावोन मजबूत पुरुष विशाल देवों से लड़ते हैं, और एक क्रूर पदिश और एक लालची लोमड़ी को वह मिलता है जिसके वे हकदार होते हैं। ताजिक परियों की कहानियाँ न केवल आकर्षक हैं, बल्कि बुद्धिमान कहानियाँ भी हैं जो आपको दया और भक्ति, सच्चाई, जिज्ञासा और प्रफुल्लता की सराहना करना सिखाती हैं।

"ताजिक लोक कथाएँ"
कलाकार: निकोलेव यूरी फिलीपोविच

डंगन एक बहुत से लोग हैं जो लंबे समय से चीन, कजाकिस्तान और किर्गिस्तान में रहते हैं। डुंगन लोगों का लोकगीत परियों की कहानियों का एक वास्तविक खजाना है।
पुस्तक का चित्रण कलाकार एंड्री एंड्रीविच ब्रे ने किया है।
मार्क जर्मनोविच वैटागिन द्वारा रिटॉल्ड।

खरगोश से कौन डरता है? डुंगन परियों की कहानी ,
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कुत्ते की तलाश की जा रही है मजबूत दोस्त. लेकिन खरगोश भेड़िये से डरता है, भेड़िया भालू से डरता है, और भालू आदमी से डरता है। फिर एक आदमी और एक कुत्ता दोस्त बनने लगे, और साथ में वे अब किसी से नहीं डरते! मिखाइल कारपेंको द्वारा सचित्र एक छोटी मोर्दोवियन परी कथा सबसे कम उम्र के पाठकों को चकित और आश्चर्यचकित करेगी।

जैसे कुत्ता दोस्त की तलाश में हो। मोर्दोवियन परी कथा, ओजोन में
कलाकार: कारपेंको मिखाइल मिखाइलोविच

एक बार की बात है एक कुत्ता अकेला रहता था। और अब वह एक विश्वसनीय, वफादार, बहादुर दोस्त खोजना चाहती थी। सबसे पहले, उसने खरगोश से दोस्ती करने की कोशिश की, लेकिन एक रात कुत्ता सरसराहट पर भौंकने लगा, और खरगोश डर गया और कहा कि वह भेड़ियों से डरता है जो भौंकने के लिए दौड़ते हुए आ सकते हैं। तब कुत्ते ने भेड़िये से दोस्ती करने का फैसला किया, यह सोचकर कि वह निश्चित रूप से किसी से नहीं डरता। लेकिन यह पता चला कि भेड़िया भालू से बहुत डरता है। कुत्ता भालू के पास गया, और भालू भी कायर निकला: उसे डर था कि आदमी उसकी खाल उतार देगा। कुत्ते ने आदमी के पास जाने का फैसला किया। उसने उसे रहने दिया, उसे खिलाया, एक गर्म केनेल बनाया ताकि वह ठंड में न जम जाए और बारिश में भीग न जाए। और कुत्ता आदमी की रखवाली करने लगा, अजनबियों पर भौंकने लगा, और आदमी ने उसे इसके लिए डांटा नहीं। और इसलिए कुत्ता आदमी के साथ रहने लगा।
कहानी "एक कुत्ते की तरह एक दोस्त की तलाश में थी" विभिन्न लोगों के बीच बहुत लोकप्रिय है और इसकी कई अलग-अलग व्याख्याएँ हैं। दिमित्री गोरलोव ने कहानी के मोर्दोवियन संस्करण का वर्णन किया। कलाकार के चित्र सुंदर हैं: उसके जानवर बात करते हैं, डर जाते हैं, भाग जाते हैं, आदि, यानी वे वैसा ही व्यवहार करते हैं जैसा उन्हें परियों की कहानियों में करना चाहिए। साथ ही, वे सभी प्राकृतिक-प्लास्टिक सुविधाओं से संपन्न हैं और बिल्कुल असली जैसे दिखते हैं।

रूसी लोककथाओं की दुनिया लोक ज्ञान और भाषण की सुंदरता की जादुई पेंट्री है। कई शताब्दियों पहले बनाई गई रूसी लोक कथाएँ अभी भी अपनी प्रासंगिकता नहीं खोती हैं। वे हमें दया और जवाबदेही, सरलता और साहस सिखाते हैं। ए। नेचेव की रीटेलिंग में।

सुखी परिवार। रूसी लोक कथाएँ, ओजोन में

बश्किर दक्षिणी उरलों, सिस-उरलों और ट्रांस-उरलों के तुर्क स्वदेशी लोग हैं। उनकी परीकथाएँ बश्किर लोगों के सांसारिक ज्ञान, प्राचीन रीति-रिवाजों और उरलों की प्रकृति की सुंदरता का गुणगान करती हैं।
एंटोन इवानोव की रीटेलिंग में।

सात झीलों पर मिल। बश्किर लोक कथाएँ, ओजोन में (कलाकार: )

पुस्तक में प्राचीन लोगों की परी-कथा रचनात्मकता का सबसे अच्छा उदाहरण है - बश्किर, मुख्य रूप से सिस-उरल में और यूराल पर्वत के दक्षिणी ढलानों पर बसे हुए हैं। ये लोग कौन हैं? वे कैसे रहते और जीते थे? इन लोगों की कहानियों के माध्यम से, युवा पाठक उनकी किंवदंतियों, परंपराओं को जानने और क्षेत्र की प्रकृति से परिचित होने में सक्षम होंगे। उदाहरण के लिए, यह पता लगाने के लिए कि बश्कोर्तोस्तान की सबसे बड़ी झील, असलीकुल कैसे दिखाई दी।
पुस्तक में बश्किर परी-कथा रचनात्मकता का सबसे अच्छा उदाहरण है: "अमीनबेक", "गोल्डन हैंड्स", "द टेल ऑफ़ एस्लीकुल" और अन्य।

घास के मैदान में एक दरवाजा है - सभी देवदार, योजनाबद्ध, हरी घास के ठीक बीच में। और इसके पीछे... अगर आप इस दरवाजे को खोलते हैं - बस किताब खोलिए - चमत्कार शुरू हो जाते हैं। बाबा यगा की झोपड़ी एक देवदार के पेड़ पर खड़ी है, एक लालची आदमी सूरज को अपनी पकड़ में रखता है, और एक खोई हुई लड़की, एक मूस की सवारी करते हुए, एक भालू से दूर भागती है - वह भालू के शावक के लिए नानी नहीं बनना चाहती। और कलाकार निकोलाई पोपोव के लिए, यह "दरवाजे के बाहर की दुनिया" इतना अधिक नृवंशविज्ञान नहीं है (कोमी-पर्म्याक परियों की कहानियों को चित्रित किया गया है) या कथा, लेकिन सुरम्य: अपने स्वयं के स्थान और समय, प्रकाश और छाया के साथ, अपने स्वयं के विशेष रंग के साथ - संयमित रूप से वश में, जैसे कि अस्थिर - वास्तव में जादुई।
लेव कुज़मिन द्वारा रीटेलिंग।

घास का दरवाजा। कोमी-पर्म्यक परियों की कहानी, ओजोन में
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आकर्षक परियों की कहानियां बच्चों को अपने आसपास की सुंदरता और जादू को देखना, प्रकृति की सराहना करना और उससे प्यार करना सिखाएंगी। संग्रह में निम्नलिखित कहानियाँ शामिल हैं: "उपहार", "वन लुटेरे" और "क्रेन बेटा"।
उल्लेखनीय कलाकार पेट्र पेट्रोविच रेपकिन द्वारा अभिव्यंजक और विशद चित्रण निस्संदेह पाठकों को प्रसन्न करेंगे।

बतुल्ला आर क्रेन पुत्र। तातार परियों की कहानी, ओजोन में
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ज़ुलेखा मिंगज़ोवा की दयालु और बुद्धिमान कहानियाँ कथानक की नवीनता और चमकीले राष्ट्रीय रंगों के साथ लुभाती हैं। वे जो हो रहा है उसकी आधुनिकता और दुनिया, प्रकृति, किंवदंतियों और मिथकों से जादुई प्राणियों के बारे में प्राचीन ज्ञान को सफलतापूर्वक जोड़ते हैं।

लंबे समय तक बड़ों की दाढ़ी, अस्वास्थ्यकर, काराकुम रेगिस्तान में ऊंट की तरह, प्राच्य ज्ञान और शरारती चालाक से भरी, तुर्कमेन परियों की कहानियां मुग्ध करती हैं और लंबे समय तक याद की जाती हैं। बोल्ड और स्मार्ट अपने वर्षों से परे और अपनी ऊंचाई से परे (वह मुश्किल से ऊंट के कान के आधे आकार तक पहुंचता है), लड़का सुपुत्रउनके माता-पिता और रक्षक के लिए आम लोगलालची और मूर्ख बाई और खान से।
कलाकार वासिली व्लासोव ने पुस्तक के डिजाइन के लिए पाठ से मिलान करने के लिए एक शैली का चयन किया - उनके चित्र विचारशील और शरारती दोनों निकले।
ए। अलेक्जेंड्रोवा और एम। ट्यूबरोव्स्की द्वारा साहित्यिक प्रसंस्करण।

पुस्तक युवा पाठकों को काल्मिकों की कहानियों से परिचित कराएगी, जो हमारे देश के दक्षिण-पूर्व में रहने वाले लोग हैं। सदियों से चली आ रही किंवदंतियों के माध्यम से, बच्चे कलमीकिया के इतिहास और प्रकृति के बारे में जानने में सक्षम होंगे, वहां रहने वाले लोगों की परंपराओं से परिचित होंगे। पुस्तक में परीकथाएँ शामिल हैं: "द ब्रेव मज़ान", "द लेफ्ट आई ऑफ़ द खान", "द मिसरली रिच मैन एंड द स्ट्रेंजर", "द अनवार्डेड अवार्ड" और अन्य।

"शुरू होता है, एक अच्छी परी कथा शुरू होती है, एक शानदार कहानी" - इस तरह कहानीकार ने अपनी कहानी शुरू की, जिसे हमारे पूर्वजों ने सुनना पसंद किया। इस पुस्तक के संकलनकर्ता, एन। हेसे और जेड। ज़दुनिस्काया ने अठारह स्लाविक लोगों की दुर्लभ, अल्पज्ञात पाठक परियों की कहानियों को चुना है। आपको यहां काशुबियन, लुसाटियन, मसूरियन और मोरावियन कहानियां भी मिलेंगी। प्रत्येक का अपना राष्ट्रीय स्वाद है, लेकिन वे सभी अच्छाई और न्याय सिखाते हैं, ईमानदार लोगों के पक्ष में खड़े होते हैं, लालची और धोखेबाजों का उपहास करते हैं।
पुस्तक ग्राफिक्स के लेनिनग्राद स्कूल के एक उत्कृष्ट प्रतिनिधि वासिली व्लासोव द्वारा आविष्कारशील, विडंबनापूर्ण चित्रण द्वारा पूरक है।
एन. हेस्से और जेड. जदुनिस्काया द्वारा बच्चों के लिए रीटेलिंग।

“न दूर, न निकट, न ऊँचा न नीचा। स्लाव्स के किस्से", ओजोन में
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यह प्रकाशन कवि, अनुवादक, जे. रेनिस पुरस्कार के विजेता, ल्यूडमिला विक्टोरोवना कोप्पलोवा की रीटेलिंग में एक लातवियाई लोक कथा प्रस्तुत करता है। भाईचारे के प्रेम और भक्ति की इस तरह की और बुद्धिमान कहानी निश्चित रूप से वयस्कों और बच्चों दोनों को प्रसन्न करेगी। पुस्तक को आरएसएफएसआर कोचेर्जिन निकोलाई मिखाइलोविच के सम्मानित कलाकार द्वारा चित्रित किया गया है।

सफेद हिरण। लातवियाई लोक कथा, ओजोन में
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पुस्तक में मारिया फेडोटोवा की परियों की कहानियां शामिल हैं, जो उन कुछ लेखकों में से एक हैं जो आज की भाषा में लिखती हैं, यहां तक ​​​​कि लोकगीतों की सच्ची पारखी भी। उनकी परियों की कहानियां युवा पाठकों को याकुतिया के छोटे लोगों में से एक - इवेंस की परंपराओं से परिचित कराएंगी। परियों की कहानी रंगीन छवियों और वास्तविक हास्य से प्रतिष्ठित होती है, जो उत्तर की कठोर परिस्थितियों में जीवन के लिए आवश्यक है।

बुद्धिमान Nulgynet की कहानियाँ भी

अद्भुत तुवन परीकथाएँ बहुत प्राचीन काल के बारे में बताती हैं, जब पृथ्वी पर सब कुछ बस शुरू हो रहा था, जब दिग्गज-नायक और उनके विशाल वीर घोड़े रहते थे। नायक अभूतपूर्व करतब करते हैं, बुद्धिमान लड़कियां सबसे सरल पहेलियों को हल करती हैं और एक सेना का नेतृत्व करने में सक्षम होती हैं, पशु और पक्षी अक्सर लोगों की मदद करते हैं।

टैगा गाने। तुवन लोक कथाएँ

परियों की कहानी युवा पाठकों को खाकासिया के लोकगीतों से परिचित कराएगी, येनिसी के बाएं किनारे के लोगों, आत्माओं और जादुई निवासियों के बारे में बताएगी।