आधुनिक रूसी युवाओं के आदर्शों के निर्माण पर कल्पना का प्रभाव। युवाओं के बारे में आधुनिक साहित्य और युवाओं के लिए रूसी साहित्य में आधुनिक युवाओं की छवि

नादेज़्दा अलेक्सांद्रोव्ना लुकमनोवा

प्रभाव नवीनतम साहित्यआज के युवाओं के लिए

भाग एक

कई शिक्षित और प्रतिभाशाली लेखकों ने अपना करियर गरीबी में शुरू और समाप्त किया। अन्य, कुछ सामान्य घातक कानून का पालन करते हुए, छाया में बने रहे और संपादकों से पैसा प्राप्त किया, ठीक उनकी प्रतिभा के चरम पर, जबकि अच्छाई और न्याय की प्यास उनके दिलों में जल रही थी, एक उत्साही और प्रेरित विचार प्रवाहित हुआ ताकि कलम इसके साथ नहीं रह सकी, और प्रसिद्धि और सुरक्षा तभी हासिल की जब आत्मा और मन की ताकत फीकी पड़ गई, जब जीवन ने उनके बहुत तेज विवेक, उनके बहुत तेज सत्य को पॉलिश कर दिया। कई लोग उस मोड़ को देखने के लिए जीवित नहीं रहे, जब उनका नाम अंततः पाठक की स्मृति में शामिल हो गया और उन्हें लोकप्रियता मिली, जिसके बाद भौतिक सफलता शुरू होती है। कभी-कभी, साहित्य जगत के क्षितिज पर खुशी के असाधारण मिनियन दिखाई दिए, जिनकी प्रतिभा उत्साही प्रशंसकों के बीच विकसित हुई, जिसने उन्हें तुरंत प्रसिद्धि और गौरव में कदम रखने की अनुमति दी। लेकिन प्रतिभा और केवल प्रतिभा के लिए एक व्यक्ति को तुरंत तुच्छता के रसातल से बाहर फेंकने के लिए, ताकि केवल शब्द की शक्ति, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि पहली बार अंधेरे छोटे समाचार पत्र "कावकाज़" में भी सुना जाए, जिसमें इतना कम संचलन है, पाठकों के मन को झकझोर देता है, यह एक असाधारण मामला है। यदि हम गोर्की की पहली कहानी से लेकर उनके नाटक "एट द बॉटम" के निर्माण तक ले जाते हैं, तो हम देखेंगे कि दस साल बीत चुके हैं, जिसके दौरान अंधेरा आवारा, जलाऊ लकड़ी को देखकर और भार ढोते हुए, एक यूरोपीय में बदल गया प्रसिद्ध लेखक , शत्रुओं पर विजय प्राप्त की और अपनी प्रतिभा की विशालता से लोगों से ईर्ष्या की, पागल प्रशंसक प्राप्त किए और अपने लिए भाग्य बनाया। क्या कारण है कि गोर्की की कहानियों ने उन्हें तुरंत लोकप्रिय बना दिया और न केवल पूरे रूस में, बल्कि पूरे यूरोप में फैल गया? इसका कारण, सबसे पहले, इस तथ्य में है कि इससे पहले उन्होंने केवल लोगों के बारे में लिखा था, इसलिए बोलने के लिए, बाहर से: आवश्यकता, दु: ख, पीड़ा, नशे, दुर्गुण, हत्या, यह सब बुद्धिमान लोगों द्वारा वर्णित किया गया था जिन्होंने सुना , देखा, देखा, लेकिन जीवित नहीं रहा जो शरीर और आत्मा में सक्रिय भागीदार नहीं थे, जुनून और उनके द्वारा वर्णित हर चीज से घृणा करते थे। हम कहानियों की कलात्मकता से मुग्ध हो सकते हैं और विश्वास कर सकते हैं कि यह सब सच था। हम एक शानदार यांत्रिक कोकिला सुन रहे थे, और अचानक एक असली ने गाना शुरू किया, दरारों, आकांक्षाओं के साथ, कराहने और रोने के साथ, क्योंकि वह केवल वसंत की चांदनी रातों में गाती है, उन दुर्गम झाड़ियों में जहां उसकी महिला बैठती है आशियाना। और सब लोग चल पड़े, दिल धड़क उठा, खून खौल उठा... क्या बात है? कहाँ पे? कौन हमें जंगल की बहुत गहराई तक ले गया? किसने हमें एक जीवित गायक से, वन्य जीवन से रूबरू कराया? गोर्की की कहानियों से तात्कालिकता का ऐसा आभास हुआ। गोर्की की कहानियों की सामग्री ने पाठक को डरा दिया और आकर्षित किया, इसने उन्हें उन लोगों के लिए सोचने और खेद महसूस करने पर मजबूर कर दिया, जिन्हें वह अभी भी लोगों के रूप में नहीं पहचानते थे। यह परछाइयों, कठपुतलियों, मैल की एक पूरी दुनिया थी जो एक विशेष विश्वदृष्टि, विशेष तर्क, नैतिकता, विशेष खुशी के साथ जीवित लोगों में बदल गई, जो अक्सर हमारी तुलना में बहुत अधिक होती है, क्योंकि यह किसी व्यक्ति से दिया या छीना नहीं जा सकता है, क्योंकि यह उसकी अपनी आत्मा से आता है और अक्सर उसके आसपास की प्रकृति के साथ सामंजस्य स्थापित करता है। गोर्की की विश्वव्यापी सफलता का दूसरा कारण वह उदासी है जिससे उनकी लगभग सभी रचनाएँ संतृप्त हैं। यह एक नींद या बुरी बोरियत नहीं है जिसे चारों ओर घूमा जा सकता है और मनोरंजन किया जा सकता है, यह एक गहरी लालसा है, साथ-साथ खींचती है, कभी-कभी जीवन के खिलाफ एक पागल विरोध व्यक्त करने की इच्छा पैदा करती है। हमने अपने जीवन को इतना संकुचित कर दिया है, रंगहीन कर दिया है, सँकरे फ्रेम में इतनी सावधानी से दबा दिया है कि कभी-कभी उसमें हमारा दम घुट जाता है। प्रत्येक, सचमुच हर सोच और महसूस करने वाले व्यक्ति ने कम से कम समय-समय पर इस उदासी का अनुभव किया है। हर दिन एक आदमी एक विभाग या सेवा के लिए जाता है, हर दिन एक ही समय पर, एक ही सड़कों के साथ, एक ही घर, साइनबोर्ड, टैक्सी के पीछे; सालों तक वह एक ही दरवाजे को सुनता है, एक ही कमरे में प्रवेश करता है, बैठता है एक ही टेबल पर, एक ही सहकर्मी के बीच और एक ही काम पर ले जाता है, यह काम कभी-कभी एक स्क्रू भी नहीं होता है, लेकिन केवल एक स्क्रू की राइफलिंग होती है, जो "राज्य सुधार" नामक एक विशाल जटिल मशीन का हिस्सा है। और पेंच के एक ही धागे के साथ हर दिन एक कलम के साथ आकर्षित करने के लिए, न तो शुरुआत और न ही लाइन के अंत को जाने बिना, निश्चित रूप से, काम को अर्थहीन और नियमित बनाना चाहिए। और यह अधिकारी, जो अपने जीवन का तीन चौथाई नीरस, असैद्धांतिक काम करते हुए, एक पहिया पर एक गिलहरी की तरह आज्ञाकारी रूप से चलते हुए, आराम के एक पल में, "निवा" या "स्टार" के बजाय गोर्की की कहानियों को चुनता है। और उसके सामने एक नई दुनिया खुल जाती है। वह पढ़ता है (खंड दो, कहानी "कोनोवलोव", पृष्ठ 49): "किसी को एक सभ्य समाज में पैदा होना चाहिए ताकि उसके बीच जीवन भर जीने का धैर्य मिल सके और एक बार भी इन भारी सम्मेलनों के क्षेत्र को छोड़ने की इच्छा न हो , कानूनी रीति-रिवाज, छोटे, जहरीले झूठ, रुग्ण अहंकार के क्षेत्र से, वैचारिक संप्रदायवाद, सभी प्रकार की जिद, एक शब्द में, घमंड के इस घमंड से जो इंद्रियों को ठंडा करता है और मन को दूषित करता है। "लेकिन कहाँ जाना है?" "ग्रामीण इलाकों में," गोर्की कहते हैं, "यह लगभग असहनीय रूप से कड़वा, बीमार और दुखद है जैसा कि बुद्धिजीवियों के बीच है। शहरों की मलिन बस्तियों में जाना सबसे अच्छा है, जहाँ, हालाँकि सब कुछ गंदा है, सब कुछ इतना सरल और ईमानदार है; या जाओ मातृभूमि के खेतों और सड़कों के माध्यम से चलने के लिए, जो बहुत उत्सुक है, बहुत ताज़ा है और अच्छे कठोर पैरों के अलावा किसी अन्य साधन की आवश्यकता नहीं है। [ "मल्लो"। टिप्पणी। ईडी। ] यह अच्छी तरह से कहा गया है, आकर्षक, सुंदर, लेकिन क्या यह उचित है? क्या यह सच है कि अगर हमें यह एहसास हो जाए कि हमारे जीवन की परिस्थितियाँ कठिन और अनुचित हैं, तो हमें शहरों की मलिन बस्तियों में जाना चाहिए, जहाँ सब कुछ, भले ही गन्दा हो, फिर भी सरल और ईमानदार है? क्या साधारण और सच्ची लुचपन और मतवालेपन को देखना सत्य की हमारी खोज को संतुष्ट करेगा? और क्या यह सच है कि वहाँ, मलिन बस्तियों में, केवल बाहरी, स्पष्ट गंदगी होती है, जो अक्सर उच्च आत्मा को भी ढक लेती है? क्यों, फिर, जिस दिन गोर्की ने हमें अपने नाटक में दिखाया, हम वही लोगों को देखते हैं, कमजोर-इच्छाशक्ति, दुष्ट, लालची, अपने साथी के दुर्भाग्य या सादगी पर पेचीदा, उसी रुग्ण गर्व वाले लोग, भ्रष्ट ऊब के साथ आलस्य का, और एक भयानक वातावरण के साथ? एक बार फिर मैं पूछता हूं: "क्या हम, बुद्धिजीवी, इन झुग्गियों में अपना जीवन छोड़ कर आराम और सांत्वना पाएंगे?" दोस्तोवस्की की कहानी "अंडरग्राउंड" में नायक कहता है: "नहीं, नहीं, अंडरग्राउंड किसी भी मामले में अधिक लाभदायक है। कम से कम, यह संभव है" ... और अचानक जोड़ता है: "ओह, लेकिन मैं यहां भी झूठ बोल रहा हूं।" मैं झूठ बोल रहा हूं, क्योंकि और मैं खुद जानता हूं कि दो और दो चार होते हैं, जो भूमिगत में बिल्कुल बेहतर नहीं है, लेकिन कुछ और है, जिसकी मुझे लालसा है, जो मुझे किसी भी तरह से नहीं मिल रहा है। भूमिगत। लेकिन पाठक, विशेषकर युवा, इसके लिए गोर्की की बात मानते हैं कि शक्ति भूमिगत में है, अर्थात सब कुछ त्यागने में। आप समुद्र के बारे में गोर्की की कहानियों में पढ़ते हैं, कैसे हवा धीरे से उसकी शक्तिशाली साटन छाती को सहलाती है, कैसे समुद्र की सतह इन दुलारों की कोमल शक्ति के नीचे आहें भरती है, अपने धुएं की नमकीन सुगंध के साथ हवा को संतृप्त करती है, कैसे हरे रंग की लहरें पीले रंग में चलती हैं रेत, एक रेतीले थूक में जो समुद्र में जाता है, और आप देखते हैं कि कैसे मालवा यहाँ डोंगी में तैरता है, एक अच्छी तरह से खिलाई गई बिल्ली के रूप में मज़ेदार और मीठा; वसीली, एक बूढ़ा मछुआरा, उसकी प्रतीक्षा कर रहा है। मालवा की हरी-भरी आंखें, छोटे-छोटे सफेद दांत हैं, वह गोल, मुलायम, ताजा, चितकबरे गालों वाली है। उसकी क्या राय है। "मैं गाँव में नहीं रहना चाहता, लेकिन मुझे शादी करनी है, और एक विवाहित महिला एक शाश्वत गुलाम है, काटती है और कातती है, मवेशियों के बाद जाती है और बच्चों को जन्म देती है, जो खुद के लिए बचा है - केवल पति" मारपीट और गाली ... और यहां मैं एक सीगल के रूप में मुक्त, मुक्त हूं, जहां भी मैं चाहता हूं, मैं वहां उड़ जाऊंगा। [" बेड़ा पर"। नोट एड। . ] और एक जंगली मुक्त जीवन पाठक के सामने प्रकट होता है, एक मजबूत, विशुद्ध रूप से पशु प्रेम ... वह एक नमकीन लहर के शांत छींटे और स्नान करने वाले मालवा की उत्कट हँसी का सपना देखता है, उसका शरीर गुलाबी है, उसका भावुक दुलार है, और में उसके जीवन की तुलना में, यह सब उसे इतना लुभावना, इतना अच्छा और एक ही समय में इतना सुलभ लगता है कि वह एक नई शानदार लालसा के लिए तड़पना शुरू कर देता है, जो अपने आप में पहले से ही एक खुशी है, क्योंकि इसने उसे जगा दिया एक स्तब्ध करने वाली, धूसर नींद - वास्तविकता का एक सपना। नेवा के ग्रेनाइट तटबंध के खिलाफ झुकते हुए, पाठक दूर-दूर तक उड़ने वाले राफ्टों की रोशनी को देखता है और एक अन्य महिला आकृति - मरिया को याद करता है, जिसका चेहरा बूढ़े सिलन के होठों के नीचे जल रहा है जो उसे जोश से चूम रहा है। [" ज़ुजुब्रिन"। नोट एड। . ] और पाठक सपना देख रहा है, उसकी छाती उसके लिए अज्ञात संवेदनाओं के प्रवाह के तहत दर्द कर रही है ... और उसके दिमाग में वही विचार हैं: "आखिरकार, आपको बस चाहिए, हिलाओ ... और ग्रे की यह शापित श्रृंखला अर्थहीन काम टूट जाएगा, आपको बस तय करना है और मानवीय पूर्वाग्रहों पर कदम रखना है, मानव कानूनों के माध्यम से, जिसने मुझे पारिवारिक संबंधों के साथ जीवन भर के लिए बांध दिया, लंबे समय तक सड़े हुए, अर्थहीन "... और वह इन संबंधों को हिला नहीं सकता है, वह करेगा वह अपने माता-पिता, पत्नी और बच्चों को नहीं छोड़ेगा, वह घाट पर काम करने नहीं जाएगा, वह एक मुक्त आवारा नहीं बनेगा क्योंकि उसके पास न तो ताकत है, न स्वास्थ्य है, न ही इसके लिए कोई ईमानदार इच्छा है। लेकिन वह इसके बारे में सपना देखेगा, गोर्की के नायकों की छवियां उसकी आत्मा में होंगी, और मुश्किल क्षणों में, गुस्से में, वह चिल्लाएगा: "मैं इस शापित जीवन को छोड़ दूंगा, सभी बेड़ियों को काट दूंगा और आजादी के लिए जाऊंगा, आवारा।" लेखक के सामने पाठक की पूजा कैसे नहीं की जा सकती, उसके शब्द भाले की तरह उसकी आत्मा को चुभते हैं। और एक अमीर व्यापारी, और एक अच्छी तरह से खिलाया व्यवसायी जो एक जिप्सी गीत के लिए एक होड़ में जाना और पैसा फेंकना पसंद करता है, और यह उसके दिल को चोट पहुँचाएगा जब वह पढ़ेगा कि कैसे उन्होंने एक ऊब मिलर ("टोस्का" पी के लिए एक सराय में गाया था) . 269 t. I): "ओह, हाँ, खराब मौसम में, हवा गरजती है, गरजती है, और मेरा छोटा सिर एक बुरी उदासी से तड़पता है। ओह, हाँ, और मैं स्टेप्स में जाऊंगा, स्टेप्स में, मैं देखूंगा वहां साझा करता है ... सिर, बैठता है, उत्सुकता से गीत की आवाज़ सुनता है। इसे पढ़ने के बाद, चाहे कोई व्यापारी हो या व्यापारी, अपनी मौज-मस्ती पर थोड़ा शर्मिंदा, अपने मधुशाला के कारनामों को, मानो एक स्वीकृति प्राप्त करता है; वह अचानक इस तरह के आनंद के सभी काव्य को, ऐसे गीतों से आने वाले सभी आध्यात्मिक नवीनीकरण को समझ लेता है। वह खुद को सिर्फ एक साहसी व्यक्ति नहीं, बल्कि एक व्यापक, लालसा वाली रूसी आत्मा वाला व्यक्ति महसूस करता है। समय-समय पर ऐसा परिणाम न देने पर वेदना सीना फाड़ देगी। और गोर्की ने उसे यह बताया, और वह इस लेखक-पुरुष का नाम कभी नहीं भूलेगा, जो अकेले ही तड़पती आत्मा के सभी मोड़ और मोड़ को समझता है। मिलर को किसी गरीब लेखक के अंतिम संस्कार के साथ मिलने की पीड़ा ने जब्त कर लिया था, जिसके ताबूत पर किसी वक्ता ने कहा था: “हमने अपनी आत्मा को रोजमर्रा की चिंताओं के कचरे से ढँक लिया और आत्मा के बिना रहने के अभ्यस्त हो गए, इसलिए आदत हो गई यह है कि हम यह भी ध्यान नहीं देते कि हम क्या हैं। और अचानक, मिलर की आत्मा में, ऐसा लगा जैसे किसी तरह की आवाज निकली: "यह सच है ... यह ऐसा है।" और फिर एक सुबह, भोर के साथ बगीचे में जा रहा था, उसने बाड़ के माध्यम से सुना कि कैसे उसके कार्यकर्ता कुज़्मा ने खुशी से और जोश से उस लड़की के चुंबन का जवाब दिया, जो उससे प्यार करती थी, फिर भी उसे अलविदा कह दिया, उसे केवल इसलिए छोड़ दिया क्योंकि वह था स्थिर होने से डरते हैं, क्योंकि जीवन भटकने का जुनून, जीवन के लिए जिज्ञासा, "जीवन के लिए लालच", जैसा कि गोर्की अपने नायकों के बारे में कहते हैं, उन्हें कोने को छोड़ने, प्यार करने और सुरक्षित काम करने और व्यापक रस में फिर से भटकने के लिए कहा। लड़की अपना हर हिस्सा साझा करने के लिए तैयार है और उससे प्रार्थना करती है: "-- ओह, प्रिय तुम, मेरी कुज्या ... तुम मेरी अच्छी हो। मुझे ले लो, मुझे क्षमा करें। - यहाँ वे हैं। वह फिर से है उसका ... मैं उसे चूमता हूं, एक अच्छे के रूप में मीठा, और वह मेरे गले में एक पत्थर की तरह लटकी हुई है ... खैर, लड़की ... और यह रिगमारोल हमेशा तुम्हारे साथ है। - हाँ, या मैं एक आदमी नहीं हूँ ? .. - अच्छा, एक आदमी ... अच्छा। मैं? मैं, फिर, एक आदमी नहीं हूँ? वह यह भी कहेगा ... हमें तुमसे प्यार हो गया ... अच्छा, समय आ गया है, अब, बिदाई का समय। मुझे भी प्यार में पड़ने की जरूरत है। आपको जीने की जरूरत है, और मुझे भी, हमें एक-दूसरे को भ्रमित नहीं करना चाहिए। .. और आप सूँघ रहे हैं। मूर्ख। और आपको याद है: यह मुझे चूमने के लिए मीठा है। खैर। एह, तुम... अलाद्या"... चुम्बन की फिर से आवाज़ आई, भावुक फुसफुसाहट और गहरी कराहती आहों से बाधित। यह स्वतंत्रता, रिश्तों का यह अति-सरल दृष्टिकोण, प्रसन्नतापूर्वक और शांति से सभी प्रकार के बंधनों को तोड़ने और मिलर को मोहित करने की क्षमता, और उसे विचारों और भावनाओं की एक पूरी तरह से नई दुनिया से परिचित कराती है, यह सब उसकी आँखों में अवमूल्यन करता है अच्छी तरह से खिलाया, लक्ष्यहीन अस्तित्व, यह सब उसे एक दर्द भरे गीत के साथ आनंद लेने के लिए प्रेरित करता है, न केवल किसी की जेब को बाहर निकालने की इच्छा के साथ, बल्कि उसकी आत्मा को भी, यदि यह संभव हो, और इस सब का अंत एक दुखदायी सिर है, शारीरिक और नैतिक कमजोरी, और वही अस्पष्ट, भारी विचार ... जीवन .. केवल एक झिझक ... लहरें ... गोर्की ने भी अच्छी तरह से ऊब, क्रूर भयानक ऊब व्यक्त की, जिसने कहानी में "" दुर्भाग्य का शिकार करने के लिए मजबूर किया चौकीदार गोमोज़ोव की मूक, विनम्र मालकिन अरीना। और "ज़ुजुब्रिना", जेल की एक हंसमुख, मोबाइल, शोरगुल वाली मूर्ति, जो अपनी हरकतों और लापरवाह उल्लास के साथ, उज्ज्वल और उबाऊ जेल में जीवन डालती है। "पायदान" एक कलाकार है और उन सभी को ईर्ष्या करता है, जो उसके अलावा, कैदियों की भीड़ पर ध्यान देते हैं। वह एक छोटे मोटे बिल्ली के बच्चे से भी ईर्ष्या करता है, जिसके साथ हर कोई व्यस्त है, और अब वह इस बिल्ली के बच्चे को हरे रंग में डुबोता है। चुटकुले, चुटकुले, गाने - और बिल्ली के बच्चे का नामकरण जंगली हँसी और भीड़ के बेलगाम आनंद के विस्फोट के साथ किया जाता है। और अचानक बिल्ली का बच्चा उनकी आंखों के सामने मर जाता है, और इन सरल, कठोर दिलों में, दमनकारी बोरियत के बुशल के नीचे से, उन्हें किसी भी मनोरंजन पर झपटने के लिए मजबूर करते हुए, प्रताड़ित जानवर के लिए एक भयानक दया अचानक जाग जाती है, और वे अपने पूर्व पसंदीदा को हरा देते हैं " ज़ज़ुब्रिना"। अरीना को घायल करने वाले लोगों के अधिक सुसंस्कृत दिलों में कम से कम क्रूर दया की यह भावना नहीं जगी। पाठक अक्सर खुद से पूछता है: गोर्की के नायक कौन हैं, जनता या सर्वहारा वर्ग? "लोग" शब्द से हम किसान को समझने के आदी हैं और साथ ही, न केवल किसान, खेत और हल से जुड़े हुए हैं, बल्कि कैबमैन, चौकीदार, कारीगर, यानी किसान भी हैं। यानी हर कोई अस्थायी रूप से या समय-समय पर गांव से कट जाता है, लेकिन फिर भी खुद को एक किसान के रूप में जागरूक करता है, रिश्तेदारी, यादों और जमीन और झोपड़ी के रूप में गांव की संपत्ति से जुड़ा हुआ खून। यह लोग, यह किसान गोर्की का नायक नहीं है। कहानी में "" गोर्की एक किसान, एक युवा लड़के, मूर्ख, लालची, क्रूर और कायर को सामने लाता है, और उसकी तुलना एक आवारा, स्वतंत्र, साहसी, शिकारी और उदार व्यक्ति से करता है। और पाठक अपनी आत्मा में युवा, नीली आंखों वाले, सरल-हृदय वाले व्यक्ति के लिए पूरी तरह से घृणा करता है, उसकी आत्मा की सारी शक्ति गाँव से बंधी होती है, ज़मीन से और पैसे की खातिर मारने का फैसला करता है। उसकी सारी सहानुभूति चोर, शराबी, आवारा के पक्ष में है; चेल्काश एक नायक है, उसका सहज स्वभाव, उसकी ताकत उसे पकड़ लेती है और पकड़ लेती है। नहीं, किसान गोर्की का नायक नहीं है। गोर्की और सर्वहारा का नायक नहीं। सर्वहारा क्या है? कोई भी सर्वहारा पैदा नहीं होता है, लेकिन हम में से कोई भी इस श्रेणी में प्रवेश कर सकता है: एक अधिकारी, एक अधिकारी, एक लेखक, एक अभिजात वर्ग, और एक कारीगर, पैसे खोने के बाद, कोई आय नहीं होने पर, निराशा की कायरता की स्थिति तक पहुंच सकता है खुद सर्वहारा वर्ग की श्रेणी में। हाथ पूछने के लिए नहीं पहुंचता, जीभ अपनी जरूरत को व्यक्त करने के लिए मुड़ती नहीं है और यह तैयार है ... बदतर, बेहतर, बल्कि सिर के पूल में। और वह सज्जन जो आज थे, पूर्व काउंटेस, कल कमरे के घर में आवारा के बगल में रात बिताएंगे, "एट द बॉटम" नाटक में एक बैरन की तरह, सैटिन और अभिनेता की तरह - वे सभी कमजोर हैं, वाक्यांश-मूंगर्स जिंदगी के आगे सब झुक जाते हैं। उनका नायक एक वास्तविक आवारा है। नंगे पांव नहीं, जरूरत के हिसाब से जूते नहीं, भिखारी नहीं, कोने के चारों ओर से मसीह के नाम के साथ शूटिंग, लेकिन एक असली आवारा जो किसी भी पैसे से बंधा नहीं जा सकता, न ही जमीन के लिए, न ही काम करने के लिए, न ही लोगों के लिए। चेल्काश एक आवारा है, कोनोवलोव भी है, वह कहता है: "पृथ्वी पर मेरे लिए कुछ भी सुविधाजनक नहीं है, मुझे अपने लिए जगह नहीं मिली है" ... कोनोवलोव एक सुंदर व्यापारी की पत्नी के लिए अपने प्यार के बारे में बताता है: "यह असंभव है कोई भी इंसान बिना प्यार के जी सकता है, चाहे मेरा ग्रह कैसा भी हो, मैं उसे नहीं छोड़ता... लेकिन फिर भी मैंने उसे छोड़ दिया, क्योंकि - उदासी। कोनोवलोव चलने वाली लड़की कपिटोलिना के प्यार का जवाब नहीं देता है, वह उसे शर्मनाक गुलामी से मुक्त करता है, लेकिन वह अपने जीवन को अपने साथ नहीं जोड़ सकता। "ठीक है, मुझे पत्नी की आवश्यकता कहाँ है। वह दलिया है। और अब मुझे यह पसंद नहीं है ... इसलिए यह मुझे चूसता है, और यह मुझे एक अथाह दलदल की तरह कहीं खींचता है।" और गोर्की ने नोटिस किया: यह उसमें था कि आवारा वृत्ति बोलने लगी, स्वतंत्रता के लिए शाश्वत प्रयास की एक जागृत भावना, जिस पर एक प्रयास किया गया था। कपिटोलिना, हताशा में, एक शराबी शराबी बन जाता है और गायब हो जाता है। पीने की शुरुआत कोनोवलोव से होती है। फियोदोसिया में मैक्सिम गोर्की और कोनोवलोव के बीच आखिरी मुलाकात पर कोनोवलोव ने "जस्टेनोक" सराय में कहा, "मैं इससे बीमार हूं।" कोनोवलोव की आत्मा में वही विषाद रहता है, जीवन के सामने वैसी ही घबराहट और उसके बारे में विचारों की एक श्रृंखला; "और रूस में कई हैं," लेखक कहते हैं, "ऐसे विचारशील लोग, और उनके विचारों की गंभीरता मन के अंधेपन से बढ़ जाती है।" इस पर ध्यान दें। ये असली नायक हैं, उन्हें सूचीबद्ध करने के लिए कुछ भी नहीं है, लेकिन उनकी विशिष्ट विशेषताएं स्पष्ट हैं। शारीरिक शक्ति, आंतरिक बड़े लेकिन अविकसित मन की शक्ति, यह अंधा मन शरीर की जेल में कैद आत्मा की तरह उनमें दौड़ता है, उन्हें अनुमान लगाने में मदद करता है, लेकिन जीवन के मुद्दों को हल करने में नहीं। यह मन उनकी गुप्त मोहकता को बनाता है, खुद को स्पष्ट आँखों में, बचकानी मस्ती में, अच्छे इरादों में व्यक्त करता है, महिलाओं के दिलों को उनकी ओर आकर्षित करता है, और यह उन्हें एक उदास आत्मा की तरह तड़पाता है, उन्हें जीवन के अतुलनीय विरोधाभासों के जाल में फँसाता है और मतवालेपन, लीला-क्रीड़ा, निर्बल व्यक्तित्वों को निर्दयता से रौंद कर बाहर निकलने का मार्ग खोजो। गोर्की का आवारा एक रूपक है, प्रत्येक रूसी लोगों का एक प्रोटोटाइप - एक प्राकृतिक मन, दिल में भगवान की एक चिंगारी और अज्ञानता का अभेद्य अंधकार, वह इन फंदों में धड़कता है, खुद को विकृत करता है और टूट जाता है, और प्रकाश कहाँ है, जब यह आता है - भगवान जानता है। गोर्की के नायकों को जीवन से खारिज नहीं किया गया है, उन्हें अभी तक जीने के लिए नहीं बुलाया गया है, उन्हें अभी तक जीवन का कोई रूप नहीं मिला है, वे प्रबुद्ध नहीं हैं; सत्य और प्रकाश दूर से ही, परोक्ष रूप से और कभी-कभी विकृत रूप में ही उन तक पहुँचते हैं। उसने पहले से ही उनके मन में सवाल पैदा कर दिया है, उनकी आत्मा में कहीं न कहीं, किसी चीज के प्रति आकांक्षाएं पैदा कर दी हैं, लेकिन फिर भी उनके सभी विचारों और आकांक्षाओं को अज्ञान के उसी घने कोहरे से ढक दिया है। रूस बहुत तेजी से प्रकाश और अंधेरे में विभाजित था: उच्च शिक्षा वाले लोगों में, आत्मा के विकास के लिए और उससे भी आगे, और पूरी अज्ञानता में, जादू टोना, अंधेरे बलों के लिए विनम्र आत्मा के साथ, गंदगी के बीच में घूमने के साथ और सबसे बेवकूफाना ओवरवर्क। एक किसान मिट्टी के तेल के धुएँ से भरे लैम्प से, क्वास और प्याज से, टपकती छप्पर की छत और गंदी झोपड़ी से, जहाँ वह अपने मवेशियों के बगल में रहता है, राजधानी में प्रवेश करता है, जहाँ हर कदम उसके सामने चमत्कार प्रकट करता है विज्ञान और पागल विलासिता, जहां हर कदम पर कला, वास्तुकला, चित्रकला, संगीत सामने आने लगते हैं ... वह पूरी तरह से भ्रमित है, और प्रकृति जितनी मजबूत, ग्रहणशील, बौद्धिक और आध्यात्मिक संस्कृति के लिए उतनी ही अधिक सक्षम है, उतना ही बुरा है। क्योंकि जीवन धीरे-धीरे स्पष्टीकरण के साथ आंतरिक मांगों को जागृत करने का जवाब नहीं देता है, बल्कि इसके विपरीत, यह नसों पर सही हिट करता है, सभी अवधारणाओं को भ्रमित करता है, प्रश्नों को जन्म देता है: क्यों, क्यों। जैसा कि कोनोवलोव कहते हैं: "वह बिंदु कहां है जिस पर आप गिरने से बचने के लिए आराम कर सकते हैं? हम जीवन का निर्माण कैसे कर सकते हैं यदि हम यह नहीं जानते कि यह कैसे करना है, और हमारा जीवन विफल हो गया है।" और यह पता चला: "मेरी माँ ने दुनिया को क्यों जन्म दिया? कुछ भी ज्ञात नहीं है ... अंधेरा ... तंगी" ... और इन सवालों से एक होड़ - चिल्लाने के लिए: "पियो, दोस्तों! पियो, ले लो तुम्हारी आत्मा... चारों ओर उड़ो!" - एक कदम, एक आदमी से एक आवारा के लिए एक कदम, - एक आवारा के लिए जिसने जीवन को अस्वीकार कर दिया, जिसमें उसके लिए कोई प्रकाश नहीं है। गोर्की के नायकों के मन और आत्मा में मूल्यों का शाश्वत पुनर्मूल्यांकन है। वह सब कुछ जो एक व्यक्ति ने प्राप्त किया है वह उन लोगों की दृष्टि में तिरस्कृत लगता है जो सही तरीके से कुछ भी प्राप्त नहीं कर सकते हैं। भौतिक मूल्य, धन की तरह, जो एक सभ्य व्यक्ति के हाथों में एक लीवर का गठन करता है, एक आवारा की आँखों में कोई मूल्य नहीं है। "क्या आप मेरे साथ समरकंद या ताशकंद जाना चाहते हैं?" कोनोवलोव ने मैक्सिम गोर्की से पूछा। आप किस बारे में नहीं सोचते ... एक हवा आपकी ओर आती है और ऐसा लगता है जैसे यह आपकी आत्मा से विभिन्न धूल उड़ाती है।आसान और मुफ्त ... किसी से कोई लज्जा नहीं : खाना है तो - लगे रहो, आधा काम करो... कोई काम नहीं है - रोटी मांगो, दे देंगे। तो कम से कम जमीन तो बहुत देखोगे ... सारी सुंदरता ... चलो चलें "... और यात्रा का विचार, जिसे बुद्धिजीवी इतना संजोता है, जो आर्थिक विचारों के कारण, एक अप्राप्य सपने के रूप में उसके सामने मंडराता है, यह बहुत बड़ा है आंदोलन की स्वतंत्रता का मूल्य, काफी सरलता से नंगे पैर की अनुमति है और पूरी तरह से इच्छा पर निर्भर करता है: "क्या आप चाहते हैं? ऐडा।" पैसे का मूल्य और मूल्य गायब हो जाता है, उसने इसे अस्वीकार कर दिया, और यह उसके लिए एक बेतुकापन बन जाता है: आप भरे रहेंगे, और आप बहुत सारी भूमि और सभी प्रकार की सुंदरता देखेंगे। दूसरा मूल्य प्रेम है। समाज का एक व्यक्ति इसे क्या महत्व देता है, इससे खुद के लिए एक पीड़ादायक प्रश्न क्या पैदा करता है ... कितना दुख, नाटक और समझ से बाहर की भावनाएँ। और कोनोवलोव कहते हैं: "एक महिला रहती है, और वह ऊब जाती है, लेकिन लोग थोड़े थोड़े हैं ... मान लीजिए कि मैं एक कोचमैन हूं, लेकिन यह सब एक महिला के लिए समान है, क्योंकि कोचमैन और सज्जन, और अधिकारी सभी पुरुष हैं। उसके सूअर।" यह व्यक्त राय भोली और झूठी है, यह केवल यह साबित करती है कि कोनोवलोव प्रकार के लोगों के लिए, एक महिला कुछ और नहीं बल्कि एक महिला की प्रकृति है, और इसलिए उसके लिए वेश्या कपिटोलिना और उससे प्यार करने वाले व्यापारी के बीच वास्तव में कोई अंतर नहीं है। लेकिन गोर्की के पास ऐसे कई असभ्य, निंदक, दृढ़ता से और आधिकारिक रूप से व्यक्त राय हैं, और उन्हें पाठक सत्य के रूप में स्वीकार करते हैं। और औरत? यह अभी भी एक अनदेखा प्राणी है। महिलाओं के बारे में कितने खंड लिखे गए हैं, कितने विद्वानों के ग्रंथ हैं, कितना बड़ा सवाल है, "महिलाओं का सवाल" अब जीवन और साहित्य दोनों में उठाया गया है, और वही कोनोवलोव कहते हैं: "ठीक है। .. यहाँ आप कहते हैं: "और एक महिला एक पुरुष है।" यह ज्ञात है कि वह अकेले अपने हिंद पैरों पर चलती है, घास नहीं खाती, शब्द बोलती है, हंसती है ... यानी मवेशी नहीं। और फिर भी हमारा भाई कंपनी नहीं है। Y-हाँ... क्यों? आह ... मुझे नहीं पता ... मुझे लगता है कि यह फिट नहीं है, लेकिन मुझे समझ में नहीं आता क्यों "... और यह मूल्य उसके द्वारा अवमूल्यन किया जाता है। और किताब? किताब, जिसके बिना एक बौद्धिक जी नहीं सकता और कहता है: "ठीक है, मुझे कैद कर लो जहाँ चाहो मुझे भेज दो, लेकिन मुझे एक किताब दो ... एक किताब ... दुनिया है।" ... और ट्रम्प कहता है: "किताबें। खैर, यह चाय होगी, आप किताबें पढ़ेंगे, मत जाओ, आप इसके लिए पैदा हुए थे ... हाँ, और एक किताब ... बकवास ... ठीक है, "उसे" खरीदो (यानी, शाब्दिक रूप से एक अच्छी किताब), इसे एक थैला में रखो और जाओ। "और सीखना, जिसके बिना हमें अंधेरा लगता है, और काम, जिसके बिना कोई स्वस्थ नैतिकता नहीं है - यह सीखने का आकलन है और उन शब्दों के अनुसार काम करता है जो गोर्की मुंह में डालते हैं मकर चूद्र का:" पढ़ना और पढ़ाना - - आप कहते हैं? क्या आप लोगों को खुश करना सीख सकते हैं? नहीं, तुम नहीं कर सकते। आप सबसे पहले ग्रे हो जाते हैं और कहते हैं कि आपको क्या सीखने की जरूरत है। हर कोई जानता है कि उसे क्या चाहिए। जो होशियार हैं, जो उनके पास है, वे ले लेते हैं, जो मूर्ख हैं, उन्हें कुछ भी नहीं मिलता है, और हर कोई अपने आप सीखता है। मजेदार काम करते हैं। किस लिए? किसको? कोई नहीं जानता। आप देखते हैं कि एक आदमी कैसे हल चलाता है और आप सोचते हैं: "यहाँ, बूंद-बूंद करके, पसीने के साथ, वह अपनी ताकत जमीन पर गिराता है, और फिर वह उसमें लेट जाता है और उसमें सड़ जाता है। उस पर कुछ भी नहीं रहेगा, वह कुछ भी नहीं देखता है उसका खेत और मर जाता है, जैसा कि वह एक मूर्ख पैदा हुआ था, वह किस लिए पैदा हुआ था, फिर क्या, धरती खोदकर मरना, यहां तक ​​​​कि अपनी कब्र खोदने का समय नहीं मिला? जैसे ही वह पैदा हुआ, वह एक गुलाम है और जीवन भर गुलाम रहा, लेकिन बस इतना ही। वह अपने साथ क्या कर सकता है? मानसिक संचार? वास्तव में, अकेलेपन में एक बुद्धिमान व्यक्ति गायब हो सकता है, पागल हो सकता है। और कोनोवलोव कहते हैं: "दया की बहन ने मुझे एक अंग्रेज के बारे में एक किताब पढ़ी - एक नाविक जो एक सुनसान द्वीप पर एक जहाज़ की तबाही से बच गया और उसने अपना जीवन बना लिया यह। मुझे आश्चर्य है कि डर कैसा है। मुझे किताब बहुत पसंद आई। तो मैं उसके पास वहां जाऊंगा। आप समझ गए होंगे कि जीवन क्या है! द्वीप, समुद्र, आकाश, आप अकेले रहते हैं, और आपके पास सब कुछ है, और आप पूरी तरह से स्वतंत्र हैं। एक जंगली भी था। खैर, मैं एक जंगली को डुबो दूंगा - मुझे उसकी आवश्यकता क्यों है, हुह? यह मेरे लिए अकेले उबाऊ नहीं है।" और मालवा कहते हैं: "मैं एक नाव में और समुद्र में बहुत दूर बैठूंगा, ताकि मैं लोगों को फिर कभी न देख सकूं।" और इसलिए आवारा सभी महत्वपूर्ण, भौतिक और नैतिक एक बुद्धिजीवी के मूल्य। जीवन का हमारा सिद्धांत आपके कपड़ों के अनुसार आपके पैरों को फैलाता है ... और बौद्धिक की खुशी का कार्य - जीवन के लिए अनुकूल होना और संतोष प्राप्त करने के लिए जीवन को समय देना और आनंद को शांत करना जीवन - आवारा के लिए समझ से बाहर और हास्यास्पद है; उसे किनारे पर जीवन चाहिए। ग्रिगोरी ओर्लोव कहते हैं: "मैं अपनी आत्मा को जलाता हूं ... यह स्थान चाहता है ... ताकि मैं अपनी पूरी ताकत से घूम सकूं ... एहमा! मैं अपने आप में एक अप्रतिरोध्य ताकत महसूस करता हूं ... आप देखते हैं, मैं अपने आप को सौ चाकुओं पर फेंक दूंगा ... इसलिए मैं इस आनंद का अनुभव करना चाहता हूं, और इसमें बहुत कुछ है ... और मेरा दम घुट जाएगा यह "... [ पति या पत्नी Orlovs"। नोट एड।] और उनकी पत्नी मैत्रियोना "पूरी तरह से" काम की तलाश में हैं, और मरिया राफ्ट पर "जीने के लिए लालची" हैं, और चेल्काश की आत्मा "छापों के लिए लालची" है, और मिलर की फिलिंग, कुज़्का कहती है: "आपको ज़रूरत है" इस तरह से और उस तरह से जियो ... पूरी तरह से ”। जीवन की इस प्यास के साथ, गोर्की जीवन की अद्भुत क्रूरता को जोड़ती है। मालवा, इस अनिष्ट शक्ति के ज्वार के क्षण में कहता है: "मैं पूरे लोगों को हरा दूंगा, और फिर खुद को भयानक मौत से मारूंगा।" ओरलोव सपने: "पूरी पृथ्वी को धूल में कुचलने के लिए, सभी लोगों से ऊपर उठने के लिए, ऊंचाई से उन पर थूकने के लिए और फिर नीचे की ओर और टुकड़े करने के लिए।" स्लेजहैमर (" पूर्व लोग"), वह उग्र आनंद के साथ चाहेंगे," ताकि पूरी पृथ्वी भड़क उठे और टुकड़े-टुकड़े हो जाए, अगर केवल मैं ही मर जाऊं, दूसरों को पहले देखूं। "और गोर्की के सभी नायक इस मेगालोमैनिया से पीड़ित हैं, उनके पास नहीं उनके आध्यात्मिक विकार को दूर करने की शक्ति, कोई नहीं होने पर नैतिक विकास , न ही सार्वभौमिक, सांस्कृतिक जीवन, वे अपने भूखे मन को नहीं खिला सकते हैं और संघर्ष में, कारनामों में, मौज-मस्ती में परिणाम की तलाश कर रहे हैं, अगर केवल अपनी शक्ति को बाहर निकालना, आगे बढ़ाना, तैनात करना है। उनके सीने में जकड़ी हुई शक्ति एक बदसूरत रास्ता तलाशती है और उन्हें प्रत्यक्ष आनंद देती है। लेखक खुद उनके लिए बोलता है: "कोई व्यक्ति कितना भी नीचे गिर जाए, वह कभी भी अपने पड़ोसी की तुलना में मजबूत, होशियार, कम से कम बेहतर महसूस करने की खुशी से इनकार नहीं करेगा।" मकर चूद्र कहते हैं: "यदि तुम जीवित हो, तो पूरी पृथ्वी पर राजाओं के रूप में रहो।" और हर जगह गोर्की की सभी कहानियों में, उनके सभी नायकों के चरित्रों के आधार के रूप में, यह सब कुछ से ऊपर खड़े होने की इच्छा है। लेकिन ऐसे लोग अक्सर जीवन में पाए जाते हैं, अर्थात् शर्मिंदा अंधेरे या अविकसित लोगों के बीच। शराब या आक्रोश, जो रक्त को उत्तेजित करता है और किसी व्यक्ति को शराब से कम नहीं करता है, अचानक उसे बनाता है, जैसा कि वे कहते हैं, लोगों पर टूट पड़ते हैं, हर चीज पर थूकते हैं, निन्दा करते हैं। सत्ता हड़पने वाले महत्वहीन लोग, चाहे जिस हद तक और जिस किसी के ऊपर संयोग से उन्हें दी जाए, वे हमेशा इस शक्ति के नशे में रहेंगे, उनके अधीन रहने वालों पर हमेशा अत्याचार और अपमान होगा। व्यापारी का "पैर क्या चाहता है", पुलिस थप्पड़ मारती है, "सम्मानपूर्वक पूछें" शब्दों के साथ, और एक मूक जानवर की बचकानी पीड़ा के लिए, हर कोई इस क्रूरता को जीवन के एक बीमार पक्ष के रूप में जानता है, न कि उत्थान बल के रूप में। आटे के अधिकार के रूप में प्यार भी गोर्की की सभी कहानियों में एक लाल धागे की तरह चलने वाली थीसिस में से एक है। पीड़ा के अधिकार के रूप में प्रेम का विचार नया नहीं है। यह शारीरिक दर्द के आनंद को संदर्भित करता है। दोस्तोवस्की की कहानियों में प्यार के कारण एक-दूसरे की पीड़ा में भी गहरी खुशी है, और प्यार में ही अत्याचार और उपहास करने का स्वेच्छा से दिया गया अधिकार शामिल है। मालवा बूढ़े आदमी वसीली को चिढ़ाता है, जो उसके प्यार में है, इस बात के लिए कि वह उसे बुरी तरह से पीटता है, और वह हांफती नहीं है। ओर्लोव प्यार करता है और अपनी पत्नी से ईर्ष्या करता है, और उसके पेट में लात मारता है। उनकी पत्नी, मैत्रियोना, "पीटने से कटी हुई थी, और गुस्से की इस भावना ने उसे बहुत खुशी दी।" लेखिका कहती है कि उसने उसकी ईर्ष्या को नहीं बुझाया, इसके विपरीत, वह रहस्यमय तरीके से उसे देखकर मुस्कुराई, और उसने उसे बेरहमी से पीटा। उसने ऐसा क्यों किया? और फिर, पिटाई और अपमान के लिए, उसने सुलह के भावुक, कोमल शब्दों की उम्मीद की ... जब कोनोवलोव ने अपने व्यापारी की पत्नी के साथ भाग लिया, तो उसने अपने दांतों से उसका हाथ पकड़ लिया और मांस का एक पूरा टुकड़ा छीन लिया। बूढ़ी औरत इज़ेरगिल का कहना है कि जब उसके प्रेमी ने एक बार उसके चेहरे पर मारा, तो वह बिल्ली की तरह उसकी छाती पर उछल पड़ी और उसके गाल को अपने दांतों से पकड़ लिया, उस समय से उसके गाल पर एक छेद बन गया, और जब वह चूमती थी तो उसे बहुत अच्छा लगता था उसकी। ["ओल्ड इसरगिल"। टिप्पणी। एड।] और इसलिए हर जगह प्यार में पीड़ा की तीव्र खुशी और, जैसा कि यह था, अत्याचार और पीड़ा के लिए प्यार करने का अधिकार दिया गया था। गोर्की की सभी कहानियों में असली आवारा हैं, हालांकि वे निस्संदेह मानसिक पीड़ा और ताकत से अलंकृत हैं, जो लेखक ने उन्हें बहुत अधिक दिया है। वे लेखक द्वारा मोटे तौर पर, निर्भीकता से ढाले गए हैं, लेकिन हम अभी भी उनमें लोगों को पहचानते हैं, उनके शब्दों को सुनते हैं, और वे हमारी आत्मा को छूते हैं, हिसाब मांगते हैं, हमारे विवेक को परेशान करते हैं, दया जगाते हैं, और आंशिक रूप से ईर्ष्या और प्रशंसा दोनों को जन्म देते हैं। यह उन सभी लोगों का वर्णन है जिनके साथ गोर्की मिले, रहते और काम करते थे, लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि उन्होंने उनके बारे में तब नहीं लिखा जब वे उनके सामने खड़े थे, लेकिन जब वह उनसे दूर चले गए, जब वह पहले ही तैर चुके थे सराय और भूमिगत के पूल से बाहर, यादों से प्रेरित, उनके लिए दया से नरम, वे अपनी आत्मा के सामने अपनी सबसे अच्छी रूपरेखा में खड़े थे, और उसने उन पर मोटे तौर पर पेंट किया। हम में से प्रत्येक जानता है कि उज्ज्वल क्षणों में अतीत की पीड़ा काव्यात्मक होती है, पहले से ही सहन किए गए भयानक दर्द में किसी प्रकार की मीठी कड़वाहट होती है। लेकिन गोर्की के पास सार आवारा भी है। यह कुछ भी नहीं था कि उन्हें काव्यात्मक आवारा, कुलीन लुटेरों के बारे में फ्रांसीसी शानदार साहित्य का एक व्यवस्थित पठन दिया गया था। गोर्की के पास ऐसे कई महान नायक हैं, वह परियों की कहानियों से प्यार करता है और उन्हें फूलों और भावुक तरीके से खुद को बताता है। उनका मकर चुद्रा, सुंदर लोइको, सुंदर रद्दा, इज़रगिल एक शानदार बूढ़ी औरत है, यह सब एक मेलोड्रामा है, यह सब सूरज, समुद्र, स्वतंत्रता से मुग्ध एक प्रतिभाशाली ट्रम्प की भोली, काव्यात्मक आत्मा को श्रद्धांजलि है। भटकता हुआ जीवन, चौड़ी सीढ़ियाँ, नीला आकाश, हाँ मनोरम गीत। यह सब असत्य है, यह सब भोला है, लेकिन यह सब बहुत ही प्रतिभाशाली और भयानक रूप से सुंदर है। गोर्की गाते हैं, और उनका गीत इतना अच्छा, काव्यात्मक, इतना जोरदार और जोरदार है कि हर कोई इसे सुनता है, और विशेष रूप से संवेदनशील युवा, और वे अपने असंभव नायक लारा के लिए खेद महसूस करते हैं, जिनके नाम से ही सभी आवारा लोगों को समझना चाहिए गोर्की। लोगों के एक पूरे वर्ग को जीवन से बाहर फेंक दिया गया, उनकी गलती के कारण नहीं, बल्कि भाग्य के कुछ अजीब भविष्यवाणी के कारण। लारा एक नाजायज बच्चा है, एक संस्थापक, एक बाज और एक महिला का बेटा, एक बिना पढ़े गुलाम जो केवल घुटने टेकता है और रोता है। वह घृणा में पले-बढ़े, हिंसा में जीते हैं। गोर्की के आवारा कोई नई बात नहीं है। ऐसे लोग जीवन के लिए अनुरोधों के ढेर के साथ, एक अविकसित दिमाग के बेड़ियों के साथ जो इन अनुरोधों का जवाब नहीं दे सकते, और किसी भी काम के लिए अजेय घृणा के साथ, समाज के लिए नफरत के साथ, जिनके बीच उन्हें अपना सही स्थान नहीं मिला, हर जगह बिखरे हुए हैं। उनके प्रकार जीवन की सभी परतों में पाए जाते हैं, और पूरी दुनिया के साहित्य में, कई लेखकों के बीच बिखरे हुए हैं। फ्रांसीसी साहित्य में, जीन रिक्टस, अपने लोलिलोक्स डु पौवरे में, एक भिखारी, कभी-कभी निंदक और असभ्य, कभी-कभी महान गर्व से भरा होने का विरोध करता है। रिचेपिन के नाटक "द वेफ़रर" में - "ले केमिन्यू" एक ही तड़प तड़प को बाहर लाया जाता है, सुंदर और पतला, घुंघराले, एक गीत के साथ जो सभी दिलों में शक्ति और आशा जगाता है; वह एक गाँव से दूसरे गाँव, शहर से शहर तक, हर जगह अपने शक्तिशाली कंधे के साथ चलता है, पीठ सहता है, मजबूत बाहें काम में मदद करती हैं और अंत में, एक गाँव में प्रवेश करती हैं जहाँ वह 22 वर्षों से नहीं गया है, और वहाँ उसकी मुलाकात एक से होती है लड़की जो एक बार प्यार करती थी, जिसे, आवारागर्दी के जुनून से बाहर, उसने कुज़्मा की तरह, मिलर के कार्यकर्ता, अपने ल्युबा को, अपने व्यापारी की पत्नी कोनोवलोव की तरह छोड़ दिया। वह अपने बेटे को भी वहाँ पाता है, एक वयस्क लड़का, और इस परिवार के बावजूद, उसे स्नेह और प्यार के साथ स्वीकार करने के लिए तैयार है, फिर भी वह उसे फिर से छोड़ देता है, और बस इतना ही, और छोड़ देता है। वह एक सड़क निर्माता है, सड़क उसकी मातृभूमि है, और उसके साथ किसी खाई में उसकी कब्र है। और आधुनिक फ्रेंच और जर्मन साहित्य में यह प्रकार अक्सर पाया जाता है। लेकिन, फिर भी, आवारा वर्ग नहीं हैं, आवारा कोई समाज नहीं हैं, आवारा न तो पुनर्जन्म ले सकते हैं और न ही फिर से शिक्षित हो सकते हैं। लेकिन गोर्की के वर्णन के अनुसार इस तरह के आवारा नहीं बनाए जा सकते, जिस तरह एक कवि, कलाकार, प्रतिभा पैदा करना असंभव है ... ऐसे आवारा लोगों के रोगाणु के साथ, ऐसी आकांक्षाएं, ऐसी ताकत, सुंदरता और गर्व पैदा होना चाहिए। ऐसा आवारा जीवन के सभी क्षेत्रों से आ सकता है, वह अपने आप में एक लाख पिछले जन्मों की समग्रता की रहस्यमय विरासत को ले जाएगा जिससे उसकी आत्मा का जन्म हुआ। और व्यर्थ में गोर्की, भटकते हुए बेघर रूस के लिए अपनी दया में, उसे एक आदर्श आवारा के टाइटैनिक गुणों के लिए जिम्मेदार ठहराया। उन्होंने जो गंदगी देखी, उसे सोने से सज्जित किया, अपने भाषणों को अपनी प्रेरणा से भरा, दार्शनिकों, वैज्ञानिकों और लेखकों के साथ उनके परिचितों ने, जो कुछ भी अध्ययन किया और पढ़ा, उसकी मदद से उन्हें दार्शनिकता और बोलने के लिए मजबूर किया। उनके लिए असंभव भाषा में जो उनके मूल निवासी नहीं हैं। लेकिन उन्होंने यह सब इतनी अच्छी तरह से वर्णित किया, युवाओं को इतना सोचा, पीड़ित किया, उन्हें इतना उत्साहित किया कि वे उनके द्वारा बनाई गई मृगतृष्णा के लिए उनके प्रति बहुत आभारी हैं। हर कोई जीवन को सुनने के लिए लालसा और दु: ख का आदी है, कौवे की चहचहाहट के लिए, उनके गीत के लिए: "कठोर चट्टान के खिलाफ संघर्ष में, हम तुच्छ लोगों के पास कोई मुक्ति नहीं है, वह सब कुछ जो आप अपनी आंखों से देखते हैं - दर्द और शोक, धूल और क्षय। भयानक भाग्य के प्रहार हैं, बुद्धिमान को उन्हें प्रस्तुत करने दो"... और अचानक चिज़ का एक गीत आया, एक साधारण सा, ग्रे चिज़: "मैं कौवे की कांव सुनता हूं शर्मिंदा ठंड और अंधेरे से। .. मुझे अंधेरा दिखाई देता है - लेकिन यह मेरे लिए क्या है, कोहल हंसमुख है और मेरे दिमाग को साफ करता है ... मेरे लिए, जिसने हिम्मत की। अँधेरा मिट जाए। इसमें जीवात्मा का कोई स्थान नहीं है। मन की आग से दिलों को जलाते हैं, और प्रकाश हर जगह राज करेगा ... जिसने ईमानदारी से युद्ध में मृत्यु को स्वीकार किया, क्या वह गिर गया और हार गया? जिसने डरपोक अपनी छाती ढँकी वह गिर गया, उसने लड़ाई छोड़ दी ... दोस्तों! और वह गिर गया, जो श्रम, अशांति, घावों के दर्द से डरता है, लड़ाई का न्याय करता है, दार्शनिक कोहरे में डूब जाता है "... पुरानी और युवा पीढ़ी के बीच की कलह नहीं है, पिता संघर्ष में थक गए और जीवन से दब गए , और युवा लड़ाके तैयार हैं हां, यह सब मजबूत, सुंदर और भयानक रूप से दुखद है, क्योंकि कहीं भी मध्य बिंदु का संकेत नहीं दिया गया है, कहीं भी यह नहीं कहा गया है: "अनुभव और ज्ञान के साथ सशस्त्र, मजबूत हो, आशा," लेकिन केवल - या तो जमा करें, या गोर्की में मृत्यु को स्वीकार करना कहीं भी नीत्शे का उल्लेख नहीं करता है, कोई सोच सकता है कि उसने उसे पढ़ा नहीं है, और फिर भी उसके विचारों और निर्णयों में नीत्शे और शोपेनहावर के बहुत सारे हैं। डर्च अंड डर्च खुद अभिजात वर्ग से संतृप्त है, लेकिन वह भी सपने देखता है किसी महान अप्राप्य पराक्रम में नष्ट होने पर, वह बलवानों के लिए अकेलेपन का उपदेश भी देता है - ईन्साम्केइट्स - लेहरे, यानी अकेलेपन का विज्ञान, वह मानता है, सत्ता के लिए एक भावुक प्यास मजबूत में रहती है, और यह कि इस मजबूत व्यक्ति को कमजोर और कायर के प्रति क्रूर होने का अधिकार है, और यह क्रूरता अपने आप में आनंद है। द मॉर्निंग डॉन में नीत्शे कहता है कि जो अपने ही देश में तंग है, उसे जाने दो, जाकर नए देशों की तलाश करो जहां वह अपना प्रभुत्व स्थापित कर सके। और यहां तक ​​\u200b\u200bकि "चिज़" के बारे में गोर्की का गीत नीत्शे के एक लेख में अजीब और व्यंजन रूप से प्रतिध्वनित होता है। गोर्की के नायक, असभ्य, शराबी, अपराधी लोग, दोस्तोवस्की के नायकों के साथ बहुत आम हैं, विशेष रूप से दर्दनाक सवालों में, पीड़ा में, दूसरे के दर्द और पीड़ा का आनंद लेने में, और सबसे महत्वपूर्ण बात, एक सुपरमैन के अधिकार को पहचानने में , एक न्यायाधीश और एक जल्लाद के लिए। सभी साधारण छोटे लोग। क्या गोर्की के आवारा गड्ढे में हैं? नहीं। इस गड्ढे में, अनैच्छिक गरीब लोग बैठते हैं और दम घुटते हैं, छोटे, शातिर, जीवन से भरे हुए लोग जो दुर्घटना से वहाँ पहुँच गए थे, और जिनमें वहाँ से निकलने की ताकत नहीं थी। लेकिन, आखिरकार, ये गोर्की के नायक नहीं हैं, ये थानों और भिखारी समिति की लूट हैं; गोर्की के नायक चील हैं। ये लोग हमारे जीवन को गड्ढा समझते हैं, सभ्यता के गुलामों का जीवन, हम सतर्क कठफोड़वा हैं जो यह नहीं मानते कि हमारे जीवन से निकलने का कोई रास्ता है, जिन्होंने एक बार यह जान लिया कि पृथ्वी गोल है, आश्वस्त है कि हम जहां भी जाते हैं, पृथ्वी हमें उसी स्थान पर ले जाएगी - गुलामी का स्रोत, वह गड्ढा जिसमें कोनोवलोव, चेल्काश, विभिन्न ज़ोबार और लोइको जैसे ट्रम्प रहते हैं, जहाँ गोर्की जैसी बैठकें होती हैं। शरद ”लड़की नताशा के साथ। गोर्की ने सूर्य की किरणों, कोकिला गीतों और सुगंधित गुलाबों के साथ गड्ढे की बौछार की ताकि हम, जीवन से पीटे हुए लोग, इसके प्रति आकर्षित हों, और युवा लुभावने हों, और उनके सिर इसके बारे में सोच रहे हों। गोर्की की कहानियों में धब्बों की तरह खराब रूप से रेखांकित मैला आंकड़े, एक बुद्धिजीवी और एक महिला हैं, और बच्चा अनुपस्थित है। नीत्शे के लिए, एक महिला एक खिलौना है, और उसकी सबसे अच्छी कॉलिंग एक है: एक सुपरमैन को जन्म देना, और उसके साथ संबंधों के बारे में, उसकी राय है कि यदि आप एक महिला के पास जाते हैं, तो उसके साथ चाबुक लेना न भूलें तुम। और गोर्की के काम में, अधिकांश भाग के लिए, एक महिला केवल एक कामुक महिला है, वह रोती है और एक आदमी से चिपक जाती है। इसमें बेशर्मी और क्रूरता की भरमार है। मालवा अपने प्रशंसकों को पिटती है, कपितोलिना कोनोवलोवस्काया अपने प्यार में सभी मुक्ति देखती है और लगभग उसकी जरूरत होती है, फिर से उसी कीचड़ में गिर जाती है, और नताशा लाल मूंछों वाले बेकर से ज्यादा कुछ नहीं देखती है, और केवल सुपरवूमन रेड उसके साथ प्यार में ज़ोबार पर हंसती है, हाँ वरेन्का ओलेसोवा प्रिवेटडोज़ेंट पोलकानोव की नीच खोजों के आगे नहीं झुकती है, और जब वह नहा रही होती है, तो उसके गंदे झाँकने के लिए, वह उसे "एक बदसूरत कुत्ता" कहती है और, एक टूर्निकेट के साथ एक चादर को लुढ़काते हुए, उसे बेहोशी में फेंक देती है। "फोमा गोर्डीव" में वह एक सुपरवुमन को भी उजागर करता है, जो मालवा और इज़ेरगिल - साशा दोनों की याद दिलाता है, जो गोर्डीव की सराय की चाल के लिए - बेड़ा की रस्सी को काटने के लिए, जिस पर महिलाओं के साथ कुछ शराबी कंपनी का जवाब देती है, जो जवाब देती है, पानी, उस बेड़ा पर जाता है जहां थॉमस है और गीला, ठंडा, मछली की तरह, पागल दुलार के साथ, इस अत्याचारी नायक के दिल को अपने आप में जकड़ लेता है। लेकिन हमें गोर्की के नायकों और नायिकाओं की ओर लौटना होगा जब हम उनके नाटकों द पलिश्तियों और एट द बॉटम का विश्लेषण करेंगे, लेकिन अभी के लिए, उनकी लघु कथाओं के साथ समाप्त करते हुए, मैं बस एक बार फिर दोहराना चाहता हूं कि गोर्की ने हमारे युवाओं पर विजय प्राप्त की, सबसे पहले, उनकी प्रतिभा की शक्ति, और, दूसरी बात, इस तथ्य से कि उन्होंने उन पर ढेर सारे सवालों की बौछार कर दी, हजारों विचारों को जगा दिया, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि एक निरंकुश हाथ से उन्होंने उनके युवा दिल को निचोड़ा और उन्हें पीड़ित और रुलाया, तड़पाया और रुलाया एक ऐसे व्यक्ति की तरह जो उड़ सकता था, लेकिन जीवन के कचरे में कहीं-कहीं उसके पंख खो गए हैं। यहीं पर गोर्की की ताकत निहित है। गोर्की का दोष यही है, कि एक असभ्य की आड़ में वास्तविक जीवन , उसने हमें एक ऐसा इंद्रधनुष दिखाया, जहाँ आप मुख्य रंग को अतिप्रवाह और किरणों के द्रव्यमान से अलग नहीं कर सकते। इसलिए, गोर्की के युवा लोगों पर प्रभाव को सारांशित करते हुए, मैं एक बार फिर दोहराता हूं कि वह अपनी असाधारण सफलता के लिए बाध्य है: 1) बिना शर्त प्रतिभा; 2) सुंदर, समृद्ध और अभिव्यंजक भाषा, और 3) इसलिए नहीं कि उसके नायक आवारा हैं, बल्कि इसलिए कि वे आवारा हैं, यानी वे लोग जो समाज के सभी कानूनों को तोड़ चुके हैं, वह उनमें घृणा डालता है अधिकारियों, स्थापित कानून, व्यवस्था, जीवन, स्वतंत्रता के लिए एक भावुक प्रेम, न केवल आंदोलन के रूप में, बल्कि सभी प्रकार से स्वतंत्रता के लिए, परिवारहीनता की स्वतंत्रता के लिए, एक महिला के लिए अवमानना, वह, जैसा कि वह था, उन्हें हर उस चीज़ से नफरत करने का अधिकार देता है जो अब तक एक व्यक्ति ने एक पारिवारिक व्यक्ति और एक नागरिक के रूप में आज्ञा मानी है। गोर्की के नायकों की कोई संतान नहीं है, महिलाओं के बीच कोई मां नहीं है, शक्ति हर जगह है, अत्यधिक कमजोरी, विजय और आत्म-नशा के रूप में शारीरिक शक्ति, नैतिक शक्ति, केवल हिंसा के प्रतिकार के रूप में, और वह काम, प्रेम और पारिवारिक हिंसा को बुलाती है। यह सब युवाओं पर भारी प्रभाव डालता है, क्योंकि युवा अपने आप में ताकत है, और ताकत हमेशा विरोध करने और लड़ने के लिए तैयार रहती है। युवा रक्त अपने आप में जल्दी उबलता है, और इसलिए, यदि कोई नेता है जो अपने बैनर पर लिखता है: "मेरे पीछे आओ! सभी हिंसा नष्ट हो जाएं, सभी उत्पीड़न, और लंबे समय तक न्याय और स्वतंत्रता जीवित रहें!" - वह यह सुनिश्चित कर सकता है कि भीड़ उसके पीछे भागेगी, जोश से दौड़ेगी, बिना यह समझे भी कि वह किस तरह की शक्ति को उखाड़ फेंकना चाहती है, किस तरह की स्वतंत्रता जीत सकती है, और इतने मजबूत सुंदर शब्दों के साथ गोर्की पाठक को फेंक देता है, उसे अंधा कर देता है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि अनुमति भी नहीं देता उसकी भावनाओं को समझने के लिए। उनकी विशाल प्रतिभा युवाओं को रिश्वत देती है, और वे इस हद तक अंधे हो जाते हैं कि वे गोर्की के कार्यों की निष्पक्ष आलोचना भी नहीं करने देते। एंड्रीव की अप्रत्याशित और बड़ी सफलता आंशिक रूप से एक घोटाले पर आधारित है। मैं एक छोटा सा दृश्य बताउंगा जो मैंने देखा था। मास्को छोड़कर, निकोलेव रेलवे स्टेशन पर। रास्ते में मैं एक किताबों की दुकान के पास रुका। दो महिलाएँ आईं, एक ने पूछा: "क्या आपके पास एंड्रीव की" इन द फॉग "है?" विक्रेता ने उत्तर दिया: "यह प्रकाशन में नहीं है।" "आह, क्या अफ़सोस है," महिला गंभीर रूप से उत्तेजित हो गई और दूसरे को समझाया, "आप जानते हैं, वे कहते हैं कि यह इतनी घटिया बात है, इतनी घटिया बात है कि इसे पढ़ना जरूरी है ... मुझे यह कहीं नहीं मिला ... जब काउंटेस टॉल्स्टया ने अपना पत्र छापा, संक्षेप में, पूरी तरह से अतिश्योक्तिपूर्ण बोलते हुए, इस बात ने एंड्रीव की कहानियों में इस हद तक रुचि पैदा की कि उन्हें तुरंत फ्रेंच में अनुवादित किया गया। Russkiye Vedomosti में पिता और "बच्चों" से एक संपूर्ण पत्राचार उत्पन्न हुआ, कई पत्र युवा लोगों के थे, जिन्होंने आक्रोश और घृणा के साथ, "द एबिस" कहानी में उनके खिलाफ उठाई गई बदनामी से खुद को सही ठहराया। लेकिन ऐसे पत्र भी थे जिनमें लिखने वालों ने, अगर उन्हें तथ्य को बदसूरत पाया, फिर भी इस बात से सहमत थे कि "प्रेम की प्रकृति नीची और असभ्य है, और इसलिए अनैतिक है, इससे कोमलता, प्रेमालाप, अच्छी तरह से सामान्य वातावरण को हटा दें।" , कम से कम बस वह आवश्यक परिचय, जिसके बिना कोई और कर्तव्यनिष्ठ लोग नहीं कर सकते, और प्रेम पशु, असभ्य और क्रूर वासना में बदल जाएगा। अख़बारों को प्राप्त सभी पत्रों से जो निश्चित बात निकल सकती है, वह यह है कि रूसी युवाओं के एक निश्चित हिस्से में यह चेतना रहती है कि शुद्धता और पवित्रता प्रकृति के विरुद्ध अप्राकृतिक हिंसा नहीं है, बल्कि केवल सत्य की भावना के अनुकूल राज्य है। मानव जीवन जिनके लिए यौन प्रश्न, प्रेम और विवाह के अधिकारों से प्रभावित नहीं है, कुछ नीच और शर्मनाक है। यदि अनेक पत्रों में अभिव्यक्त यह चेतना सच्ची है, तो यह युवा लोगों में उसी शुद्धता की संभावना और आवश्यकता के प्रचार को बहुत सुगम बनाती है, जो युवा लड़कियों से अपेक्षित होती है। इसका अर्थ है कि यह उपदेश न केवल धर्म की गंभीरता और पवित्रता पर, नैतिकता, सामाजिक न्याय और स्वच्छता के तर्कों पर आधारित होगा, बल्कि पवित्रता की हमारी अपनी गहरी आवश्यकता पर भी आधारित होगा। अपनी चापलूसी करने का कोई मतलब नहीं है कि इस तरह के विचार अधिकांश युवा लोगों द्वारा साझा किए जाते हैं, आप यह मांग नहीं कर सकते कि एक युवा व्यक्ति, जो कि बेलगाम होने के लिए भावुक है, भी इस तरह से तर्क करता है। लेकिन हमें पहले से ही इस तथ्य पर आनन्दित होना चाहिए कि पवित्रता और संयम की इच्छा अक्सर कई लोगों द्वारा व्यक्त की जाती है। पत्रों के बीच श्री एंड्रीव के लिए प्रशंसनीय भजन भी थे। माताओं के पत्र ज्यादातर मामलों में एक बात पर आ जाते हैं। प्रत्येक पिता को यह समझने दें कि निर्वाह के साधन अर्जित करने में, परिवार के प्रति उसके सभी कर्तव्यों को समाप्त नहीं किया जाता है, क्योंकि उसे अपने बेटों की परवरिश के कुछ पहलुओं में माँ द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है। एक माँ से अपने बेटे के साथ कुछ खास बातों के बारे में कैसे बात करें, कैसे शुरू करें? यहाँ परेशान करने वाले प्रश्न हैं। दूसरी ओर, एक पिता, अपने बेटे के विकास की यथोचित निगरानी करने के लिए कम से कम थोड़ा समय लेते हुए, उसे बहुत कुछ के खिलाफ चेतावनी दे सकता है। और जब तक पिता अपने बेटों की शिक्षा में तल्लीन करने की आवश्यकता को नहीं पहचानते, तब तक हमारे बच्चे "धुंध में" रहेंगे। तो, कुछ लेखक के साहस की प्रशंसा करते हैं, जो रहस्य से पर्दा उठाते हैं, अन्य लोग यह कहते हुए क्रोधित होते हैं कि कहानियाँ उन्हें संकेत देती हैं, उन पर अल्सर और रहस्यों का समय से पहले खुलासा करती हैं जिन्होंने अभी तक उनके बारे में नहीं सोचा है। और गर्म विवाद, मौखिक और लिखित, समान रूप से भावुक प्रशंसा के साथ-साथ हमलों के साथ, श्री एंड्रीव का नाम युवाओं के होठों से नहीं छूटा, और उनकी पुस्तक, जहां "एबिस" छपी थी, 24,000 प्रतियों में बेची गई थी। मैं "द एबिस" कहानी का विश्लेषण नहीं करूँगा। मेरे लिए, एक महिला के रूप में, उन हजारों महिलाओं में से एक के लिए जो पहले ही इस कहानी के बारे में बात कर चुकी हैं, यह दुर्गम है, समझ से बाहर है, खासकर अगर उसका नायक, एक छात्र, एक सामान्य युवक है जो एक मृत लड़की से प्यार करता है। दूसरी, कोई कम प्रसिद्ध कहानी नहीं, "इन द फॉग", मैं केवल इसके मध्य भाग में पावेल रयबाकोव के अपने परिवार के संबंध के बारे में विश्लेषण कर सकता हूं। मैं इस कहानी की शुरुआत जंगल में घूमने वाले, मजाक करने, हंसने और गाने वाले युवाओं के साथ छोड़ देता हूं, यह अच्छी तरह से लिखा गया है, लेकिन विभिन्न लेखकों द्वारा उपन्यासों और कहानियों के माध्यम से बिखरे हुए ऐसे कई विवरणों से बेहतर नहीं है। मैं कहानी का आखिरी हिस्सा नहीं लेता, यानी रयबकोव की एक वेश्या से मुलाकात और हत्या की तस्वीर, क्योंकि इस हिस्से में केवल घृणित, साहित्य-विरोधी और अकल्पनीय विवरण श्री एंड्रीव की कलम से संबंधित हैं, बाकी है 1901 में मास्को में बोगोसलोव्स्की लेन में एक हाई स्कूल के छात्र द्वारा एक वेश्या की हत्या के प्रोटोकॉल से उसके द्वारा लिया गया। जब मैंने "इन द फॉग" कहानी का मध्य भाग पढ़ा, तो मैं भयभीत हो गया, क्योंकि यहाँ मुझे सच्चाई का एहसास हुआ, माता-पिता और बच्चों के बीच की बड़ी खाई का सच, कुछ की दूसरों से संपर्क करने की पूर्ण अक्षमता, बच्चों की पूरी लाचारी बेटा और पिता की पूरी बेहोशी। एक पिता को यह पता नहीं हो सकता है कि उसका बेटा शारीरिक रूप से बीमार है, लेकिन उसे अपने बेटे द्वारा बनाई गई एक ड्राइंग मिली, एक ड्राइंग इतनी खौफनाक है कि वह समझता है कि उसका बेटा नैतिक रूप से बीमार है, उसका दिमाग विकृत है, उसका खून दूषित है, उसके विचार दूषित हैं गंदा। और इसलिए, अपनी जेब में इस ड्राइंग के साथ, वह अपने बेटे के कमरे में जाता है, और उनके बीच बिल्ली और चूहे का खेल शुरू हो जाता है। बेटे को लगता है कि कुछ टूटने वाला है, उसके पिता की ये सभी "स्मार्ट" और "कॉमरेडली" बातचीत सिर्फ एक प्रस्तावना है, लेकिन अब कुछ भयानक, भयानक आ रहा है, जो कि असली बात है। माँ प्रवेश करती है, वह भी एक दयालु, बुरी महिला नहीं, लेकिन शायद पिता के समान ही, जो मानती है कि यदि उनके बच्चों को अच्छी तरह से खिलाया जाता है, साफ-सुथरे कपड़े पहनाए जाते हैं और उन्हें सही शिक्षा देने का अवसर प्रदान किया जाता है, तो उनके लिए सब कुछ हो गया है, और किसी को भी अपने माता-पिता से अधिक मांगने का अधिकार नहीं है। माँ ने अपने बेटे को गाल पर प्यार से थपथपाया, और जाहिर तौर पर खुशी हुई कि उसने उसे अपने पिता के साथ बातचीत में पाया, बिना कुछ देखे, बिना कुछ महसूस किए। उसकी मातृ वृत्ति, मातृ रक्त की तरह, मौन है, अपने बच्चे की शारीरिक या नैतिक पीड़ा को महसूस नहीं करती है, और फिर भी हम सभी महिलाएं जानती हैं कि हम जिनसे प्यार करते हैं, उनके प्रति हम कितने संवेदनशील हैं, अपने को छिपाना और धोखा देना कितना मुश्किल है उसके सामने खड़े लड़के, उसके बेटे से भी अधिक कुशल लोगों के लिए स्वभाव। तो माँ चली जाती है। पिता अचानक एक चित्र निकालते हैं: "क्या तुमने इसे खींचा?" और कागज का यह टुकड़ा, एक अशिष्ट ड्राइंग के साथ यह बकवास, जिसका अभी भी बिल्कुल कोई मतलब नहीं है, जो कि बहुत महत्वपूर्ण नहीं हो सकता है जैसे कि कभी-कभी पूरी तरह से अच्छे स्वभाव वाले और बिना सोचे-समझे गली के लड़के के होठों से निंदक अशिष्ट गाली, इन क्षणों में लगता है उसे सबसे महत्वपूर्ण बात, और अपने बेटे की चेतना के साथ, क्रोध और घृणा उसे इतना जकड़ लेती है कि वह कुछ भी नहीं पाता है, कुछ भी नहीं कह सकता है, न ही अपने बेटे को अपनी आत्मा से बाहर बुला सकता है, और लगभग भाग जाता है, दरवाजा पटक कर चिल्लाता है कि उससे रात के खाने की उम्मीद नहीं की जानी चाहिए। उसके बेटे के बाद क्या हुआ, वह नहीं देख सकता था, क्योंकि वह अपनी आत्मा की गहराई में नहीं गया था, लेकिन अपने प्रभुतापूर्ण, कठोर निर्णय के साथ वह केवल अपने बेटे के विचार की गंभीरता पर रुक गया, उसने यह भी नहीं सोचा कि क्या विचार तथ्यों के बाद आया, या तथ्य ने सोचा। क्या आरेखण पतन का परिणाम है, या इसके विपरीत, आरेखण पहला चरण है जो पतन की ओर ले जा सकता है। उसने इस रहस्य को भेदने की कोशिश नहीं की और टूटे-फूटे, घबराए हुए, दर्द से टूटे हुए बच्चे को अपने विचारों और चर्चाओं की दया पर छोड़ कर भाग गया। यह इस बात का खौफ है कि बच्चे अपने माता-पिता से कितने दूर हैं। माँ अभी भी अपनी बेटी के दिल के लिए अपना रास्ता खोजती है, वह ज्यादातर अपनी पवित्रता और चंचल रहस्यों की रक्षक होती है, लेकिन पिता अपने बेटों की आध्यात्मिक दुनिया के लिए लगभग हमेशा एक अजनबी होता है, और चूंकि माँ ज्यादातर मामलों में नहीं जानती कि कैसे इस मामले में अपने बेटे से संपर्क करने के लिए, फिर हमारे बेटों को उनके हाल पर छोड़ दिया जाता है। और वे लड़ते, और गिरते, और बिना सहायता के मर जाते हैं। शादी से पहले मां को चाहिए कि वह अपनी बेटी को साफ सुथरा रखे। प्रत्येक गलती, और इससे भी अधिक बेटी का पतन, पूरी तरह से माँ की निगरानी, ​​​​या इससे भी बदतर, उसकी आपराधिक उदासीनता के लिए जिम्मेदार है। मृत लड़की की माँ की लगभग हमेशा ही बेटी से भी अधिक कड़ी निंदा की जाती है। तो क्या यह उचित नहीं होगा कि समाज भी पुत्रों की मृत्यु और पतन के लिए पिताओं को ही दोषी मानेगा? आखिरकार, प्रलोभनों, साथियों की बुरी सलाह और साहित्य, प्रदर्शनियों, नौकरों और सड़क के लाखों दूषित दुष्प्रभावों के खिलाफ अकेले लड़ना मुश्किल, लगभग असंभव है, लेकिन एक पिता की मदद से, जिसकी दोस्ती बेटा है अपने उदाहरण, अपनी सलाह, अपने समाज की मदद से गौरवान्वित - यह आसान है या पूरी तरह से शुद्ध रहना या, जहाँ तक संभव हो, हर घटना को नैतिक और शांति से व्यवहार करना। मुझे लगता है कि बेटों के लालन-पालन में पिता को शामिल करने का सवाल एक शब्द में नहीं, बल्कि जीवन की एक मिसाल बनकर सामने आया है। पहले, पिता से केवल एक चीज की आवश्यकता थी - आजीविका प्राप्त करना, लेकिन चूंकि महिला, एक तरह से या किसी अन्य, इसमें भाग लेने के लिए सहमत हो गई और वह खुद एक वयस्क बच्चे की भूमिका से बाहर हो गई, झूठ बोलने का बोझ उसके पति की बाहें, माता-पिता मिलकर बेटों को नष्ट करने वाले शापित प्रश्न को हल कर सकते थे, और उनकी मदद करने के लिए, अवसर की ताकत के अनुसार, युवावस्था में समझदारी और नैतिक रूप से कदम बढ़ा सकते थे। मैं मिस्टर एंड्रीव पर ऐसी कहानियाँ नहीं लिखने का आरोप लगाता हूँ जिनमें वे मोटे तौर पर और सीधे तौर पर तथ्यों को उनके उचित नामों से पुकारते हैं, और हमारे बेटों के जीवन के भयानक रहस्यों को उजागर करते हैं, इसके लिए कोई भी लेखक को धन्यवाद नहीं दे सकता। इक्का-दुक्का मामले भी, यदि वे जीवन से ले लिए जाते हैं और मृत्यु के भूत की तरह माता-पिता की आंखों के सामने रख दिए जाते हैं, तो वे जीवन के लिए उपयोगी होते हैं, लेकिन मैं उन पर युवाओं को भ्रष्ट करने का आरोप लगाता हूं। उनके अनावश्यक, विस्तृत और एक ही समय में अस्पष्ट विवरण, उदाहरण के लिए, पावेल रयबाकोव के पिता द्वारा पाई गई एक ड्राइंग और बहुत सारे असहनीय निंदक विवरण, सभी बहुत वास्तविक और खंडित शब्दों में लिखे गए, संकेत जो एक गलत निर्देशित कल्पना को छेड़ सकते हैं। उनकी कहानियाँ युवा लोगों के लिए हानिकारक हैं, न कि सार रूप में, इसके लिए वह निश्चित रूप से दोषी हैं। मिस्टर एंड्रीव "थॉट" की कहानी शायद सभी को पता है। नायक, जो खुद को एक सुपरमैन के रूप में पहचानता है, अपनी नसों का परीक्षण करना चाहता है और नौकरानी के कमरे में घुस जाता है, जिसने रात को उसके साथ और उसके पिता के साथ समान रूप से सहवास किया, जब उसके पिता की लाश पास के कमरे में पड़ी थी। एक छात्र के रूप में, वह एक दोस्त से पैसे चुराता है और एक रेस्तरां में ठगता है, यह जानते हुए कि उस समय लूटा गया दोस्त भूख से मर रहा है। वह एक दोस्त को नपुंसकता से मारने के लिए पागलपन का नाटक करता है। इस पूरी कहानी के दौरान, लेखक पाठक की आत्मा के साथ खेलता है, अपने नायक, केर्ज़ेन्त्सेव को या तो एक पागल या पूरी तरह से सामान्य व्यक्ति के रूप में उजागर करता है। इस कहानी को पढ़ने के बाद आपके मन में क्रोध और घृणा का भाव पैदा हो जाता है। कुछ समय के लिए यह आपको एक दुःस्वप्न की तरह सताता है, लेकिन फिर आप इसे बहुत अपरिष्कृत, बहुत उज्ज्वल, भद्दे कैरिकेचर के रूप में खारिज कर देते हैं। आप इसे हजारों मानव जुनून और हजारों गंदे मानव आवेगों का समूह मानते हैं। आप अपने विचारों का परीक्षण करने के लिए आलोचना की प्रतीक्षा कर रहे हैं, और अचानक आप पढ़ते हैं कि "विचार" का नायक एक अत्यंत बुद्धिमान, ऊर्जावान और केवल अकेला व्यक्ति है, एक सुपरमैन जिसके पास न तो उपयुक्त वातावरण है और न ही मित्र, और ऐसे कई थे आलोचक, और ये हैं - तब आलोचक आपको भयभीत करते हैं। इसका मतलब यह है कि वाजिब, शांत लोग हैं जो द एबिस से पावेल रयबाकोव, नेमोवेटस्की को हमारे युवाओं और डॉ। केर्ज़ेन्त्सेव के बीच एक सामान्य घटना मानते हैं, जो हमारे समाज में अक्सर सामना किया जाने वाला एक प्रकार है। एंड्रीव की कहानियों की यह व्याख्या पाठ से कहीं अधिक भयानक है। यह पढ़ने वाले युवाओं को भ्रमित करता है, यह सहज, स्वस्थ घृणा को दूर करता है, यह उन्हें लगता है, संकोच करता है, और अंत में, आलोचना के अधिकार पर भरोसा करता है, सहमत है कि यह संभव है। मैं मिस्टर एंड्रीव पर इस तथ्य का आरोप लगाता हूं कि "थॉट" और "द एबिस" कहानियां उनके जीवन के अवलोकन के कारण नहीं थीं, बल्कि उनका आविष्कार किया गया था, धांधली की गई थी, दर्दनाक रूप से कल्पना की गई थी और भीड़ में पत्थर की तरह जनता में लॉन्च की गई थी: "आओ पर, यह पता लगाओ, मैं सबके खिलाफ अकेले जाने वाला एक नायक हूं, क्या मैं एक पागल आदमी हूं जिसने किसी व्यक्ति को बिना किसी चीज के लिए मार डाला, या क्या मैं एक सुविचारित शूटर हूं जिसने ठीक उसी को मारा जिसकी मुझे जरूरत थी। और यह इस "सॉर्ट-अनुमान" में है कि आधुनिक सफलता निहित है। श्री बुनिन अपनी पेंटिंग में लियो टॉल्स्टॉय के कपड़े उतार कर क्या कहना चाहते थे? क्या यह महान लेखक की "साफ़" करने की इच्छा का मज़ाक है या, इसके विपरीत, लोगों को जाल में फँसाने का प्रतीक है, या ये बिल्कुल भी चित्र नहीं हैं, लेकिन एक आकस्मिक समानता है - यह "सॉर्ट" है इसे बाहर करो और अनुमान लगाओ।" श्री रेपिन एक छात्र को समुद्र पर चलने वाली एक युवा महिला के साथ खींचते हैं जैसे कि सूखी जमीन पर, और फिर से सभी आलोचकों, सभी समाचार पत्रों ने अलार्म बजाया। यह क्या है? क्या यह बहादुर युवा है, जिसके लिए "चट्टानें, और तूफानी उथल-पुथल, और जीवन के तूफान - परवाह नहीं है।" या यह एक सुनहरा युवा है, जो शीत लहर के प्रवाह के तहत अपनी नसों का परीक्षण करने में प्रसन्न होता है? क्या यह सिर्फ एक युवा जोड़े का एक घोटाला है जो बिल्कुल परवाह नहीं करता है अगर वह अपने आसपास भीड़ इकट्ठा करती है, या यह आखिरकार, पूरे महिला मुद्दे का समाधान है, इस सबूत के साथ कि जीवन की कोई लहर एक महिला को नीचे नहीं गिराएगी यदि वह आदमी के हाथ पर भरोसा करके चलता है? हां, इसे यहां सुलझाएं, लेकिन संक्षेप में, एंड्रीव की कहानियां, और बुनिन और रेपिन की पेंटिंग - यह हमारे समय में प्रसिद्धि का एकमात्र और निश्चित मार्ग है। सफलता की कील न तो शक्ति पर निर्भर करती है, न सुंदरता पर, न ही सत्य पर, बल्कि निपुणता, साहस, विषय की पसंद और चारों ओर उठने वाले शोर की मात्रा पर निर्भर करती है। जैसा कि पुराने फ्रांसीसी गीत "ला कॉर्डे सेंसिबल" में हर कोई अब इस संवेदनशील तार का पीछा कर रहा है - तंत्रिका को उजागर करने और उस पर खींचने के लिए, लेकिन यह दूसरों को कैसे प्रतिक्रिया देगा - दर्द, पीड़ा, लांछन, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता - एक खोजें नग्न तंत्रिका, इसे स्पर्श करें, और आपका नाम एक भयानक चीख में सुनाई देगा - महिमा निर्मित होती है। यह विशेष रूप से एंड्रीव पर लागू होता है। एंटन चेखव के नाटक द सीगल की ओर मुड़ते हुए, मुझे आपको याद दिलाना चाहिए कि नाटक की सफलता और असफलता दोनों थी। इसे एक खराब टुकड़े की तरह मंच से उतार दिया गया और पहले दर्जे के नाटक की तरह मंच पर रख दिया गया। मैं इस काम के गुणों और अवगुणों का विश्लेषण नहीं करूंगा, मैं केवल यह बताना चाहता हूं कि इस नाटक में कितना ग्रे, पीला, कितना अश्लील महिला प्रेम व्यक्त किया गया है। हालाँकि, यह प्यार भी नहीं है, यह प्यार में पड़ने वाला दर्दनाक पतन है जो अक्सर एक महिला में प्यार को बदल देता है। नाटक के नायक ट्रेपलेव, एक युवा नौसिखिए लेखक, अभिनेत्री अर्कादिना के बेटे, एक युवा लड़की नीना से प्यार करते हैं। वह कहता है: "मैं कदम सुनता हूं ... मैं उसके बिना नहीं रह सकता ... उसके कदमों की आवाज भी सुंदर है ... एक जादूगरनी ... मेरा सपना।" नीना उसे जवाब देती है: "मेरा दिल तुमसे भरा है।" ट्रेपलेव नीना को चूमता है और मानता है कि लड़की उससे प्यार करती है। लेकिन ट्रेपलेव का नाटक, जिसमें नीना खेलती है, उसकी माँ, अभिनेत्री अर्कादिना द्वारा उपहास किया जाता है, दूसरों द्वारा नहीं समझा जाता है, और यह लड़की के लिए न केवल उस व्यक्ति से दूर होने के लिए पर्याप्त है जो उससे प्यार करता है, बल्कि उसके दोनों शब्दों को भूल जाता है और उसके चुंबन, एक फैशनेबल लेखक ट्रिगोरिना के प्यार में पड़ जाते हैं, जिनसे वह पहली बार असफल प्रदर्शन की शाम को मिलती है, प्यार में पड़ जाती है, क्योंकि यह व्यक्ति साहित्यिक और प्रेम दोनों सफलताओं का आनंद लेता है। ट्रेपलेव उससे कहता है: "यदि आप केवल जानते हैं कि मैं कितना दुखी हूं। आपकी ठंडक भयानक, अविश्वसनीय है, जैसे कि मैं जाग गया और देखा कि यह झील अचानक सूख गई या जमीन में बह गई ... मेरा नाटक पसंद नहीं आया, और आप मुझसे घृणा करो।" महिलाएं असफलता को माफ नहीं करतीं। वह लड़की के चरणों में एक मृत सीगल डालता है, और लड़की के सवाल पर, यह क्या है, इसका क्या मतलब है, वह जवाब देता है: "जल्द ही मैं खुद को मार डालूंगा।" लेकिन नीना को परवाह नहीं है, वह अब नहीं समझती है और ट्रेप्लेव के लिए खेद महसूस नहीं करती है, वह खुश है कि उसने छोड़ दिया और उसे ट्रिगोरिन के साथ छोड़ दिया जो ऊपर आया था। ट्रिगोरिन उस पर ध्यान नहीं देता है, लेकिन वह उससे प्यार करती है, उसकी चापलूसी करती है। "आप अपने आप से असंतुष्ट हैं," वह उससे कहती हैं, "लेकिन दूसरों के लिए आप महान और सुंदर हैं।" जब ट्रिगोरिन निकलता है, तो वह उसे एक पदक देती है, जिस पर उसकी कहानी का शीर्षक, एक पृष्ठ और रेखाएँ खुदी हुई होती हैं, और जब वह इन पंक्तियों को पाता है, तो वह पढ़ता है: "यदि आपको कभी मेरे जीवन की आवश्यकता हो, तो आओ और इसे ले लो।" नीना ने इस शिलालेख को अपने पदक पर उकेरा, बेशक, अभी नहीं और निश्चित रूप से, ट्रिगोरिन के लिए नहीं, यह प्यार की उस ज़रूरत का एक सुंदर आदर्श वाक्य है जो पहले से ही उसमें रहता है, लेकिन जिसे वह अब तक केवल पुरुषों पर आजमाती है मिलता है। ट्रिगोरिन इसे एक श्रद्धांजलि के रूप में लेता है और एक युवा लड़की की जान लेने के लिए दौड़ता है जिसने बिना किसी कारण के अपने प्यार को अपने पैरों के नीचे फेंक दिया है। नीना अपने पिता से मास्को भाग जाती है, ट्रिगोरिन थोड़े समय के लिए उसके साथ रहती है और उसे अपने बच्चे के साथ छोड़ देती है। तब नीना एक हत्यारे की तरह काम करती है, किंवदंती के अनुसार, लाश पर लौटती है। वह जानती है कि उसने युवा कवि ट्रेपलेव का दिल तोड़ दिया था, और अब जीवन से पीटा गया, अपने बच्चे को खो दिया, मंच पर कोई संतुष्टि नहीं मिली, फीका, यहां तक ​​​​कि ठंड, वह रात में ट्रेपलेव के पास आती है। किस लिए? लगे हुए घाव को ठीक करें? पिछले छल के लिए क्षमा मांगें? अलविदा कहने और उस व्यक्ति की छाती पर आराम करने के लिए जो उससे प्यार करता है? नहीं, वह एक क्षणिक, सुंदर कल्पना के कारण आती है और आधे-अधूरे घाव को भड़काती है: "जब आप ट्रिगोरिन को देखते हैं (और ट्रिगोरिन वहीं दरवाजे पर शांति से रात का खाना खा रहे हैं) तो उससे कुछ न कहें ... मैं उससे प्यार करता हूं , मैं उसे पहले से अधिक प्यार करता हूं, मैं उसे जुनून से प्यार करता हूं, मैं निराशा से प्यार करता हूं।" और फिर, युवावस्था और प्रेम के पागल आवेग में ट्रेपलेव द्वारा लिखे गए नाटक के एक अंश को पढ़ते हुए, वह उसे गले लगाती है और भाग जाती है। और ट्रेपलेव, जिनके सामने सब कुछ पुनर्जीवित हो गया था: वह तारों वाली, स्पष्ट, हर्षित रात जिसमें उनकी कविता, किसी के लिए भी समझ से बाहर थी, और उनकी प्यारी लड़की की आवाज़, जिसने उस नाटक के अविस्मरणीय, अस्पष्ट विचारों का पाठ किया था, जिसमें उसने उन सभी सवालों और सपनों को रखा जो उसे पीड़ा देते थे, और उसका प्यार, और दुलार, और गिरावट, और क्षीण, भूखा भूत जो उसने अभी देखा था, उसे बर्दाश्त नहीं कर सका और खुद को गोली मार ली। और यहाँ उसी "द सीगल" से दूसरा प्यार है, मैनेजर की पत्नी पोलीना एंड्रीवाना का प्यार, एक बूढ़ी औरत, जो डॉ। डोर्न के लिए बेतुकी ईर्ष्या से जल रही है। वह नहीं चाहती और समझ नहीं सकती कि एक महिला मर चुकी है, मजाकिया, बदसूरत, घृणित है, अगर वह उस रेखा को पकड़ने में कामयाब नहीं हुई है जो प्यार को एक अच्छी, स्थायी दोस्ती में बदल दे। एक महिला का नाश हो गया अगर वह कुछ वर्षों में केवल एक महिला नहीं रही और एक महिला-कॉमरेड में एक महिला-पुरुष के रूप में पुनर्जन्म नहीं लिया। पोलीना एंड्रीवाना डोर्न से कहती है: "मैं अपने पति, एवगेनी, प्रिय, प्रिय की अशिष्टता को बर्दाश्त नहीं कर सकती, मुझे अपने पास ले जाओ।" डॉर्न, जिन्होंने ऐसा नहीं किया और अपनी युवावस्था में उन्हें इस निर्णय तक नहीं ले जाना चाहते थे, जबकि कम से कम जुनून ने उन्हें बाध्य किया, यथोचित उत्तर दिया: "मैं 55 वर्ष का हूं, अब मेरे जीवन को बदलने के लिए बहुत देर हो चुकी है।" "इसीलिए आप मुझे मना करते हैं," पोलीना एंड्रीवाना अब खुद को संयमित नहीं करती हैं, "क्योंकि मेरे अलावा ऐसी महिलाएं हैं जो आपके करीब हैं। मैं ईर्ष्या से पीड़ित हूं।" वह रोती है, और डोर्न गाती है और यह नहीं जानती कि इस मज़ेदार और दयनीय दृश्य से कैसे छुटकारा पाया जाए। नीना आती है और डॉक्टर को फूलों का गुलदस्ता देती है। डॉक्टर, ध्यान से छुआ, इसे लेता है, और पोलीना एंड्रीवना फुसफुसाती है: "मुझे ये फूल दो ... मुझे दो" ... उन्हें छीन लेता है, आँसू और रौंद देता है। और इस भूरे बालों वाली महिला के अपमान को मंच से देखना कितना शर्मनाक है, इस महिला में संवेदनशीलता और गर्व दोनों की अद्भुत अनुपस्थिति है। वह प्रकृति, श्रम, गृहस्थी, अपने परिवार से घिरी हुई है, और वह एक अंधे तिल की तरह अपनी छोटी सी अहंकारी दुनिया में इधर-उधर भाग रही है। अपने आस-पास की सभी महिलाओं में से, वह केवल अपनी बेटी माशा को समझती है, और केवल इसलिए कि वह, उसी तरह, शायद आनुवंशिकता और परवरिश के कारण, पूरी तरह से उसके प्यार में डूबी हुई है। माशा को ट्रेपलेव से प्यार है। वह अच्छी तरह से जानती है कि वह उस पर कोई ध्यान नहीं देता है, और यहां तक ​​​​कि उसके लिए भी, जैसे कि वह मैला है, तम्बाकू सूंघता है, वोदका पीता है, युवा कवि ध्यान नहीं दे सकता, लेकिन उसे परवाह नहीं है। प्रेम उसे पुन: उत्पन्न नहीं करता है, उसे प्रेरित नहीं करता है, वह, अपनी माँ की तरह, आंसू बहाती है, नम्रता से जमीन पर रेंगती है, केवल दुलार के लिए भीख माँगती है। माशा एक शिक्षक से शादी करती है, जिसे वह स्वयं इस प्रकार चित्रित करती है: "वह मूर्ख है, लेकिन दयालू व्यक्तिऔर मुझसे बहुत प्यार करता है, "और अपने निराशाजनक प्यार को तोड़ने के लिए, वह उससे शादी करती है। लेकिन अब एक साल बीत चुका है। नीना पहले ही गायब हो चुकी है, ट्रेपलेव, जिसने भागने के बाद खुद को गोली मार ली, ठीक हो गई, पत्रिकाओं में काम करती है, सफल है। माशा शादीशुदा है, वह एक बच्ची है, लेकिन वह अभी भी ट्रेपलेव के साथ प्यार में है और अपने प्यार के अलावा कुछ भी नहीं समझती है और कुछ भी जानना नहीं चाहती है। "माशा, चलो घर चलते हैं," उसका पति भीख माँगता है। "मैं यहाँ रात के लिए रुकूंगी," वह जवाब देती है। पति भीख माँगता है: - चलो, माशा, हमारा बच्चा, मुझे लगता है, भूखा है। - यह कुछ भी नहीं है, मैत्रियोना उसे खिलाएगी। "यह अफ़सोस की बात है ... यह पहले से ही एक माँ के बिना तीसरी रात है।" - बोरिंग यू ... सब कुछ एक बच्चा है ... घर ... बच्चा ... घर ... - चलो माशा। - अपने आप जाएं। - क्या तुम कल आ रहे हो? माशा, तम्बाकू सूँघते हुए: "ठीक है, कल ... अटक गया" ... और बच्चे की भूख के प्रति उदासीन, अपने पति की पीड़ा के लिए, उसने बिस्तर बनाने के लिए अपनी माँ के हाथों से चादरें फाड़ दीं ट्रेपलेव खुद। और यह ट्रेपलेव की उपस्थिति में किया और कहा गया है, इसका मतलब यह भी है कि माशा को यह भी एहसास नहीं है कि युवा कवि में उसकी हृदयहीनता, उसके बच्चे, उसके पति के प्रति अशिष्टता और गुलामी की चापलूसी के साथ उसे किस घृणा की भावना पैदा करनी चाहिए। उसके सामने। और उसकी माँ, सब कुछ के ऊपर, तुरंत ट्रेपलेव से कहती है, उसके बालों में हाथ फेरते हुए: " वह कितना सुंदर हो गया है ... प्रिय कोस्त्या, अच्छा, मेरी माशा के साथ अधिक स्नेही बनो। वह सुंदर है।" ट्रेपलेव चुपचाप निकल जाता है। और फिर से, दोनों महिलाओं को यह समझ में नहीं आता है कि उनकी आँखों में किस हद तक घृणित होना चाहिए। "मुझे तुम्हारे लिए खेद है, माशा, मैं सब कुछ देखता हूं, मैं सब कुछ समझता हूं। "ओह, मूर्खता, माँ, आपको बस खुद को खारिज करने और किसी चीज़ का इंतज़ार करने की ज़रूरत नहीं है, समुद्र के मौसम का इंतज़ार करें। इस बीच, यह महिला इंतज़ार कर रही है ... क्या? ताकि यह आदमी जो उससे प्यार नहीं करता , बोरियत या दया के एक पल में, कॉल उसे उसके पास ले जाती थी और इस तरह उसे प्यार की एक उच्च भावना के नाम पर, अपने बच्चे को त्यागने और अंत में अपने पति का उपहास करने का अधिकार देती थी, जो उसे प्यार करता था। कवि ट्रेपलेव की माँ, और उसका प्रेमी, लेखक ट्रिगोरिन। वह मध्यम आयु वर्ग की है, लेकिन सुंदर, प्रतिभाशाली, कंजूस है। उसे भौतिक समर्थन और शानदार संबंध दोनों की आवश्यकता है। अप्रत्याशित रूप से नीना के जुनून से कब्जा कर लिया, वह छोड़ना नहीं चाहता गाँव, लेकिन अर्कादिना ने उसे एक अजेय हथियार से उलझा दिया - - चापलूसी: "मेरी सुंदर, अद्भुत ... (घुटने टेकते हुए)। मेरा आनंद, मेरा गौरव, मेरा आनंद (अपने घुटनों को गले लगाते हुए)। शुद्ध प्रेम, अर्कादिना का जवाब है: "मुझे ले जाओ, मुझे दूर ले जाओ, लेकिन मुझे एक कदम भी मत चलने दो।" बेशक, यह कम से कम उसे नीना के जीवन को लापरवाही से बर्बाद करने से नहीं रोकता है, उसे बच्चे के साथ छोड़कर अरकडीना के साथ संवाद करना जारी रखता है। और अर्कादिना, जो अपने बेटे को प्यार करना या समझना नहीं जानती, जो उसे एक सभ्य पोशाक के लिए भी पैसे देने का पछतावा करती है, वह भी उच्च भावनाओं पर खेलती है और ट्रिगोरिन प्रेम के साथ अपने रिश्ते को बुलाती है। और अब - महिला प्रेम से भरा नाटक "द सीगल"। यहाँ चार प्रकार हैं प्यार करने वाली महिलाएं . और जब आप इस नाटक के प्रदर्शन के बाद जाते हैं, तो आप अपनी महिला के दिल में महिला के मन के लिए, महिला के दिल के लिए, "आई लव" शब्द की महिला की समझ के लिए इतना भारी, आहत भाव निकाल लेते हैं। और यहाँ चेखव की तीन बहनें हैं। यहाँ नताशा को उससे पाला गया था, यह इतना स्पष्ट, युवा, संकोची प्रतीत होगा; उसके मंगेतर एंड्री प्रोज़ोरोव उससे कहते हैं: "ओह, युवा, अद्भुत, सुंदर युवा। मेरे प्यारे, मेरे अच्छे, चिंता मत करो ... मुझे तुमसे प्यार हो गया, मैं तुमसे प्यार करता हूँ, मैं तुमसे प्यार करता हूँ जैसे कोई और नहीं।" और अब, दूसरे अधिनियम में, वे पहले से ही पति-पत्नी हैं। उनका पहला बच्चा है, और नताशा पहले से ही एक महिला के रूप में विकसित हो चुकी है, आत्मविश्वासी, बेपरवाह, सब कुछ और हर किसी को अपने अधीन करना शुरू कर देती है। वह अपने पति की बहनों में से एक से एक कमरा लेती है, जहाँ दिन भर सूरज रहता है, और खुद आंद्रेई, जो कभी मास्को विश्वविद्यालय में प्रोफेसर बनने का सपना देखता था, ज़ेम्स्टोवो परिषद में सचिव के रूप में कार्य करता है। फिर, जब इस परिषद के अध्यक्ष, प्रोतोपोपोव, अपनी पत्नी के साथ बैठते हैं, तो वह बच्चे के घुमक्कड़ को बगीचे में घुमाते हैं, और वह धीरे-धीरे पुराने नौकरों को तितर-बितर कर देती है, फिर, दूसरे बच्चे के साथ, वह अनजाने में नौकरानी से कहती है: "प्रोतोपोपोव होगा सोफोचका के साथ बैठो, और आंद्रेई को बोबिका सर्गेइविच, यानी पति को रोल करने दो। और वह अपने पति को उसके कमरे से कहीं बाहर निकाल देती है, जहाँ आप यह नहीं सुन सकते कि वह वायलिन पर कैसे देखता है, और किसी और के दुःख पर, किसी और की लालसा पर, बहनों की उदास कराहों के साथ: "मास्को के लिए, मास्को के लिए ”… नताशा की राक्षसी अश्लीलता, मूर्खता और कामुकता शानदार ढंग से और शांति से पनपती है, नाटक की एकमात्र महिला जो प्यार में सफल हुई है, जिसे जीवन ने पत्नी, माँ, मालकिन होने का संतोष दिया है। एक प्रतिभाशाली लेखक द्वारा इन दो नाटकों में ग्रे और अश्लील महिला प्रेम का प्रदर्शन किया गया है। तो धीरे-धीरे साहित्य से स्त्री-माँ, मित्र, बहन, वधू का प्रकार, दया, पवित्रता, प्रेम और निष्ठा गायब हो जाती है, केवल एक भावुक महिला या स्वार्थी लड़की, एक सीगल, एक अर्ध-कुँवारी रह जाती है . यदि श्रेष्ठ लोग लेखक हैं, तो युवा लोगों को इस बात का भरोसा है, उन्हें उन पर विश्वास करना चाहिए। लेकिन अगर आप मानते हैं - क्या एक परिवार बोधगम्य है? क्या सुख बोधगम्य है? क्या ऐसी स्त्री के साथ ही जीवन संभव है? एक समय था जब एक महिला की तुलना मुर्गे से की जाती थी, उस साधारण माँ मुर्गी के साथ, जो अपने पंखों को फैलाकर, अपने पंखों को फैलाकर, अपने नीचे सभी मुर्गियों को आश्रय देती थी, बारिश, हवा और खराब मौसम से आश्रय लेती थी। लेकिन आखिरकार, एक मुर्गी, एक घोंसला बनाते समय, उसकी छाती पर पंख लगाती है, अंडे को गर्म करती है ताकि उनमें दुबके हुए जीवन को बाहर निकाला जा सके, बिना भोजन के बैठी, बिना पिए, अक्सर घोंसले पर थकावट से मर जाती है अगर लोग उसका खाना लाना भूल जाते हैं , यह कमजोर, छोटी मुर्गी-माँ, अपने पंख फड़फड़ाती है, एक चीख के साथ जो उसकी नपुंसकता में हास्यास्पद है, अपने बच्चों की रक्षा में एक पतंग पर, एक बाज पर दौड़ती है। अब यह तुलना पुरानी हो चुकी है। एक महिला की तुलना केवल एक महिला से की जाती है, और एक लड़की एक लिली, मिमोसा की एक शाखा है, अब वह एक सीगल, आधी मछली, आधा पक्षी, एक सुंदर, सफेद प्राणी है, न तो भोजन के लिए और न ही पिंजरे के लिए , न तो पोल्ट्री यार्ड के लिए, न ही उसकी आवाज के लिए, न ही मैनुअल करने की क्षमता के लिए। एक सीगल को दूर से गोली मारो और उसे फेंक दो। क्या यह संभव है कि हमारे युवा आधुनिक लेखकों पर विश्वास करें और देखें? आधुनिक लड़कीसीगल, और एक महिला में - एक महिला?

भाग दो

नायडेनोव का नाटक "वानुशिन के बच्चे" उन नाटकों में से एक है, जो माता-पिता जो बच्चों की परवरिश का नेतृत्व करते हैं, उन्हें अपने बच्चों को इसमें ले जाने से पहले पढ़ना चाहिए। नाटक "वानुशिन के बच्चे" सीधे जीवन से छीन लिया जाता है, लेकिन सबसे भारी, सबसे काला पृष्ठ के रूप में, यह युवा, प्रभावशाली आत्माओं में एक खराब स्वाद छोड़ देता है। मंच से बोला गया शब्द, जीवन चेहरों में बजता है, सच्चाई का आभास देता है, और बेहतर खेलअधिक वास्तविक और गहरी छाप। बूढ़े आदमी वानुशिन, सभी एक पैसे के लिए चले गए, उनकी नेकदिल, कमजोर इरादों वाली पत्नी, छह बच्चे, जिनमें से दो बेटियों की शादी हो चुकी है, उनके पति, जनरल कुकरनिकोवा, उनकी बेटी नीना ... ये मुख्य हैं पात्र. कॉन्स्टेंटिन का सबसे बड़ा बेटा, 24 साल का, नैतिकता के बिना एक आदमी, सिद्धांतों के बिना, जैसा कि वे कहते हैं - उसकी आत्मा में भगवान के बिना, एक अनाथ भतीजी के साथ काम करता है जो अपने पिता के घर में वहीं रहता है। एलोशा, एक हाई स्कूल का छात्र जो पहले से ही मौज-मस्ती करना शुरू कर रहा है, अपनी माँ से पैसे चुराता है। अय्याशी, ब्लैकमेल, तिरस्कार और आपसी कलह की इस सारी गंदगी के बीच, पिता का हृदय प्रकट होता है। उसने पहले ही कहा था: "मैं हमेशा अपने सभी बच्चों को केवल अच्छी चीजों की कामना करता हूं, लेकिन ऐसा नहीं होता है। मैंने देखा - मेरी आत्मा रो रही थी, और तुमने मेरी आँखों में केवल क्रोध और शत्रुता देखी ... तुम डॉन अपने पिता को नहीं जानता। लेकिन जब एलोशा के साथ बात की गई, तो आखिरकार वह स्पष्ट रूप से देखने लगा। बेटा कहता है: "मैं एक लड़का नहीं हूँ, और मैं लंबे समय से लड़का नहीं हूँ, लेकिन वे मुझे किसी छोटे के लिए मानते हैं, वे बात नहीं करते, वे मुझे फाड़ देते हैं, वे मुझे सामान्य नैतिकता से भर देते हैं ... इन शब्दों के साथ हंसी और तालियां हमेशा सुनाई देती हैं। "मुझे नहीं पता था कि तुम इस तरह बात कर सकते हो। तो तुम इस तरह कहाँ से आए हो?" "ऊपर से: आप नीचे रहते थे, और हम ऊपर थे। जब हमें किसी चीज़ की ज़रूरत होती थी, तो हम आपके पास जाते थे, और जब आप हमें डांटना या पीटना ज़रूरी समझते थे, तो आप ऊपर चले जाते थे। और इसलिए हम बड़े हो गए और पहले से ही वयस्कों के ऊपर से नीचे आ गए, हमारे स्वाद, इच्छाओं, मांगों के साथ, और आप पूछते हैं: हम कहाँ से हैं? उसके पिता उसे चूमते हैं, और एलेक्सी कहते हैं: "तुम चूमते हो। आखिरकार, यह पिता का पहला चुंबन है!" यह कॉमेडी व्यापारी से संबंधित नहीं है, क्षुद्र-बुर्जुआ जीवन से नहीं, बल्कि सभी माताओं, सभी पिताओं से है। क्या यह सब एक ही है, मेजेनाइन वाला एक अपार्टमेंट, जहां शाब्दिक रूप से बच्चे ऊपर रहते हैं, और माता-पिता नीचे रहते हैं, या क्या यह कमरों का एक समूह है, जहां शासन और बच्चों के कमरे बाउडॉयर, हॉल और लिविंग रूम के पीछे जाते हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि माता-पिता बच्चों को दंडित किया जाता है और पीटा जाता है या उन्हें फ्रेंच में किया जाता है और अंग्रेजी भाषा फटकार, तथ्य यह है कि माता-पिता बच्चों को खिलाते हैं, पानी देते हैं, पढ़ाते हैं और उनकी आत्मा या उनके विचारों को बिल्कुल नहीं जानते हैं। वह दिन आता है जब बच्चे हमारे पास तैयार लोग आते हैं, और हम उनसे पूछते हैं: "तुम कहाँ से आए हो?" और वान्युशिन के बच्चों के प्रदर्शन में उपस्थित होना मेरे लिए दर्दनाक था, और मुझे ऐसा लग रहा था कि यह कोई थिएटर हॉल नहीं था, बल्कि एक अदालत कक्ष था जहाँ माता-पिता का एक भयानक अभियोग पढ़ा जा रहा था। एक और नाटक, और फिर माता-पिता और बच्चों का न्याय किया जाएगा। यह गोर्की की पेटी बुर्जुआ है। बेसेमेनोव, पेंटिंग की दुकान के फोरमैन, उनकी पत्नी, अकुलीना इवानोव्ना, बच्चे: पीटर एक छात्र है, तात्याना एक स्कूल शिक्षक है, एक छात्र निल है, फील्ड्स एक सीमस्ट्रेस है, एक पक्षी-पकड़ने वाले पेर्चिकिना की बेटी है, एक किरायेदार ऐलेना निकोलायेवना क्रिवत्सोवा और अन्य। अब ऊपर और नीचे नहीं है, सब कुछ एक ढेर में है, और उनके बिखरने के लिए कहीं नहीं है। पीटर और तात्याना की शिक्षा ने उन्हें पर्यावरण से बाहर धकेल दिया, लेकिन उन्हें प्रेरित नहीं किया, क्योंकि वे सुस्त, उदास, कटु हैं; खराब भोजन, खराब हवा ने उन्हें खराब खून दिया, वे अपने परिवेश और पर्यावरण दोनों से घृणा करते हैं, लेकिन वे इससे उठ नहीं सकते हैं, और दोनों, उनकी इच्छाशक्ति की कमजोरी के कारण और साथ ही शिक्षा द्वारा प्रबुद्ध मन के आवेगों को आकर्षित किया जाता है प्रकाश के लिए और सहज रूप से समर्थन, विदेशी पंख, विदेशी ऊर्जा की तलाश करें। प्योत्र खाली लेकिन हंसमुख ऐलेना जाता है, और तातियाना नील नदी में जाता है। अपने माता-पिता के लिए, वे भी स्पष्ट रूप से तैयार लोग बन गए - जिन्होंने एक पैसा कमाया, काम किया और संघर्ष किया, वे बच्चों की आध्यात्मिक दुनिया में दिलचस्पी भी नहीं ले सकते थे, और शायद उन्होंने कभी नहीं सोचा था कि उनके पास यह है, और बच्चे भी नहीं कल्पना कीजिए कि माता-पिता एक पैसा कमाने और बचाने के अलावा दूसरे भगवान से प्रार्थना करते हैं। वे अपनी माँ की बड़बड़ाहट, अपने पिता की टिप्पणियों को बर्दाश्त नहीं कर सकते, वे अपने संकीर्ण विचारों को नहीं रखते, वे अपनी अधीरता और जलन व्यक्त करने में संकोच नहीं करते; पिता और माता सचमुच अपने घर में तंग हो जाते हैं, वे अपने आप को अतिश्योक्तिपूर्ण, अनावश्यक महसूस करते हैं। उनमें सवाल उठता है: "यह क्यों है?", और निम्नलिखित उत्तर अनैच्छिक रूप से मिलता है: "व्यर्थ में, अच्छी तरह से सोचने के बिना, मैंने आपको शिक्षा में जाने दिया - यहाँ पीटर को निष्कासित कर दिया गया, आप लड़कियों में बैठे हैं।" तात्याना लड़कियों में बैठती है क्योंकि वह नील से प्यार करती है। लेकिन एक कार्यकर्ता, मजबूत और साहसी की स्वस्थ प्रवृत्ति, नील को बताती है कि उसे एक सुस्त, सर्द, अर्ध-युवा महिला की आवश्यकता नहीं है, जो यह भी नहीं जानती कि किसी चीज की प्रबल इच्छा कैसे की जाती है, लेकिन एक अर्ध-शिक्षित, स्वस्थ, मजबूत, हंसमुख और साहसी क्षेत्र। ऐसी लड़की काम पर गाने गाएगी, और वह प्यार कर पाएगी, और वह स्वस्थ बच्चों को जन्म देगी, और काम उसके हाथ से नहीं गिरेगा। नील गोर्की के असली नायक हैं, वे जीवन के लिए भी लालची हैं, और वे कमजोरों को अपने रास्ते से हटाने में भी संकोच नहीं करेंगे, क्योंकि उन्हें लगता है कि जीवन के संघर्ष में ताकत, स्वास्थ्य और साहस चार के मुकाबले तीन मौके हैं। गोर्की बख्शा नहीं, अपने नायक के मुंह में इतने अच्छे, कड़े शब्द डालता है, आगे बढ़ने की ऐसी ललक, लड़ने की चुनौती, बोरियत के खिलाफ एक विरोध, कि युवा मंत्रमुग्ध हो जाते हैं, वे अब नील की कृतघ्नता को देखने में सक्षम नहीं हैं वह परिवार जिसने उसे पाला, भयानक सूखापन, हृदयहीनता , आत्म-आराधना और अपने आप में एक सुपरमैन की पहचान, जो ऊपर की ओर जा रहा है, उसे रास्ते में दूसरों पर कदम रखने की अनुमति है। नील एक पहलवान के आदर्शों तक ऊंचा है। तात्याना की शिकायतों के लिए, जो उसके बगल में एक बहन के रूप में पली-बढ़ी, उसने जवाब दिया: "आप वास्तव में हर चीज और हर चीज के बारे में शिकायत करना पसंद करते हैं ... आपकी मदद कौन करेगा? वह मदद के लिए इंतजार कर रही थी, और अपना हाथ उसके पास बढ़ाया . "-- तुम इतने निष्ठुर क्यों हो, नील? - क्या यह निष्ठुरता है? - क्रूरता... तुम लोगों के प्रति असावधान हो। - सबके लिए नहीं। - मेरे लिए। - तुम्हारे लिए। एन-हां... आप देखिए, मैं 'मैं आपके पास आ रहा हूं, यानी मैं आप हूं, (तात्याना, जिस शब्द से मैं प्यार करता हूं, उसकी प्रतीक्षा कर रहा हूं, नील की ओर एक आंदोलन करता है, लेकिन निल ने उसे नोटिस भी नहीं किया) ... मैं उसका बहुत सम्मान करता हूं ... और... मैं तुमसे प्यार करता हूँ, लेकिन मुझे यह पसंद नहीं है कि तुम एक शिक्षक क्यों हो... तुम्हें यह बात पसंद नहीं है, यह बहुत बड़ी बात है... बच्चों, आखिर ये भविष्य के लोग हैं। .. आप जानते हैं, मुझे फोर्जिंग का बहुत शौक है, आपके सामने एक निराकार लाल द्रव्यमान है, क्रोधित, जलता हुआ। आनंद। वह फुफकारते हुए आप पर थूकती है, उग्र छींटे मारती है, वह आपकी आंखों को जलाना चाहती है, आपको अंधा कर देती है, तुम्हें अपने से दूर फेंक देता है। वह जीवित है, लचीला है, और कंधे से जोर से वार करके आप वह सब कुछ बना लेते हैं जिसकी आपको जरूरत है। सुंदर मुहावरों की खनखनाहट... एक लड़की जो उससे प्यार करती है, उसके सामने लंबे समय से खड़ी है, और वह... वह उससे कहता है: "मैं... मेरी ताकत, मेरी भावनाएं"... क्योंकि अपने लिए वह भगवान है, और इसके अलावा वह खुद में और अपनी भावनाओं में कोई दिलचस्पी नहीं रखता है और कुछ भी नहीं। बेसेमेनोव के साथ यह समझाने के दृश्य के बाद कि वह पॉल से शादी कर रहा है, नील कहता है: "मैं इस आदमी से कैसे नफरत करता हूं ... यह घर ... मेरा सारा जीवन, एक सड़ा हुआ जीवन। यहां हर कोई ... किसी न किसी तरह का सनकी।" फिर कमजोर और बूढ़े लोगों के लिए यह श्राप प्रबल है, लेकिन क्या यह उचित है? अगर नफरत की जगह थोड़ा प्रतिबिंब, परिवार के प्रति थोड़ा सा आभार, तो शायद वह उनके लिए कोई बहाना ढूंढ लेता। आखिरकार, बेसेमेनोव कुछ भी नया नहीं कहता है, मांग नहीं करता है, वह अपने पुराने नियमों पर खड़ा होता है और अपने पिता और दादा द्वारा दिए गए ज्ञान के अनुसार कार्य करता है। यह जड़ों के साथ उसकी गलती नहीं है कि ओक की जड़ों से वह एक लचीले हेज़ेल के रूप में नहीं, फूलों की लिंडेन के रूप में नहीं, बल्कि उसी मजबूत और खुरदरे ओक के रूप में बड़ा हुआ। लेकिन नील किसी के बारे में या किसी और चीज के बारे में नहीं सोचता। मुझे इससे नफरत है और यह खत्म हो गया है, इसलिए मैंने एक कुल्हाड़ी ली और इसे काट दिया। जब वह पोला को चूमता है और कमरे से बाहर निकलता है, तात्याना पर ठोकर खाता है, जो लेखक की टिप्पणी के अनुसार, चुपचाप उसे मृत आँखों से देखता है, उसके चेहरे पर एक अजीब सी मुस्कान के साथ - फिर से, वह किसी और की पीड़ा नहीं देखता है, नहीं लड़की के लिए सहानुभूति की एक चिंगारी, लगभग उसकी बहन जो उसकी आँखों के सामने बड़ी हुई - लगभग एक अवमानना: "मैं छिपकर सुन रही थी। झाँक। ए-एह तुम "... और यह" एह तुम "चेहरे पर एक थप्पड़ से भी बदतर है, थूकने से भी बदतर ... क्यों? तात्याना को जहर मिला, लेकिन वह जीवित रही; बीमार, कमजोर, वह सोफे पर लेटी है। टेटेरेव उसे समझाता है कि रूस में एक ईमानदार, शांत, कुशल व्यक्ति की तुलना में एक शराबी, आवारा होना शांत है, कि केवल लोग निर्दयता से सीधे, तलवार की तरह कठोर होते हैं, केवल वे ही चुभेंगे ... क्या ... वह करता है खत्म नहीं, क्योंकि निल प्रवेश करता है, निर्दयता से सीधे और तलवार की तरह कठोर। वह डिपो के क्लब-हेड हेड के साथ लड़ाई के बाद आसानी से प्रवेश करता है, जिस पर उसने हराया। रूस में केवल बदमाशों के लिए रहना अच्छा क्यों है, और क्यों हैं सभी प्रमुख क्लब-प्रमुख? क्योंकि जो कोई भी विपरीत नहीं कहता है, लेकिन भले ही वह एक अपवाद पाता है, वह खुद क्लब-प्रमुखों में गिना जाएगा। यही कारण है कि इन काटने वाले, अंधाधुंध आरोप लगाने वाले वाक्यांशों को हमेशा युवा लोगों के साथ बड़ी सफलता मिलती है। एक तर्क सामने आता है, और पीटर कहता है: "यदि किसी व्यक्ति की राय अलग है, तो मैं इसके लिए उसका गला नहीं पकड़ूंगा।" नील कहता है: "लेकिन मैं करूंगा।" "मुझे ऐसा करने का अधिकार किसने दिया?" नील उत्तर देता है, "अधिकार नहीं दिया जाता। वे अधिकार लेते हैं ... एक व्यक्ति को अपने लिए अधिकार जीतना चाहिए यदि वह कठोर कर्तव्य से कुचला नहीं जाना चाहता। "फिर से, एक सुंदर मुहावरा और पूरी तरह से अनैतिक, क्योंकि केवल उसके पास अधिकार हैं जो कर्तव्यों को पहचानते हैं, अन्यथा लोग फिर से मुट्ठी भर कानून पर लौटें, - - कुछ के पास केवल अधिकार होंगे, अन्य - केवल कर्तव्य। "- आप, नील," पीटर कहते हैं, "हर कदम पर आप अपने पिता को दिखाने की कोशिश करते हैं कि आप उनका सम्मान नहीं करते हैं। "लेकिन इसे क्यों छिपाएं?" क्या यह वास्तव में हर कदम पर बूढ़े व्यक्ति का अपमान करने का यह प्रयास है - यह उत्तर: "इसे क्यों छिपाएं?" निंदक नहीं है और मूर्खतापूर्ण बचकाना नहीं है? लेकिन नील जीवन के बारे में बात करता है और, जैसा कि वह कहता है, काव्यात्मक रूप से और जबरदस्ती, और "जीने के लिए एक शानदार व्यवसाय है, बारिश और हवा में शरद ऋतु की रातों में भद्दे भाप इंजनों पर, सर्दियों में बर्फ के तूफान में, जब आपके आसपास कोई जगह नहीं होती है, तो पृथ्वी पर सब कुछ अंधेरे से ढका होता है ... थका देने वाला ... खतरनाक ... लेकिन इसका अपना आकर्षण है। केवल एक चीज है कि सुअर, मूर्ख और चोर मुझे और अन्य ईमानदार लोगों को आज्ञा देते हैं "... यदि ऐसा है, यदि केवल सूअरों, मूर्खों और चोरों को वास्तव में नेतृत्व करने और वोट देने का अधिकार है, तो निश्चित रूप से यह जीने लायक नहीं है लेकिन क्या यह "क्या वास्तव में चारों ओर सब कुछ काला है? और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह पहली पीढ़ी नहीं है जो अधिकारियों पर क्रूरता, भ्रष्टाचार और जड़ता का आरोप लगाती है, लेकिन सत्ता में कौन है? क्या यह युवा नहीं है जिसने पाठ्यक्रम पूरा किया और धीरे-धीरे सर्वोच्च स्थान ले लिया? मैं 30 साल पहले युवाओं से वही कराह सुनता हूं ... लेकिन आखिरकार, 30 में बहुत कुछ बदल सकता है और उज्ज्वल हो सकता है। आवेगों, युवाओं के उपदेशों? क्या यह वह नहीं है जो उबालती है और खाल को फाड़ देती है, जैसे कि बिना किण्वित शराब, जबकि इसमें अभी भी कोई ताकत नहीं है, और शांत हो जाती है, जब वह एक किले को प्राप्त करती है तो सामान्य पाठ्यक्रम में प्रवेश करती है? और फिर फिर से जीवन के बारे में एक भावुक एकालाप, जो उन शब्दों के साथ समाप्त होता है जो तालियों की गड़गड़ाहट का कारण बनते हैं: “हमारा इसे ले जाएगा! उस तरह, उसे रोकें, उसकी मदद करें... यही जीवन का आनंद है।" क्यों, यह एक शाश्वत डंप है ... क्योंकि जीवन की मोटी रोजमर्रा की जिंदगी के लिए दुर्गम है, भगवान न करे, यहां तक ​​​​कि उस क्षेत्र में जहां जीवन घूमता है, उन अनुरोधों, जरूरतों और कष्टों में जो लोगों के रास्ते में मिलते हैं, केवल मदद करते हैं कारण, संयम और जबरदस्त दया और ध्यान, धैर्य और न्याय, यानी वे गुण जो एक डंप में अकल्पनीय हैं, और जो साहित्यिक "नाइल्स" के पास नहीं हैं। लेकिन वह जो कहते हैं वह सुंदर और शक्तिशाली है। अंत में, नील चिढ़ता है, बेसेमेनोव को आखिरी घोटाले तक उकसाता है, यहां तक ​​​​कि पीटर, जो अपने पिता से प्यार नहीं करता, नील से कहता है: "ठीक है। रुको। ओह, तुम्हें शर्म आएगी।" लेकिन निल अभी भी टूट रहा है, अंत में, पीटर, खुद के लिए और अपनी बहन के लिए, और इस दृश्य से अपने पिता के लिए थक गया, उसे चिल्लाया: "धिक्कार है, चले जाओ।" और फिर वह अचंभित हो गया, शब्दों के साथ निकल गया: "मैं जा रहा हूं ... अलविदा ... हालांकि, तुम क्या हो।" और यह नील, यह असंभव नील - एक सामूहिक आवारा, क्योंकि क्रूरता, स्वार्थ और मुहावरों में वह गोर्की की कहानियों से कई विशिष्ट आवारा लोगों को पार करता है, कई उसे एक उज्ज्वल प्रकार, जीवन का भविष्यवक्ता मानते हैं। एक व्याख्यान में मैं इसके सभी चेहरों का विस्तार से विश्लेषण नहीं कर सकता, आखिरकार, उल्लेखनीय रूप से प्रतिभाशाली कॉमेडी - मैं ऐलेना निकोलेवन्ना और पीटर के साथ उसके संबंधों के बारे में केवल कुछ शब्द कहना चाहता हूं। कई आलोचकों ने उन्हें एक उज्ज्वल व्यक्तित्व कहा - मैं इससे सहमत नहीं हो सकता। हां, लेखक ने उसे कैदियों के बारे में कुछ अच्छे, गर्म शब्द दिए, जिनके लिए उसने अपने जीवन को रोशन करने के लिए चमकीले कपड़े पहने, लेकिन फिर - वह क्या है? एक खुशमिजाज विधवा, जिसे अपने पति के बारे में सिर्फ यही याद है कि उसकी तीन इंच की मूंछें थीं। वह पीटर के साथ फ़्लर्ट करती है, लेकिन उसके लिए उससे प्यार करना - यह विश्वास करना मुश्किल है कि क्यों। यह बिना चेहरे वाला आदमी है, जैसा कि उसके पिता भी उसके बारे में कहते हैं। हमेशा उदास, सुस्त, चिड़चिड़ा, कोर्स पूरा नहीं करना । पहले से ही पीटर के एक एकालाप में, कोई भी महिला जिसका दिल जगह में है और उसका सिर सोचता है कि उसकी निराकारता के लिए अवमानना ​​\u200b\u200bकी जाएगी - मैं इसे अलग तरह से नहीं रख सकता। यहाँ यह एकालाप है: "मुझे लगता है कि जब कोई फ्रांसीसी या अंग्रेज कहता है:" फ्रांस, इंग्लैंड ", तो वह निश्चित रूप से इस शब्द के पीछे कुछ वास्तविक, मूर्त, समझने योग्य कल्पना करता है। और मैं कहता हूं: "रूस" और मुझे लगता है कि मेरे लिए यह एक खाली आवाज है। और मेरे पास इस शब्द में कोई स्पष्ट सामग्री डालने का अवसर नहीं है। "लेकिन क्या वास्तव में हमारे लिए, रूसी माताओं के लिए यह संभव है कि हम इस बात पर जी सकें कि हमारे बच्चे अपनी मातृभूमि के बारे में इस तरह बात करेंगे? क्यों, फिर हम मर गए , फिर हमारे पास कोई पितृभूमि नहीं है, कोई भाषा नहीं है, कोई धर्म नहीं है, कुछ भी नहीं है। इसलिए हम उन्हें अपने दूध के साथ, बच्चों की लोरी के साथ, उनके पिता की कब्रों के साथ, उनके बिस्तर पर प्रार्थना के साथ, जब वे बीमार पड़ गए, उन्हें संप्रेषित करने में विफल रहे उन्हें रूसी भावना से अवगत कराएं - हमारी रूसी भूमि के लिए प्यार। हम कितनी अपराधी माताएँ हैं, हम कितने दुर्भाग्यशाली बच्चे हैं। एक अंग्रेज, एक फ्रांसीसी, एक ध्रुव, एक जर्मन दोनों को अपने देश के लिए गर्व और भावुक प्रेम है, लेकिन हमारे पास है एक खाली मुहावरा। चेहरे के बिना पीटर पतित नहीं है, लेकिन कई में से एक है? वह आगे कहता है: "शैतान ने मुझे इन मूर्खतापूर्ण अशांति में भाग लेने के लिए खींचा। मैं अध्ययन करने के लिए विश्वविद्यालय आया और अध्ययन किया। मुझे ऐसा कोई शासन महसूस नहीं हुआ जो मुझे रोमन कानून का अध्ययन करने से रोकता हो। नहीं, मुझे बिल्कुल नहीं लगा। मैंने भाईचारे को महसूस किया... और मैं इसके आगे झुक गया। ये रहे मेरी जिंदगी के दो साल कट गए... हां... यह हिंसा है। मेरे खिलाफ हिंसा। क्या यह सच नहीं है?" सच, हिंसा, चूँकि वह एक भेड़ थी, जो खुद ही फुदकती थी और बिना जाने-समझे झुंड का पीछा करती थी। लेकिन क्या ऐसी भेड़ एक उचित, ऊर्जावान महिला में प्यार को प्रेरित कर सकती है? क्या यह दोस्त है, कॉमरेड? नहीं, लेकिन यह एक जूते के नीचे एक आरामदायक रीढ़विहीन पति हो सकता है, जैसे कि ऐलेना निकोलेवना की तलाश है। वह अनायास ही, पुराने लोगों की उसके प्रति स्पष्ट शत्रुता के बावजूद, उनके पास आती है और उन दोनों को नील नदी के साथ सताने में भाग लेती है। बच्चे। ऐलेना से शादी करने की संभावना से पीटर मोहित नहीं है; वह नील से कहता है: "सबसे पहले, छात्रों को शादी करने की अनुमति नहीं है, दूसरी बात, मुझे अपने माता-पिता के साथ लड़ाई सहन करनी होगी, तीसरी" ... (वह करता है उसे तीसरे में समाप्त न करें। पेर्चिकिन पीटर से कहता है: "मैं तुमसे प्यार नहीं करता, पीटर। आप एक घमंडी और खाली व्यक्ति हैं "... लेकिन ऐलेना पीटर के सिर को अपने हाथों में लेती है और उसे खुद के बाद दोहराती है:" आई लव यू। "(पीटर भेड़ बन जाता है)। "ओह, हाँ, हाँ ... लेकिन नहीं , तुम मजाक कर रहे हो" ... "वास्तव में, मैं पूरी तरह से गंभीर हूं - मैंने आपसे बहुत समय पहले शादी करने का फैसला किया था। शायद यह बहुत बुरा है, लेकिन मैं वास्तव में यह चाहता हूं। "इस समय, तात्याना के अस्वीकार किए गए प्यार के कारण बीमार, पीड़ित, सिर्फ जहर की कराह है। पीटर की अंतरात्मा हिल गई, - वह अपनी बहन के पास भागते हुए कहता है:" वह क्या झूठ है, और हम ... हम। यहां तक ​​कि थिएटर में भी ड्रामा के बाद वे कुछ फनी देते हैं।" और उसका हाथ पकड़ लेता है। वह यह भी नहीं सुनती है कि उनके द्वारा छोड़ी गई तात्याना कैसे बहरी हो जाती है: "लीना ... लीना" ... ऐलेना के अंतिम विवरण के रूप में, मैं अपने माता-पिता के घर से पीटर के साथ जाने से पहले, बाद के एकालाप का हवाला देती हूं: "हाँ, यह सही है। हाँ, मैं खुद उसे आपसे ले गया, खुद। मैं खुद, मैंने सबसे पहले उसे बताया, मुझसे शादी करने की पेशकश की। क्या तुम सुनते हो, तुम उल्लू हो? क्या तुम सुनते हो? यह मैं ही था जिसने उसे लड़ाया तुमसे। तुम्हें पता है, मैं उससे शादी नहीं कर सकता। क्या तुम खुश हो, हाँ? ओह, यह बहुत अच्छी तरह से हो सकता है। समय से पहले डरो मत। मैं बस उसके साथ बिना ताज के रहूंगी, लेकिन मैं मैं तुम्हें नहीं दूंगा। नहीं। और वह तुम्हारे पास कभी नहीं आएगा। कभी नहीं। कभी नहीं। कभी नहीं।" क्या इसे स्त्रैण तरीके से नहीं कहा जाता है, त्वचा पर जहर डालना, जितना आप चाहें, और साथ ही, आत्मा में हर कोई आश्वस्त रहता है कि जब यह नफरत, परित्यक्त उल्लू, प्योत्र, जो ऐलेना से शादी करता है निकोलायेवना, मर जाता है (क्योंकि, निश्चित रूप से, उसे एक पति के रूप में उसकी जरूरत है), ख़ुशी से उन पैसों को विरासत में प्राप्त करेगा, जिन्हें उसने तिरस्कृत किया था, खासकर जब से इस विरासत से पहले उसे ऐलेना निकोलेवन्ना के माध्यम से रहना होगा, और फिर वह खुद को पुरस्कृत करेगी और अपने पति की उदासी को दूर करने के लिए अपने लिए कुछ हल्के ब्लाउज सिलवाए। और दार्शनिक टेटेरेव बेसेमेनोव से कहते हैं: "वह आपसे बहुत दूर नहीं जाएगा। वह अस्थायी रूप से ऊपर चला गया, लेकिन वह नीचे आ जाएगा। यदि आप मर जाते हैं, तो वह इस खलिहान को थोड़ा पुनर्निर्माण करेगा, इसमें फर्नीचर को पुनर्व्यवस्थित करेगा और जैसा रहेगा आप: शांति से, यथोचित और आराम से ”। गोर्की का नया नाटक "एट द बॉटम" और एक नया शोर, सचमुच अलार्म, प्रेस और जनता दोनों में। निषेध, अनुमति, उसे देखने की आशा, पूरी निराशा, और अंत में, स्टैनिस्लावस्की मंडली आती है, टिकटों के लिए सदस्यता खुली है, और माली थियेटर के आसपास बुद्धिमान युवाओं का एक शिविर है, जो भूख, ठंड, रातों की नींद हराम करने में सक्षम है , गोर्की द्वारा खोजे गए इस "नीचे" तक पहुंचने के लिए। और, इस बीच, यह नाटक निश्चित रूप से "पेटी बुर्जुआ" से कम है। वह सेनाओं का महिमामंडन नहीं करती, नील नदी के तीरों की तरह लड़ाई का आह्वान नहीं करती, लेकिन फिर भी वह सवाल पूछती है, विवादों को छेड़ती है। इसमें ऐसे प्रकार के आवारा शामिल हैं जो लंबे समय से गोर्की की कहानियों से परिचित हैं। हां, और वहां कोई रंगीन, सनी ट्रम्प नहीं हैं, वहां सिर्फ चोर, कार्ड तेज करने वाले, शराबी या काम के हारे हुए लोग हैं, जिन्हें "गड्ढे" में डाल दिया गया है। वहाँ ऐश है, एक नायक जो नील नदी की पीली छाया की याद दिलाता है, लेकिन यह सिर्फ एक युवा, साहसी चोर है जो अभी भी एक इंसान की तरह जीना चाहता है, क्योंकि जाहिर है, एक कमरे के घर के अलावा, वह अच्छी तरह से परिचित है साइटों और जेल दोनों के साथ, या शायद एक निर्दयी पिटाई के साथ, जो चोर को पकड़ने वाले चौकीदार और शहरवासी शर्मिंदा नहीं हैं। स्वभाव से क्रूर, शातिर, वह फिर भी एक दयालु और शांत नताशा का सपना देखता है। यह बहुत संभव है कि बाद में, ट्रम्प ओर्लोव की तरह, एक स्वप्नदृष्टा भी, वह अपनी पत्नी को एड़ी और मुट्ठी दोनों से पीटेगा (नताशा के एक शब्द पर: "कहीं नहीं जाना है ... मुझे पता है ... मैंने सोचा" ... ऐश जवाब देती है: "मैं तुम्हें अंदर नहीं जाने दूंगी, बल्कि मैं तुम्हें मार डालूंगी"), लेकिन अब उसे अपनी पूर्व मालकिन, नताशा की बहन, सुंदर वासिलिसा, कमरे की परिचारिका की जरूरत नहीं है, नहीं क्योंकि वह शातिर है, लेकिन वह गुणी है, कि वह दुष्ट है, लेकिन वह अच्छा है, नहीं, सिर्फ इसलिए कि एक छेद में दो भेड़िये साथ नहीं मिल सकते। ऐश और नताशा एक भेड़िया और एक मेमना हैं। ऐश और वासिलिसा दो जानवर हैं जो देर-सबेर एक-दूसरे का गला काट देते हैं। वासिलिसा ने पेपेल को अपने पति को मारने के लिए राजी किया। ऐश सहमत नहीं है, वह जानबूझकर बूढ़े व्यक्ति को मारने के विचार से घृणा करता है, लेकिन कुछ घंटों बाद, क्रोध के प्रकोप के तहत, वह पहले से ही वासिलिसा कोस्तलेव के पति को गले से पकड़ लेता है, और अगर यह आकस्मिक नहीं था पथिक लुका की उपस्थिति में, हत्या की गई होगी, और वह उसे अंतिम कार्य में मार देता है और वासिलिसा के आरोप में जेल चला जाता है। नताशा "पेटी बुर्जुआ" में तात्याना की तरह रंगहीन है, हालांकि वह अभी भी सुस्त और निराकार रूप से सपने देखती है: "ठीक है, मुझे लगता है कि कल ... कोई आएगा ... कोई ... विशेष ... या कुछ होगा ... भी अभूतपूर्व ... मैं लंबे समय तक प्रतीक्षा करता हूं ... मैं हमेशा प्रतीक्षा करता हूं "... उसके पास सक्रिय रूप से आगे बढ़ने की ताकत नहीं है, और जब, हत्या के बाद, वह अपनी बहन द्वारा डांटा जाता है, पहले अस्पताल जाता है, और फिर गायब हो जाता है, किसी को यह सोचना चाहिए कि वह ठीक उसी सड़क पर है, जिसके बारे में सोचने के लिए सिंडर पहले से ही उसे मारना चाहता था। नताशा कमजोर रूप से उल्लिखित है, जैसे वह खुद आंतरिक सामग्री में कमजोर है; उसकी बहन वासिलिसा, दुष्ट, भावुक, वीभत्स, अपने पति को मारने का सपना देख रही है, अपनी बहन को प्रताड़ित और डांट रही है, अपने प्रेमी के जीवन को महत्व नहीं देती है जिसने उसे छोड़ दिया, और उसे अपनी निंदा के साथ जेल में डाल दिया। यह महिला-मुट्ठी का सबसे सामान्य प्रकार है। सैटिन, अभिनेता, बैरन, सभी आवारा, स्वतंत्र और अनैच्छिक हैं, गोर्की द्वारा अपनी कहानियों में पहले से वर्णित की तुलना में दो या तीन डिग्री अधिक हल्के हैं। पेटेंट-चमड़े के जूते में छात्र गैस्टन का सपना देखने वाली एक वेश्या, एक बाएं पंख वाला, एक दुखी, छूने वाला प्रकार, लेकिन एक जो लंबे समय से हमारे साहित्य द्वारा उपयोग किया जाता है। दर्शकों का ध्यान पथिक लुका द्वारा खींचा जाता है, एक आनंदमय स्वप्नदृष्टा जो गलती से नीचे गिर गया, लेकिन दर्शक शर्मिंदा है कि यह सबसे अच्छा आदमी है जो जीवन की अधर्म से स्वैच्छिक भटकन में चला गया है, दो भूखे चोर बनाता है, अपनी बंदूक की नुकीली थूथन के नीचे, सबसे निर्दयी तरीके से एक-दूसरे को छड़ से मारो और उसके बाद ही वह उन्हें रोटी देता है, लेकिन अगर आपको याद है कि किसान, वोल्स्ट कोर्ट के फैसले से, अभी भी कोड़े मार रहे हैं, तो यह बन जाता है सरल सत्य के लिए डरावना कि लुका की तरह सबसे अच्छे किसान भी अस्पष्ट हैं, मानवीय गरिमा की भावना के लिए भी बिल्कुल बहरे हैं; वह स्वाभाविक रूप से कार्य करता है, अपने तरीके से वह दोषियों को उनके होश में लाता है, और यह पूरी भयावहता है। साटिन मानवीय शब्दों से थक गया है, लेकिन इसका गहरा अर्थ है: उन्नीस सदियों पहले, एक शिक्षक ने लोगों को एक सरल और छोटा पाठ दिया: "भगवान से प्यार करो, अपने पड़ोसी से प्यार करो।" ये शब्द साधारण मानवीय शब्द बन गए हैं, इन्हें हर कोई दोहराता है, लेकिन इन शब्दों की पूर्ति कहां होती है? यह इतना चालाक क्यों है कि कोई ऐसे मानवीय शब्दों से घृणा कर सकता है और सैटिन की तरह कह सकता है: "झूठ गुलामों और मालिकों का धर्म है, सत्य एक स्वतंत्र व्यक्ति का ईश्वर है।" सैटिन कमरे के निवासियों को एक महिला के लिए एक व्यक्ति के रूप में प्यार का उच्चतम पाठ देता है। अपनी बहन के अपमानित सम्मान का बदला लेने के लिए, वह अपने अपराधी को मारता है और जेल में समाप्त होता है, जहां वह भ्रष्ट हो जाता है, धोखा देना सीखता है और उसे नीचे धकेल दिया जाता है। और, इस सब के बावजूद, उसकी बहन के लिए उसका प्यार नहीं मरा है, उसकी पीड़ा के अपराधी के रूप में उसके प्रति थोड़ी सी भी द्वेष नहीं जागता है। वह कहते हैं, ''मेरी बहन एक अच्छी इंसान थीं.'' ध्यान दें, एक महिला नहीं, बल्कि एक "इंसान", जिसका अर्थ है कि वह सबसे नीचे है, समाज का मैल, अपनी बहन को वह अधिकार देता है जो कई उच्च दिमाग हम महिलाओं से छीन लेते हैं। वह अपनी बहन को मानता है अच्छा आदमी , और इसमें जीवन की सच्चाई को महसूस किया जाता है ... लेकिन जब वही अंधेरा ल्यूक, जो हंसते हुए बताता है कि भूखे गरीब लोग एक-दूसरे को कैसे मारते हैं, साटन को इस सवाल का जवाब देता है: "लोग क्यों रहते हैं?" - उद्धरण से शोपेनहावर, फिर झूठ और असंगति पहले से ही उत्तर में नहीं, बल्कि इसकी गहराई में महसूस की जाती है। "लोग क्यों रहते हैं?" साटन कहते हैं। लुका जवाब देता है: "लेकिन सर्वश्रेष्ठ के लिए, लोग जीते हैं, मेरे प्रिय ... हर कोई सोचता है कि वह अपने लिए रहता है, लेकिन यह पता चला है कि सर्वश्रेष्ठ के लिए। सौ साल के लिए, या शायद अधिक, सर्वश्रेष्ठ के लिए, लोग जीते हैं।" और शोपेनहावर कहते हैं: "जीवन किसी भी तरह से आनंद के लिए दिया गया उपहार नहीं है, बल्कि एक कार्य है - एक पाठ को पूरा करने के लिए, और तदनुसार, हर जगह हम व्यवस्था करते हैं, बड़ी और छोटी, सार्वभौमिक आवश्यकता, अथक परिश्रम, अथक प्रयास, अंतहीन संघर्ष दोनों में सभी महत्वपूर्ण और आध्यात्मिक शक्तियों के अत्यधिक तनाव से मजबूर काम, पूरे राष्ट्रों का खून और पसीना बहता है ताकि इकाइयों को अपने लक्ष्य को प्राप्त करने में सक्षम बनाया जा सके। दूसरी ओर, ल्यूक अभिनेता को संगमरमर के फर्श वाले एक घर के बारे में बताता है जहाँ शराबियों को ठीक किया जाता है, और कैसे साइबेरिया में एक अपराधी ने एक वैज्ञानिक से सीखा कि वहाँ कोई धर्मी भूमि नहीं थी, उसने खुद को ले लिया और खुद को फांसी लगा ली। चलो भूल जाते हैं कि ल्यूक क्या कह रहा है, लेखक हमें क्या बता रहा है, लेकिन यह सीखना कितना दर्दनाक और डरावना है कि कोई धर्मी भूमि नहीं है, जब हम सभी - छोटे और बूढ़े दोनों, जीवन भर जीते और मरते हैं और इस आशा के साथ भी मर जाते हैं कि यदि हम नहीं तो कम से कम हमारे पोते धर्मी भूमि में प्रवेश करेंगे। हां, कभी-कभी हमें एक झूठ की जरूरत होती है, एक ऐसा झूठ जो अपने इंद्रधनुषी चश्मे के साथ हमें निराशा और आत्महत्या से दूर रखे। और इसलिए, हालांकि हमें लगता है कि नाटक "एट द बॉटम" के सभी नायकों के बीच न तो आपस में कोई संबंध है, न ही उनकी आंतरिक दुनिया, न ही आदर्श, न ही काम करने की ताकत, और इसके लिए कोई इच्छा नहीं है, जिसे प्राप्त करना असंभव है उन्हें वहां से बाहर निकालें, कि न तो संगमरमर के फर्श वाले अस्पताल और न ही धार्मिक भूमि उन्हें बचा सकती है, फिर भी नाटक मनोरम है, और बहुतों के दिलों में एक बड़ी सफलता है। क्यों? सबसे पहले, क्योंकि यह गोर्की है, जिसने पाठक की सहानुभूति और प्रसन्नता जीती है, दूसरी बात, क्योंकि इसे लंबे समय तक प्रतिबंधित कर दिया गया था, तीसरा, इसमें बहुत अच्छे, गहरे विचार हैं, और एक गीत है जो इसलिए यह गाया जाता है जो हर किसी को दिल से पकड़ लेता है: "सूरज उगता है और डूब जाता है, और मेरी जेल में अंधेरा है, दिन और रात संतरी हैं, हाँ, उह, मेरी खिड़की पर पहरा दो। हाँ, उह, मैं नहीं तोड़ सकता श्रृंखला "... युवा सुनते हैं, उनके दिल उबलते हैं, और उन्हें नहीं लगता कि वे इस गीत को स्वतंत्रता सेनानियों को कैद नहीं कर रहे हैं, लेकिन क्षुद्र चोर, शराबी हैं, जिन्होंने गोर्की ने विचारों और भावनाओं को अपनी अवधारणाओं के साथ असंगत बताया। भगवान उनके साथ हैं, जो गाते हैं, और यह उन लोगों के लिए कठिन और मधुर है जो उसे सुनते हैं। नाटक "एट द बॉटम" की बहुत ही सेटिंग एक बड़ी छाप छोड़ती है: "एक तहखाना जो एक गुफा की तरह दिखता है, और वसंत सूरज खिड़की के माध्यम से तिरछी किरणों में सेट होता है" ... और टिप्पणी: "मंच पर शोर पानी से भरी आग की तरह बुझ जाती है।" आखिरकार, यह एक सीधा ट्यूनिंग कांटा है। अब हमें बस इंतजार करना है और देखना है कि एक लेखक के लिए आगे क्या होता है जो खाली इमारतों और व्यापारिक बंदरगाहों के बीच अकेले भटकना शुरू कर देता है और सोचता है कि यह कितना अच्छा है, और अब यूरोपीय प्रसिद्धि और एक समृद्ध भाग्य प्राप्त कर चुका है। एक बार उन्होंने "वन्स अपॉन ए फॉल" कहानी में बात की: "भगवान द्वारा, एक भूखे व्यक्ति की आत्मा हमेशा एक अच्छी तरह से खिलाए गए व्यक्ति की आत्मा से बेहतर और स्वस्थ खाती है।" आइए देखें कि अब वह क्या खाएगा, पूरी तरह से भरे हुए व्यक्ति की आत्मा क्या गाने गाती रहेगी।

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आधुनिक साहित्ययुवाओं के बारे में और युवाओं के लिए।

आधुनिक साहित्य किशोरों के लिए विशेष रुचि रखता है। पाठ कैसे करें पाठ्येतर पठनइस विषय पर आधुनिक लड़के और लड़कियों के लिए रोचक और आवश्यक है? शहर के पुस्तकालय और सिनेमा केंद्र के साथ मिलकर, हम आधुनिक साहित्य के कार्यों के आधार पर पाठ्येतर पठन पाठन का संचालन करते हैं, जिनमें से मुख्य पात्र 15-18 वर्ष की आयु के किशोर हैं, जो हमारे कॉलेज के छात्रों और छात्रों के लिए बहुत रुचि रखते हैं।

पुस्तकालय इस विषय पर कार्यों की एक सूची प्रदान करता है:

1. अब्रामोव एस वॉल। कहानी। एम।, 1990।
2. अनीसोव एम। भाग्य के उलटफेर। उपन्यास। एम, 1996।
3. एस्टाफ़िएव वी। ल्यूडोचका। कहानी। "नई दुनिया", 1989, नंबर 9
4. बासोवा एल। ज़ोयका और बैग। कहानी। एम, 1988।
5. बोचारोवा टी। प्रेमिका। कहानी। "हम" 2004, नंबर 1
6. वोरोनोव एन। एस्केप टू इंडिया। उपन्यास। " स्कूल रोमांस- अखबार", 2001, नंबर 10।
7. गबीशेव एल। ओडलियन, या स्वतंत्रता की हवा। कहानी। "नई दुनिया", 1989, नंबर 6
8. Zheleznikov वी। बिजूका - 2 या पतंगों का खेल। कहानी। एम।, 2001।
9. ज़ोलोटुखा वी। द लास्ट कम्युनिस्ट। "नई दुनिया", 2000, नंबर 1, 2
10. लिखनोव ए। कोई नहीं। उपन्यास। "हमारा समकालीन", 2000, नंबर 7, 8।
11. लिखनोव ए। टूटी हुई गुड़िया। उपन्यास। "हमारा समकालीन", 2002, "1, 2।
12. कृपिविन वी। दादी के पोते और उनके भाई। "स्कूल उपन्यास - समाचार पत्र", 2001 नंबर 4
13. 13. मेलिखोव ए प्लेग। उपन्यास। "नई दुनिया", 2003, नंबर 9, 10।
14. 14. प्रिस्त्वकिन ए कुकुशाता, या दिल को शांत करने के लिए एक विलापपूर्ण गीत। कहानी। "यूथ", 1989, नंबर 11।
15. सिमोनोवा एल सर्कल। कहानी। एम, 1990।
16. शेफनर वी। हैप्पी लूजर। पाँच "नहीं" या स्वीकारोक्ति वाला एक आदमी
17. सरल। किस्से। "स्कूल उपन्यास - समाचार पत्र", 1998, नंबर 8
18. शचरबकोवा जी। लड़का और लड़की। उपन्यास। "नई दुनिया", 2001, नंबर 5
19. कोरोटकोव यू जंगली प्यार। कहानी। एम, 1998
20. कोरोटकोव वाई। पोपसा। कहानी। "हम", 2000, नंबर 7
21. कोरोटकोव वाई। "नौवीं कंपनी"। कहानी। "हम", 2002, नंबर 7
22. क्रैपिविन वी। जनरल स्टाफ का विस्फोट। कहानी। एम, 1998
23. मुराशोवा ई। बरबाशका मैं हूं। कहानी। एम।, 1998
24. Polyanskaya I. ब्रॉडवे और फिफ्थ एवेन्यू के बीच। किस्से। एम।, 1998
25. सोलोमको एन। सफेद घोड़ा - दु: ख मेरा नहीं है। किस्से। एम।, 1998
26. ट्रेपज़निकोव ए। क्या मुझे डरना चाहिए!.. कहानी। एम।, 1998
27. तुचकोव वी। मौत इंटरनेट के माध्यम से आती है। "नई दुनिया", 1998, नंबर 5
28. शचरबकोवा जी। मितिना प्यार। कहानी। "नई दुनिया", 1997, नंबर 3
29. शचरबकोवा जी लव - एक कहानी। कहानी। "नई दुनिया", 1995. नंबर 11।

रूसी गद्य में एक समकालीन की छवि पिछले दशकों की।

व्लादिमीर माकानिन। उपन्यास "भूमिगत, या हमारे समय का हीरो" (1998)

ल्यूडमिला पेट्रुशेवस्काया। कहानी "जीवन के लिए धन्यवाद" (2004)

तातियाना उस्तीनोवा। उपन्यास "पर्सनल एंजेल" (2004)

यूलिया लैटिना। उपन्यास "औद्योगिक क्षेत्र", "हिरण का शिकार" (2004)

जूलियस डबोव। उपन्यास "बिग राशन" (2002)

विक्टर पेलेविन। उपन्यास "जनरेशन" पी "(1999) और" डीपीपी (एनएन) (2003)

इल्या स्टोगोफ। उपन्यास "माचोस डोंट क्राई" (2001)

इरीना डेनेज़किना। उपन्यास "मुझे दे दो!" (2002)

सर्गेई बोलमत। उपन्यास "देमसेल्व्स" (2000)

विक्टोरिया प्लाटोवा। उपन्यास "इन द स्टिल वाटर्स ...", "सीफर्ड ऑफ ओब्लिविओन", "लवर्स इन द स्नोई गार्डन" (1999-2002)

एर्गली गेर। उपन्यास "गिफ्ट ऑफ़ द वर्ड, या टेल्स ऑन द फोन" (1999)

राष्ट्रीय बेस्टसेलर पुरस्कार 2003

गैरोस और एव्डोकिमोव का उपन्यास "[सिर] तोड़ना" (2002)

साहित्य कक्षा में एक स्टैंड बनाया जा रहा है, जहाँ बच्चे अपने द्वारा पढ़ी गई किताबों के लिए स्वतंत्र रूप से व्याख्या तैयार करते हैं। उदाहरण के लिए:

तातियाना बोचारोवा। कहानी "प्रेमिका"
पत्रिका "हम" 2004 नंबर 1 पीपी। 9 - 55

“किसने सोचा था कि जीवन की शुरुआत पहली सांस से होती है और पहला बच्चा रोता है? बकवास। जीवन तब शुरू होता है जब आप पंद्रह वर्ष के हो जाते हैं। जब एक लापरवाह, बादल रहित बचपन के पीछे, जिसमें आप बिना शर्त परियों की कहानियों और बुराई पर अच्छाई की जीत में विश्वास करते हैं, जिसमें आप आश्वस्त होते हैं कि कोई बदसूरत दुर्भाग्यशाली लोग नहीं हैं, और हर कोई अपने तरीके से सुंदर है। जब सभी परेशानियों और दुर्भाग्य से विश्वसनीय रक्षक होते हैं - निकटतम और प्रिय प्राणी, माता-पिता। और अचानक यह सब समाप्त हो जाता है - एक गर्म, शानदार दुनिया जहां यह मिठाई और दूध की गंध आती है, जहां एक निडर खिलौना भेड़िया हमेशा एक बहादुर, मायावी खरगोश का पीछा कर रहा है, जहां आप ब्रह्मांड के केंद्र हैं, सबसे महत्वपूर्ण और सबसे प्रिय। और जीवन शुरू होता है: चारों ओर सब कुछ विदेशी, ठंडा, उदासीन, भयानक रूप से भयावह, प्रतिकारक है।

ये कहानी दोस्ती और पहले प्यार, धोखे और वफादारी की है, मातृ प्रेमऔर ईर्ष्या।

सर्गेई अब्रामोव ज़बरदस्त कहानी मास्को
"बच्चों के "साहित्य" 1990

कहानी में जगह लेता है मास्कोमें समाप्त 80 -एक्स वर्षों 20 सदी. कहानी के मुख्य पात्र एक बड़े घर के निवासी हैं। “मकान विशाल, ईंट, बहुमंजिला था, घर एक गढ़ था, घर एक किला था। उसमें तरह-तरह के लोग रहते थे - कौन ज्यादा अमीर रहता था, कौन ज्यादा गरीब; अलग-अलग चिंताएँ थीं, अलग-अलग काम… ”

प्रतीकात्मक शीर्षक कहानी: “ दीवारों उदासीनता, संदेह दोस्त प्रति दोस्त, दीवारों झूठ, झूठ, पाखंड. दीवारों गलतफ़हमी.

"वर्णित समय पर - मई, एक सप्ताह का दिन, सुबह दस बजे - लगभग बीस का एक युवक आंगन में दाखिल हुआ ... "और घर में आश्चर्यजनक घटनाएं शुरू हुईं ..." सभी में से हम सो रहा जादूगर, दृढ़ता से सो रहा, हम के बारे में उसे यहाँ तक की नहीं संदिग्ध व्यक्ति. परंतु यदि उसके जागृत करने के लिए…”

आखिरकार, दीवार, लेखक के अनुसार, एक प्रतीक है। हमारी फूट का प्रतीक, एक दूसरे को समझने की हमारी अनिच्छा, केवल अपने विचारों से जीने की हमारी शापित आदत और दूसरों को स्वीकार करने में असमर्थता। देशी लोगों को एक-दूसरे को भाषण देने की जरूरत किसे है? मैं समय पर घर नहीं आया - एक व्याख्यान। मैंने गलत किताब ले ली - एक व्याख्यान। मैं वहां नहीं गया और उसके साथ नहीं गया - एक अभियोगात्मक भाषण। जिंदगी नहीं, बल्कि पार्टियों की बहस। यह ऐसा है जैसे हम अलग-अलग अपार्टमेंट में नहीं रहते हैं, लेकिन अलग-अलग अदालतों में, हम हमला करते हैं, हम आरोप लगाते हैं, हम पीछे हटते हैं, हम बचाव करते हैं, हम निष्पादित करते हैं, हम क्षमा करते हैं, हम अभियोगात्मक और निर्दोष भाषण देते हैं, हम सबूत की तलाश करते हैं, हम पकड़ते हैं विरोधाभास। और आप सभी की जरूरत है: एक संकेत, एक नज़र, एक आकस्मिक रूप से फेंका गया शब्द, काम , आखिरकार…

पढ़ना यह कहानी! वह है हो जाएगा आपका दूसरा!

लाइब्रेरी मेथोडोलॉजिस्ट किशोरों को बहस के लिए प्रश्न प्रस्तुत करते हैं:

1. कोई भी समय इस समय के नायक में नहीं, बल्कि उन लोगों में प्रकट होता है जो किसी न किसी तरह से समय का विरोध करते हैं।
2. पुस्तक में पाई गई कोई भी शिक्षा मुझे पीछे हटाती है।
3. ऐसे लोग हैं जो पढ़ते नहीं हैं - वे पढ़ने में समय व्यतीत नहीं करते हैं, वे बस यह नहीं जानते कि यह कैसे करना है। मुझे उन्हें देखकर शर्म आती है। सुखद नहीं, घृणित नहीं, अर्थात् लज्जित। उदाहरण के लिए, आप अपंग, सनकी, क्वासिमोडो को नहीं देख सकते। एक गैर-पाठक एक भिखारी की तरह है जिसे आप नहीं दे सकते। इसलिए यह शर्म की बात है।
4. एक राय है: "मुझे बताओ कि तुम्हारा दोस्त कौन है, और मैं तुम्हें बताऊंगा कि तुम कौन हो।" क्या आप व्याख्या कर सकते हैं और कह सकते हैं, "मुझे बताओ कि तुम क्या पढ़ते हो और मैं तुम्हें बताऊंगा कि तुम कौन हो?" आपकी राय।
5. "मैं किताबें नहीं पढ़ता क्योंकि सब कुछ सच नहीं है। और अगर आप यह जानना चाहते हैं कि आधुनिक युवा किसमें रहते हैं, तो किसी तरह का रियलिटी शो देखना बेहतर है, वहां सब कुछ वास्तविक है। और किताबें पढ़ना एक बेकार गतिविधि है।” आपकी राय।
6. साहित्य मानव सभ्यता की नींव में से एक है।
7. प्रश्न के कम से कम पाँच संक्षिप्त उत्तर दें: "मैं कथा साहित्य क्यों पढ़ता हूँ?"
8. एक पत्र से एक समाचार पत्र के संपादक को: “हर दिन मैं सुनता हूं: किताबें ज्ञान का स्रोत हैं, किताबें पढ़ें, प्यार पढ़ना। वे बस कहते रहते हैं। मुझे नहीं पता कि कोई कैसे है, लेकिन मुझे लगता है कि किताब की भूमिका के बारे में ये सभी सलाह और चर्चाएँ मोथबॉल की जोरदार बू आती हैं। आखिरकार, चारों ओर सब कुछ बदल गया है। नए मीडिया सामने आए हैं जो विचार, ज्ञान और दूसरों के अनुभव को साझा करने के लिए भोजन प्रदान करने में एक किताब से कहीं बेहतर हैं। टीवी हमें दुनिया में कहीं भी ले जाता है, हमें वहां क्या हो रहा है उसे देखने और सुनने की अनुमति देता है, बहुत सारे अनुभव लाता है। इससे पहले की किताब फीकी पड़ जाती है, और यहां तक ​​कि पढ़ने के लिए टीवी शो देखने की तुलना में पांच गुना अधिक समय लगता है। दृश्य रेंज, और ध्वनि, और रंग ... यह सब एक मजबूत प्रभाव पड़ता है और बेहतर याद किया जाता है। ” क्या आप इस पत्र के लेखक के दृष्टिकोण को साझा करते हैं? अपनी स्थिति का तर्क दें।
9. "पुस्तक पढ़ते समय, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए, सबसे पहले, कि मामले का मुख्य सार, पुस्तक की उपयोगिता का बहुत सार इसमें नहीं है, बल्कि आप में है, प्रिय पाठक।" एन ए रुबाकिन के इन शब्दों को आप कैसे समझते हैं? अपने दृष्टिकोण पर तर्क दें।
10. क्या युवा लोगों में "फैशनेबल पढ़ना" और "आत्मा के लिए पढ़ना" जैसी अवधारणाएँ हैं? आप किस "फैशनेबल" लेखकों को जानते हैं, और आप अपनी आत्मा के लिए क्या पढ़ेंगे?
11. "जब हम पढ़ते हैं, तो हमारे अपने विचार और जुड़ाव हममें पैदा होते हैं। पुस्तक, जैसा कि हम में "अंकुरित" थी। हर बार जब आप इसे पढ़ते हैं, यह पुनर्जन्म होने जैसा है। हर किताब के पीछे एक लेखक होता है, लेकिन हम पाठक ही हैं जो उसमें जान फूंकते हैं। इसलिए, वीडियो या साइटिरोमा देखने के साथ पढ़ना किसी तुलना में नहीं जाता है। पढ़ने के लिए फिल्म देखने की तुलना में अधिक गतिविधि, सह-निर्माण, आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता होती है, क्योंकि इस मामले में "मशीन" हमारे लिए पढ़ती है। क्या आप इस दृष्टिकोण से सहमत हैं?

सिटी सिनेमा सेंटर "स्पुतनिक" किशोरों को फीचर फिल्में देखने की पेशकश करता है - आधुनिक साहित्य के कार्यों का अनुकूलन। विशेष रुचि के साथ वे वाई। कोरोटकोव "कारमेन", "द नाइन्थ कंपनी", "पोप्स", बी। अकुनिन "तुर्की गैम्बिट", "स्टेट काउंसलर" के कार्यों पर आधारित फिल्में देखते हैं।

किशोरों ने चेचन युद्ध के बारे में आधुनिक साहित्य के बड़े चाव से पढ़े: एन। इवानोव "कैद में प्रवेश मुफ्त है" पत्रिका "रोमन - समाचार पत्र", 1998 नंबर 4, "विशेष बल जो वापस नहीं आएंगे" पत्रिका "रोमन - समाचार पत्र" 1998 नंबर 15, अलेक्जेंडर प्रोखानोव "चेचन ब्लूज़"। "रोमन - अखबार", 2001 नंबर 5।

इस प्रकार, साहित्य के शिक्षक, सिनेमा केंद्र और शहर के पुस्तकालय का संयुक्त कार्य आधुनिक साहित्य पर दिलचस्प पाठ आयोजित करने के लिए परिस्थितियाँ बनाता है।

इस तरह के काम से किशोरों में गहरी दिलचस्पी पैदा होती है, पढ़ने की इच्छा काम करती है घरेलू साहित्य.

उपनाम, नाम, गोत्र (पूर्ण में) स्मिर्नोवा इरीना युरेविना

कार्य/अध्ययन के स्थान का नाम MBOU "Novoportovskaya बोर्डिंग स्कूल का नाम L.V. Laptsuy के नाम पर रखा गया"

नगर पालिका का नाम मोहल्ले का नाम नया बंदरगाह गांव

आज, कंप्यूटर, सुपर स्मार्ट गैजेट्स, रोबोट, नैनोटेक्नोलॉजीज के युग में, मुख्य समस्याओं में से एक आध्यात्मिक, नैतिक, सौंदर्य और सौंदर्य की समस्या है। देशभक्ति शिक्षायुवा।

हमारा समाज युवाओं को सफलता, आत्मनिर्भरता और पैसा कमाने की क्षमता पर लक्षित करता है। ये एक बाजार अर्थव्यवस्था की आवश्यकताएं हैं। मीडिया मानदंडों को बढ़ावा देता है आधुनिक जीवनयुवा लोगों को प्रेरित करना कि घमंड, क्रोध, लोलुपता, ईर्ष्या, निराशा, लोभ, व्यभिचार जैसे पाप बिल्कुल भी पाप नहीं हैं। नतीजतन, एक व्यक्ति बनने की प्रक्रिया में, हमें एक मानव उपभोक्ता मिलता है जो अन्य लोगों के दर्द, अन्य लोगों की समस्याओं के प्रति बिल्कुल उदासीन है, एक ऐसा व्यक्ति जो अचानक भूल गया कि कोई धन ईमानदारी, दया, शालीनता की जगह नहीं ले सकता। एक आधुनिक युवा, मानसिक रूप से विकसित, निश्चित वैज्ञानिक ज्ञान रखने वाला, आध्यात्मिक और भावनात्मक रूप से सबसे निचले स्तर पर है।

स्कूल के पुस्तकालय का मुख्य लक्ष्य जीवन के किसी भी क्षेत्र में रचनात्मकता के लिए तैयार एक सोच और भावना, प्यार करने वाले और सक्रिय व्यक्ति का निर्माण करना है। युवा पीढ़ी की नैतिक शिक्षा समाज का प्राथमिक कार्य है, क्योंकि नैतिकता मानवता का उच्चतम उपाय है। स्कूल और पुस्तकालय को नैतिक मूल्यों के निर्माण में हाथ बँटाना चाहिए।

एक लाइब्रेरियन के रूप में, मुझे इस बात में दिलचस्पी है कि युवा पाठक भावनात्मक रूप से एक साहित्यिक पाठ को कैसे देखते हैं, वे इसे कितनी गहराई से समझते हैं, क्या वे साहित्यिक नायकों के साथ सहानुभूति रखते हैं। किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन में आनंद, क्रोध, दुख का अनुभव करने के लिए पाठक और उससे भी अधिक युवा पाठक की क्षमता महत्वपूर्ण है। भावनात्मक कल्पना पाठक को भावनाओं की दुनिया को समझने में सक्षम बनाती है साहित्यिक नायकों, उनके साथ अपना जीवन जिएं, खुद को किताब के किसी पात्र के रूप में कल्पना करें, वास्तविकता से अलग हो जाएं और अविश्वसनीय रोमांच का अनुभव करें। अतः निष्कर्ष - पठन से कल्पनाशक्ति का विकास होता है। "पाठक मरने से पहले एक हजार जीवन जीता है। एक व्यक्ति जो कभी नहीं पढ़ता है वह केवल एक ही अनुभव करता है ”(डी। मार्टिन)।

साहित्यिक नायकों के कार्यों पर चर्चा करने के लिए, कला के काम को पढ़ने के दौरान उत्पन्न होने वाले सवालों के जवाब देने के लिए हमारी लाइब्रेरी में अक्सर लाउड रीडिंग आयोजित की जाती हैं। और यहां तक ​​\u200b\u200bकि वे लोग जो पढ़ना पसंद नहीं करते हैं, वे पुस्तक के नायकों के भाग्य में रुचि रखते हैं, यह जानने की प्यास है कि आगे क्या होगा, साजिश कैसे समाप्त होगी।

विशेष रुचि वे पुस्तकें हैं जो हमारे प्रिय पाठकों (जेलेज़्न्याकोव वी.के. "स्केयरक्रो", कावेरिन वी. "टू कैप्टन") के समान किशोरों के भाग्य के बारे में बताती हैं, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध (कुज़नेत्सोव ए. "बाबी यार ”, कसिल) के बारे में पुस्तकें दोस्ती और प्यार के बारे में एल। "सबसे छोटे बेटे की गली", बाकलानोव जी। "हमेशा के लिए उन्नीस", चर्काशिन जी। "गुड़िया", आदि) रन", दीना सबितोवा "थ्री योर नेम्स", शेरोन ड्रेपर "हैलो, लेट्स टॉक"), ऐतिहासिक प्लॉट।

छात्रों को आध्यात्मिक और नैतिक साहित्य पढ़ने के लिए आकर्षित करने के लिए, पुस्तक और चित्रमय प्रदर्शनियों को रेडोनज़ के सर्जियस, अलेक्जेंडर नेवस्की, महान प्रबुद्धजन सिरिल और मेथोडियस के जीवन को समर्पित किया जाता है। रूढ़िवादी पुस्तक के दिनों के दौरान, पुस्तकालय रूसी लेखकों आईएस "ऑन पैशन स्ट्रीट"), एन.एस. लेसकोव ("द फिगर"), एल. F. M. Dostoevsky ("द बॉय एट क्राइस्ट ऑन द क्रिसमस ट्री"),

हमारे पुस्तकालय में, किसी अन्य की तरह, रूढ़िवादी साहित्य का एक कोष है, जिसका उपयोग रूसी लोगों की जातीय-सांस्कृतिक परंपराओं की बात आने पर प्रदर्शनी के काम में किया जाता है। और, जैसा कि आप जानते हैं, रूसी लोगों की संस्कृति अटूट रूप से रूढ़िवादी से जुड़ी हुई है। रूढ़िवादी छुट्टियां सभी के द्वारा प्रसिद्ध और मनाई जाती हैं: 14 दिसंबर, 25 जनवरी को नाम साक्षरता दिवस - सेंट तातियाना दिवस, छात्र दिवस के रूप में मनाया जाता है, 24 मई - सिरिल और मेथोडियस समान-से-प्रेरितों का स्मृति दिवस, जिसे भी जाना जाता है स्लाव लेखन और संस्कृति के दिन के रूप में। इन छुट्टियों के लिए स्कूल में हमेशा कई तरह के आयोजन होते रहते हैं। ये कल्पना और रूढ़िवादी साहित्य, समीक्षा वार्ता, लाउड रीडिंग, क्विज़, फ्लैश मॉब आदि की प्रदर्शनी हैं।

कई शिक्षकों और माता-पिता के अनुसार किशोरावस्था कठिन और नाजुक होती है। एक अच्छी किताब एक किशोर को नैतिक मूल्यों और आदर्शों की प्रणाली को समझने में मदद कर सकती है, उसके व्यवहार और गतिविधियों को व्यवस्थित कर सकती है, अपने कार्यों के परिणामों के लिए आत्म-नियंत्रण और जिम्मेदारी सिखा सकती है। कई समकालीन लेखक हैं, रूसी और विदेशी दोनों, किशोरों के लिए लिख रहे हैं।

यहाँ उनमें से कुछ हैं: एडुआर्ड वर्किन "क्लाउड रेजिमेंट"; ओल्गा ग्रोमोवा "शुगर चाइल्ड"; व्लादिस्लाव क्रैपिविन "उच्च ज्वार की रात"; तमारा क्रायुकोवा "चुड़ैल"; मार्क लेवी "छाया चोर"; बोरिस अल्माज़ोव "देखो - मैं बढ़ रहा हूँ"; निकोलाई और स्वेतलाना पोनोमेरेव "क्या आप अंधेरे से डरते हैं?" और "खंडहरों पर फोटो"; मिखाइल समार्स्की "एक दोस्त के लिए इंद्रधनुष", येवगेनी येल्चिन "स्टालिन की नाक"; बोरिस बाल्टर की कहानी "अलविदा, लड़कों!"। ये आधुनिक लेखकों द्वारा परोपकार, नैतिक समस्याओं, जीवन के अर्थ को समझने, नायकों के अनुभवों, न्याय और ईमानदारी के लिए उनके संघर्ष, उनके बड़प्पन, अपने दोस्तों की मदद करने की तत्परता और उनकी निस्वार्थता के बारे में किताबें हैं।

बच्चों की किताब से बच्चों को उम्मीद होनी चाहिए कि सब कुछ ठीक हो सकता है, कि एक अच्छा विकल्प है। पुस्तक यह समझने में मदद करती है कि अच्छाई, दया, करुणा कहाँ है, पश्चाताप क्या है और आत्म-प्रेम, आलस्य, क्रोध, ईर्ष्या, अभिमान क्या है। एक किशोर को एक अच्छी किताब ढूँढ़ना और उसकी सिफारिश करना एक लाइब्रेरियन और साहित्य शिक्षक का काम है। पढ़ने वाले माता-पिता भी एक किशोर को पढ़ने में अग्रणी बन सकते हैं, क्योंकि वे व्यक्तिगत उदाहरण से उन्हें पढ़ने के लिए परिचित करा सकते हैं।

पिछले दो-तीन सालों से इसकी डिमांड काफी बढ़ गई है क्लासिक साहित्यस्कूल के पाठ्यक्रम में शामिल नहीं है। यह दोस्तोवस्की एफ.एम. "द ब्रदर्स करमाज़ोव"; टॉल्स्टॉय एलएन, "अन्ना कारेनिना", "पुनरुत्थान"; फादेव "यंग गार्ड", शिमलेव "समर ऑफ द लॉर्ड"।

और, निश्चित रूप से, पुश्किन ए.एस., लेर्मोंटोव एम। यू।, गोगोल एन.वी., टॉल्स्टॉय एल.एन., दोस्तोवस्की एफ.एम., चेखव ए.पी., शोलोखोव एम। - युवा पाठक को न केवल अतीत को सीखने की अनुमति देते हैं, बल्कि साथ में अनुभव करने के लिए उनकी किताबों के नायक, विचारों, भावनाओं, चरित्रों के रूप, सुंदर के लिए प्रेम जगाते हैं, अच्छाई और सच्चाई की जीत के लिए लड़ने की तत्परता लाते हैं।

आधुनिक किशोर साहित्यिक कार्यों पर आधारित फिल्म देखना पसंद करते हैं, न कि खुद काम को पढ़ना, क्योंकि पढ़ने में बहुत समय व्यतीत होता है। लेकिन किताब पढ़ने वाले को बिताए गए समय का पछतावा नहीं था। यहाँ वे लोग हैं जो युद्ध के बारे में किताबें पढ़ते हैं:

"युद्ध के बारे में कोई भी किताब हमें जीवन को महत्व देना, सबसे कीमती चीज की रक्षा करना, विश्वास करना, आशा करना सिखाती है। हम दया, आत्म-बलिदान, दोस्त बनने की क्षमता जैसे गुणों के बारे में सीखते हैं। प्रत्येक स्वाभिमानी व्यक्ति को 1941-1945 के महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बारे में कम से कम एक पुस्तक अवश्य पढ़नी चाहिए!

लोगों का मानना ​​\u200b\u200bहै कि युद्ध के बारे में किताबें पढ़ना हर व्यक्ति के लिए अपने देश के इतिहास को जानने के लिए आवश्यक है, यह जानने के लिए कि युद्ध के नायकों को याद करने के लिए हम किस शांति में रहते हैं, किस कीमत पर भुगतान किया गया था। उनके कारनामे।

युद्ध के बारे में किताबें पढ़ना आपको सबसे कठिन और भयानक परिस्थितियों में भी मानवीय होना सिखाता है, आपको अंत तक अपने सिद्धांतों का पालन करना सिखाता है, आपको प्यार करना, विश्वास करना, आशा करना सिखाता है, लोगों को एक महान लक्ष्य के लिए एकजुट होना सिखाता है - जीत।

आजकल, युद्ध के बारे में किताबें पढ़ना आवश्यक है, विशेष रूप से महान देशभक्ति युद्ध के बारे में, देशभक्ति की भावना पैदा करने के लिए, किसी के देश में गर्व, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वर्तमान पीढ़ी यह नहीं भूलती कि वह किसके लिए रहता है इस धरती पर एक शांतिपूर्ण आकाश के नीचे। यह आवश्यक रूप से काल्पनिक नहीं है, बल्कि वृत्तचित्र भी है, जिसे पढ़ने से आप वर्तमान घटनाओं पर अपना दृष्टिकोण विकसित कर सकते हैं।

अपने देश की परंपराओं, इतिहास और संस्कृति को जानने वाले युवाओं को पढ़ना रूस के भविष्य के लिए एक उच्च संभावना है।

याद रखें, युवा नागरिक,

किताब - विकास विटामिन!

महान रूसी लेखक ए एम गोर्की ने लिखा: "मैं किताबों के लिए जीवन में सब कुछ अच्छा करता हूं।"

आज, पहले से कहीं अधिक, बच्चों और किशोरों को इतिहास और संस्कृति के आध्यात्मिक मूल्यों की दुनिया से परिचित कराना महत्वपूर्ण है। रूसी शास्त्रीय साहित्य, सद्भाव के लिए प्रयास और शाश्वत मुद्दों को हल करने के लिए जीवन के अर्थ की खोज, व्यक्तित्व संस्कृति के गठन के लिए सबसे समृद्ध सामग्री का उपयोग करना संभव बनाता है। उदाहरण के लिए, बी। मोजाहेव की किताबें "अलाइव", वी। बेलोव की "द यूज़ुअल बिजनेस", वी। रासपुतिन की "फेयरवेल टू मदर" एक नए तरीके से मानवीय संबंधों और कार्यों के सार पर पुनर्विचार करने में मदद करती हैं। वे कारण, सौंदर्य, सद्भाव के आदर्शों की पुष्टि करते हैं, वे पृथ्वी पर हर कदम के लिए मनुष्य की जिम्मेदारी की बात करते हैं।

आधुनिक युवाओं को खुद को समझने के लिए कि आप कौन हैं, आप क्या हासिल करना चाहते हैं, सर्वश्रेष्ठ क्लासिक्स पढ़ने और पढ़ने की जरूरत है। व्यक्ति की नैतिक समस्याओं का पता ऐसे लेखकों के कार्यों में लगाया जा सकता है जैसे चिंगिज़ एत्मातोव, बी वासिलिव, वी एस्टाफ़िएव, वी रासपुतिन, यू बोंदरेव और कई अन्य।

लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात जो किताब देती है वह है बुद्धिमानी भरी सलाह।

एक किशोर विचारों, भावनाओं, अनुभवों और कार्यों को देख रहा है साहित्यिक पात्र, अपने जीवन में अपनी गलतियों को नहीं करना सीखता है, अच्छाइयों से ही एक उदाहरण लेने की कोशिश करता है।

किताबें युवा पीढ़ी को सोचना, कल्पना करना, अनुभव करना और सहानुभूति रखना सिखाती हैं। कभी-कभी वे सिर्फ उन्हें अच्छा समय बिताने में मदद करते हैं, और कभी-कभी वे अपरिहार्य मित्र और सलाहकार बन जाते हैं। किताबें आपको किसी दिए गए हालात में सही काम करना सिखाती हैं, ऐसा लगता है कि वे अपने पाठकों से बेहतर होने के लिए कहती हैं, वे आपको जीवन का मार्गदर्शन करने में मदद करती हैं।

एक किशोर के व्यक्तित्व के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका पुस्तकों के बारे में निभाई जाती है प्रमुख लोगहमारे देश और दुनिया के अन्य देशों दोनों। अपने अस्तित्व के सहस्राब्दियों से मानव जाति के इतिहास ने जीवन के बहुत सारे अनुभव संचित किए हैं, और हमारे बच्चों के लिए इस अनुभव का अध्ययन करना अच्छा होगा। पुस्तकों की एक श्रृंखला "द लाइफ ऑफ रिमार्केबल पीपल" प्रमुख हस्तियों की जीवनी के विवरण को प्रकट करेगी।

उत्कृष्ट लोगों के बारे में किताबें पढ़ने से पाठकों को योग्य रूप से जीवन के पथ पर चलने, अपने चरित्र को आकार देने और अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने में मदद मिलती है। ये किताबें उन लोगों के लिए एक महान प्रेरक हैं, जिन्हें अपने सपनों के रास्ते में बाधाओं का सामना करना पड़ा है। किताबें शिक्षित करती हैं नैतिक गुणमनुष्य, सोचना और तर्क करना सिखाता है, आंतरिक दुनिया को विकसित करने में मदद करता है।

• किताब आपको सोचना सिखाती है।
• किताब बोलना सिखाती है।
• किताब लोगों को समझना सिखाती है।

मैं व्लादिमीर वैयोट्स्की की कविताओं "द बैलाड ऑफ़ द स्ट्रगल" को बच्चों और किशोर पढ़ने के लिए समर्पित सर्वश्रेष्ठ कविताएँ मानता हूँ। सारांशवी.वी. रेडिन की एक कविता में गाथागीत:

किताबें बच्चों को पढ़ाती हैं

जीवन का सारा ज्ञान -

इंसान कैसे बनें

और पितृभूमि द्वारा आवश्यक होने के लिए,

और झूठ से सच कैसे

हर कोई अलग होना चाहिए।

शत्रु से कैसे निपटें

और बुराई पर कैसे विजय प्राप्त करें।

मैं ए एम गोर्की के शब्दों के साथ अपने विचार समाप्त करना चाहता हूं: "एक किताब से प्यार करो, यह आपके जीवन को आसान बना देगा, यह आपको विचारों, भावनाओं, घटनाओं के विविध और तूफानी भ्रम को एक दोस्ताना तरीके से सुलझाने में मदद करेगा। यह आपको व्यक्ति और खुद का सम्मान करना सिखाएगा, यह दुनिया के लिए, व्यक्ति के लिए प्यार की भावना से मन और दिल को प्रेरित करता है।

साहित्य:

1. आधुनिक पुस्तकालय वातावरण / एड में बच्चों और किशोरों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा। कंप्यूटर अनुप्रयोग। ई. एम. ज़ुएवा। - एम .: रूसी स्कूल लाइब्रेरी एसोसिएशन, 2008. - 336 पी।
2. कगन एम एस मूल्य का दार्शनिक सिद्धांत। - सेंट पीटर्सबर्ग, 1997।
3. Komensky Ya. A. किताबों के कुशल उपयोग पर - प्राकृतिक प्रतिभा / स्कूल लाइब्रेरी के विकास के लिए पहला उपकरण - 2000। - नंबर 5 - पृष्ठ 5--62

आधुनिक साहित्य में युवाओं की समस्या

चोरों की दुनिया का जहर अविश्वसनीय रूप से डरावना है। इस ज़हर के साथ ज़हर देना एक व्यक्ति में हर चीज़ का भ्रष्टाचार है। इस दुनिया के संपर्क में आने वाले सभी लोग इस बदबूदार सांस में सांस लेते हैं।

वरलाम शाल्मोव।

हम जानते हैं कि सेना में सभ्य होने का मतलब क्या होता है। कई लोग सेवा के बाद नैतिक रूप से टूट गए, खासकर बुद्धिमान लोग।

चिट्ठी से लेकर अखबार तक।

"मैं सोलह साल का हूं, मैं दुनिया को प्यार से गले लगाता हूं ..." - वोल्गोग्राड के एक युवा कवि ने लिखा, जिनकी 18 साल की उम्र में दुखद मृत्यु हो गई। मैं भी जल्द ही 18 साल का हो जाऊंगा। कभी-कभी मैं जीवन शक्ति, अकारण उल्लास और पूरी दुनिया के लिए प्यार की विशालता को महसूस करता हूं। ऐसा लगता है कि जब जीवन में सब कुछ ठीक चल रहा हो तो चिंता क्यों करना? क्यों, फिर, कभी-कभी क्रूर उदासी मुझे जब्त कर लेती है, मुझे कुछ भी नहीं भाता, जीवन निरर्थक लगता है? मैंने देखा कि अक्सर ऐसा तब होता है जब मैं वास्तव में या कला में अन्याय, क्रूरता, अमानवीयता की घटनाओं का सामना करता हूं जो मेरे लिए नई हैं।

मेरे अधिकांश साथी अपना समय कैसे व्यतीत करते हैं? वे मोटरसाइकिल पर पागल हो जाते हैं, बाकी निवासियों को परेशान करते हैं, सड़कों पर भटकते हैं, कहां पीते हैं, या डिस्को में झगड़े और आक्रोश के साथ खुद को खुश करते हैं। यह दिलचस्प है कि मेरे कई साथी अपने माता-पिता की मदद करने के बारे में सोचते भी नहीं हैं। कभी-कभी मेरे पास उन लोगों से बात करने के लिए भी कुछ नहीं होता जिनके साथ हम एक ही पीढ़ी के हैं। लेकिन सबसे ज्यादा मैं लड़कों और लड़कियों की क्रूरता से आहत हूं। सभी के लिए: उन माता-पिता के लिए जिन्हें बख्शा नहीं गया है; उन शिक्षकों के लिए जो बीमारी की ओर अग्रसर हैं; कमजोरों के लिए, जिनका अंतहीन उपहास किया जा सकता है; जानवरों को।

मैंने इस बारे में बहुत सोचा है कि क्रूरता कहां से आती है और यह इतनी बार क्यों जीत जाती है। बेशक, इसके कई कारण हैं: इस सदी के युद्ध और क्रांति, स्टालिनवादी शिविर, जिसके माध्यम से लगभग आधा देश पारित हुआ, बड़े पैमाने पर नशे और पितृहीनता, यहां तक ​​​​कि इस तथ्य से भी कि स्कूल व्यर्थ में ट्रिपल डालता है, जिससे आपको गड़बड़ करने की अनुमति मिलती है। और में पिछले साल काजब अधिकारियों के दुर्व्यवहार के तथ्य सामने आए, तो हममें से कई लोगों का विश्वास पूरी तरह से टूट गया।

लेकिन इस निबंध में मैं हमारे समाज में दो घटनाओं और समय के बारे में बात करना चाहूंगा जो क्रूरता को जन्म देती हैं। बहुत से लोग कॉलोनी से होकर गुजरते हैं, और लगभग सभी सेना से होकर गुजरते हैं। ज़ोन के बारे में और सेना के बारे में आधुनिक साहित्य की दो रचनाएँ हैं।

लियोनिद गेबीशेव का उपन्यास "ओडलियन, या द एयर ऑफ़ फ़्रीडम" एक किशोरी के बारे में एक कहानी है, बाद में एक युवक, कोल्या, जिसका नाम पहले कंबाला, फिर आई, बाद में स्ली आई रखा गया। संक्षेप में, यह लगातार अपमान और हिंसा के प्रभुत्व वाली दुनिया की कहानी है। "आंख असहनीय हो गई। वीस ने हाथ को इतना निचोड़ा कि वह आधे में झुक गया: छोटी उंगली तर्जनी को छू गई। ऐसा लग रहा था कि हाथ टूट जाएगा, लेकिन लचीली हड्डियाँ बाहर निकल गईं।

आँख, अच्छा, मुस्कुराओ। और जानिए: मैं धीरे-धीरे तब तक निचोड़ूंगा जब तक कि हड्डियां चटक न जाएं या जब तक आप कबूल न करें।

ठीक है, आँख, अभी के लिए इतना ही काफी है। शाम को हम आपके साथ स्टोकर के पास चलेंगे। मैं तुम्हारा हाथ, तुम्हारा दाहिना हाथ, भट्टी में डालूँगा और तुम्हारे कबूल करने तक प्रतीक्षा करूँगा।"

सबसे बुरी बात यह है कि, अनुरोध पर, उसने जोनों को भर दिया (इस मामले में, कमानी) कोल्या खुद अपना हाथ एक शिकंजे में डालता है या अपने सिर को एक झटका देता है। नहीं तो और भी बुरा होगा। आप उपन्यास पढ़ते हैं और समझते हैं: एक व्यक्ति एक उपनिवेश में समाप्त हो जाता है, और समाज उसकी रक्षा करना बंद कर देता है। शिविर के अधिकारियों ने कुछ भी नोटिस नहीं करने का नाटक किया। नहीं, इससे भी बदतर, वह जानबूझकर कुछ कैदियों (तथाकथित सींग और चोर) का उपयोग करता है, जिन्हें लाभ और भोग दिए जाते हैं, ताकि वे बाकी सभी को क्रम में रखें। "यहाँ एक है। कोल्या का ज़ोन में पहला दिन। मेजर, रयाबचिक उपनाम, अपने कर्तव्य की जाँच करता है। वह उस आदमी से पूछता है:

क्या आपने पंजीकरण कराया?

कोल्या चुप थी। लोग मुस्कुराए।

उन्होंने किया, कॉमरेड मेजर, - जिप्सी का जवाब दिया।

क्या आपको किर्क मिला?

समझ गया, कोल्या ने अब उत्तर दिया।

क्या उपनाम दिया?

फ्लाउंडर, - मिशा ने उत्तर दिया।

अभियुक्तों के साथ प्रमुख, पंजीकरण और किरोचकी पर मुस्कुराया, जिसमें एक गंभीर पिटाई और अपमान शामिल था, लेकिन कैदियों के सुधार की निगरानी के लिए सौंपे गए लोगों ने इसे मान लिया।

उपन्यास के एक महत्वपूर्ण हिस्से में ऐसे एपिसोड होते हैं। खैर, शायद, लेखक के लिए धन्यवाद, न केवल ट्रिकी आई, बल्कि पाठक भी समझते हैं कि स्वतंत्रता क्या है।

सर्गेई कैलेडिन की कहानी "स्ट्रॉबैट" सैन्य बिल्डरों के जीवन में कई दिनों को दिखाती है जो "सोवियत नागरिकों का सम्माननीय कर्तव्य" निभाते हैं। यह एक पूर्वनिर्मित हिस्सा है, एक प्रकार का डंप, जहां उन्होंने कई निर्माण बटालियनों से "गंदगी" एकत्र की। इसलिए, यहाँ के रीति-रिवाज ज़ोन से इतने अलग नहीं हैं, और रुचियाँ समान हैं। "संक्षेप में, हम नरक में गए, लेकिन स्वर्ग में समाप्त हो गए। यहां गेट है, और दाईं ओर लगभग दो सौ मीटर की दूरी पर एक स्टोर है। और स्टोर में - मोल्डावियन ढीली पत्ती, सत्रह डिग्री, दो बीस लीटर सुबह दस बजे से मालिन्निक!"

कानून यहाँ है: मजबूत के मामले में, शक्तिहीन को हमेशा दोष देना होता है! बलवान हैं दादा, निर्बल हैं सैलून। ऐसा लगता है कि अंतर छोटा है: वह एक साल पहले सेवा में शामिल हुए थे। लेकिन यह त्वचा के रंग या भाषा की तरह है। दादाजी काम नहीं कर सकते, नशे में हो जाते हैं, पहले साल का मजाक उड़ाते हैं। उन्हें सब सहना होगा। इसके अलावा, प्रमुखों द्वारा अलग किए जाने के कारण, दादा इसे गुलाम मालिकों की तरह निपटाते हैं। "सबसे पहले, झेन्या ने कोस्त्या को येगोरका और मक्सिमका देने का फैसला किया, लेकिन फिर उसने अपना विचार बदल दिया - उसके पास जो कुछ था, वह सब था। येगोरका, अपनी मुख्य नौकरी के अलावा, झेन्या और मिशा पोपोव की सेवा करता है: एक चारपाई बनाओ, लाओ भोजन कक्ष से राशन, कपड़े धोना, और मैक्सिमका "कोल्या, एडिक और स्टारी"। बड़ों ने भी यहाँ जल्दी से काम किया: "येगोरका जेन्या ने तुरंत इलाज किया, उसने लगभग नाव को नहीं हिलाया। एक दो बार उसने थोड़ा खून बहाया, और किसी कारण से चुचमेक्स अपने खून से डरते हैं।

कहानी एक से अधिक बार बताती है कि सैनिक कैसे पीते हैं या इंजेक्शन लगाते हैं। केंद्रीय दृश्य कंपनियों के बीच एक भव्य लड़ाई है। सभी भयानक बदमाशी के बाद, कोस्त्या करमाइचेव का चरित्र चित्रण माना जाता है। पिछले आठ महीनों से वह एक बेकरी में लोडर के रूप में काम कर रहा था, जो कुछ वह कर सकता था, चोरी कर रहा था। नशे से "सूखा नहीं।" जब, "पूरी तरह से अभिभूत", वह पकड़ा गया, कंपनी कमांडर दोशचिनिन ने "कोस्त्या को एक विकल्प की पेशकश की: या तो वह एक व्यवसाय शुरू करता है, या कोस्त्या तत्काल सफाई करता है ... सभी चार टुकड़ी शौचालय।" उन्होंने बाद वाले को चुना, निश्चित रूप से, युवा से सहायक। "विमुद्रीकरण" के दौरान, इस कमांडर ने कोस्त्या को निम्नलिखित विवरण दिया: "सेवा के दौरान ... निजी करमीचेव के. मास्को विश्वविद्यालय के लिए प्रस्तुति "। खैर, बुद्धिजीवी तैयार है। अराजकता, जैसा कि अपराधी कहते हैं। अब वे एक सैन्य सुधार की तैयारी कर रहे हैं। मुझे डर है, हालांकि, मेरे साथियों के पास इसका इस्तेमाल करने का समय नहीं होगा। शायद जल्द ही मुझे सेवा करने जाना होगा। क्या आपको वास्तव में उन लोगों के साथ रहना है जिनके पास दो साल तक मानवीय भावनाओं की कमी है? नहीं, मैं शारीरिक अभाव से नहीं डरता। जैसा कह रहा है: "मुझे सेवा करने में खुशी होगी, यह सेवा करने के लिए बीमार है।"

दोनों पुस्तकें पढ़ी जा चुकी हैं। वे बहुत कलात्मक नहीं हैं, साहित्य की शैली और नियमों के विरुद्ध त्रुटियाँ हैं। सत्य के विरुद्ध उनमें कोई त्रुटि नहीं है। लेखकों पर विश्वास करें। और आप भी मानते हैं कि हम सच में चाहें तो क्रूरता कम होगी।

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कोई भी "व्यवहारिक निर्णय" लेते समय, एक व्यक्ति, एक नियम के रूप में, कुछ जीवन सिद्धांतों, मूल्यों और आदर्शों द्वारा निर्देशित होता है जो उसने समाजीकरण की प्रक्रिया में सीखा है। इसलिए "आदर्श" श्रेणी का गहरा सामाजिक अर्थ है। आदर्श अनिवार्य रूप से सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों को व्यक्त करते हैं, किसी व्यक्ति के जीवन को व्यवस्थित करते हैं, उसकी आध्यात्मिक क्षमता और रचनात्मक गतिविधि को प्रभावित करते हैं, सामाजिक परिपक्वता की डिग्री के संकेतक के रूप में कार्य करते हैं। आज, आदर्शों और मूल्य अभिविन्यासों का निर्माण नव युवककई अलग-अलग कारकों से प्रभावित। एक राय है कि सूचना प्रौद्योगिकी समाज में कथा सहित आदर्शों के निर्माण के लिए पारंपरिक चैनलों की भूमिका, जैसे कि परिवार, स्कूल, कला, धीरे-धीरे अपना महत्व खो रही है, जन संचार चैनलों को रास्ता दे रही है। इसके बावजूद, कला संस्कृतिमनुष्य की आंतरिक आध्यात्मिक दुनिया पर महत्वपूर्ण प्रभाव जारी है। कला और साहित्य आत्म-ज्ञान, मूल्य अभिविन्यास और वरीयताओं के निर्धारण का सबसे महत्वपूर्ण साधन है, जिसमें एक युवा व्यक्ति की विश्वदृष्टि बनती है। आज, लोग अच्छे और बुरे, न्याय और अधर्म, जीवन और नियति के अर्थ के बारे में सवालों के जवाब के लिए कला की तलाश जारी रखते हैं। एक युवा व्यक्ति, अपनी उम्र और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के कारण, कला के कार्यों के नायकों के साथ तुलना करने, खुद को मंच पर, स्क्रीन पर या किताब में होने वाली घटनाओं को स्थानांतरित करने, खुद को दुनिया में विसर्जित करने के लिए प्रेरित करता है। काम के लेखक की कल्पना द्वारा निर्मित भ्रम। इस संबंध में विशेष रुचि एक विशेष प्रकार की कला के रूप में कल्पना है, जहाँ कलात्मक छविस्थिर नहीं है, बल्कि एक निश्चित समय और स्थान में कार्य करता है, जिससे कुछ स्थितियों में व्यवहार के पैटर्न स्थापित होते हैं। प्रत्येक नायक के पीछे दुनिया की एक विशिष्ट तस्वीर होती है। एक व्यक्ति अक्सर अपने कार्यों और कार्यों का मूल्यांकन करता है, कभी-कभी खुद को महसूस किए बिना, उन मूल्यों की तुलना करता है जो संदर्भ नायक का पालन करते हैं। इसलिए, कल्पना द्वारा बनाई गई छवियां किसी स्थिति में व्यक्ति के जीवन पर सीधा प्रभाव डाल सकती हैं। इस प्रकार, कथा को ऐसे कई कार्य करने के लिए कहा जाता है जो लोगों को सीखने की अनुमति देते हैं दुनिया, कुछ भावनाओं का अनुभव करें, सौंदर्य आनंद प्राप्त करें, वास्तविकता से कल्पना की दुनिया में भाग जाएं, साहित्यिक कार्यों के नायकों के साथ खुद की तुलना करके अन्य लोगों के अनुभव को समृद्ध करें। हालाँकि, इन सभी कार्यों को पूरी तरह से लागू नहीं किया गया है। यह उस भूमिका के बीच विसंगति की समस्या को उठाता है जिसे समाज युवा पीढ़ी के नैतिक और सौंदर्यवादी आदर्शों और वास्तविक स्थान के निर्माण की प्रक्रिया में एक विशेष प्रकार की कला के रूप में कल्पना को सौंपता है। उपन्यासआज के युवाओं के जीवन में मूल्यों और आदर्शों के संचारण के विभिन्न माध्यमों के संदर्भ में। युवा लोगों के मूल्य अभिविन्यास, साथ ही मूल्यों और आदर्शों के गठन के कारकों का अध्ययन करने की समस्या, जिसके आधार पर युवा अपने भविष्य और पूरे देश के भविष्य का निर्माण करेंगे, विशेष शोध सामाजिक है -मनोवैज्ञानिक रुचि। 2010 में, सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी के समाजशास्त्र संकाय के युवा और युवा नीति के समाजशास्त्र विभाग के आधार पर, "सेंट में युवा छात्रों के आदर्शों को आकार देने में कल्पना की भूमिका" विषय पर एक अनुभवजन्य अध्ययन किया गया था। पीटर्सबर्ग।" अध्ययन का विषय:सेंट पीटर्सबर्ग के छात्रों का पाठक स्व-मूल्यांकन, साथ ही युवा लोगों की पढ़ने की प्रेरणा को प्रभावित करने वाले कारक। पोहोचा दिया था लक्ष्य- विभिन्न प्रकार की कला और युवा अवकाश की संरचना में कल्पना के माध्यम से आदर्शों के निर्माण के तंत्र को प्रकट करना। अध्ययन की वस्तुसेंट पीटर्सबर्ग के स्कूलों और विश्वविद्यालयों के विद्यार्थियों (257 उत्तरदाताओं) ने बात की। आयु अंतराल तीन समूहों द्वारा दर्शाया गया है: 15-17 वर्ष, 18-22 वर्ष, 23 वर्ष और अधिक। इनमें से 103 लड़के (40.1%) और 154 लड़कियां (59.9%) हैं। सर्वेक्षण में विभिन्न प्रोफाइल के छात्र शामिल थे - मानवीय, तकनीकी, प्राकृतिक विज्ञान। अध्ययन के दौरान प्राप्त आंकड़े हमें यह बताने की अनुमति देते हैं कि आज के युवा पढ़ने में रुचि रखते हैं: 82.1% उत्तरदाताओं ने पुष्टि की कि वे पढ़ना पसंद करते हैं। उसी समय, उत्तरदाताओं का एक तिहाई (29.7%) हर दिन लगातार पढ़ता है; आधे से अधिक उत्तरदाता (54.7%) कभी-कभी पढ़ते हैं, दैनिक नहीं; 14.1% बहुत कम पढ़ते हैं, सप्ताह में एक बार से अधिक नहीं; केवल 1.6% बिल्कुल नहीं पढ़ते हैं। इस अध्ययन के संदर्भ में, युवा आदर्शों के निर्माण पर इसके प्रभाव के संदर्भ में कल्पना सबसे बड़ी रुचि है। सर्वेक्षण के नतीजे बताते हैं कि युवा कथा साहित्य में महत्वपूर्ण रुचि दिखाते हैं। अन्य कलाओं की प्रणाली में, संगीत और सिनेमा के बाद कथा साहित्य लोकप्रियता में तीसरे स्थान पर है। हाई स्कूल के छात्रों द्वारा पिछले छह महीनों में पढ़ी गई पुस्तकों में, सबसे अधिक उद्धृत कार्य थे स्कूल का कोर्स: "अपराध और सजा" एफ.एम. दोस्तोवस्की, "वॉर एंड पीस" द्वारा एल.एन. टॉल्स्टॉय, आई.एस. द्वारा "फादर्स एंड संस" तुर्गनेव, "मास्टर और मार्गरीटा" एम.ए. बुल्गाकोव और अन्य।कार्यक्रम में शामिल नहीं किए गए कार्यों में, समकालीन विदेशी लेखकों (पाउलो कोल्हो, हारुकी मुराकामी, स्टेफनी मेयर, आदि) द्वारा बड़ी संख्या में कार्यों का नाम दिया गया था। छात्रों के लिए, वे रूसी शास्त्रीय साहित्य के कार्यों में बहुत रुचि दिखाते हैं। पिछले छह महीनों में पढ़ी गई पुस्तकों की सूची में साहित्य पर स्कूली पाठ्यक्रम (L.N. टॉल्स्टॉय "वॉर एंड पीस", F.M. दोस्तोवस्की "क्राइम एंड पनिशमेंट", M.A. बुल्गाकोव "द मास्टर एंड मार्गारीटा", एम। यू। लेर्मोंटोव ") शामिल हैं। ए हीरो ऑफ अवर टाइम", आदि), जो, शायद, छात्रों को उनके नए व्यक्तिगत पदों के दृष्टिकोण से स्कूल के पाठ्यक्रम के कुछ कार्यों को फिर से पढ़ने और पुनर्विचार करने की इच्छा को इंगित करता है। उसी समय, उत्तरदाताओं ने कार्यक्रम लेखकों द्वारा गैर-प्रोग्राम किए गए कार्यों को सूचीबद्ध किया ("ब्रदर्स करमाज़ोव" एफ। रूसी क्लासिक्स के कार्यों में रुचि। दूसरी ओर, छात्र शास्त्रीय और आधुनिक दोनों तरह के विदेशी साहित्य के कार्यों में काफी रुचि दिखाते हैं। निम्नलिखित कार्य छात्रों के बीच सबसे लोकप्रिय हैं: जे। सेलिंगर द्वारा "द कैचर इन द राई", के। केसी द्वारा "ओवर द कोयल्स नेस्ट", "थ्री कॉमरेड्स", ई.एम. रिमार्के और अन्य प्रत्येक उम्र के चरण में, छात्रों की पाठक की मांग में पढ़ने के लिए नए मकसद दिखाई देते हैं, जो कि शैक्षिक भूमिका निभाने वाले कार्यों और आवश्यकताओं की सामग्री से समझाया जाता है और सामान्य तौर पर, उनके लिए आगे बढ़ता है। जीवन स्थिति. यह शैक्षिक प्रोफ़ाइल के आधार पर शैली की प्राथमिकताओं में परिवर्तन से स्पष्ट होता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, मानविकी के छात्र विदेशी क्लासिक्स (54.9%), रूसी क्लासिक्स (52%) और आधुनिक विदेशी साहित्य (48%) में सबसे अधिक रुचि रखते हैं, जबकि तकनीकी विशिष्टताओं के छात्र सबसे पहले साइंस फिक्शन (51.1) पसंद करते हैं। %), साहसिक साहित्य (38.6%), फंतासी (34.1%) और रूसी क्लासिक्स (31.8%)। प्राकृतिक विज्ञान प्रोफ़ाइल के छात्रों के लिए, पिछली श्रेणी के विपरीत, उन्होंने रूसी शास्त्रीय साहित्य को पहले स्थान पर रखा, और फिर साहसिक साहित्य और विज्ञान कथाओं को। उम्र के साथ, एक युवा व्यक्ति अन्य लोगों, साथियों और स्वीकृत मानदंडों के अनुसार अपने कार्यों का विश्लेषण करने की आवश्यकता के बारे में अधिक जागरूक होता है। इसलिए, कला के कार्यों में रुचि बढ़ी है जो आपको महत्वपूर्ण के बारे में सोचने पर मजबूर करती है नैतिक मुद्दे: 52.9% छात्रों ने नोट किया कि वे काम में उठाई गई समस्याओं पर ध्यान देते हैं, 70% उत्तरदाताओं के लिए यह बहुत महत्वपूर्ण है, जब उपन्यास पढ़ते समय, इन समस्याओं के बारे में सोचने में सक्षम होना चाहिए। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जो युवा लोग अपने समय का एक महत्वपूर्ण हिस्सा कथा पढ़ने के लिए समर्पित करते हैं, वे साहित्य के क्षेत्र में रचनात्मक गतिविधि की क्षमता दिखाने की अधिक संभावना रखते हैं। तालिका 1 एक सहसंबंध विश्लेषण के परिणाम प्रस्तुत करती है, जो हमें यह बताने की अनुमति देती है कि सक्रिय पठन और रचनात्मक गतिविधि के बीच एक संबंध है: रचनाएं, कविताएं, कहानियां, निबंध लिखने की इच्छा और क्षमता (पियर्सन का सहसंबंध गुणांक r = 0.157, महत्व स्तर पी = 0.05)। हालाँकि, इस अध्ययन का मुख्य लक्ष्य कल्पना के माध्यम से युवा आदर्शों के निर्माण के तंत्र की पहचान करना था। यह दिखाया गया था कि यह प्रक्रिया सीधे नायक की उपस्थिति और व्यवहार की नकल के माध्यम से नहीं की जाती है, बल्कि एक छिपे हुए, अप्रत्यक्ष रूप में, तुलना करके, साहित्यिक कार्यों के नायकों के साथ पहचान और उनके कार्यों के समान स्थितियों में होती है। जीवन की परिस्थितियाँ। तालिका 1. पढ़ने की आवृत्ति और रचनात्मक गतिविधि के संदर्भ में सहसंबंध विश्लेषण के परिणाम* सहसंबंध 0.05 (2-पक्षीय) पर महत्वपूर्ण है; N चर मानों के प्रयुक्त युग्मों की संख्या है। अधिकांश उत्तरदाताओं (71.5%) ने सहमति व्यक्त की कि "कल्पना पढ़ते समय, एक युवा व्यक्ति खुद की तुलना काम के नायकों से करता है और इस तरह अपना खुद का निर्माण करता है।" उत्तम छवि"। इसी समय, 28.5% उत्तरदाताओं का मानना ​​​​है कि कल्पना का छवियों और आदर्शों के निर्माण पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है, क्योंकि उनकी राय में, एक युवा व्यक्ति अन्य तरीकों से अपनी आदर्श छवि बनाता है। अधिकांश सर्वेक्षण प्रतिभागियों (62.6%) के लिए, जीवन स्थितियों, घटनाओं का संयोग, विशेषणिक विशेषताएंनायकों अपने साथ। वहीं, 41.4% उत्तरदाताओं ने कहा कि नायक का व्यवहार एक व्यक्तिगत उदाहरण के रूप में काम कर सकता है। तालिका में प्रस्तुत सहसंबंध विश्लेषण के परिणाम। 2 दिखाते हैं कि युवा लोग, जिनके लिए साहित्यिक नायकों का व्यवहार एक उदाहरण के रूप में काम कर सकता है, उन्हें एक सकारात्मक नायक की आवश्यकता होती है (एक सकारात्मक सहसंबंध r = 0.196 एक महत्व स्तर p = 0.01 के साथ पाया गया)। साहित्यिक कार्य के नायकों के अनुभव के साथ अपने स्वयं के जीवन के अनुभव की तुलना करते समय साहित्य में एक सकारात्मक नायक की उपस्थिति भी महत्वपूर्ण है (पी = 0.05 के महत्व स्तर के साथ आर = 0.158)। तालिका 2. दो संकेतकों के लिए सहसंबंध विश्लेषण के परिणाम:* सहसंबंध 0.05 (2-पक्षीय) पर महत्वपूर्ण है; * सहसंबंध 0.01 (2-पक्षीय) पर महत्वपूर्ण है; N चर मानों के प्रयुक्त युग्मों की संख्या है। बहुसंख्यक उत्तरदाता (84.3%) साहित्यिक कार्यों के नायकों के अनुभव के साथ अपने व्यक्तिगत जीवन के अनुभव की तुलना करते हैं, जिनमें से 70.8% अपनी पसंदीदा पुस्तकों के नायकों के अनुभव की ओर मुड़ते हैं जब साहित्यिक कार्य में वर्णित स्थिति समान होती है अपने स्वयं के जीवन की स्थिति के लिए। दूसरी ओर, 30.1% उत्तरदाताओं का मानना ​​है कि नहीं साहित्यक रचनाव्यक्तिगत समस्याओं को हल करने में मदद नहीं कर सकता। सर्वेक्षण के दौरान, कुछ उत्तरदाताओं ने नोट किया कि वे जो किताबें पढ़ते हैं उनमें से कला का काम करता हैऐसे लोग हैं जिन्होंने उन्हें कुछ जीवन सिद्धांतों को बनाने की अनुमति दी, जैसे "लोगों के साथ वैसा ही व्यवहार करें जैसा आप चाहते हैं", "एक व्यक्ति को सर्वश्रेष्ठ के लिए प्रयास करना चाहिए, खुद पर काम करना चाहिए, एक लक्ष्य प्राप्त करना चाहिए", "बुरा अनुभव भी एक है अनुभव ”, “एक महान चमत्कार के रूप में जीवन के प्रति दृष्टिकोण”, आदि। इस प्रकार, अध्ययन के परिणाम हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देते हैं कि आज के युवा कथा साहित्य में रुचि रखते हैं। इसके अलावा भी कई युवाओं को इसकी जरूरत है उपहार, जिसे कुछ जीवन स्थितियों में निर्देशित किया जा सकता है। दुर्भाग्य से, जैसा कि अध्ययन के परिणामों से पता चला है, आधुनिक घरेलू साहित्य युवाओं को पर्याप्त संख्या में ऐसे चरित्र प्रदान नहीं करता है जो एक रोल मॉडल के रूप में कार्य कर सकें। घरेलू साहित्य को विकसित करने, घरेलू लेखकों के कार्यों को लोकप्रिय बनाने, पुस्तकों के कलात्मक स्तर को बढ़ाने, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण साहित्य के उत्पादन और वितरण को प्रोत्साहित करने के लिए वैज्ञानिक समुदाय, मीडिया और सरकारी संस्थानों से प्राथमिकता वाले क्षेत्रों को निर्धारित करने के लिए ध्यान देने की आवश्यकता है। और सेंट पीटर्सबर्ग सहित रूस में पठन-पाठन का विकास करना। पुश्किना ए.वी. आधुनिक रूसी युवाओं के आदर्शों के निर्माण पर कल्पना का प्रभाव // सामाजिक मनोविज्ञान और समाज। 2014. वॉल्यूम 5. नंबर 2. एस 152-157।साहित्य 1. बख्तिन एम.एम. लेखक और नायक: मानविकी की दार्शनिक नींव के लिए। एसपीबी।, 2000। 2. लिसोव्स्की वी.टी. आध्यात्मिक दुनियाऔर रूसी युवाओं के मूल्य अभिविन्यास। एसपीबी।, 2000। 3. सिकेविच जेड.वी. युवा संस्कृति: पेशेवरों और विपक्ष: एक समाजशास्त्री के नोट्स। एल।, 1990. 4. फिक्शन। पाठ के ऐतिहासिक विकास, कार्य और व्याख्या की समस्याएं। बैठा। वैज्ञानिक ट्र। मिन्स्क, 2001।