“เรียงความจากหนังสือที่อ่าน (อิงจากเรื่อง "Scarlet Sails" ของ A. Green) คุณสมบัติของมนุษย์ที่กรีนร้องเพลงในเรื่องราวของเขา Scarlet Sails กรีนกำหนดประเภทของงานของเขาได้อย่างไร

แบบทดสอบ 1. อ. กรีน ให้คำจำกัดความของงานว่าอย่างไร? (extravaganza) 2. Longren คือใคร? .(พ่อ Assol กะลาสีเรือ) 3. Longren ทำงานฝีมืออะไรเพื่อเลี้ยงครอบครัวของเขา?(เขาเริ่มทำเรือของเล่น) 4. ภรรยาของ Longren ชื่ออะไร? (แมรี่) 5. เหตุการณ์ของเรื่องราวเกิดขึ้นที่ไหน? (ที่ชายทะเลใน Kapern) 6. “ เย็นวันนั้นอากาศเย็นลมแรง ... ” แล้วเย็นวันนั้นเกิดอะไรขึ้น? (แมรี่ที่เย็นชาและป่วยไปหาลิส จำนำแหวนและได้เงินมา เธอเปียกปอน...) 7. "สิบปีแห่งชีวิตพเนจรได้ทิ้งเงินไว้ในมือของเขา.." เรากำลังพูดถึงใคร? (เกี่ยวกับหลงเหริน). 8. “เขาเริ่มทำงาน…” Longren ทำอะไร? ("ในไม่ช้าของเล่นของเขาก็ปรากฏในร้านค้าในเมือง ... " 9. "เธอถามคุณด้วย!" คำเหล่านี้คือใครพวกเขาส่งถึงใคร (Longren พูดกับ Menners) 10. "... พวกเขารู้ได้อย่างไร ที่จะรัก พวกเขาทำไม่ได้ "ฮีโร่กำลังพูดถึงใคร (เกี่ยวกับชาว Kaperna) 11. เขาตอบคำถามใคร (คำถาม Assol) 12. คำถามคืออะไร (ทำไมไม่ พวกเขาชอบเราไหม) 13. Assol ความบันเทิงที่คุณชื่นชอบคืออะไร (ปีนเข่าไปหาพ่อและฟังเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับผู้คนและชีวิต) 14. ผมหยิกสีเทา, เสื้อสีเทา, กางเกงสีน้ำเงิน รองเท้าบูทสูง ไม้เท้าและกระเป๋า ... นี่คือใคร (Egl นักสะสมเพลง ตำนาน ตำนาน และเทพนิยายที่มีชื่อเสียง) 15. Aigle คือใคร 16. บ้านของใครมืดมนและภายนอกดูโอ่อ่า (Arthur Grey) 17. ภาพของใครอยู่ข้างหน้าเรา: "ชุดผ้าฝ้ายซักหลายครั้ง ... ขาสีแทนบางๆ ผมหนาสีเข้ม ห่อด้วยผ้าเช็ดหน้าลายลูกไม้... " (Assol) 18. "ไม่รู้ว่าอีกกี่ปีจะผ่านไป...เช้าวันหนึ่ง..." ใครทำนายอนาคตของ Assol? (Egl) 19. A จะเกิดอะไรขึ้นในเช้าวันหนึ่ง? ("... ในทะเลภายใต้ดวงอาทิตย์ใบเรือสีแดงจะส่องประกายใบเรือสีแดงจำนวนมากที่ส่องแสงของเรือสีขาวจะเคลื่อนที่ตัดผ่านคลื่นเข้าหาคุณ ... ") 20. ทำไมทำ คุณคิดว่าเรื่องราวชีวิตของ Assol นั้นขนานกับชีวประวัติของ Grey หรือไม่? (ผู้เขียนเตรียมผู้อ่านสำหรับแนวคิดที่ว่าชะตากรรมของวีรบุรุษเหล่านี้ไม่ได้เกี่ยวพันกันโดยบังเอิญ) 21. "พ่อและแม่ของเกรย์เป็นทาสที่หยิ่งยโสในตำแหน่งของพวกเขา ..." อาเธอร์เกรย์แตกต่างจากพวกเขาอย่างไร? (วิญญาณที่มีชีวิต) 22. ทำไมเกรย์ถึงทำลายภาพการตรึงกางเขน? (“ฉันไม่มีตะปูยื่นออกมาจากมือและเลือดไหลนองหน้า ฉันไม่ต้องการแบบนั้น”) 23. ตอนใดที่ทำให้เกรย์และสาวใช้เบ็ตซี่เป็นเพื่อนกัน? (เบ็ตซีลวกมือของเธอ และเกรย์ลวกมือของตัวเองโดยตั้งใจให้รู้สึกว่าหญิงสาวเจ็บปวดเพียงใด) 24. เกรย์มีบทบาทอย่างไรในชะตากรรมของเบ็ตซี (เขาให้เงินเธอเพื่อที่เธอจะได้แต่งงานกับผู้ชายที่เธอรัก ) 25. Arthur Grey เล่นกับใครตอนเด็ก? (หนึ่ง) 26. "เกรย์มาดูภาพนี้หลายครั้งแล้ว ...." ในภาพคืออะไร? (เรือ) 27. พูดต่อ: "ในฤดูใบไม้ร่วงในปีที่สิบห้าของชีวิต Arthur Grey .... " ("... แอบออกจากบ้าน ... ") 28. ต่อประโยค: "กัปตัน" อันเซล์ม ... ชัยชนะล่วงหน้าจินตนาการว่าอีกสองเดือนเกรย์จะบอกเขาว่า ... ” (ฉันอยากไป แม่ของฉัน ... ) 29.“ ชัยชนะอยู่ข้างคุณคนโกง " คำพูดเหล่านี้เป็นของใคร? พวกเขาถูกส่งถึงใคร? (ผู้กองก๊อปถึงเทา). 30. ใครอธิษฐานด้วยคำเหล่านี้: "เมื่อลอย, เดินทาง, ป่วย, ทุกข์ทรมานและเชลย ... " (แม่ของเกรย์) 31. เรือลำใหม่ของเกรย์ชื่ออะไร ("ความลับ") 32. "กัปตันออกไปใน ที่โล่ง… และเห็น… “แล้วกัปตันเกรย์เห็นอะไร? (นิโรธสมาบัติ). 33. ใครบอกเกรย์เรื่องอัสซอล? (ผู้ชาย ชายหนุ่มร่างสูง...) 34. "ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เธอชื่ออะไร..." Assol ในภาษา Kapern ชื่ออะไร? (Assol Ship.) ๓๕. ใครเป็นเจ้าของข้อสังเกตเหล่านี้จากข้อความ. “เราไม่มีเศษอาหารอยู่ในบ้าน ฉันจะไปในเมือง แล้วเธอกับฉันจะได้พบกันก่อนที่สามีจะกลับมา” (มาเรีย) 36. “ถ้าฉันหย่อนเรือใบลงไปในน้ำเพื่อว่ายน้ำสักหน่อย มันจะไม่เปียก ฉันจะเช็ดมันในภายหลัง” (Assol) 37. “ฉันอาจจะปลุกเธอ แต่เพียงเพื่อล้างคอที่แข็งของคุณ” (Longren) 38. “ฉันไม่ได้ทำให้ภาพเสีย ฉันปล่อยให้เล็บติดมือและเลือดไหลไม่ได้ ฉันไม่ต้องการอย่างนั้น” (อาเธอร์ เกรย์) 39. ต่อประโยคนี้: “... มีผู้หญิงสองคนในนั้น สองคน อัสซอล ผสมปนเปกัน ในความไม่ปกติอันวิจิตรงดงาม. คนหนึ่งเป็นลูกสาวของกะลาสี ... อีกคน - .... " "...บทกวีที่มีชีวิต" 40. ใครคือเพื่อนแท้ของ Assol? (นี่คือต้นไม้เก่าแก่ขนาดใหญ่) 41. "เรื่องตลกของใครเป็นเรื่องตลกของใคร" Assol ถามอะไร 42. แหวนปรากฏบนนิ้วของเธอได้อย่างไร? (เกรย์สวมแหวนให้เธอขณะที่เธอหลับ) 43. “เขาหน้าแดงเหมือนยิ้มด้วยเสน่ห์ของการสะท้อนทางจิตวิญญาณ”… คุณกำลังพูดถึงอะไร? (เกี่ยวกับผ้าไหมสีแดงที่เกรย์ซื้อ) 44. เกรย์ซื้อผ้าสีแดงเข้มกี่เมตร? (สองพันเมตร) 45. พูดต่อประโยคที่ Assol พูดกับคนขุดถ่านหิน: "... คุณอาจคิดว่าเมื่อคุณกองตะกร้าด้วยถ่านหินคุณคิดว่า ... " (“.. มันจะบาน ”) 46. เติมประโยคให้สมบูรณ์: “ขอบคุณเธอ ฉันเข้าใจความจริงง่ายๆ ข้อหนึ่ง มันคือ ... "(" ... ทำสิ่งที่เรียกว่าปาฏิหาริย์ด้วยมือของคุณเอง ") 47. ต่อประโยค: "เมื่อสิ่งสำคัญสำหรับคน ๆ หนึ่งคือการได้รับนิกเกิลที่รักมันเป็นเรื่องง่ายที่จะ ให้นิกเกิลนี้ แต่เมื่อวิญญาณซ่อนเมล็ดพืชที่ลุกเป็นไฟ - ปาฏิหาริย์ทำปาฏิหาริย์นี้ให้เขา ... "(" วิญญาณใหม่ เขาจะมีอันใหม่ให้คุณ") 48. "ความสุขนั่งอยู่ในตัวเธอเหมือนลูกแมวขนปุย ... " เมื่อไหร่ที่ Assol จะมีความสุขในหัวใจ? (เมื่อเธอเห็น Grey) 49. Assol Grey ขออะไรทันทีที่ขึ้นเรือ? (“คุณจะพา Longren ของฉันมาหาเราไหม”) 50. Assol โทรหา Letik ได้อย่างไร? (สินค้าที่ดีที่สุดรางวัลที่ดีที่สุดของ "ความลับ") 51. วลีสุดท้ายของเรื่อง: "Zimmer ... นั่ง ... และคิดถึง ... " พูดคำสุดท้ายของหนังสือ อ.กรีน ("...เกี่ยวกับความสุข") แบบทดสอบ 1. อ. กรีน ให้คำจำกัดความของงานว่าอย่างไร? 2. Longren คือใคร? 3. Longren ทำงานฝีมืออะไรเพื่อเลี้ยงครอบครัวของเขา 4. ภรรยาของ Longren ชื่ออะไร? 5. เหตุการณ์ในเรื่องพัฒนาไปถึงไหน? 6. “เย็นวันนั้น อากาศหนาว ลมแรง…” แล้วเย็นวันนั้นเกิดอะไรขึ้น? 7. "ชีวิตเร่ร่อนสิบปียังเหลือเงินติดมืออยู่บ้าง.." เรากำลังพูดถึงใคร? 8. “เขาเริ่มทำงาน…” Longren ทำอะไร 9. “เธอยังถามคุณด้วย!” คำพูดเหล่านี้เป็นของใคร? พวกเขาถูกส่งถึงใคร? 10. “...เขารู้จักความรักไหม? คุณต้องสามารถรักได้ แต่นั่นเป็นสิ่งที่พวกเขาทำไม่ได้" พระเอกพูดถึงใคร? 13. งานอดิเรกสุดโปรดของ Assol คืออะไร? 14. ผมหยิกสีเทา เสื้อสีเทา กางเกงสีน้ำเงิน รองเท้าบูทสูง ไม้เท้า และกระเป๋า ... ใครกันนะ? 15. ไอเกิลคือใคร 16. บ้านของใครมืดมนข้างในและข้างนอกโอ่อ่า? 17. ภาพเหมือนของใครอยู่ข้างหน้าเรา: "ชุดผ้าฝ้ายซักหลายครั้ง ... ขาสีแทนบาง ผมหนาสีเข้มถูกดึงเป็นผ้าพันคอลูกไม้ ... ทุกองค์ประกอบ .. เบาและสะอาดอย่างเห็นได้ชัด ... " 18 . “ไม่รู้ว่าอีกกี่ปีจะผ่านไป ... เช้าวันหนึ่ง ... "ใครทำนายอนาคตของ Assol? 19. และจะเกิดอะไรขึ้นในเช้าวันหนึ่ง? 20. ทำไมคุณถึงคิดว่าเรื่องราวของชีวิตของ Assol ขนานกับชีวประวัติของ Grey? 21. "พ่อและแม่ของ Grey เป็นทาสที่หยิ่งยโสในตำแหน่งของพวกเขา ... " Arthur Grey แตกต่างจากพวกเขาอย่างไร? 22. ทำไมเกรย์ถึงทำลายภาพการตรึงกางเขน? 23. ตอนใดที่ทำให้เกรย์และสาวใช้เบ็ตซี่เป็นเพื่อนกัน? 24. เกรย์มีบทบาทอะไรในชะตากรรมของเบ็ตซี่? 25. Arthur Grey เล่นกับใครตอนเด็ก? 26. "เกรย์มาดูภาพนี้หลายครั้งแล้ว…." ในภาพคืออะไร? 31. เรือลำใหม่ของเกรย์ชื่ออะไร 33. ใครบอกเกรย์เรื่องอัสซอล? 34. "ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาเธอชื่ออะไร ... " แล้ว Assol ใน Kapern ชื่ออะไร? 40. ใครคือเพื่อนแท้ของ Assol? 42. แหวนปรากฏบนนิ้วของเธอได้อย่างไร? 44. เกรย์ซื้อสสารสีแดงมากี่เมตร 47. พูดต่อ:“ เมื่อสิ่งสำคัญสำหรับคน ๆ หนึ่งคือการได้รับนิกเกิลที่รักที่สุด การให้นิกเกิลนี้เป็นเรื่องง่าย แต่เมื่อวิญญาณมีเมล็ดพืชที่ลุกเป็นไฟ - ปาฏิหาริย์ ทำให้เกิดปาฏิหาริย์สำหรับเขา . .. " 48. "ความสุขนั่งอยู่ในตัวเธอเหมือนลูกแมวขนปุย ... " เมื่อความสุขตกลงในใจของ Assol? 49. Assol Grey ขออะไรทันทีที่ขึ้นเรือ? 50. Letika เรียก Assol ได้อย่างไร? 51. วลีสุดท้ายของเรื่อง: "Zimmer ... นั่ง ... และคิดถึง ... " พูดคำสุดท้ายของหนังสือ อ.เขียว

เหลือคำตอบ แขก

เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันอ่านนวนิยายโรแมนติกของ Alexander Grin " เรือใบสีแดง» . อ.กรีนใช้ชีวิตลำบากมาก เขาอยู่ในคุกและถูกเนรเทศ แต่หนีออกจากที่นั่นได้ ตอนนั้นเองที่ A. Green เริ่มเขียนเรื่อง "Scarlet Sails" และในปี 1920 เขาก็เขียนเสร็จ นี่คือผลงานที่โด่งดังที่สุดของอ.กรีน ผู้เขียนกำหนดประเภทของงานของเขาว่า "มหกรรม" เรื่องราวเริ่มต้นเช่นเดียวกับวรรณกรรมหลายๆ เรื่อง โดยมีคำอธิบายของตัวละครหลัก แต่หลังจากอ่านเพียงเล็กน้อย ฉันก็ตระหนักว่าหนังสือเล่มนี้มีความพิเศษ
ในเรื่อง Scarlet Sails กรีนเล่าเรื่องราวของเด็กหญิง Assol ผู้ซึ่งสูญเสียแม่ไปตั้งแต่เนิ่นๆ และเติบโตมาพร้อมกับพ่อของเธอ พวกเขาอาศัยอยู่บนข้อเท็จจริงที่ว่าเขาสร้างเรือของเล่นสำหรับเด็ก Longren พ่อของ Assol ทำงานบ้านทั้งหมดด้วยตัวเองลูกสาวและพ่อรักกันมาก แต่ถึงกระนั้น Assol ก็ยังไม่มีความสุข เนื่องจากไม่มีเด็กในหมู่บ้านคนใดที่ติดต่อกับเธอ และเธออาศัยอยู่กับความฝันเดียวที่ Aigl นักสะสมเพลง ตำนาน ประเพณี และเทพนิยายที่มีชื่อเสียงมอบให้เธอ เขาบอกเธอว่าสักวันหนึ่งเจ้าชายจะแล่นเรือไปหาเธอด้วยเรือใบสีแดง และตั้งแต่นั้นมา Assol ก็มองไปยังขอบฟ้าของทะเลอย่างมีความหวัง รอคอยเรือที่มีใบสีแดง
ตัวละครหลักตัวที่สองในเรื่องคืออาร์เธอร์เกรย์ซึ่งตรงกันข้ามกลับเกิดในครอบครัวที่ร่ำรวยและเขาก็มีความฝันของตัวเองเช่นกัน - เพื่อเป็นกัปตันและเขาก็กลายเป็นหนึ่งเดียว ตอนอายุ 15 ปี เขาขึ้นเรือในฐานะกะลาสีเรือธรรมดาๆ และในช่วงเวลาเดินเรือ กัปตันเรือได้สอนวิทยาศาสตร์ทางทะเลต่างๆ ของอาเธอร์ หลังจากว่ายน้ำสี่ปี กลับบ้าน อาเธอร์พรากจากพ่อแม่ของเขา ผลรวมขนาดใหญ่เงินซื้อเรือเอง และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เขาก็ได้ล่องเรือในทะเลและมหาสมุทรในฐานะกัปตัน และวันหนึ่งระหว่างการเดินทางครั้งต่อไป Arthur ได้พบกับ Assol ซึ่งเขาชอบมากๆ และเมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับความฝันของเธอแล้ว เขาจึงตัดสินใจและทำมันให้สำเร็จ
ฉันคิดว่า แนวคิดหลักผู้เขียนเรื่องราวอยู่ในความจริงที่ว่าคน ๆ หนึ่งในชีวิตของเขาต้องมีความฝันที่หวงแหนที่สุดเชื่อและมุ่งมั่นเพื่อมันและจากนั้นมันจะเป็นจริงอย่างแน่นอน ท้ายที่สุด Alexander Grin ไม่ได้เขียนงานนี้ เวลาที่ดีกว่าชีวิตของเขาและในความคิดของฉันเขาต้องการสร้างตัวอย่างของความฝันความศรัทธาความหวัง
อัสโซล - ตัวละครหลักเรื่องราวโรแมนติกปิดและ สาวสวยที่รักพ่อของเธอมาก เชื่อใจพ่อเพียงคนเดียว และดำเนินชีวิตตามความฝันที่นักเล่าเรื่องมอบให้เธอ อาเธอร์ เกรย์เป็นคนที่รักอิสระ เป็นผู้นำโดยธรรมชาติ เคารพความคิดเห็นของผู้อื่น มีการศึกษาและเข้าใจ และมุ่งมั่นไปสู่เป้าหมายของเขา คุณสมบัติทั้งหมดนี้ทำให้เขากลายเป็นบุคคลที่มีชื่อเสียง Longren เป็นพ่อของ Assol เป็นที่ปรึกษาในชีวิตของเธอ เป็นพ่อที่รัก ในนั้นผู้เขียนพยายามแสดงตัวแบบว่าพ่อควรเป็นอย่างไร ในเรื่อง "Scarlet Sails" Alexander Grin มักจะใช้ธรรมชาติในการแสดงอารมณ์ความรู้สึกและจิตวิญญาณของตัวละคร
ผมเชื่อว่าก่อนอื่น Greene ต้องการบอกผู้อ่านว่าในช่วงเวลาใดของชีวิตคนเราต้องอยู่ในโลกแห่งความจริงและความฝัน

สไตล์สร้างสรรค์ของ Graham Greene

บทนำ

บทที่ 1 ชีวิตและผลงานของ Graham Greene

1 ภาพรวมโดยย่อเกี่ยวกับชีวิตและผลงานของ G. Green

2 ลักษณะเฉพาะผลงานสร้างสรรค์ของ G. Green

3 งานวิจัยวิจารณ์วรรณกรรมเกี่ยวกับวิธีการสร้างสรรค์ของ G. Green

4 G. ฮีโร่ของกรีน เขาเป็นอะไร?

บทที่สอง สไตล์การสร้างสรรค์ของ Graham Greene จากตัวอย่างผลงานบางส่วน

1 เอกภาพและการต่อต้านศรัทธาและอเทวนิยม (ในตัวอย่างหนังสือ "Monsignor Quixote")

2 มนุษยนิยมที่เป็นรูปธรรมและนามธรรมที่ตัดกัน (อ้างอิงจากหนังสือ Power and Glory)

2.4 ปัญหาการเลือกใช้งาน ตำแหน่งชีวิต(อ้างอิงจาก The Quiet American)

5 ความเป็นไปได้และไม่สามารถบรรลุได้ของการเลือกทางจริยธรรมในการเผชิญกับการกดขี่ข่มเหง ("ตัวตลก")

6 การต่อสู้ของศีลธรรมและความเห็นถากถางดูถูก (“Doctor Fisher จากเจนีวา…”)

2.7 พระเจ้า ผู้หญิง แจ็ค "จุดจบของนวนิยายเรื่องหนึ่ง"

8 "กงสุลกิตติมศักดิ์"

บทสรุป

บรรณานุกรม

บทนำ

ความเกี่ยวข้องของหัวข้อ Graham Greene (1904-1991) เป็นหนึ่งในนักเขียนชาวอังกฤษที่มีชื่อเสียงที่สุดในศตวรรษที่ 20 เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การพูดว่า: Graham Greene และเรากำลังเผชิญกับคำถาม คำถามนี้เกิดขึ้นทันทีที่ Green ประสบความสำเร็จ ร่วมกับนักเขียนมาตลอดชีวิต เติบโตไปพร้อมกับความสำเร็จ และจนถึงทุกวันนี้ยังคงเป็นสิ่งแรกที่นึกถึงเกี่ยวกับ Green คำถามนี้ไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับกรีนเท่านั้น แต่ยังแนะนำให้เรารู้จักกับแกนกลางของข้อพิพาททางวรรณกรรมที่สำคัญที่สุดในยุคของเรา ในรูปแบบที่เรียบง่ายที่สุดดูเหมือนว่าในยุคของเราร้อยแก้วสูงสามารถสนุกสนานและนักเขียนที่ยอดเยี่ยม - เป็นที่นิยมนั่นคือเชิงพาณิชย์ได้หรือไม่? หากเราปฏิเสธที่จะลดความซับซ้อนและขยายคำถาม เราจะต้องถามสิ่งนี้ด้วยว่า: นวนิยายจิตวิทยาที่เหมือนจริงจำเป็น (และเป็นไปได้) ในยุคของจิตวิทยาและจิตวิเคราะห์หรือไม่? แนวเพลงประเภทนี้ไม่ได้หมดไปถึงจุดสูงสุดในศตวรรษที่ 19 หลังจาก Tolstoy และ Dostoyevsky ใช่ไหม

กรีนถูกอ่านไปทั่วโลก และเขาได้รับการจดจำจากนวนิยายของเขา การกระทำครั้งแรกเกิดขึ้นที่บ้านในอังกฤษ การดำเนินการของการถ่ายโอนสีเขียวที่ตามมาไปยังประเทศโลกที่สามที่ใกล้จะถึงหายนะทางการเมือง มีสิ่งที่เรียกว่ากรีนแลนด์ - ชุดของจุดที่ร้อนและไม่เอื้ออำนวยของโลกซึ่งสร้างขึ้นใหม่โดยจินตนาการของนักเขียน ความผิดปกติของนวนิยายเหล่านี้คือความชั่วร้ายของโลกมีอยู่ในตัวพวกเขาในฐานะกองกำลังที่จับต้องได้อย่างชัดเจนและวีรบุรุษผู้คนที่แตกสลายด้วยชีวิตอยู่ในทางตันทางศีลธรรมที่ยากที่สุด ความบาปที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของโลกและมนุษย์ มนุษย์ที่ต้องต่อสู้กับตนเองอย่างต่อเนื่อง ความศักดิ์สิทธิ์ของคนบาป คนอันธพาลที่ตายอย่างวีรบุรุษ - นี่คือธีมของกรีน เขามักจะสนใจ "คนใน" อยู่เสมอและทุกที่ ในสถานการณ์ชายแดนที่น่าเศร้าและ - ในระดับแนวหน้าของประวัติศาสตร์ ไม่ใช่เพื่ออะไร Greene ต้องการที่จะเห็นเป็นโองการจารึกของเขาจากคำขอโทษของบาทหลวง Blaugram ของ Robert Browning: "เราสนใจในทุกสิ่งที่ล้ำเส้น อันตราย: หัวขโมยที่ซื่อสัตย์ ฆาตกรผู้อ่อนโยน ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าที่เชื่อโชคลาง ผู้หญิงในนิยายฝรั่งเศสเรื่องใหม่ ที่รัก - และยังช่วยชีวิตเธอ ... "

กรีนแลนด์ทำให้โศกนาฏกรรมของมนุษย์กลายเป็นขอบเขตของดาวเคราะห์ เปลี่ยนร้อยแก้วของกรีนให้กลายเป็นอัตราส่วนทองคำของยุคสมัยที่สำรวจด้วยวิธีทางศิลปะ

ความศักดิ์สิทธิ์ของคนบาปใน The Heart of the Matter (หลายคนมองว่าเป็นงานที่ดีที่สุดของ Greene) ทำให้คำให้การของวาติกัน ความสัมพันธ์ของกรีนกับวาติกันอ่อนลงในภายหลัง ตัวแทนคนต่อไปของเซนต์ปีเตอร์ สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 4 (พ.ศ. 2506-2521) ยอมรับว่าเขาอ่านหนังสือของกรีนด้วยความยินดีและเสริมว่าแม้ว่ามันจะทำให้ความรู้สึกของชาวคาทอลิกบางคนขุ่นเคืองอยู่เสมอ แต่ผู้เขียนก็ไม่ควรใส่ใจกับมัน

ความรักของกรีนนั้นเต็มไปด้วยความบาป ความเจ็บปวด และบาปนั้นน่าดึงดูดใจเสมอ “ ตัณหาทำให้ทุกอย่างง่ายขึ้นมาก” (อ่าน: ขจัดปัญหาทั้งมโนธรรมและศาสนา) - นี่เป็นอีกข้อความที่มีชื่อเสียงและเป็นลักษณะเฉพาะของเขา ตัวละครชายของเขา แม้จะเป็นคนที่สิ้นหวังที่สุด ก็ยังทำตัวเป็นผู้ชายมาก ส่วนผู้หญิงก็เป็นผู้หญิงมาก ฮีโร่และนางเอกไม่ได้มองหาการผสมผสานที่ลึกลับเหมือนในนวนิยายคลาสสิกรัสเซียเรื่องอื่น ๆ พวกเขาอยู่ในการเผชิญหน้าที่แข็งแกร่งและเป็นตะวันตกมาก ช่องว่างถูกคาดเดาในบริบทของเรื่องว่าเป็นสัญญาแห่งอิสรภาพที่เหมือนแสงสว่างที่ปลายอุโมงค์...

กรีนเชื่อว่าการเป็นนักเขียนถูกกำหนดมาจากเบื้องบน เขาสงสัยว่า: “คนที่ไม่เขียนจะมีชีวิตอยู่และระลึกถึงความตายได้อย่างไร” เขาบอกว่าเขาไม่เคยรอแรงบันดาลใจ - มิฉะนั้นเขาก็จะไม่ได้เขียนแม้แต่บรรทัดเดียว

แน่นอนว่ากรีนเป็นคนมองโลกในแง่ร้าย แต่การมองโลกในแง่ร้ายของเขาไม่ใช่แบบคาฟแกสก์ เขามักออกจากที่ว่างเพื่อความหวัง อุ่นใจเมื่อตระหนักว่าโลกนี้ยิ่งใหญ่และอนาคตเป็นสิ่งที่คาดเดาไม่ได้ ราวกับแสงยามเย็นอันอบอุ่นบนผืนผ้าใบอันมืดมิดของปรมาจารย์ชรา ดูเหมือนว่าจะพาเราไปสู่อีกมิติหนึ่ง

Graham Henry Green เกิดเมื่อวันที่ 3 ตุลาคม พ.ศ. 2447 ในเมือง Barkemstead, Hertfordshire ในครอบครัวของผู้อำนวยการโรงเรียนในท้องถิ่น เขาเรียนที่โรงเรียนนี้ เขามีช่วงเวลาที่ยากลำบาก สถานการณ์บังคับให้เขาต้องจงรักภักดีเป็นสองเท่า การจารกรรมทั้งเพื่อประโยชน์ของฝ่ายบริหารและเพื่อผลประโยชน์ของเพื่อนร่วมชั้น (ภายหลังเขาจะเชื่อมั่น: การเขียนเป็นเรื่องที่น่าพอใจต่อการทรยศ และเขาจะพูดว่า: "มีน้ำแข็งก้อนหนึ่งซ่อนอยู่ในหัวใจของผู้เขียน") ไม่แปลกใจเลยที่ในที่สุดเขาก็หนีออกจากโรงเรียน เขาถูกจับได้ว่ามีอาการป่วยทางจิตด้วยอารมณ์ฆ่าตัวตาย (ภายหลังเขายอมรับว่าเขาเล่น "Russian Roulette": เขาวางปืนพกไว้ที่ขมับของเขาในกลองซึ่งมีกระสุนอยู่หนึ่งตลับ) และส่งไปยังลอนดอน - ไปที่ นักจิตวิเคราะห์ซึ่งนักเขียนในอนาคตอาศัยอยู่ระหว่างการรักษา จากนั้นกรีนเรียนประวัติศาสตร์ที่อ็อกซ์ฟอร์ดที่ Balliol College แต่เรียนไม่จบในปี 1925 เขาได้ตีพิมพ์บทกวีชุดหนึ่งชื่อ "Babbling April" และในปี 1926 เขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก - ภายใต้อิทธิพลของ Vivienne Darell-Browning ซึ่งเขา แต่งงานในอีกหนึ่งปีต่อมา นั่นคือตอนอายุ 23 ปี

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2469 ถึง พ.ศ. 2473 กรีนทำงานเป็นผู้ช่วยบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ The Times ในลอนดอน นิยายเรื่องแรก อินเนอร์แมน” เปิดตัวในปี 2472 และถูกตั้งข้อสังเกตโดยผู้ที่ชื่นชอบ สีเขียวออกจาก The Times ส่วนใหญ่สำหรับขนมปังนักข่าวฟรี บางครั้งเขาทำงานเป็นบรรณาธิการวรรณกรรมของนิตยสาร Spectator โดยส่วนใหญ่เขียนบทวิจารณ์เกี่ยวกับภาพยนตร์เป็นหลัก ในอีกสามทศวรรษข้างหน้า เขาเดินทางไปทั่วโลกในฐานะนักข่าวอิสระ

นวนิยายเรื่องแรกที่ฉาย - "The Train Goes to Istanbul" - ปรากฏในปี 1932 นักเขียนเองและนวนิยายสามเรื่องถัดไปของเขาให้คำจำกัดความว่าเป็นสิ่งที่สนุกสนาน - และนี่ก็เป็นรั้วจากวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ การเดิมพันความสำเร็จของผู้อ่านนั้นสมเหตุสมผล: สีเขียวกำลังเป็นที่นิยม

ถัดมาคือนวนิยายที่มีชื่อเสียงอยู่แล้ว: "The Third", "Brighton Candy" (แปลครั้งแรกในรัสเซียว่า "Brighton Rock"), "Power and Glory" (ชื่อนี้แปลเป็นภาษารัสเซียไม่ถูกต้อง - เป็น "Strength and Glory "; โปรดทราบว่าคำพูดที่มีชื่อเสียงจาก Francis Bacon ซึ่งตั้งชื่อนิตยสารมอสโกว่า "Knowledge is Power" แปลโดยมีการบิดเบือนลักษณะเดียวกัน คำแปลที่ถูกต้องคือ "Knowledge is Power"), "หัวใจของเรื่อง ", "The Quiet American", "ชายของเราในฮาวานา", "นักแสดงตลก" ... โดยรวมแล้วกรีนเขียนนวนิยาย 26 เล่ม (สิบเรื่องที่ถ่ายทำ), ละครสิบเรื่อง, เรื่องราวและบทความมากมาย

กรีนอาศัยอยู่ใน ปีที่แล้วทางตอนใต้ของฝรั่งเศสใน Antibes ระหว่างนีซและเมืองคานส์ - บางคนอาจพูดได้ว่าถูกเนรเทศโดยสมัครใจเกือบถูกเนรเทศเพราะเขาไม่เข้ากับสถานประกอบการของอังกฤษ แต่ก็มีเหตุผลอื่นเช่นกัน เขาเลิกกับภรรยาตั้งแต่เนิ่นๆ - และเนื่องจากเป็นคาทอลิกจึงไม่สามารถแต่งงานได้อีก ใน Antibes เขามีความรักระยะยาวต่อ Yvon Cloeta ในทุกสิ่ง - ถ้าคุณลืมเรื่องพรของโบสถ์ - คล้ายกับการแต่งงาน “ความรักเท่านั้น” กรีนกล่าว พลิกภูมิปัญญาดั้งเดิมจากภายในสู่ภายนอก “ให้ความใกล้ชิดเต็มเปี่ยม...”

จุดประสงค์ของวิทยานิพนธ์คือเพื่อแสดงความคิดริเริ่มของวิธีการสร้างสรรค์ของนักเขียนชาวอังกฤษที่โดดเด่นอย่าง Graham Greene

งานที่กำหนดเมื่อเขียนงานและช่วยเปิดเผยเป้าหมาย:

พิจารณาเส้นทางชีวิตและผลงานของกรีน

แสดงตัวอย่างนวนิยายของ G. Green ถึงความคิดริเริ่มของวิธีการสร้างสรรค์ของเขา

เป้าหมายของการศึกษาคืองานของ Graham Greene

หัวข้อของการศึกษาคือความคิดริเริ่มของวิธีการสร้างสรรค์ของ Graham Greene

ตามสมมติฐาน เราเสนอข้อสันนิษฐานว่าธรรมชาติของพรสวรรค์ของ Graham Greene คือการดึงภาพรวมทางปรัชญาขนาดใหญ่ออกจากความขัดแย้งที่รุนแรงที่สุดในยุคของเรา หนึ่งในวิธีโปรดของกรีนในการเปิดเผยปรากฏการณ์ชีวิตและชะตากรรมของมนุษย์คือความขัดแย้ง ในนวนิยายของยุค 30 วิธีการนี้เชื่อมโยงกันโดยธรรมชาติ ยิ่งกว่านั้นตามโดยตรงจากการรับรู้ชีวิตที่ขัดแย้งกันของผู้เขียนเอง: ความสงสารอันยิ่งใหญ่ของเขาที่มีต่อบุคคลซึ่งเสริมด้วยแนวคิดทางปรัชญาของเขาเอง (“ รักคนเหมือนพระเจ้า รู้สิ่งที่เลวร้ายที่สุดเกี่ยวกับตัวเขา”) เข้าใจส่วนลึกของมนุษย์ผู้ตกสู่บาป เข้าใจความขัดแย้งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่สามารถอยู่ร่วมกันได้ในจิตใจของเขา บนพื้นฐานนี้ ภาพของ Pinky และ Ferrest ปรากฏขึ้นก่อน จากนั้น Pyle ซึ่งฆ่าคนหลายพันคนและกลายเป็นสีขาวเมื่อเห็นเลือดบนรองเท้าบู๊ตของเขา

ความสำคัญทางทฤษฎีของงานของเราอยู่ที่การวิเคราะห์งานของ Graham Greene และการพิจารณาวิธีการสร้างสรรค์ของเขา

โครงสร้าง ภาคนิพนธ์: งานประกอบด้วย บทนำ สองบท บทสรุป และรายการอ้างอิง

บทที่ 1 ชีวิตและผลงานของ Graham Greene

1 ภาพรวมโดยย่อเกี่ยวกับชีวิตและผลงานของ G. Green

Graham Greene (1904-1991) นักเขียนชาวอังกฤษ ผลงานหลายชิ้นผสมผสานเรื่องราวนักสืบเข้ากับเรื่องราวทางศาสนา

เกิดเมื่อวันที่ 2 ตุลาคม พ.ศ. 2447 ใน Berkampstead (Hertfordshire) เขาเรียนที่โรงเรียน Berkampstead ซึ่งพ่อของเขาเป็นผู้อำนวยการ จากนั้นเรียนที่ Balliol College มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด ในขณะเดียวกันเขาก็ไปทำงานในบริษัทยาสูบโดยหวังว่าจะได้เดินทางไปประเทศจีนด้วยความช่วยเหลือจากเธอ จากนั้นเขาก็ทำงานเป็นเวลาสั้น ๆ ในท้องถิ่นรายสัปดาห์ เมื่ออายุได้ 21 ปี เขาได้รับการสนับสนุนทางจิตวิญญาณโดยเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก และในปี 1927 เขาแต่งงานกับวิเวียน เดย์เรลล์-บราวนิง ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2469 ถึง พ.ศ. 2473 เขาทำหน้าที่ในแผนกจดหมายของ London Times

กรีนบอกลาวงการสื่อหลังจากนวนิยายเรื่องแรกของเขาเรื่อง The Man Inside (1929) ประสบความสำเร็จ ในปีพ.ศ. 2475 เขาได้ตีพิมพ์เรื่องราวนักสืบการเมืองที่อัดแน่นด้วยแอ็คชั่น อิสตันบูล เอ็กซ์เพรส (Stamboul Train) หนังสือเล่มนี้และเล่มต่อมาที่มีองค์ประกอบของประเภทนักสืบ - Hitman (A Gun for Sale, 1936), Trustee (The Confidential Agent, 1939), Office of Fear (Ministry of Fear, 1943) - เขาเรียกว่า "ความบันเทิง" นวนิยายของเขา นี่คือสนามรบ (มันคือสนามรบ, 1934) และ England Made Me (1935, แปลภาษารัสเซีย 1986) สะท้อนให้เห็นถึงความหมักหมมทางสังคมและการเมืองในช่วงทศวรรษที่ 1930 Brighton Candy (Brighton Rock, 1938) - นวนิยาย "บันเทิง" เรื่องแรก เหตุการณ์ที่เน้นประเด็นศาสนา

ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1930 กรีนเดินทางอย่างกว้างขวางในไลบีเรียและเม็กซิโก เรื่องราวส่วนตัวอย่างลึกซึ้งของการเดินทางเหล่านี้คือหนังสือบันทึกการเดินทางสองเล่ม การเดินทางโดยไม่ใช้แผนที่ (Journey Without Maps, 1936) และ Lawless Roads (The Lawless Roads, 1939) การข่มเหงทางการเมืองของคริสตจักรคาทอลิกในเม็กซิโกกระตุ้นให้เขาสร้างนวนิยายเรื่อง The Power and the Glory (พ.ศ. 2483) ซึ่งมีวีรบุรุษซึ่งเป็นคนบาป "ดื่มเหล้า" ต่อต้านผู้ข่มเหงคริสตจักร

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2484 ถึง พ.ศ. 2487 กรีนซึ่งเป็นพนักงานของกระทรวงการต่างประเทศอยู่ในแอฟริกาตะวันตก ซึ่งเหตุการณ์ในนวนิยายของเขาเรื่อง The Heart of the Matter (พ.ศ. 2491) ซึ่งทำให้เขาได้รับการยอมรับในระดับสากลจะถูกเปิดเผย เหตุการณ์ในนวนิยายเรื่องสำคัญเรื่องถัดไปของกรีน เรื่องความรัก The End of the Affair (1951) เกิดขึ้นในลอนดอนระหว่างการทิ้งระเบิดของเยอรมันในสงครามโลกครั้งที่สอง สงครามโลก.

ผลงานในระยะหลังของกรีนมีความโดดเด่นด้วยความรู้สึกของความทันสมัยที่เขาอาจได้รับขณะทำงานเป็นนักข่าวของสาธารณรัฐใหม่ในอินโดจีน ฉากของนวนิยายเรื่องต่อมาของกรีนคือประเทศที่แปลกใหม่ในช่วงก่อนเกิดความขัดแย้งระหว่างประเทศ: ในนวนิยายที่เปิดเผยและลึกซึ้ง The Quiet American (1955) - เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ก่อนการรุกรานของอเมริกา; ใน Our Man in Havana (1958) - คิวบาในวันก่อนการปฏิวัติ ในนักแสดงตลก (นักแสดงตลก 2509) - เฮติในรัชสมัยของ Francois Duvalier แม้ว่าศาสนาจะมีอยู่ในผลงานชิ้นต่อมาของกรีน แต่ศาสนาก็เสื่อมถอยลงเบื้องหลัง และอำนาจของศาสนาก็ไม่อาจโต้แย้งได้ ตัวอย่างเช่นตอนจบของนวนิยายเรื่อง A Burnt-out Case (1961) ทำให้ชัดเจนว่าศาสนาคริสต์ไม่สามารถช่วยได้ คนทันสมัย.

ในบรรดาผลงานอื่น ๆ ของ Green - บทละคร Room for the Living (ห้องนั่งเล่น 2496), เรือนกระจก (โรงเรือนเพาะชำ 2500) และคนรักที่เข้ากันได้ (คนรักที่พอใจ 2502); รวมเรื่องสั้น Twenty-one Stories (1954), A Sense of Reality (1963) และ Can We Kidnap Your Husband? (เราขอยืมสามีของคุณได้ไหม 2510); เรียงความคอลเลกชัน Lost Childhood (The Lost Childhood, 1951; ขยายในภายหลัง), Selected Essays (Collected Essays, 1969); นวนิยาย Travels With My Aunt (1969, แปลภาษารัสเซีย 1989), The Honorary Consul (1973, แปลภาษารัสเซีย 1983), The Human Factor (ปัจจัยมนุษย์ 1978, แปลภาษารัสเซีย 1988), Monsignor Quixote (Monsignor Quixote, 1982, แปลภาษารัสเซีย 1989 ) และสิบ (คนที่สิบ, 1985, แปลภาษารัสเซีย 1986); ชีวประวัติ ลิงของลอร์ดโรเชสเตอร์ (Lord Rochester's Monkey, 1974) ผลงานหลายชิ้นของเขาถูกนำไปสร้างเป็นภาพยนตร์ รวมถึง The Third Man (1950) บางครั้งเขายังทำหน้าที่เป็นผู้เขียนบทอีกด้วย

คำถามเกี่ยวกับความเชื่อและความไม่เชื่อ บาปและพระคุณ จิตวิญญาณและอยู่ในศูนย์กลางของความสนใจของตัวละครในหนังสือของเขาตลอดเวลา อย่างไรก็ตาม คงจะผิดหากจะถือว่าเขาเป็น "นักเขียนคาทอลิก" ดังเช่นที่นักวิจารณ์ชาวต่างประเทศบางคนมองว่า การปฏิเสธความเชื่อใดๆ ของเขารวมถึงหลักความเชื่อของคริสตจักรคาทอลิกด้วย บางทีสิ่งที่ดีที่สุดเกี่ยวกับความสำคัญของศาสนาในผลงานของเขาคือตัวกรีนเอง: "ฉันไม่ใช่นักเขียนคาทอลิก แต่เป็นนักเขียนคาทอลิก"

สำหรับหูชาวรัสเซีย ชื่อของนักเขียนที่เพิ่งมีอายุครบร้อยปีฟังดูแปลก มันให้เสียงสะท้อน - เสียงกรอบแกรบของใบเรือสีแดงและความโรแมนติกของความรักที่ขี้อาย แต่เรากำลังพูดถึงชื่อจริงและไม่ใช่นามแฝงที่ตัดมาจาก Grinevsky เกี่ยวกับชายชื่อ Greene

Graham Greene เป็นบุคคลที่น่าสนใจอย่างยิ่ง - ในคำว่า "ร่าง" ไม่มีอะไรน่ารังเกียจ นี่คือตัวอย่างของนักเขียนชาวตะวันตกตัวจริงในศตวรรษที่ 20 - ด้วยชีวประวัติที่คดเคี้ยวพร้อมชีวิตส่วนตัวที่ยากลำบาก แต่ที่สำคัญที่สุด - ด้วยหนังสือที่แปลเป็นภาษาต่างๆ ทั่วโลกหลายสิบภาษา

นี่คือประเภทของนักเขียนท่องเที่ยวที่ผสมผสานสุนทรียศาสตร์เข้ากับภูมิศาสตร์

กรีนเป็นที่รู้จักในหมู่พวกเราด้วยนวนิยายหลายเล่มชื่อที่ถูกฉีกออกจากข้อความและออกเดินทางโดยอิสระ "คนอเมริกันที่เงียบสงบ", "คนของเราในฮาวานา" และ "นักแสดงตลก" กลายเป็นชื่อของบทความในหนังสือพิมพ์ - และนี่เป็นสัญญาณบ่งบอกถึงการรับรู้ถึงเครื่องโฆษณาชวนเชื่อของโซเวียต

เราได้แปลหนังสือของเขาหลายเล่ม แต่เมื่อเทียบกับสามเล่มนี้ "อังกฤษสร้างฉัน" "สาระสำคัญของเรื่อง" หรือ "ต้นทุนของการสูญเสีย" บางเล่มยังคงอยู่หลังรายการการอ่านยอดนิยม

เพียงแต่กรีนไม่เคยต่อสู้กับลัทธิจักรวรรดินิยมใดๆ เขาเป็นคนค่อนข้างประหลาด

ยิ่งไปกว่านั้น กรีนเป็นผู้เขียนหนังสือเกี่ยวกับฟิเดล คาสโตรในปี 2509 โดยพูดถึงสุนทรพจน์ในที่สาธารณะของคิวบาที่มีหนวดมีเครา เขากล่าวว่า "ฟิเดลเป็นมาร์กซิสต์ แต่เป็นมาร์กซิสต์เชิงประจักษ์ เล่นคอมมิวนิสต์ด้วยหู ไม่ใช่ด้วยโน้ต" . สมมุติฐานมีความสำคัญต่อเขามากกว่าความเชื่อ ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้เขาถูกเรียกว่าคนนอกรีต เราไม่ได้เป็นนิกายหรือกลุ่ม Masonic ใด ๆ เราไม่นับถือศาสนาใด ๆ เราเป็นคนนอกรีตหรือไม่? พวกนอกรีตก็คือพวกนอกรีต ให้พวกเขาเรียกเราว่าพวกนอกรีต ... เขาเห็นว่าลัทธิคอมมิวนิสต์ทุกหนทุกแห่งกลายเป็นอนุรักษ์นิยมและเจ้าขุนมูลนาย การปฏิวัติล้มตายบนโต๊ะคณะรัฐมนตรีได้อย่างไร ฉันเล่าให้เขาฟังถึงการพิจารณาที่ทราบกันดีว่าตอนนี้รัสเซียเข้าใกล้การปฏิวัติทางการปกครองและเศรษฐกิจมากกว่าการปฏิวัติคอมมิวนิสต์

เพิ่มความแปลกประหลาดให้กับภาพลักษณ์ของกรีนและความจริงที่ว่าเขาเป็นคาทอลิกที่มีหลักการในอังกฤษ หลายปีต่อมากรีนถูกเรียกตัวไปโต้เถียงกับคอมมิวนิสต์ - มันเกิดขึ้นในอิตาลีซึ่งคอมมิวนิสต์แข็งแกร่งมาก กรีนขึ้นเวทีและชนะใจผู้ชมในทันทีโดยกล่าวว่ามีความคล้ายคลึงกันหลายอย่างระหว่างคอมมิวนิสต์กับคาทอลิก เมื่อทุกคนสงบลง Graham Greene กล่าวต่อ:

ใช่ มีหลายอย่างที่เหมือนกัน ท้ายที่สุด คุณ คอมมิวนิสต์ และพวกเราชาวคาทอลิก มีเลือดที่มือจนถึงข้อศอก

ศรัทธาพิสดาร

ในเวลาเดียวกัน การถกประเด็นทางเทววิทยามาตลอดชีวิต โดยมีพวกเขาเป็นพื้นหลังของชีวิต กรีนดำเนินชีวิตในลักษณะที่ตัวเขาเองมักถูกเรียกว่าเป็นคนนอกรีต เรื่องราวของการหย่าร้างหรือการหย่าร้างที่ล้มเหลวซึ่งเป็นโครงเรื่องครึ่งหนึ่งในนวนิยายเรื่อง The Quiet American เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับอัตชีวประวัติ

ในช่วงกลางทศวรรษที่ 20 เขาได้พบกับ Vivienne ภรรยาในอนาคตของเขา - เหตุผลของการประชุมคือการอภิปรายคำศัพท์คาทอลิกอย่างแม่นยำ การแต่งงานเริ่มเจ็บปวดในช่วงเวลาที่เกิด - กรีนอยู่ห่างจากบ้านตั้งแต่อายุสามสิบกลาง ๆ มีแฟนถาวรปรากฏขึ้นสิ่งที่เรียกว่าคำว่า "อยู่ร่วมกัน" ของตำรวจปรากฏขึ้นตามมาด้วยคนอื่น ๆ

โดยวิธีการนี้เป็นอย่างมาก ตัวอย่างที่น่าสนใจความจริงที่ว่าการนินทาจำเป็นต้องกลายเป็นองค์ประกอบของชีวประวัติของนักเขียนแห่งศตวรรษที่ยี่สิบ มันถูกสร้างขึ้นในตำราของนักเขียนและนักเขียนในครอบครัว นักเขียนที่มีคู่สมรสคนเดียวกลายเป็นสิ่งมีชีวิตในเทพนิยายและดูเหมือนยูนิคอร์นมากขึ้น นักเลงวรรณกรรมกลายเป็นผู้ดูแลเตียงด้วยเทียนวัดแผน ชื่อผู้หญิง.

David Lodge เขียนเกี่ยวกับส่วนผสมที่แปลกประหลาดของเรื่องตลกและโศกนาฏกรรมในการแต่งงานครั้งนี้: "วิเวียนถูกพรากจากรังของครอบครัว วิเวียนอยู่กับความเศร้าโศก และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาเธอก็เริ่มสะสมบ้านตุ๊กตาโบราณ การแต่งงานของพวกเขาคล้ายกับละครจิตวิทยาของ Strindberg และ Ibsen มากขึ้นเรื่อยๆ ในเวลาเดียวกัน

แต่อีกกรณีหนึ่งทำให้เกิดช่องว่างกว้างสำหรับความเยื้องศูนย์ของกรีน นี่คืองานข่าวกรอง

สอดแนมในบริการของสมเด็จ

ไม่มีบริการสาธารณะที่เป็นทางการอีกต่อไป แม้แต่การทูตก็ยังด้อยกว่าสติปัญญา อย่างไรก็ตาม การทูตก็เป็นส่วนหนึ่งของข่าวกรองเช่นกัน

กรีนได้รับการว่าจ้างอย่างกระตือรือร้น - ญาติของเขาก่อตั้งหน่วยข่าวกรองทหารเรือ น้องสาวของเขาทำงานใน MI6 และเรื่องราวของบราเดอร์เฮอร์เบิร์ตนั้นแปลกอย่างสิ้นเชิง - เขาเป็นตัวแทนชาวญี่ปุ่น

ในค็อกเทลของครอบครัวนี้ ชะตากรรมของกรีนดูเหมือนจะถูกผนึกไว้ แต่ดูเหมือนว่าทั้งหมด - วินัยและกรีนเข้ากันไม่ได้

การกระทำเหล่านี้มีความโรแมนติกเล็กน้อย มีเอกสารอีกมากมาย Graham Greene รู้สึกท้อแท้กับกิจกรรมนี้อย่างรวดเร็ว

ตามบันทึกความทรงจำและบทความในหนังสือพิมพ์โครงการสายลับหลักของเขากำลังหลงทาง - อุปกรณ์ของซ่องโสเภณีใน Sinegal ความจริงก็คือมีเรือประจัญบานฝรั่งเศสซึ่งภักดีต่อรัฐบาลวิชีอยู่บนฐานทัพ

เฟอร์กัส เฟลมมิงเขียนว่า “จนกระทั่งสิ้นสุดภารกิจในฟรีทาวน์ เขาไม่ได้ทำอะไรเลยนอกจากส่งรายงานที่ไม่มีความหมายไปยังผู้นำ ซึ่งบางครั้งเขาก็เซ็นชื่อรหัสของเขา— ตัวแทน 59200 และบางครั้งชื่อของฮีโร่ของผลงาน วรรณกรรมคลาสสิก. รายงานของเขาเต็มไปด้วยการเล่นสำนวนที่เข้าใจยาก คำพูดที่คลุมเครือ และการอ้างอิงถึงงานวรรณกรรม ในตอนเย็นเขาเชิญเพื่อนชาวอังกฤษมาเยี่ยมเขาและเลี้ยงพวกเขาด้วยการล่าแมลงสาบ เมื่อเขาถูกเรียกกลับอังกฤษในปี 2486 ทุกคนก็ถอนหายใจด้วยความโล่งอก”

หน่วยสืบราชการลับปฏิเสธเขาในลักษณะที่สิ่งมีชีวิตปฏิเสธอวัยวะที่ปลูกถ่ายจากต่างประเทศ ประวัติศาสตร์รู้ตัวอย่างมากมายของเจ้าหน้าที่ข่าวกรองที่เข้าสู่วรรณกรรม ในทางกลับกัน กรีนเป็นนักเขียน เป็นคนนอกรีต ซึ่งทำงานด้านข่าวกรองในช่วงสั้นๆ

จากนั้น ในหลายตำราของเขา เขาแก้แค้นความฉลาดนี้ราวกับพูดว่า: "คนโง่ประเภทไหนที่หมุนโลกนี้ หรือพวกเขาคิดว่าตัวเองกำลังหมุนมัน" อย่างไรก็ตามการทรยศต่อสติปัญญาเช่นการทรยศต่อผู้หญิงมักจะก่อให้เกิดการทรยศทั้งหมด - หรือความสงสัยในการทรยศ

นักเขียนชีวประวัติบางคนเชื่อว่ากรีนออกจากราชการโดยรู้สึกว่าคิมฟิลบีเพื่อนเก่าของเขาเริ่มทำงานให้กับสหภาพโซเวียต มีการกล่าวด้วยว่ากรีนเดินทางไปมอสโคว์เป็นพิเศษเพื่อพบกับฟิลบีและเกลี้ยกล่อมให้เขากลับใจ นั่นคือในขณะที่ล้อเลียนหน่วยสืบราชการลับของสมเด็จพระนางเจ้าฯ ต่อสาธารณะ ผู้เขียนยังคงปฏิบัติตามคำแนะนำของเธอต่อไป

ไม่ว่าจะเป็นเรื่องจริงหรือไม่ก็ยังไม่ชัดเจน แต่แล้วในปี 1944 เขาก็เกษียณ และอีกห้าหรือหกปีต่อมา เขาก็กลายเป็นหนึ่งในนักเขียนที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในอังกฤษ และในขณะเดียวกันก็เป็นผู้จัดพิมพ์ที่ประสบความสำเร็จอย่างมาก ความรุ่งโรจน์มาหาเขาหลังจากการเปิดตัวนวนิยายเรื่อง "The Heart of the Matter"

กรีนมีความสัมพันธ์ที่ยากลำบากกับผู้เขียนชีวประวัติของเขาเอง เช่นเดียวกับคนที่ผิดปกติเขาไม่ชอบเมื่อพวกเขาเริ่มศึกษาและจัดระบบเขา อย่างไรก็ตามนักเขียนชีวประวัติจ่ายเงินให้เขาเหมือนกัน - ชีวิตของเขาถูกลดขนาดลงเหลือแค่หน้ากาก: คาทอลิกปลอม, สายลับที่เปิดเผย, คนยั่วยวน, เกือบเป็นฆาตกร

แต่นักเขียนชีวประวัติจำนวนมากก็เป็นสัญญาณบ่งบอกถึงการรับรู้ถึงรูปแบบชีวประวัติที่เผยแพร่ออกไป ในศตวรรษหน้า คนไม่กี่คนจะต้องประหลาดใจกับการมึนเมา เพราะไม่มีใครรู้ว่าการมึนเมาคืออะไร อันที่จริง คำว่า "พิสดาร" ในทางเทคโนโลยีหมายถึงสิ่งที่แตกต่างไปจากในคณะละครสัตว์โดยสิ้นเชิง ความผิดปกติคือดิสก์กลมที่มีแกนหมุนไม่ตรงกับแกนเรขาคณิต

ใครๆ ก็เห็นพิสดารสองสามคนกำลังขึ้นหัวรถจักร ที่นั่นในน้ำมันและสีดำของหัวรถจักรมีกลไกข้อเหวี่ยง - การเคลื่อนที่ไปข้างหน้าของก้านสูบจะเปลี่ยนเป็นการวิ่งของล้อ

กรีนได้รับการแปลและตีพิมพ์เป็นจำนวนมาก รัฐบาลโซเวียตพอใจกับการเคลื่อนไหวที่ผิดปกติที่มองเห็นได้เท่านั้น อาจกล่าวได้ว่าผู้เขียนเอนเอียงไปทาง "สังคมนิยม" โดยไม่ได้สังเกตว่าเขารัก "โซเวียต" น้อยกว่า "ข้าราชการ" ด้วยซ้ำ ในทำนองเดียวกัน คุณไม่สามารถพูดถึงผู้เป็นที่รักของคุณในมื้อค่ำกับภรรยาของคุณ แม้ว่าทุกคนจะรู้จักเธอ อย่างไรก็ตาม การยอมรับจากปัญญาชนชาวรัสเซียนั้นค่อนข้างเหมือนครอบครัวสำหรับ Grins ซึ่งเกือบจะเหมือนกับความฉลาด ฟรานซิส ลูกชายของเขาเพิ่งก่อตั้งและดูแล "Small Booker" ในรัสเซียได้ไม่นาน และเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับการเดินทางรอบรัสเซียได้รับการตีพิมพ์ใน หนังสือพิมพ์รัสเซีย. จนถึงขณะนี้ Green Jr. กำลังจัดหาเงินทุนในพื้นที่อันกว้างใหญ่ของประเทศ ซึ่งไม่มีทางรถไฟทุกแห่ง

ล้อกำลังหมุน เรื่องราวกำลังก้าวไปข้างหน้า

ทีละเล็กทีละน้อย Graham Greene เองก็กลายเป็นสมบัติที่แท้จริงของประวัติศาสตร์ - ในฐานะนักเขียนนอกรีตในฐานะนักเขียนเรียงความเกี่ยวกับการท่องเที่ยวในฐานะเครื่องมือที่ล้าสมัยเล็กน้อย แต่หายาก

2 ลักษณะเฉพาะของงานของ G. Green

แม้ว่างานของกรีนจะมีความหลากหลายประเภท แต่นวนิยายก็ทำให้เขามีชื่อเสียงอย่างแท้จริงและสมควรได้รับ นวนิยายเรื่องแรก The Man Inside ตีพิมพ์ในปี 1929 นี่คือหนังสือของนักเขียนหนุ่ม มันไม่มีความยับยั้งชั่งใจและในขณะเดียวกันก็มีความละเอียดอ่อน ความโปร่งใสของสไตล์ ซึ่งเป็นหนึ่งในคุณธรรมที่ยั่งยืนของผลงานผู้ใหญ่ของกรีน แต่ในนวนิยายเรื่องแรกเขาได้ถามคำถามเหล่านั้นซึ่งจะปรากฏต่อหน้าเราเป็นแง่มุมในการทำงานต่อไปของเขา ในนวนิยายอิงประวัติศาสตร์เรื่องแรกซึ่งเกิดขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 มีบรรทัดฐานที่ยังคงเป็นที่ชื่นชอบในหนังสือสำหรับผู้ใหญ่ซึ่งได้รับชื่อเสียง: บรรทัดฐานของการทรยศ บางครั้งโดยไม่สมัครใจ อาชญากรรมและการลงโทษ ความพ่ายแพ้ทางร่างกายและศีลธรรม การทำให้บริสุทธิ์และชัยชนะ

งานของ Green มีลักษณะเด่นดังต่อไปนี้:

ความหลากหลายของภูมิศาสตร์ในผลงานของเขา: ตัวละครของเขาส่วนใหญ่เป็นคนอังกฤษ ไม่ค่อยได้อาศัยอยู่ในบ้านเกิดเมืองนอน ชะตากรรมส่งพวกเขาไปยังสวีเดน เวียดนาม คิวบา นักวิจารณ์วรรณกรรมแสดงความคิดเห็นว่าไม่ว่าการกระทำเกี่ยวกับหนังสือจะเกิดขึ้นที่ใดในโลก ก็ยังคงเกิดขึ้นใน "กรีนแลนด์" ซึ่งเป็นประเทศที่เกิดจากจินตนาการและพรสวรรค์ของนักเขียน อย่างไรก็ตาม "กรีนแลนด์" ไม่ใช่ประเทศสมมุติ นวนิยาย - "คำแนะนำ" ในนั้นเต็มไปด้วยสัญญาณที่ถูกต้องของเวลาและสถานที่จริงซึ่งให้ความพิเศษไม่เพียง แต่ชาติพันธุ์ แต่ที่สำคัญที่สุดคือรสชาติทางสังคมและการเมืองสำหรับความขัดแย้งที่ผู้เขียนสำรวจ กรีนจงใจเลือก "จุดร้อน" ของโลกเป็นฉากสำหรับนิยายของเขา - เวียดนาม ("The Quiet American") ต่อสู้กับเจ้าอาณานิคมฝรั่งเศส คิวบา ที่ซึ่งระบอบการปกครองที่โหดร้ายของ Ballista ("Our Man in Taiwan") ปกครอง การเลือกพื้นที่ทางภูมิศาสตร์นั้นพิจารณาจากลักษณะเฉพาะของการจัดระเบียบของโครงเรื่องโดยผู้เขียน กรีนมีความโดดเด่นจากข้อเท็จจริงที่ว่าในผลงานหลายชิ้นของเขา เขาสร้างสถานการณ์วิกฤตที่ช่วยเปิดเผยความซับซ้อนของตัวละครมนุษย์ ตัวละครในนวนิยายของ Greene พบว่าตัวเองอยู่ในสภาวะที่รุนแรงซึ่งนำไปสู่การเปิดเผยสาระสำคัญทางศีลธรรมของพวกเขา บังคับให้พวกเขาต้องเลือกระหว่างความเหมาะสมกับการทรยศ เพื่อความภักดีต่อหลักการของพวกเขา พวกเขาต้องจ่ายด้วยอิสรภาพและแม้แต่ชีวิต

สีเขียวเกี่ยวข้องกับหมวดศีลธรรมมาโดยตลอด เขาหมกมุ่นอยู่กับธรรมชาติและสาระสำคัญของความดี (สำหรับกรีน สิ่งแรกคือความเป็นมนุษย์ ความเห็นอกเห็นใจ) และความชั่วร้าย (ความเชื่อ ความใจแข็ง ความหน้าซื่อใจคด)

จากจุดเริ่มต้นของมัน กิจกรรมวรรณกรรมกรีนแสดงในสองประเภทที่แตกต่างกัน - นวนิยาย "บันเทิง" ที่มีอคตินักสืบและนวนิยาย "ซีเรียส" ที่สำรวจความลึกของจิตวิทยามนุษย์และแต่งแต้มด้วยการสะท้อนทางปรัชญาเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์

อย่างไรก็ตาม แก่นแท้ของ Green ซึ่งทำให้เขากลายเป็นวรรณกรรมคลาสสิกของอังกฤษในศตวรรษที่ 20 ซึ่งเป็นผู้สืบทอดประเพณีของ F.M. ฟอร์ด, จี.เค. เชสเตอร์ตันและเจ. คอนราด ซึ่งเขานับถือในฐานะอาจารย์ของเขาและเป็นคนที่เขาอุทิศบทความที่ดีที่สุดให้กับเขา สะท้อนให้เห็นในผลงานชิ้นอื่นๆ ของเขา ไร้ซึ่งความฟุ้งเฟ้อ ความฉับไว ส่งถึงโลกภายในของมนุษย์สู่นิรันดร: นวนิยาย อำนาจและเกียรติยศ , พระคุณเจ้ากิโฆเต้ และซ้ำเติมโดยเฉพาะอย่างยิ่ง - ในนวนิยายเรื่องสุดท้าย กัปตันและศัตรู .

วรรณกรรมคลาสสิกของอังกฤษแบ่งนวนิยายของเขาออกเป็น "เรื่องราวสนุกสนาน" ตามอุบายนักสืบ และ "นวนิยายจริงจัง" ที่มีเนื้อหาหวือหวาทางสังคมที่ทรงพลัง แม้ว่าขอบเขตระหว่างทั้งสองเรื่องมักจะเป็นไปตามอำเภอใจ เนื่องจากเกรแฮม กรีนไม่สามารถเขียนงานไร้สาระได้ อย่างไรก็ตาม วิธีแก้ปัญหาทางศิลปะ มักจะบ่งบอกถึงการมีอยู่ของความขัดแย้ง ซึ่งยังสามารถได้รับตัวละครที่น่าเศร้า โดยหลักแล้วตรงกันในหนังสือที่ผู้เขียนอ้างถึงในหมวดหมู่ต่างๆ

ปัญหาหลักของร้อยแก้วของกรีนก็เหมือนกันซึ่งโดยไม่คำนึงถึงลักษณะเฉพาะของประเภท (นวนิยายการ์ตูนเกี่ยวกับมารยาทเช่น Travels with Auntie, 1969, อุปมาที่มีองค์ประกอบของการเลียนแบบและโครงเรื่องคลาสสิกเช่น Monsignor Quixote, 1982 ฯลฯ) เน้นประเด็นทางศีลธรรม ซึ่งกำหนดโดยการค้นหาความหมายและเหตุผลของชีวิตในยุคแห่งความไม่แยแสทางจริยธรรมและการลดทอนความเป็นมนุษย์ที่ก้าวหน้า

การแบ่งออกเป็นนวนิยายที่จริงจังและสนุกสนานนี้เกิดขึ้นหลังจากการเปิดตัว Express to Istanbul ในปี 1932 ในช่วงเวลานี้ กรีนทำงานเป็นคอลัมนิสต์ให้กับนิตยสาร The Spectator และ Day and Night หนึ่งในบทความของเขานำไปสู่การดำเนินการทางกฎหมายโดย 20th Century Fox และ Greene ถูกตัดสินให้ถูกปรับจำนวนมาก (ไม่ลืมความผิด Greene จะนัดหยุดงานในสหรัฐอเมริกาด้วยนวนิยายเรื่อง The Quiet American แต่พวกเขาไม่ได้เป็นหนี้ , โดยประกาศว่าเขาเป็น "นักเขียนที่ต่อต้านชาวอเมริกันมากที่สุด")

การดำเนินเรื่องในนิยายของ Graham Greene มักเกิดขึ้นในภูมิภาคที่ห่างไกลจากบ้านเกิดของเขา นี่ไม่ใช่แค่เพราะนักเขียนเดินทางบ่อยหรือรักสิ่งแปลกใหม่ กรีนถูกดึงดูดไปยังพื้นที่เหล่านั้นของโลกซึ่งเป็นวิธีที่ง่ายที่สุดในการทำให้ฮีโร่ตกอยู่ในสถานการณ์ที่รุนแรง ซึ่งโรคระบาดในศตวรรษของเราโดดเด่นเป็นพิเศษ: ความเด็ดขาดและความเห็นถากถางดูถูกของนักการเมือง การขาดสิทธิ ความยากจน ความเขลา เมื่อเขาหันไปทางยุโรป เขามักจะเลือกช่วงเวลาที่ตึงเครียดและวิกฤตในประวัติศาสตร์ ("แผนกแห่งความกลัว", "สิบ" เป็นต้น) ในขณะเดียวกัน เขาก็ห่างไกลจากความคิดที่ว่าละครแห่งชีวิตเกิดจากปัจจัยภายนอก การเมือง และสังคมเท่านั้น กับประเทศใดก็ตามที่เขาเชื่อมโยงชะตากรรมของวีรบุรุษของเขา - กับอังกฤษหรือฝรั่งเศส, เม็กซิโกหรือเวียดนาม - อันดับแรกเขามีคำถามนิรันดร์เกี่ยวกับความดีและความชั่ว หน้าที่และการประนีประนอม ความกล้าหาญและการเลือกตั้ง เส้นทางชีวิต. เขาพร้อมเสมอที่จะเปิดโปงเจ้าหน้าที่จอมปลอมและรู้วิธีค้นหาความกล้าหาญในที่ที่คุณคาดไม่ถึง

ผู้เขียนทำให้ตัวละครของเขาตกอยู่ในสถานการณ์สุดโต่งที่นำไปสู่การเปิดเผยสาระสำคัญทางศีลธรรมของพวกเขา บังคับให้พวกเขาต้องเลือกระหว่างความภักดีและการทรยศ กรีนกังวลว่าหมวดหมู่และหลักการทางศีลธรรมบางอย่างถูกหักเหและรวมเข้ากับความสัมพันธ์เฉพาะระหว่างผู้คนอย่างไร เขาหมกมุ่นอยู่กับแก่นแท้และธรรมชาติของความดี (สำหรับกรีน นี่คือความเป็นมนุษย์ ความเห็นอกเห็นใจเป็นหลัก) และความชั่วร้าย (ความเชื่อ ความใจแข็ง ความหน้าซื่อใจคด) คำถามสำคัญข้อหนึ่งสำหรับผู้เขียนคือคำถามเกี่ยวกับสิทธิส่วนบุคคลในการแทรกแซงชะตากรรมของผู้อื่นอย่างแข็งขัน แม้จะมาจากแรงจูงใจที่ดีที่สุดและสูงส่งที่สุด

ปัญหาด้านศีลธรรมเป็นสิ่งสำคัญที่สุดสำหรับกรีนเสมอมา พวกเขามักยืนอยู่ที่ศูนย์กลางของงานของเขา พวกเขายังคงเด็ดขาดในตัวเขา หนังสือเล่มล่าสุด. อย่างไรก็ตามที่นี่ผู้เขียนต้องเผชิญกับศีลธรรมทางสังคม: สิ่งที่แต่ละคนมีสิทธิและสิ่งที่ไม่ควรทำ ไม่เพียง แต่รับผิดชอบต่อตัวเองและมโนธรรมของเขาเท่านั้น (หรือพระเจ้าซึ่งในนวนิยายของ Green เหมือนกับความรู้สึกผิดชอบชั่วดี) แต่กับคนทั่วไป กับคนทั้งมวล ปัญหาเหล่านี้น่าจะผลักดันให้กรีน นักเขียนที่มีชีวิตอยู่ในยุคแห่งการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ที่ปั่นป่วน ต้องแก้ปัญหาสังคมและการเมือง

ร่างของนักเขียนนั้นยังห่างไกลจากความชัดเจน ด้วยความคุ้นเคยในเชิงลึกมากขึ้นกับเนื้อหาที่เสนอโดยนักเขียนชีวประวัติ (David Lodge) จากภาพที่เราคุ้นเคย - สุภาพบุรุษชาวอังกฤษที่น่านับถือและแดกดันอย่างไร้เหตุผล มุ่งเน้นไปที่วรรณกรรมและการเดินทาง คาทอลิกที่เป็นแบบอย่าง ขุนนางผู้ซึ่ง ตอนสั้น ๆ ของความร่วมมือกับหน่วยสืบราชการลับเป็นเหมือนการยกย่องประเพณีการเขียนภาษาอังกฤษโดยเฉพาะ (Maugham, Darrell ฯลฯ ) และแน่นอนว่าเนื้อหาสำหรับนวนิยายไม่มีอะไรเหลืออยู่

สีเขียวไม่คงเส้นคงวาอย่างน่าประหลาดใจ หลงใหล ใคร ๆ ก็พูดได้ว่าไม่มีการควบคุม ไม่สามารถรับมือกับตัวเองได้กรีนพยายามรักษาสมดุลด้วยความช่วยเหลือของความขัดแย้งทางเทววิทยา: "ไม่มีใครเข้าใจศาสนาคริสต์เหมือนคนบาป ยกเว้นบางทีอาจจะเป็นนักบุญ" (คำกล่าวนี้ของ Charles Peggy Green ทำให้บทประพันธ์ของนวนิยายเรื่อง "The Heart of the เรื่อง").

งานด้านข่าวกรองไม่ได้มีอายุสั้นอย่างที่เชื่อกันทั่วไป (พ.ศ. 2484 - 2487) - ดูเหมือนว่ากรีนจะทำงานที่ละเอียดอ่อนเป็นเวลานานมาก และในงานนี้เขาไม่ได้ภักดีต่อประเทศที่เขาเป็นตัวแทนผลประโยชน์ของหน่วยสืบราชการลับของอังกฤษเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแผนกของเขาด้วย - สถานการณ์ความสัมพันธ์ของเขากับ Philby เพื่อนเก่าของเขาดูแปลกมาก เป็นไปได้มากว่ากรีนรับรู้ถึงงานของ Philby เพื่อสหภาพโซเวียตและอย่างที่พวกเขาพูดก็ล้างมือแล้วหลีกทาง

นอกจากนี้นักเขียนชีวประวัติยังค้นพบตอนที่แปลกและกำกวมมากมายจากชีวประวัติของ Green ซึ่งค่อนข้างสั่นคลอนภาพลักษณ์ของปรมาจารย์แห่งวรรณคดียุโรปในศตวรรษที่ยี่สิบ

ลักษณะการมองโลกในแง่ร้ายของหนังสือส่วนใหญ่ของกรีนเกิดจากความเชื่อมั่นของผู้เขียนว่าความชั่วร้ายที่มีอยู่ในโลกนั้นแก้ไขไม่ได้ และความเหงาที่คนๆ หนึ่งต้องถึงวาระเป็นผลพวงที่ไม่อาจคาดเดาได้ของคำสั่งที่จัดตั้งขึ้น ในเวลาเดียวกัน ในหนังสือทุกเล่มมักมีคำถามที่เจ็บปวดเกี่ยวกับความรับผิดชอบต่อชะตากรรมของมนุษย์ เป็นคำถามที่ทำให้กรีนแตกต่างจากนักร้องแห่งความสิ้นหวังซึ่งมีอยู่มากมายในวรรณคดีของชนชั้นกลางตะวันตก คำถามนี้นำเขาไปสู่ปัญหาสังคมในแง่หนึ่ง และนำไปสู่ความขัดแย้งในอีกแง่หนึ่ง

บุคคลมีสิทธิที่จะแยกตัวออกจากความทุกข์ทรมานของผู้อื่นหรือไม่ เขาไม่ควรแทรกแซงชีวิตของพวกเขาอย่างแข็งขัน ต่อสู้กับความเศร้าโศกและความเจ็บปวดของพวกเขาหรือไม่? และแม้เมื่อได้ข้อสรุปเกี่ยวกับความเป็นไปไม่ได้ที่จะเปลี่ยนแปลงและแก้ไขสิ่งใดๆ แล้ว เขาสามารถหลีกทางและหลีกทางและมองความชั่วร้ายและความทุกข์ทรมานที่อยู่รอบตัวเขาอย่างเฉยเมยได้หรือไม่?

คำถามเหล่านี้ค่อย ๆ เติบโตในหนังสือของกรีน พวกเขาฟังดูตึงเครียดเป็นพิเศษในนวนิยายเรื่อง "The Heart of the Matter" ใน The Quiet American และ The Comedians พวกเขาสูญเสียความเป็นนามธรรมไปและถูกเชื่อมโยงกับการพรรณนาถึงความขัดแย้งทางสังคมและการเมืองอย่างเฉียบพลัน ในหนังสือเล่มสุดท้ายของเขา Greene ได้หวนกลับไปสู่แนวคิดมนุษยนิยมเชิงนามธรรมอีกครั้ง

ตำแหน่งทางการเมืองของกรีนยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ การไม่เชื่อในความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงและแก้ไขสิ่งใดๆ ในชีวิตของผู้คนจริงๆ ทำให้กรีนไม่สามารถหาเส้นทางไปสู่ผู้ที่ต่อสู้เพื่อให้บรรลุถึงอุดมคติของพวกเขาบนโลก เพื่อชะตากรรมที่ดีกว่าสำหรับมนุษย์ และเมื่อเขาพบเส้นทางเหล่านี้ เขาก็เริ่มสงสัย และกลัวความ "สุดโต่ง" .

ประเด็นสำคัญประการหนึ่งสำหรับผู้เขียนคือคำถามเกี่ยวกับสิทธิของแต่ละคนที่จะกระตือรือร้น ปัญหาของการเลือกระหว่างตำแหน่งชีวิตที่กระตือรือร้นและเฉื่อยชาเป็นกุญแจสำคัญประการหนึ่งสำหรับนวนิยายส่วนใหญ่ของนักเขียน แต่วิธีแก้ปัญหาเฉพาะของมันได้เปลี่ยนไปอย่างมากในอาชีพการงานอันยาวนาน ในหนังสือเล่มแรก ๆ เขามักจะประณามการกระทำที่แข็งขัน โดยพิจารณาว่าการกระทำเหล่านั้นไม่มีความหมายและบางครั้งก็ทำลายล้าง ในงานต่อมา มุมมองของเขาเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง

ผลงานของเขามีลักษณะเฉพาะโดยเน้นความเหงาและความสิ้นหวังอย่างต่อเนื่อง ตลอดจนลักษณะเด่นของการประหัตประหารและโชคชะตา ฮีโร่ของเขาหมกมุ่นอยู่กับความคิดที่ว่าจะมีกองกำลังไล่ตามพวกเขา (ซึ่งไม่เคยลึกลับเลย) แต่คนๆ หนึ่งมักจะไม่มีที่พึ่งใดๆ มาก่อน ในที่สุดวีรบุรุษก็ฆ่าตัวตายหรือไม่ทางใดก็ทางหนึ่งกลายเป็นเหยื่อของกองกำลังไล่ตาม

หนึ่งในวิธีโปรดของกรีนในการเปิดเผยปรากฏการณ์ชีวิตและชะตากรรมของมนุษย์คือความขัดแย้ง ในนวนิยายของยุค 30 วิธีการนี้เชื่อมโยงกันโดยธรรมชาติ ยิ่งกว่านั้นตามโดยตรงจากการรับรู้ชีวิตที่ขัดแย้งกันของผู้เขียนเอง: ความสงสารอันยิ่งใหญ่ของเขาที่มีต่อบุคคลซึ่งเสริมด้วยแนวคิดทางปรัชญาของเขาเอง (“ รักคนเหมือนพระเจ้า รู้สิ่งที่เลวร้ายที่สุดเกี่ยวกับตัวเขา”) เข้าใจส่วนลึกของมนุษย์ผู้ตกสู่บาป เข้าใจความขัดแย้งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่สามารถอยู่ร่วมกันได้ในจิตใจของเขา บนพื้นฐานนี้ ภาพของ Pinky และ Ferrest ปรากฏขึ้นก่อน จากนั้น Pyle ซึ่งฆ่าคนหลายพันคนและกลายเป็นสีขาวเมื่อเห็นเลือดบนรองเท้าบู๊ตของเขา

กรีนเป็นนักเขียนระดับโลกที่รู้สึกถึงสถานการณ์ทางการเมืองดีกว่านักการเมืองมืออาชีพในหลายกรณี ความโรแมนติกของเขา นักแสดงตลก ทำนายการล่มสลายของเผด็จการ Duvalier และนวนิยายเรื่องนี้ ชาวอเมริกันที่เงียบสงบ - การล่มสลายของนโยบายอเมริกันในเวียดนาม ภูมิหลังทางการเมืองสามารถมองเห็นได้แม้ในหนังสือที่มีโครงเรื่องนักสืบตรงไปตรงมา ( นักฆ่า ).

และเมื่อเราหยิบรวมเรื่องสั้นชื่อเรื่องชวนตะลึง คุณให้สามีเรายืมได้ไหม (และคอเมดี้ชีวิตทางเพศอื่น ๆ ) , ความรู้สึกแรก - ไม่ใช่นักเขียนชื่อดังใช่ไหม อย่างไรก็ตามบรรทัดเริ่มต้นของข้อความโน้มน้าวใจแล้ว: ไม่นี่ยังคงเป็น Graham Greene คนเดิมที่ยืนยันความจริงง่ายๆ อีกครั้ง - ไม่มีหัวข้อที่ต่ำสำหรับวรรณกรรมจริง เรื่องราวที่น่าทึ่งของเด็กสาวที่แต่งงานกับชายหนุ่มตามธรรมเนียมแล้วที่จะพูดถึงรสนิยมทางเพศที่แตกต่างกันซึ่งถูกล่อลวงระหว่างฮันนีมูนโดยสองวิชาที่กินสัตว์อื่นสามารถเขียนได้ด้วยทักษะไม่น้อยและไม่มีความหลงใหล ( เรื่องแรกที่ให้ชื่อแก่คอลเลกชั่นทุกอย่าง) มากกว่าประวัติศาสตร์การขยายกำลังทหารของอเมริกาในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และการขับไล่อาณานิคมของฝรั่งเศสออกจากที่นั่น

แน่นอนว่าไม่มีอะไรน่าแปลกใจในเรื่องนี้ ความเห็นอกเห็นใจของ Graham Greene - นักเขียนเกี่ยวกับโลกใบใหญ่ - อยู่เคียงข้างเสมอ ผู้ชายตัวเล็ก ๆกับเขา เล็ก ปัญหา. ตัวอย่างที่ดีของเรื่องนี้คือนวนิยายเรื่องนี้ คนของเราในฮาวานา ซึ่งฮีโร่ของเขาคือผู้ขายเครื่องดูดฝุ่น และหัวข้อที่ถูกเยาะเย้ยคือ British Intelligence Service ซึ่งผู้เขียนรู้จักกันดี

และเรื่องราวทั้งสิบสองเรื่องนี้ยังโดดเด่นอยู่บ้างจากงานของเกรแฮม กรีน พวกเขาเป็นตัวแทนของนวนิยายเรื่องเดียวซึ่งการสังเกตของผู้เขียนเกี่ยวกับแง่มุมที่ซ่อนอยู่มากที่สุดของชีวิตมนุษย์นั้นเข้มข้น เรื่องราวเต็มไปด้วยอารมณ์ขัน ประชด และเศร้า

น่าเสียดายที่ผู้อ่านของเรายังไม่คุ้นเคยกับเรื่องราวทั้งหมดในคอลเลกชันที่เผยแพร่ในลอนดอนโดยสำนักพิมพ์ บอดลีย์ เฮด ในปีพ.ศ. 2510 เป็นเวลากว่าสามสิบปีของคอลเลกชั่นนี้ เรื่องราวหกเรื่องได้รับการแปลเป็นภาษารัสเซียโดยมีการเผยแพร่อย่างกว้างขวางในเวลา: ญี่ปุ่นล่องหน และ รากของความชั่วร้าย (2510) กำมือ (2506 และ 2529), สอง และ ฤดูกาลราคาถูก (2534) ดร. ครอมบี้ (2541). เรื่องราวที่เหลืออีกหกเรื่อง (รวมถึงเรื่องแรกซึ่งตั้งชื่อให้กับคอลเลกชัน) ไม่เคยเห็นแสงสว่างของวัน อาจเป็นไปได้ว่าเนื้อหาของพวกเขาดูน่าตกใจต่อการเซ็นเซอร์ในขณะนั้น ดูศักดิ์สิทธิ์ที่ บรรทัดฐานทางศีลธรรม ถูกบังคับให้ลืมเกี่ยวกับทักษะทางวรรณกรรมของผู้แต่งที่สามารถสัมผัสกับหัวข้อใด ๆ และทำมันด้วยความฉลาด เราหวังว่าเวลาจะเปลี่ยนไป และนี่คือการยืนยันจากภาพยนตร์ภาษาอังกฤษที่ดัดแปลงจากเรื่องแรกในคอลเล็กชันซึ่งแสดงสองครั้งซึ่งนำแสดงโดยเดิร์ก บ็อกการ์ด (เขาคุ้นเคยกับผู้ชมจากภาพ คนเฝ้าประตูกลางคืน ).

3 งานวิจัยวิจารณ์วรรณกรรมเกี่ยวกับวิธีการสร้างสรรค์ของ G. Green

ในการวิจารณ์วรรณกรรมภายในประเทศ มีหลายขั้นตอนที่สามารถแยกแยะได้ในการทำความเข้าใจมรดกสร้างสรรค์ของ G. Green ในช่วงทศวรรษที่ 60 ความสนใจอยู่ที่คำถามเกี่ยวกับวิธีการสร้างสรรค์ของเขา นักวิจัยมุ่งเน้นไปที่การพัฒนาแนวโน้มที่สมจริงในผลงานของนักเขียนเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างปัญหาและตัวละครในนวนิยายของเขากับประเด็นทางสังคมในยุคนั้น (N. Eishiskina, T. Lanina, L.Z. Kopelev, A.A. Anikst, V.V. Maevsky, A. . Lebedev, N. Sergeeva, V. Zorin) G. Green ได้รับชื่อเสียงในฐานะนักสัจนิยมเชิงวิพากษ์ (V.V. Ivashev) งานแรก(ยุค 30-40) ถูกมองว่าได้รับอิทธิพลจากกระแสนิยมสมัยใหม่และกระแสอุดมคติ นักวิจัยชี้ให้เห็นถึงความล่อแหลมและความสับสนของโลกทัศน์ของ G. Green แต่ทัศนคติที่เห็นอกเห็นใจต่อมนุษย์ตามที่นักวิจารณ์วรรณกรรมทำให้นักเขียนใกล้ชิดกับนักวิจารณ์เชิงวิจารณ์ที่แข็งกร้าวอย่างแข็งขัน อังกฤษ - ช.ป. สโนว์, N. Lewis, D. Stewart (N.M. Solovieva) ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ขั้นตอนแรกได้ถูกนำมาใช้ในการจัดระบบความคิดสร้างสรรค์ในการกำหนดขั้นตอนของเส้นทางสร้างสรรค์ของกรีน (หลักการของการพัฒนาแนวโน้มที่เหมือนจริงของนักเขียนถูกนำมาเป็นพื้นฐานในการแยกแยะขั้นตอนต่างๆ) (S.N. Filyushkina, L.G. Tanazhko ). นักวิจารณ์วรรณกรรมได้ระบุประเภทของนวนิยายของเขาที่หลากหลาย: สังคมจิตวิทยาสังคมและการเมือง นักวิจัยทุกคนเน้นการปะทะกันอย่างมากของนวนิยายของเขา ซึ่งอธิบายได้จาก "สถานการณ์อันมืดมนของโลกทุนนิยม" (G.V. Anikin)

ในปี 1970 นักวิจารณ์วรรณกรรมอาศัยข้อสรุปพื้นฐานเกี่ยวกับ Green ที่ทำไว้ก่อนหน้านี้ เปิดเผยสถานที่และคุณลักษณะของการค้นหาเชิงสร้างสรรค์ของเขาในบริบทของการพัฒนาวรรณกรรมอังกฤษในศตวรรษที่ 20 ผลงานบางส่วนของเขา โครงสร้าง และคุณลักษณะของจิตวิทยาของกรีนเริ่มได้รับการศึกษาอย่างลึกซึ้งและละเอียดมากขึ้น มีการศึกษาประเพณีของนักเขียนชาวรัสเซีย (F.M. Dostoevsky) ในผลงานของเขา (F.A. Narsulaeva) ความคล้ายคลึงกันพบได้ในหัวข้อและปัญหาของนวนิยายของนักเขียน เขายืนยันว่าแนวคิดเรื่องบุคลิกภาพของกรีนตามที่นำเสนอในบทความเชิงวิจารณ์วรรณกรรมของเขานั้นเชื่อมโยงกับคำกล่าวของนักเขียนเรื่อง "แนวคิดเชิงนามธรรมของการดำรงอยู่ของมนุษย์" (IN Polosukhin) นักวิจารณ์วรรณกรรมเริ่มศึกษารายละเอียดเกี่ยวกับแง่มุมทางศาสนาและปรัชญาของงานเขียน: นวนิยายของ G. Green มุ่งต่อต้าน "หลักคำสอนของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกที่ดันทุรัง" (V.P. Kolesnikov) แนวคิดเกี่ยวกับประเภทของนวนิยายของเขากำลังเปลี่ยนไป - คำจำกัดความของ "ปรัชญาสังคม" (E.I. Podlipskaya) ได้ยินมากขึ้น

ยุคแปดสามารถเรียกได้ว่า "สำคัญ" ในการรับมรดกสร้างสรรค์ของ G. Green O. Alyakrinsky เรียกอย่างถูกต้องว่าช่วงครึ่งหลังของยุค 80 ว่า "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของกรีน" เมื่อพูดถึงนวนิยายเรื่อง "The Heart of the Matter" เขาได้นิยามความเฉพาะเจาะจงของประเภทนวนิยายของ Green ใหม่: "existential" ลักษณะการดำรงอยู่ของนวนิยายเรื่อง "Power and Glory" ในความเห็นที่ถูกต้องของนักวิจารณ์นั้นสวมชุดอุปมา กรีนคือ "ไม่ใช่นักเขียนในชีวิตประจำวัน แต่เป็นนักปรัชญา" ในคำอุปมานวนิยายเรื่อง "Strength and Glory" ยังกำหนดโดย S. Averintsev ซึ่งมีความคิดเห็นร่วมกันโดย I. Levidova และแม้ว่านักวิจัย (A.M. Zverev, V.D. Dneprov, S.I. Belza) จะนิยามนิยายของ Green ว่าเป็นปรัชญา ปรัชญา และจิตวิทยา หรือเป็นอุปมาอุปไมย โดยไม่ได้ใช้คำจำกัดความประเภท "นวนิยายที่มีอยู่จริง" อย่างไรก็ตาม ปัญหาที่พวกเขาสังเกต ลักษณะการจำแนกประเภท ธรรมชาติของความขัดแย้ง โครงสร้างทางศิลปะของผลงานของนักเขียนช่วยให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับลักษณะการดำรงอยู่ของนวนิยายของเขา คำถามเกิดขึ้นเกี่ยวกับความเป็นเอกภาพของระบบศิลปะในนวนิยายของ Green เกี่ยวกับลักษณะทั่วไปแบบแผน (N.Yu. Zhluktenko, T.F. Razumovskaya) แนวทางการทำงานของ G. Green นี้ดูเหมือนจะได้ผลมากกว่า

การศึกษาของนักวิจารณ์วรรณกรรมในทศวรรษ 1990 (G. Anjaparizde, A.D. Mikhilev) สอดคล้องกับข้อสรุปพื้นฐานในทศวรรษ 1980 ช่วงเวลานี้ถูกทำเครื่องหมายด้วยความสนใจอย่างใกล้ชิดต่อบทกวีของการเล่าเรื่องของ Green (S.N. Filyushkina, N.G. Vladimirova)

ในการวิจารณ์วรรณกรรมต่างประเทศ กรีนได้สร้างชื่อเสียงให้กับตัวเองอย่างมั่นคงในฐานะ "นักเขียนคาทอลิก" นักวิจัยหลายคนมองว่างานของเขาเป็นแบบคาทอลิก ในฐานะนักเขียนสมัยใหม่ ซึ่งครอบคลุมแง่มุมต่างๆ ของความคิดสร้างสรรค์ (D. Bailey, F. Wyndham, D. Green, Y. Goodhat, J. Meyers, R. Sharok, R. Smith, A.U. ฟรีดแมน, ดับเบิลยู. เอ็ม. เชส). แยกจากกัน เราสามารถแยกแยะผลงานของนักวิชาการด้านวรรณกรรมที่เชื่อว่าโปรแกรมสุนทรียศาสตร์ของกรีนถูกทำเครื่องหมายด้วยปรัชญาของอัตถิภาวนิยม (D. Lodge, J. Atkins, A.A. De Vitis, N.A. Scott, M.-B. Mesne, J. Noxon , D. . Hezla) รวมถึงงานที่นักประวัติศาสตร์วรรณกรรมอ้างถึง การเปรียบเทียบผลงานของ G. Green และ F.M. Dostoevsky (F. Kunkel, F.R. Carl, J. Madol, R.M. Alberez, R. Voorhees) ในการวิจารณ์วรรณกรรมต่างประเทศที่อุทิศให้กับงานของ G. Green ในความเห็นของเราไม่มีการวิเคราะห์เชิงระบบ บ่อยครั้งที่นักวิจารณ์วรรณกรรมใช้วิธีบรรยายเกี่ยวกับชีวประวัติ เชิงพรรณนา หรือเชิงเปรียบเทียบ

การวิจารณ์วรรณกรรมในประเทศเป็นเวลาหลายปีประสบปัญหาในการกำหนดวิธีการของ G. Green ด้วยความยากลำบากในการจำแนกประเภทของนวนิยายของเขา จึงเป็นการยากที่จะจำแนก G. Green เป็นโรงเรียนเฉพาะของนักเขียน ในความเห็นของเรา การระบุเฉพาะเจาะจงของนวนิยายของ Green นั้นมีประโยชน์มากกว่าที่จะศึกษาประเภท การคิดเชิงศิลปะนักเขียน ประเภทของการคิดเชิงศิลปะกำหนดหลายแง่มุมของการเล่าเรื่อง: รูปแบบของนักเขียน, พื้นฐานโลกทัศน์, แนวคิดของมนุษย์, ความคิดริเริ่มของบทกวี ในความเห็นของเรา G. Green เป็นของนักเขียนประเภทการคิดทางศิลปะที่มีอยู่จริง จิตสำนึกประเภทนี้ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับ "ความขัดแย้ง" ของ G. Green ซึ่งเป็นรากฐานของเอกภาพของระบบศิลปะของนักเขียน เอกภาพของโลกศิลปะของเขา รวมนวนิยายของเขาเข้าด้วยกัน สังเคราะห์หลักการประเภทต่างๆ น่าเสียดายที่ยังไม่มีงานวิจารณ์วรรณกรรมในประเทศและต่างประเทศ การวิเคราะห์ระบบประเภทของจิตสำนึกที่มีอยู่ของผู้เขียนและผู้ที่ตรวจสอบอะไร รูปแบบศิลปะมันแตก

1.4 G. Green's hero: what is he?

กรีนให้ความสำคัญกับจิตสำนึกของมนุษย์ "มหากาพย์แห่งจิตวิญญาณของเขา" มหากาพย์คลาสสิกให้ความสนใจอย่างมากกับการพรรณนาถึงเหตุการณ์ภายนอก การเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ ศตวรรษที่ 20 เปลี่ยนจุดสนใจไปที่ชีวิตภายใน กรีน ในขณะที่ยังคงวางแนวทางแบบมหากาพย์ (การพรรณนาถึงช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ การค้นหากฎหมาย "ที่ใช้กับทุกคน") กำลังมองหากฎหมายที่ไม่ได้ขับเคลื่อนโดยเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ชาติหรือระเบียบโลก แต่อยู่ใน โลกแห่งจิตสำนึกของมนุษย์ ผ่าน "ฉัน" อัตนัยของบุคคลผ่านจุดเปลี่ยนของการก่อตัวของ "ฉัน" นี้กรีนสำรวจกฎของการดำรงอยู่ของมนุษย์ เรื่องราวของฮีโร่กรีนไม่ใช่เรื่องราวของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง แต่เป็นชะตากรรมของบุคคลทั่วไป ดังนั้นบุคคลในภาพของกรีนจึงไม่ใช่บุคคลในประวัติศาสตร์ในยุคใดยุคหนึ่ง สังคมและประเทศชาติ หรืออายุ ตามกฎแล้วผู้เขียนจะคัดเฉพาะคุณสมบัติทั่วไปที่จำเป็นเท่านั้น (ยิ่งกว่านั้น Greene เองก็จำลองคุณสมบัติทั่วไปที่จำเป็นซึ่งจัดโครงสร้างบุคคล) ในขณะเดียวกันเขาก็เป็นคนที่มีจิตสำนึกทางศาสนา เขาแก้ปัญหาการดำรงอยู่ของเขาในโลกปัญหาความสัมพันธ์ของเขากับพระเจ้า ฮีโร่ของกรีนเปรียบได้กับผู้ชายของ "แรงกระตุ้นชีวิต" ของเบิร์กสัน: "การปฏิวัติในจิตสำนึก" ของเขาหมายถึงการปฏิเสธแบบแผนทั้งหมดค่านิยมดั้งเดิมที่ผิด ๆ (เชื่อมโยงกับความคิดคาทอลิกออร์โธดอกซ์ในใจของเขา) ซึ่งกลายเป็นนิสัย แก่นแท้ทางศีลธรรมดั้งเดิมของพวกเขา และจำกัดเสรีภาพของมนุษย์

เขาปฏิเสธการรับรู้โลกตามปกติที่มีเหตุผลและมีเหตุผล พื้นฐานของโลกทัศน์ของเขากลายเป็นจุดเริ่มต้นที่ไร้เหตุผลและใช้งานง่าย ในกระบวนการของการเข้าใจความจริงที่แท้จริงด้วยตนเองในเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ ฮีโร่จะเข้าร่วมความทรงจำส่วนรวม ซึ่งเป็น "ฉัน" ของมนุษยชาติโดยรวม ("จิตไร้สำนึกร่วม" ในคำศัพท์ของ C. G. Jung) เขาพุ่งเข้าสู่ส่วนลึกของจิตวิญญาณของเขา หันไปหารากฐานของบรรพบุรุษของการดำรงอยู่ของมนุษย์ และผ่านสภาวะจิตสำนึกก่อนวัฒนธรรมอันเก่าแก่นี้ ซึ่งเป็นสภาวะแห่งเสรีภาพอย่างแท้จริง เขาตระหนักรู้ในตัวเอง ได้รับความสามารถ (เดิมทีเป็นมนุษย์) ในการสร้างตำนาน . และจากตำแหน่งเหล่านี้ เขารู้จักพระเจ้าและประเมินค่าประเพณีทางศาสนาและวัฒนธรรมของสังคมอารยะในยุคของเขาสูงเกินไป ในภารกิจทางศาสนาของเขา ฮีโร่กลับไปสู่รากฐานทางศีลธรรม สู่คุณค่านิรันดร์ของการดำรงอยู่ของมนุษย์ (รากฐานเหล่านี้คือความรัก มโนธรรม ความรับผิดชอบ)

ดังนั้นในนวนิยายของ Green บุคคลจึงสร้างประวัติศาสตร์ (สถานะชั่วคราว) และเข้าร่วมกับสากล เนื่องจากกรีนแสดงให้เห็นถึง "การปฏิวัติ" ในใจของฮีโร่ในช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ และผลจากการปฏิวัติครั้งนี้ ฮีโร่ได้สร้างแนวทางโลกทัศน์ใหม่ พัฒนาความคิดใหม่ รากฐานทางศีลธรรมใหม่ในยุคของเขา ยุคของเขา เช่น พัฒนากฎหมายที่ "ใช้กับทุกคน" จากนั้นนวนิยายของกรีนสามารถเรียกว่า "มหากาพย์นวนิยาย" แต่ไม่เหมือนกับมหากาพย์นวนิยายคลาสสิก นี่คือ "มหากาพย์ส่วนตัว"

ใน Power and Glory กรีนสำรวจแง่มุมทางประวัติศาสตร์ของการดำรงอยู่ของมนุษย์ นวนิยายอิงจากเรื่องจริง เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ 30s ของรัฐ Tabasco ในเม็กซิโก แต่ระนาบภายนอกครอบงำการพรรณนาถึงประวัติศาสตร์ ลักษณะทางสังคมและประวัติศาสตร์เชิงสาเหตุของภาพไม่มีอยู่ในนวนิยาย แนวทางของ G. Green ในการศึกษาประวัติศาสตร์เข้าใกล้ความเข้าใจของประวัติศาสตร์ ซึ่งประกาศในเวลานั้นโดย K. Jaspers: เรื่องราว…" ในความเข้าใจนี้ การศึกษาประวัติศาสตร์เกี่ยวกับกฎทั่วไปของการพัฒนาสังคมและพัฒนาการทางประวัติศาสตร์เป็นผลมาจาก "นิสัยของการคิดในแง่ของโลกธรรมชาติ"

ในใจกลางความสนใจของกรีนคือบุคคล "ฉัน" อัตนัยของเขา ด้วยความสามารถของบุคคลในการตระหนักถึงรากฐานของการดำรงอยู่ของเขาและเลือกชะตากรรมของเขาเอง กรีนสำรวจแง่มุมทางประวัติศาสตร์ของการดำรงอยู่ของมนุษย์ แนวคิดเชิงประวัติศาสตร์และปรัชญาของกรีนเป็นตัวกำหนดลักษณะเชิงพื้นที่-ชั่วขณะชั้นนำ: การผสานรวมทางประวัติศาสตร์ เวลาชั่วคราว และนิรันดรในนวนิยายเรื่องนี้

การทบทวนความสัมพันธ์ "มนุษย์ - ประวัติศาสตร์" การถ่ายโอนการค้นหาความจริงสู่โลกภายในของตัวละครจะกำหนดความเข้มข้นของความสนใจของผู้เขียนในอัตนัย "ฉัน" ของบุคคล สิ่งนี้กำหนดหลักการของการจัดโครงสร้างและองค์ประกอบของนวนิยาย หลักการของการสร้างระบบที่เป็นรูปเป็นร่าง และโครงสร้างของภาพทางศิลปะ

พ่อเดินไปรอบ ๆ รัฐซ่อนตัวจากการประหัตประหาร สีเขียวใช้บรรทัดฐานการพเนจรแบบดั้งเดิมเพื่อจุดประสงค์สองประการ สิ่งสำคัญสำหรับ Greene ไม่ใช่ภาพพาโนรามาของความเป็นจริงภายนอก แต่เป็นการรับรู้ถึงความเป็นจริงนี้โดยฮีโร่และผ่านการรับรู้นี้เพื่อแสดงให้เขาเห็น โลกวิญญาณ. ในทางกลับกัน การวางแนวแบบมหากาพย์นั้นยังคงอยู่ แต่ภาพไม่ได้แสดงภาพพาโนรามาของปรากฏการณ์ชีวิตในความเชื่อมโยงที่หลากหลาย แต่เป็นภาพพาโนรามาของชะตากรรมของมนุษย์ ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับชีวิต ผ่านการสื่อสารของบาทหลวงกับบุคคลอื่น กรีนกำหนดชะตากรรมของตัวละครหลัก

การเล่าเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้ไม่เป็นชิ้นเป็นอัน ผู้เขียนไม่ได้ให้ภาพที่สมบูรณ์ของการพเนจรของฮีโร่ของเขา พลวัตของเหตุการณ์ภายนอกแสดงออกได้ไม่ดี บทของส่วนแรกของนวนิยายคือชิ้นส่วนที่เปิดเผยตำแหน่งชีวิตของบาทหลวงและคนอื่นๆ นักแสดง. ผู้แต่งใช้หลักการจัดองค์ประกอบภาพตัดต่อ แต่ละบทของภาคแรกถูกแยกขาดจากการเชื่อมโยงภายในกับบทอื่นๆ สูญเสียความหมายที่สมบูรณ์ไป สิ่งเหล่านี้เป็นตอนที่แยกจากกันของการเล่าเรื่อง ซึ่งแทบจะไม่มีความสัมพันธ์ภายนอกและเหตุและผลเลย ความสัมพันธ์ระหว่างบท "จับกระแสความคิดของผู้เขียน"

ศูนย์กลางของนิยายเรื่องต่อไปคือภาพของบาทหลวง ซึ่งเป็นโลกภายในของเขา Padre ปรากฏตัวต่อหน้าเราในฐานะบุคคลที่มีโลกทัศน์ที่เปลี่ยนไป ซึ่งเป็นความคิดที่แตกต่างเมื่อเทียบกับฮีโร่คนอื่นๆ ในนิยาย ซึ่งกำหนดมุมมองใหม่ของโลก

ส่วนที่สองของนวนิยายเผยให้เห็นมุมมองนี้ แสดงให้เห็นการเปรียบเทียบในอดีตและทัศนคติใหม่ของบาทหลวง ทุกช่วงเวลาของเส้นทางชีวิตของพ่อเกี่ยวข้องกับทางเลือก: การตัดสินใจและการกระทำของตนเอง สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในโครงสร้างของการเล่าเรื่อง - ผู้เขียนใช้ชุดสถานการณ์ในบท: บทของส่วนที่สองถูกสร้างขึ้นเป็นชุดของตอนที่ประกอบด้วยสถานการณ์ที่เป็นเศษส่วน

ใหม่เมื่อเปรียบเทียบกับนักเขียน - นักสัจนิยมคลาสสิกในศตวรรษที่ 19 ความเข้าใจและวิสัยทัศน์ของความเป็นจริงและมนุษย์โดยผู้เขียนเปลี่ยนทั้งโครงสร้างของภาพและหลักการของการสร้าง

ผู้อ่านสามารถรับแนวคิดเกี่ยวกับตัวละคร (ในกรณีนี้การพรรณนาถึงตัวละครรอง - บิดาและผู้หมวดไม่รวมอยู่ในที่นี่) โดยชิ้นส่วนจากชีวิตของพวกเขาที่ปรากฏในขณะนี้เท่านั้น (ปัจจุบันในนวนิยายปัจจุบัน กาล): โดยการกระทำ การกระทำ ความสัมพันธ์ในครอบครัว บทสนทนา การพูดคนเดียว แต่ชั้นของการเป็นตัวแทนในนวนิยายนี้มอบให้โดยไม่มีคำอธิบายของผู้เขียน โดยไม่มีการวิเคราะห์ของผู้เขียนเกี่ยวกับเหตุผลทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่หล่อหลอมรากฐานชีวิตของตัวละครตัวนี้ เราเห็นตัวละครในนิยายราวกับอยู่ในเทปภาพยนตร์ - เฉพาะสิ่งที่สามารถเห็นได้บนระนาบด้านนอกของภาพ เศษเสี้ยวจากชีวิตของตัวละครที่เลือกโดยผู้แต่งสำหรับภาพนั้นมีความเข้มข้นในสถานการณ์หนึ่ง (ในนวนิยายนี่คือการประชุมกับพ่อ) ซึ่งตัวละครต้องตัดสินใจว่าจะทำอย่างไร ในขณะเดียวกันความสามารถในการตัดสินใจก็เป็นแกนหลักของภาพแบบแผนที่สร้างขึ้นโดยผู้เขียน

ดังนั้น ผู้เขียนจึงละเมิดหลักการสร้างภาพแบบดั้งเดิม เขาแสดงให้เห็นในนวนิยายเพียงผลที่ตามมา (ภาพแบบแผนของบุคคล) แต่ไม่ได้สำรวจสาเหตุของการก่อตัวของมัน นอกจากนี้ยังละเมิดโครงสร้างดั้งเดิมของภาพ - ตรงกลางภาพไม่ใช่ "อักขระทั่วไป" แต่เป็นรูปภาพแบบพิมพ์ซึ่งแกนหลักคือความสามารถในการเลือก "ฉัน"

ในการสร้างภาพลักษณ์ของตัวละคร G. Green ส่วนใหญ่ปฏิบัติตามแนวทางการเขียนแบบสมัยใหม่ นอกจากนี้ยังใช้กับการสร้างภาพลักษณ์ของตัวละครหลัก - บุพการี ในขั้นต้นดูเหมือนว่าภาพลักษณ์ของคุณพ่อถูกสร้างขึ้นตามหลักการ "ย้อนกลับ": จากปริศนาไปสู่การจดจำคุณพ่อมากขึ้น แต่มันไม่เป็นเช่นนั้น G. Green ในนวนิยายเรื่องนี้ได้ทบทวนความคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับเหตุและผลและความคิดดั้งเดิมของโลกภายในของบุคคล

พื้นที่ของนวนิยายถูกมองว่าเป็นพื้นที่ของจิตสำนึกที่แตกต่างกัน ในพื้นที่แห่งจิตสำนึกของบาทหลวง วิวัฒนาการทางจิตวิญญาณของเขาสามารถจำแนกออกได้หลายขั้น หากคุณพยายามฟื้นฟูวิวัฒนาการทางจิตวิญญาณของบาทหลวงตามลำดับเหตุผล คุณจะได้ชุดเชิงเส้นต่อไปนี้: "การปฏิวัติ" ในจิตสำนึก ความรู้สึกของอิสรภาพคือ "ไม่มีอะไร" ของจิตสำนึก การกำเนิดของความรักคือ ทางเลือกของตัวเอง สามารถสันนิษฐานได้ว่าขั้นตอนของวิวัฒนาการทางจิตวิญญาณของเดรสนั้นจัดอยู่ในลำดับที่กลับกันในนวนิยาย อย่างไรก็ตาม นี่ก็ไม่เป็นความจริงทั้งหมดเช่นกัน

ควรสังเกตว่ารูปร่าง โลกภายในผู้เขียนไม่ได้ให้ Padre ในส่วนที่สองของนวนิยายในลำดับเชิงเส้น - ไม่มีภาพรวมทั้งหมดของโลกภายในนี้ สิ่งเหล่านี้คือเศษเสี้ยวของภาพสะท้อนของเขา จิตสำนึกของเขาที่เกิดจากการชนกับความเป็นจริง - และผู้อ่านเองก็สามารถฟื้นฟูภาพทั้งหมดของโลกภายในของบาทหลวงได้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

อาจกล่าวได้เช่นเดียวกันเกี่ยวกับรูปภาพของอดีตพ่อมุมมองในอดีตของเขา มันยังแสดงเป็นเศษ ในเวลาเดียวกันเศษเสี้ยวของความทรงจำย้อนหลังละเมิดลำดับเหตุการณ์ในอดีต - ซีรีส์เชิงเส้น "ย้อนกลับ" ของการเล่าเรื่อง ชิ้นส่วนของอดีตเหล่านี้มีอยู่ในความทรงจำของหลวงพ่อพร้อมกันกับปัจจุบัน - ทั้งหมดในคราวเดียว "ที่นี่และเดี๋ยวนี้" - และสติปัญญาของหลวงพ่อโดยเชื่อมโยงกับปัจจุบัน "ดึง" ชั้นต่างๆ ออกมา ชิ้นส่วนต่างๆ ของ อดีตนี้จากความทรงจำ ดังนั้นการละเมิดชุดเชิงเส้นของคำบรรยาย "ย้อนกลับ" จึงเกิดจากความจริงที่ว่าผู้เขียนพรรณนาถึงสถานะภายในของบาทหลวงในฐานะสถานะพร้อมกัน - ในจิตสำนึกภายในของตัวละครทั้งในอดีตและปัจจุบันทั้งหมด ในเวลาเดียวกัน สติปัญญาของผู้อ่านสร้างลำดับเชิงเส้นของอดีต แต่ไม่มีความแตกแยกในใจของตัวละคร แนวคิดของผู้เขียนนี้ยังได้รับการยืนยันจากส่วนที่สามของเรื่อง (บทที่หนึ่ง) ซึ่งอดีตทั้งหมด (ซึ่งเป็นปัจจุบันก่อน "การปฏิวัติ" ในจิตสำนึก) ปรากฏในความทรงจำของบาทหลวง (อดีตอันยาวนานนี้กลายเป็น ปัจจุบัน) และมีความสำคัญเหนือปัจจุบัน (ซึ่งกลายเป็นอดีตล่าสุด)

ดังนั้น วิวัฒนาการทางจิตวิญญาณของพระสังฆราชจึงไม่ใช่ชุดของขั้นตอนที่ต่อเนื่องกันโดยตรงที่แทนที่กัน - วิวัฒนาการนี้ซับซ้อน หลายมิติ และขัดแย้งกัน: มันยังรวมถึงการกลับไปสู่อดีต ซึ่งเป็นไปได้เนื่องจากการมีอยู่พร้อมกันในจิตสำนึก ของเจ้าแห่งจิตสำนึกทุกชั้น นี่คือวิธีการ (ไม่ใช่ในลำดับ "ย้อนกลับ") ผู้เขียนนำเสนอวิวัฒนาการทางจิตวิญญาณของบาทหลวงในนวนิยาย

การศึกษาวิวัฒนาการของจิตสำนึกของบาทหลวงทำให้เราเข้าใจแนวคิดเรื่องเหตุและผล ซึ่งจี. กรีนติดตามในนวนิยายเรื่องนี้ หากเราหันไปถึงขั้นนั้นในจิตสำนึกของบาทหลวงเมื่อเขาพบว่าตัวเองอยู่นอกสถานะของเขา (ส่วนที่สามของนวนิยาย) เราจะเห็นว่าในความคิดของเขาอดีตกลับมาจากอดีตสู่ปัจจุบัน แต่อดีตนี้ปรากฏขึ้น ไม่มากเพราะสภาพแวดล้อมของหลวงพ่อเปลี่ยนไป สถานการณ์รอบตัวท่านมากเท่าไร เพราะอดีตนี้มีอยู่แล้วในตัวท่าน ถ้าอดีตนี้ - อดีตของจิตสำนึกของเขา - แตกต่างกัน อดีตอื่นก็จะปรากฏขึ้น เฉพาะสิ่งที่อยู่ในจิตสำนึกมาก่อนเท่านั้นที่สามารถแสดงออกมา สถานการณ์ภายนอกเป็นเพียงแรงผลักดันต่อการสำแดงนี้ ดังนั้นจึงสรุปไม่ได้ว่าการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและประวัติศาสตร์ในรัฐเป็นสาเหตุของ "การปฏิวัติ" ในจิตสำนึกของบาทหลวง ซึ่งสาเหตุที่แท้จริงของ "การปฏิวัติ" คือตัวบาทหลวงเอง ตัวเขาเองเป็นต้นเหตุของตัวเองและทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขา ดังนั้น G. Green ทำให้สาเหตุเป็นปัจจัยส่วนตัว

ด้วยนักเขียนของ "กระแสแห่งจิตสำนึก" G. Green รวบรวมความเข้าใจที่ซับซ้อนมากขึ้นเกี่ยวกับจิตสำนึกของมนุษย์เมื่อเทียบกับนักเขียน - นักสัจนิยมคลาสสิกของศตวรรษที่ 19 หลักการของการพรรณนาจิตวิทยามนุษย์ (การกระจายตัว, การเชื่อมโยง, ความไม่เชิงเส้น) เช่นเดียวกับนักเขียนในต้นศตวรรษที่ 20 เขาให้ภาพของช่วงเวลาส่วนตัว (ไม่ใช่ "ปกติ") ในชีวิตของตัวละครของเขา และผ่าน "ชิ้นส่วนของชีวิต" นี้แสดงให้เห็นว่า "สิ่งที่เขียนสำหรับคนโดยกำเนิด" . ในกรณีนี้เรากำลังพูดถึงหลักการของการแสดงตัวละครรองลงมา (นายเทนช์, หัวหน้าตำรวจ, ตระกูลนครบาล, นายเฟลโลว์, นายเลห์ร) อย่างไรก็ตาม G. Green ไม่เหมือนกับนักเขียนของ "กระแสแห่งจิตสำนึก" ไม่ได้มุ่งเน้นไปที่ลักษณะเฉพาะของความคิดของมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตทั่วไป เขามุ่งเน้นไปที่สาระสำคัญทั่วไปของบุคคลซึ่ง G. Green ระบุด้วยความสามารถของบุคคลที่จะอยู่เหนือความคิดที่เป็นนิสัยของสังคมทั่วไป (การดำรงอยู่โดยอัตโนมัติตามแนวคิดของ G. Green) เพื่อดื่มด่ำกับ "มีชีวิต" "ฉัน" เพื่อตระหนักถึงแก่นแท้ทางจิตวิญญาณของเขาและผ่านการรับรู้นี้เพื่อตัดสินใจเลือก ดังนั้นหากสำหรับนักเขียน "กระแสแห่งจิตสำนึก" "กรณี" จากชีวิตของตัวละครอาจเป็นไปตามอำเภอใจ G. Green จะจำลอง "ช่วงเวลา" เหล่านั้นจากชีวิตของตัวละครของเขาซึ่งกลายเป็นวัสดุสำหรับภาพ "ช่วงเวลา" เหล่านี้ออกแบบมาเพื่อสะท้อนให้เห็นภายนอกถึงแก่นแท้ของความสัมพันธ์กับชีวิตของตัวละครนี้ ความสามารถของเขาในการตัดสินใจด้วยตนเอง

G. Green สำรวจตำแหน่งชีวิตของตัวละครของเขาผ่านจุดเริ่มต้นตามสถานการณ์ - ผ่านสถานการณ์ที่ตัวละครพบกับบาทหลวง - นั่นคือผ่านทัศนคติของตัวละครที่มีต่อศรัทธาและบาทหลวงในฐานะผู้ถือศรัทธา ทัศนคติที่มีต่อศรัทธากลายเป็นสถานการณ์ของการทดสอบตัวละคร เพราะศรัทธาตามแนวคิดของ G. Green คือความรู้สึกดั้งเดิม ทั่วไป ของบุคคล ไม่ได้แสดงออกถึงเหตุผลเชิงตรรกะ แต่เป็นความเข้าใจโดยสัญชาตญาณของโลก มันคือศรัทธาที่กลายเป็นการแสดงออกของ "ฉัน" มนุษย์ "ที่มีชีวิต" แต่ในความนึกคิดของตัวละคร ความเชื่อก็กลายเป็นสิ่งที่ถูกปิดกั้นภายใต้กรอบความเชื่อทางสังคม ตัดขาดจากประสบการณ์ชีวิต ในตัวละครในช่วงเวลาของการทดสอบมีเพียงภายนอกเท่านั้นที่สังคมกำหนดให้ "ฉัน" แสดงออกมา

เมื่อสรุปหลักการในการสร้างระบบอุปมาอุปไมยของนวนิยายแล้ว เราสามารถค้นหาความสัมพันธ์ระหว่างภาพของนายเลห์ร (ส่วนที่สาม) และนายเฟลโลว์ได้ อัตราส่วนของรูปภาพของตัวละครเหล่านี้ไม่สอดคล้องกับแนวคิดดั้งเดิมของหลักการขนาน ภาพของคุณ Lehr และ Mr. Fellows ไม่ได้สร้างขึ้นบนหลักการของความคล้ายคลึงกันมากนัก แต่อยู่บนหลักการของความเปรียบต่าง พวกเขาอยู่ตรงข้ามกันในทุกด้านของภาพที่ผู้เขียนกำหนด และในขณะเดียวกันก็เหมือนกัน สิ่งที่เรียกว่า Identity Paradox จึงเกิดขึ้น อัตราส่วนของภาพดังกล่าวเป็นไปได้เพราะสาระสำคัญถูกซ่อนอยู่ในการสะท้อนของกระจก - กระจกจะเผยให้เห็นระนาบภายนอกของความเป็นจริงเท่านั้น ในภาพของคุณ Lera และ Mr. Fellows แก่นแท้ของพวกเขา "ฉัน" ที่มีชีวิตของพวกเขาก็ถูกซ่อนอยู่เช่นกัน บุคลิกลักษณะของพวกเขาไม่ได้แสดงออกมาภายนอก

แรงจูงใจของการสะท้อนในกระจกซึ่งเกิดขึ้นเมื่อเปรียบเทียบภาพเป็นการแสดงออกถึงทัศนคติของผู้เขียนที่มีต่อตัวละคร ผู้เขียนเน้นว่า "ฉัน" ภายนอกของบุคคลนั้น "ไม่มีความหมาย" ในตัวเขา "ฉัน" ภายนอกนี้รวมถึงกระบวนทัศน์ทั้งหมดของโครงสร้างของภาพซึ่งเป็นลักษณะของนักเขียนแนวสัจนิยมคลาสสิกในศตวรรษที่ 19 "ภายนอก" หมายความรวมถึงลักษณะทั่วไป เนื่องจากสถานการณ์ทางสังคม-ประวัติศาสตร์ และลักษณะที่ถือว่าเป็นความแตกต่างระหว่างบุคคล สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าความแตกต่างในตำแหน่งทางสังคมซึ่งถือเป็นพื้นฐานในความแตกต่างในด้านจิตวิทยาของวีรบุรุษนั้นนำเสนอโดย G. Green ว่าไม่มีนัยสำคัญในชีวิต การกำหนดตนเองของบุคคล - หลักการชีวิตอาจเหมือนกันในคน อยู่ในชนชั้นทางสังคมที่ตรงกันข้าม (นาย Fellowes เป็นพนักงาน) ด้วยหลักการของการสร้างระบบที่เป็นรูปเป็นร่าง G. Green โต้แย้งแนวคิดของมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิต ประการแรก เป็นสิ่งที่ถูกกำหนดโดยสังคม

บทที่สอง สไตล์การสร้างสรรค์ของ Graham Greene จากตัวอย่างผลงานบางส่วน

1 เอกภาพและการต่อต้านศรัทธาและอเทวนิยม (ในตัวอย่างหนังสือ "Monsignor Quixote")

ในปีพ. ศ. 2469 นักเขียนได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกและแน่นอนว่าสิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในงานของเขา คำถามเกี่ยวกับศรัทธาและความไม่เชื่อ บาปและพระคุณ จิตวิญญาณและหลักคำสอนมักอยู่ในจุดศูนย์กลางของความสนใจของตัวละครในหนังสือของเขา อย่างไรก็ตาม คงเป็นเรื่องผิดหากจะถือว่าเขาเป็น "นักเขียนคาทอลิก" ดังเช่นที่นักวิจารณ์ต่างชาติบางคนมองว่า การปฏิเสธความเชื่อใด ๆ ของกรีนขยายไปถึงความเชื่อของคริสตจักรคาทอลิก บางทีกรีนเองก็พูดได้ดีที่สุดเกี่ยวกับความสำคัญของศาสนาในงานเขียนของเขา: "ฉันไม่ใช่นักเขียนคาทอลิก แต่เป็นนักเขียนคาทอลิก"

เมื่อพูดถึงปัญหาของการปฏิบัติตามหลักคำสอน ควรสังเกตว่ากรีน - คาทอลิกเต็มใจให้อภัยวีรบุรุษของเขาทั้งที่ขาดศรัทธาและความต่ำช้าอย่างมีสติ บางทีสิ่งเดียวที่เขายอมรับไม่ได้ไม่ว่าในกรณีใด ๆ ก็คือการยึดมั่นในความเชื่อที่เป็นนามธรรมอย่างมืดบอด

ความรุนแรงทุกรูปแบบและความรุนแรงที่รู้ตัวทำให้เขาถูกปฏิเสธ เขาเชื่อว่าบุคคลไม่สามารถถูกบังคับให้เป็นผู้เชื่อเพียงหรือมีความสุข กรีนยึดมั่นในมุมมองของฝ่ายซ้าย แสดงความสนใจอย่างต่อเนื่องในแนวคิดของลัทธิคอมมิวนิสต์ ไปเยือนสหภาพโซเวียตซ้ำแล้วซ้ำเล่า ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เขาได้รับความสนใจจากนักอุดมการณ์จากประเทศในละตินอเมริกาที่พยายามรวมหลักคำสอนของคอมมิวนิสต์เข้ากับนิกายโรมันคาทอลิก

ในการกล่าวสุนทรพจน์ต่อสาธารณะ กรีนแสดงความหวังหลายครั้งต่อความเป็นไปได้ที่ไม่เพียงแต่จะมีการเจรจาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความร่วมมือระหว่างคริสเตียนและคอมมิวนิสต์ด้วย เขาพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วยรอยยิ้มโดยตระหนักว่าเขากำลังแสดงความคิดที่ผิดปกติ (หลังจากนั้นก็คือการเผชิญหน้ากับโลกทัศน์แบบดั้งเดิม) ลักษณะที่ขัดแย้งกันของถ้อยแถลงของเขาซ้ำเติมด้วยข้อเท็จจริงที่ว่ากรีน ซึ่งเป็นชาวคาทอลิก (แม้ว่าจะเป็นคนที่มีแนวคิดอิสระ) วิพากษ์วิจารณ์ทั้งพวกมาร์กซิสต์และวาติกันอย่างเท่าเทียมกัน

ในลักษณะที่ขัดแย้งกัน หนังสือ "Monsignor Quixote" ของเขาถูกสร้างขึ้นในขณะเดียวกันก็มีปรัชญาและซุกซนเล็กน้อย

ควรสังเกตว่ากรีนพูดถึงสิ่งที่จริงจังตามกฎแล้วหลีกเลี่ยงน้ำเสียงที่จริงจัง เป็นการยากที่จะกำจัดความประทับใจที่เขาต้องการหลีกเลี่ยงสิ่งที่น่าสมเพชปลอม ๆ และด้วยเหตุนี้เขาจึงใช้การประชดประชัน, เสียดสี, อารมณ์ขัน, บางครั้งแม้แต่อารมณ์ขันที่หยาบคาย, ซ่อนอยู่เบื้องหลังความขัดแย้งเนื่องจากเป็นธรรมเนียมในวรรณคดีอังกฤษมาช้านาน

นี่คงเป็นหนึ่งในคำตอบของคำถามที่ว่าเหตุใด "Monsignor Quixote" จึงมีลักษณะที่ขนานไปกับมหากาพย์ของ Cervantes มันคือเซร์บันเตสกับ ศิลปะที่น่าทึ่งเปิดเผยความยิ่งใหญ่ของ "คนบ้าผู้สูงส่ง" ของเขาโดยพิจารณาจากปริซึมของการประชดประชัน

มีอีกเหตุผลหนึ่งที่กรีนเลือกเซร์บันเตสเป็นผู้อุปถัมภ์หนังสือของเขา ร่างของอัศวินแห่งภาพเศร้าและอัศวินของเขาบางครั้งถูกตีความว่าเป็น "ตำนานวรรณกรรม" โดยเป็นสัญลักษณ์ของสองใบหน้าที่ขัดแย้งกันของจิตวิญญาณดวงเดียว (เช่น Faust ของ Goethe และ Mephistopheles) Graham Greene เดินทางไปกับนักบวชและคอมมิวนิสต์ที่คิดว่าตัวเองเป็นลูกหลานของวีรบุรุษแห่ง Cervantes ทำให้ชัดเจนว่าพวกเขาเชื่อมโยงกันด้วยความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งเกินกว่าที่ตาเห็น

พระคุณเจ้ากิโฆเต้เป็นชายชราที่มีจิตใจเรียบง่ายและถ่อมตน อย่างไรก็ตาม มักจะมีความคิดอิสระ ความสงสัย และการกระทำที่ไม่ได้มาตรฐาน และแม้ว่านักบวชจะเป็น "คนไม่สบายใจ" ในสายตาของผู้บังคับบัญชา แต่เนื่องจากพวกเขาขัดแย้งกับเขา เขายังคงซื่อสัตย์ต่อศาสนจักรจนถึงที่สุด

นายกเทศมนตรีพรรคคอมมิวนิสต์ Sancho ยังภักดีต่อพรรคของเขาแม้ว่าเขาจะมีข้อสงสัยเป็นระยะก็ตาม ในฐานะผู้สืบเชื้อสายของ Sancho Panza ที่เหมาะสม เขาเป็นคนเงียบขรึมและชอบปฏิบัติมากกว่าคุณพ่อกิโฆเต้ แต่ก็ยังมีความเพ้อฝันในตัวเขามากเกินไปที่จะเป็นบรรพบุรุษของเขาถึงสองเท่า ไม่ใช่เรื่องบังเอิญในเมืองต่างจังหวัดที่ห่างไกล บุคคลเดียวที่ใกล้ชิดทางจิตวิญญาณกับเขาก็คือนักบวชคาทอลิกนั่นเอง

พวกเขาโต้เถียงและหยอกล้อกันตลอดเวลา แต่การโต้เถียงนี้อยู่บนพื้นฐานที่เท่าเทียมกัน เนื่องจากทั้งคู่อยู่ในตำแหน่งที่คล้ายคลึงกันและทั้งคู่รู้สึกเหมือนเป็นคนนอกในบางแง่

เบื้องหลังเรื่องราวตลกและเศร้าของเพื่อนสองคนที่ออกเดินทางผจญภัย เช่นเดียวกับฮีโร่ของเซร์บันเตส ในนวนิยายเรื่องนี้เป็นการสะท้อนถึงผู้คนที่นับถือ "สองความเชื่อ" ซึ่งเป็นแกนในยุคของเรา

แน่นอน เกรแฮม กรีนรู้ดีว่านอกจาก "สองความเชื่อ" นี้แล้ว ยังมีหลักคำสอนทางศาสนา การเมือง และปรัชญาอื่นๆ อีกมากมาย หนังสือของเขาเองบางครั้งบรรยายถึงลัทธิที่ฟุ่มเฟือยที่สุด เช่น ลัทธิวูดู แต่เขาก็รู้ด้วยว่าจนถึงทุกวันนี้ศาสนาคริสต์และลัทธิมาร์กซ์ยังคงเป็นคำสอนชั้นนำและมีอิทธิพลมากที่สุด อย่างน้อยก็ในแง่ของจำนวนผู้นับถือศาสนาคริสต์

เราควรทำการจองทันที: ลัทธิมาร์กซิสต์ที่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้าสนใจนักเขียนคาทอลิกมากกว่าในฐานะหลักคำสอน ไม่ใช่ระบบการเมืองที่นำมาใช้ในรัฐนี้หรือรัฐนั้น ในทำนองเดียวกันศาสนาคริสต์ไม่ได้หมดไปจากระบบของสถาบันคริสตจักรคาทอลิก แม้ว่านวนิยายจะกล่าวถึงชื่อของ Lenin, Stalin และ Trotsky ในสถานที่และนอกสถานที่ แต่สิ่งสำคัญคือการเผชิญหน้าทางความคิดไม่ใช่ความเป็นจริงทางการเมืองของโครงสร้างทางสังคม

สำหรับโครงสร้างเหล่านี้ Green ค่อนข้างเท่และขี้ระแวงมาก โดยปกติแล้วเขาจะมอบหน้าที่ให้กับคริสตจักรและพรรคด้วยความเย่อหยิ่ง ความใจแคบ มุมมองที่คับแคบ และความใจแข็ง จากหนังสือของ Green เราสามารถสรุปได้ว่าภายใต้การปกครองของเจ้านายทางการเมืองและเจ้าหน้าที่ธุรการ ผู้ปฏิบัติตามกฎหมาย ชาวเมืองที่ไม่มีปีก คนโกงที่ฉลาด และข้าราชการจะมีชีวิตอยู่ได้ดีที่สุด

เมื่อพูดถึงหัวใจของเรื่องนี้ ซานโชถูกบังคับให้ต้องยอมรับว่าสัญลักษณ์ของ "ศรัทธา" ทั้งของเขาและกิโฆเต้ "เป็นสัญลักษณ์ของการประท้วงต่อต้านความอยุติธรรม" แม้ว่าเขาจะเตือนพระคุณเจ้าถึง "เหวลึก" ที่แยกพวกเขาออกจากกัน แต่กรีนก็ไม่ปล่อยให้เขาลืมว่ามีคนเข้าใจและรักกันที่ฝั่งตรงข้าม

แทนที่จะเป็นคำสาปแช่ง - มือที่ยื่นออกมา

แทนที่จะเป็น "ภาพลักษณ์ของศัตรู" - เป็น "ภาพลักษณ์ของเพื่อน"

ดูเหมือนว่าแนวทางดังกล่าวได้รับการแนะนำแก่กรีนโดยความร่วมมือที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนระหว่างคริสเตียนและฝ่ายค้านมาร์กซิสต์ซึ่งเขาได้พบในประเทศแถบละตินอเมริกา เขาคงได้อ่านเอกสารที่รู้จักกันดีของพรรคคอมมิวนิสต์ชิลี ซึ่งกล่าวว่าศาสนจักร "ได้ทำอะไรมากมายเพื่อปกป้องผู้ที่ถูกข่มเหงและทนทุกข์ กลายเป็นกระบอกเสียงของผู้ที่ถูกลิดรอนสิทธิในการเลือกตั้ง ผู้ซึ่งถูกกดขี่ข่มเหงโดยเผด็จการ" การกระทำของเธอได้สร้างเงื่อนไขที่เอื้อต่อความร่วมมือในปัจจุบันของคริสเตียนและมาร์กซิสต์เพื่อประโยชน์ของชิลีและประชาชน และช่วยวางรากฐานสำหรับการดำรงอยู่อย่างสร้างสรรค์และเกิดผลในอนาคต"

เห็นได้ชัดว่ากรีนคุ้นเคยกับมุมมองของพวกคอมมิวนิสต์ที่เชื่อว่า "คริสเตียนมีเหตุผลที่จะมีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวเพื่อการเปลี่ยนแปลงในระบอบประชาธิปไตยและช่วยสร้างสังคมที่ยุติธรรมมากขึ้น"

ในทางกลับกัน ผู้เขียนทราบดีถึงสิ่งที่เรียกว่า "เทววิทยาเพื่อการปลดปล่อย" ซึ่งเป็นที่นิยมในหมู่ชาวละตินอเมริกาคาทอลิกในทศวรรษที่ 60 และ 70 มันเป็นความคิดของ "เทววิทยาการปลดปล่อย" ที่ได้ยินในบทส่งท้ายของนวนิยายเรื่อง The Comedians ของ Greene ที่พิธีฝังศพของพวกกบฏ นักบวชลูกครึ่งชาวเฮติกล่าวว่า "คริสตจักรอยู่ในโลก เป็นส่วนหนึ่งของความทุกข์ทางโลก และแม้ว่าพระคริสต์จะประณามสาวกของพระองค์ที่ตัดหูผู้รับใช้ของมหาปุโรหิต กับผู้ที่ถูกทรมานของมนุษย์ยุยงให้เกิดความรุนแรง ศาสนจักรต่อต้านความรุนแรง แต่เธอจะประณามความเฉยเมยให้รุนแรงยิ่งขึ้น ความรักสามารถยุยงให้เกิดความรุนแรงได้ แต่สิ่งนี้ไม่สามารถคาดหวังได้จากความเฉยเมย หนึ่งคือความไม่สมบูรณ์ของความเมตตา อีกหนึ่งคือภาพลักษณ์ที่สมบูรณ์แบบ ของความเห็นแก่ตัว ... "

กรีนเชื่อว่านั่นคือ "การประท้วงต่อต้านความอยุติธรรม" และความปรารถนาที่จะปกป้องความทุกข์ทรมานที่สร้างสะพานเชื่อมระหว่างมาร์กซิสต์และคริสเตียน ความคิดของผู้เขียนนี้ได้รับการยืนยันจากประสบการณ์ของการต่อต้านในยุโรปและเป็นที่ชัดเจนสำหรับคนออร์โธดอกซ์จากประสบการณ์ของสงครามรักชาติเมื่อพวกเขาลืมเหตุการณ์โศกนาฏกรรมล่าสุด - การเสียชีวิตของคนนับแสน บรรดาผู้ศรัทธาที่ตกเป็นเหยื่อของการก่อการร้ายของพวกสตาลินยังคงรักษาจิตวิญญาณแห่งความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ต่อสู้และทำงานร่วมกันกับพลเมืองที่ไม่เชื่อ

วีรบุรุษของ "พระคุณเจ้ากิโฆเต้" สรุปอย่างต่อเนื่องว่าทั้งคู่ดำเนินชีวิตด้วยศรัทธาโดยเฉพาะอย่างยิ่งด้วยศรัทธาในอนาคตที่ดีกว่าแม้ว่าแต่ละคนจะเข้าใจในแบบของเขาเองว่าใน "พรรค" หนึ่งและอีกฝ่ายมีทั้งผู้ติดตามที่แท้จริง และผู้ที่ใช้มันเพื่อสนองตัณหาในอำนาจ อาชีพ หรือเพื่อสลัดภาระความรับผิดชอบ พระคุณเจ้าเคารพความเห็นของสหายอย่างจริงใจ ยิ่งกว่านั้น ในความฝันของเขา เขาจินตนาการว่า "มิตรภาพของพวกเขาจะแน่นแฟ้นยิ่งขึ้นและความเข้าใจซึ่งกันและกันจะลึกซึ้งยิ่งขึ้น และแม้แต่ช่วงเวลาหนึ่งก็จะมาถึง เมื่อความศรัทธาที่แตกต่างกันอย่างมากของพวกเขาจะกลับมาคืนดีกัน"

นี่คืออะไร? ความขัดแย้งอื่นของ Graham Greene? หรือความพยายามที่จะรวบรวมหลักคำสอนของพระกิตติคุณและลัทธิมาร์กซเข้าด้วยกัน? ความพยายามดังกล่าวมีอยู่จริง และกรีนก็รู้จัก อย่างน้อยก็จากหนังสือ Christians and Communism ของฮิวเลตต์ จอห์นสัน ซึ่งตีพิมพ์เป็นภาษารัสเซียในปี 1957 อธิการบดีผู้ล่วงลับไปแล้วของอาสนวิหารแคนเทอร์เบอรีรู้สึกทึ่งกับแนวคิดเกี่ยวกับเอกลักษณ์ของหลักคำสอนทั้งสองนี้ ซึ่งในหนังสือของเขาเขาได้ไปไกลถึงการยืนยันที่ค่อนข้างแปลกว่าพระเยซูคริสต์เพียงประกาศอุดมคติทางศีลธรรม ในขณะที่สตาลินใส่มันเข้าไป ฝึกฝน...

แต่แม้ว่าเราจะละทิ้งความแปลกประหลาดดังกล่าว ซึ่งก่อให้เกิดความตกใจอย่างมากในอังกฤษ และนำแนวคิดนี้ไปใช้ในรูปแบบปานกลาง กรีนก็แทบจะไม่แบ่งปันมันทั้งหมด เขาหมายถึงเป็นหลัก คุณสมบัติทั่วไป"สองความเชื่อ" และความเป็นไปได้ของการบรรจบกันของการปฏิบัติในชีวิต

และเพื่อที่จะทำให้ลัทธิมาร์กซ์และศาสนาคริสต์ใกล้ชิดกันมากขึ้น กรีนอาจต้องทำให้ทั้งสองอย่างง่ายขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจ ข้อความอ้างอิงที่กระจายอยู่ทั่วเล่มจากแถลงการณ์ของพรรคคอมมิวนิสต์และงานเขียนของ Fathers of the Church นั้นไม่มีลักษณะเฉพาะและไม่แสดงออก และการเปรียบเทียบระหว่าง "Manifesto" วรรณกรรมคลาสสิกของคริสเตียนกับนวนิยายเกี่ยวกับอัศวินที่ทรุดโทรมซึ่งมีเพียงพวกนอกรีตเท่านั้นที่อ่านและเชื่อว่าแทบจะไม่เป็นความจริง ..

ในเหตุผลของคุณพ่อกิโฆเต้ การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในศาสนาคริสต์นิกายคาทอลิกหลังจากสังคายนาวาติกันครั้งที่สองเป็นสิ่งที่มองไม่เห็นโดยสิ้นเชิง หลักคำสอนทางศีลธรรมยังคงถูกขังไว้สำหรับเขาบนเตียงของ Procrustean ที่น่าเบื่อ ปัญหาที่เจ็บปวดและยากลำบากของการคุมกำเนิดดูเหมือนเป็นเรื่องตลกในการสนทนาของเพื่อน เห็นได้ชัดว่าไม่ต้องการได้รับการพิจารณาว่าเป็นผู้ขอโทษอย่างไม่มีเงื่อนไขสำหรับศาสนจักร กรีนหยิบยกข้อโต้แย้งที่น่าเชื่อถือสองสามข้อใส่ปากคุณพ่อกิโฆเต้ และไม่ให้ความสำคัญกับคู่พิพาทฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง

ด้วยเหตุนี้ ไม่ว่ากรีนจะต้องการหรือไม่ก็ตาม ความแตกต่างพื้นฐานระหว่างศาสนาคริสต์และลัทธิมาร์กซิสต์ที่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้าเกือบจะถูกลบหายไปในนวนิยายเรื่องนี้ เหลือเพียงความคล้ายคลึงเพียงผิวเผินเท่านั้น

และที่นี่และที่นั่น - ศรัทธาในอนาคต ที่นี่และที่นั่น - ความฝันถึงชะตากรรมที่ดีกว่าสำหรับผู้คน และที่นี่และที่นั่น - การปะทะกันระหว่างข้าราชการและผู้ที่ชื่นชอบ

ในความเป็นจริง สถานการณ์มีความซับซ้อนมากขึ้น เราสามารถใช้มุมมองของผู้เขียนซึ่งเชื่อว่าในทั้งสองกรณีเรากำลังเผชิญกับความเชื่อจำนวนหนึ่ง ท้ายที่สุด เช่นเดียวกับที่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะพิสูจน์ความเป็นจริงของการเริ่มต้นที่สูงขึ้นและอาณาจักรของพระเจ้าที่กำลังจะมาถึง ดังนั้นจึงไม่มีหลักฐานเชิงประจักษ์ที่บ่งชี้ถึงการเริ่มต้นของอนาคตที่สดใสบนโลกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ในทางตรงกันข้าม ประวัติศาสตร์กลับเป็นพยานว่าการปกครองแบบเผด็จการและความป่าเถื่อนกลับมาครั้งแล้วครั้งเล่าด้วยความเพียรไม่สิ้นสุด

และถ้ากรีนเรียกศาสนาคริสต์และลัทธิมาร์กซ์ว่า "ศรัทธา" นี่ไม่ได้หมายความว่าเขาดูแคลนบทบาทและคุณค่าของพวกเขา เป็นศรัทธาโดยสัญชาตญาณที่ก่อให้เกิดโลกทัศน์ในรูปแบบต่างๆ ซึ่งต่อมาผู้คนมองหาเหตุผลและยืนยันด้วยข้อโต้แย้งทางวิทยาศาสตร์และตรรกะ แม้กระทั่งวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ศรัทธากลายเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นที่สำคัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งไอน์สไตน์เน้นย้ำว่าเราไม่สามารถศึกษาธรรมชาติได้หากไม่เชื่อว่ามันถูกจัดเตรียมอย่างมีเหตุผล

ผู้คนมักจะเปรียบคนตาบอดจากคำอุปมาของอินเดียที่พยายามระบุว่าช้างคืออะไรโดยคลำส่วนต่างๆ ของร่างกาย ทั้งสัญชาตญาณ ความรู้เชิงประจักษ์ หรือความรู้เชิงตรรกศาสตร์ไม่สามารถโอบรับความเป็นจริงหลายมิติได้อย่างครบถ้วน จึงเกิดความหลากหลาย ความไม่ลงรอย ความเชื่อที่ต่างกัน

ในการเจรจาที่ตรงไปตรงมา แต่ละฝ่ายควรเห็นความแตกต่างเหล่านี้อย่างชัดเจน มิฉะนั้นจะเกิดความสับสนซึ่งก่อให้เกิดความเข้าใจซึ่งกันและกันเพียงเล็กน้อย

เป็นที่สังเกตกันมานานแล้วว่าความไม่อดกลั้น ความคลั่งไคล้ - ไม่ว่าจะเป็นเรื่องศาสนาหรืออเทวนิยม - เป็นการแสดงออกถึงศรัทธาไม่มากเท่ากับความไม่แน่นอน เมื่อบุคคลสงสัยว่าเขาถูกต้อง เมื่อเขารู้สึกถึงความไม่แน่นอนของตำแหน่งของเขา เขามักจะถูกล่อลวงให้ใช้วิธีกำปั้นในการพิสูจน์เพื่อพิสูจน์ตัวเองและทำให้คนอื่นเงียบ การไม่ยอมรับคือความเจ็บป่วยทางจิตชนิดหนึ่งที่สามารถบิดเบือนความคิดใดๆ ก็ตาม แม้กระทั่งความคิดที่เฉียบแหลมที่สุด

ตามทางแคบๆ ระหว่างสองเหว - ความคลั่งไคล้ที่มืดบอดและความเฉยเมยถึงตาย - เส้นทางที่ยากลำบากในการสนทนากำลังถูกสร้างขึ้น นี่คือเส้นทางแห่งการกลับใจและเป็นพยานถึงศรัทธาในคำพูดและการกระทำ

ความเป็นเพื่อนกับบาทหลวงไม่ได้เปลี่ยนซานโชให้เป็นคาทอลิก แต่เขารู้สึกว่าความสัมพันธ์ภายในได้ก่อตัวขึ้นระหว่างพวกเขา ซึ่งเวลาและแม้แต่ความตายก็ไม่มีอำนาจ ในทางกลับกัน คุณพ่อกิโฆเต้ไม่ได้เป็นมาร์กซิสต์เลย แต่เขาพบว่าในตัวของซานโชเป็นพี่ชายแท้ๆ ซึ่งเขาเชื่อว่า "อยู่ไม่ไกลจากอาณาจักรแห่งสวรรค์" และสัญลักษณ์ของความเชื่อนี้คือถ้วยที่มองไม่เห็นซึ่งลูกหลานของ Don Quixote ที่กำลังจะตายติดต่อกับลูกหลานของ Sancho Panza

จิตวิญญาณที่แทรกซึมอยู่ในนวนิยายของ Greene เป็นลักษณะเฉพาะของยุคที่ปั่นป่วนและขัดแย้ง ซึ่งไม่เพียงถูกทำเครื่องหมายด้วยความรุนแรงและความโหดร้ายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความปรารถนาอันแรงกล้าของผู้คนที่ต้องการสันติภาพและความเข้าใจซึ่งกันและกัน ตอนนี้ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20-11 เราเริ่มคิดอย่างจริงจังว่าการขยายตัวของ "ภาพลักษณ์ของศัตรู" นำไปสู่ที่ใด

สงครามแห่งความเชื่อ อุดมการณ์ ระบบต่างๆ มีมาอย่างยาวนานและ เรื่องราวที่มืดมน. แต่มนุษยชาติจะค่อยๆ ชัดเจนขึ้นเรื่อยๆ ว่าด้วยการบ่มเพาะความเกลียดชัง - ศาสนา การเมือง และชาติ - มันกำลังฉีกตัวเองออกจากกัน เข้าใกล้ชายแดนที่ปีศาจแห่งหายนะวันสิ้นโลกปรากฏขึ้น

ดังนั้น ทุกวันนี้ คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่าง "ศรัทธา" (ใช้ศัพท์เฉพาะของกรีน) จึงรุนแรงผิดปกติ เราซึ่งแตกต่างกันมากจะยังอยู่ด้วยกันบนโลกใบเดียวกันได้หรือไม่?

จักรวาล ธรรมชาติ และในความเข้าใจของคริสเตียน - ความรอบคอบได้ตอบคำถามนี้แล้ว ทำให้บุคคลต้องเผชิญกับความจริงที่น่าเกรงขาม ถ้าทำไม่ได้เราก็ต้องตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้...

2 มนุษยนิยมที่เป็นรูปธรรมและนามธรรมที่ตัดกัน (อ้างอิงจากหนังสือ Power and Glory)

ลัทธิมาร์กซิสต์ต่ำช้าทำหน้าที่เป็นอุดมการณ์ทางโลก "แบบโลกนี้" แน่นอนว่ามันจำกัดอยู่เฉพาะพลังธรรมชาติและพลังทางสังคมและการสะท้อนกลับในจิตสำนึกของมนุษย์ ณ จุดนี้โดยพื้นฐานแล้วมันไม่ต่างจากอเทวนิยมประเภทอื่น ซึ่งกรีนอธิบายไว้ในเรื่อง Power and Glory

ฮีโร่ของเขา ร้อยโทชาวเม็กซิกัน เช่นเดียวกับนักบวชที่เขาข่มเหง มีความเชื่อของตัวเอง แม้จะนับถือศาสนาอื่นก็ตาม “มีญาณวิเศษ” เราอ่านในนิยาย “ผู้ซึ่งกล่าวว่าพวกเขามีประสบการณ์ใกล้ชิดพระเจ้า เขา (ผู้หมวด) ก็เป็นผู้วิเศษเช่นกัน แต่ประสบการณ์ของเขาพูดถึงความว่างเปล่า - เขาแน่ใจอย่างยิ่งว่ามี มีเพียงโลกที่กำลังจะตายและเย็นลงและมนุษย์เท่านั้นที่วิวัฒนาการมาจากสัตว์โดยไม่มีจุดประสงค์ใด ๆ "

ความแข็งแกร่งและความรุ่งโรจน์ (พลังและความรุ่งโรจน์ 2483) - หนึ่งในนวนิยายที่มีชื่อเสียงที่สุดให้การตีความอย่างกว้างขวางและคลุมเครือเกี่ยวกับธีมดั้งเดิมของกรีน - บาปและพระคุณความอุตสาหะและการทรยศ ข้อ จำกัด ของเหตุผลสำหรับการแทรกแซงอย่างแข็งขันในหลักสูตร กระบวนการทางประวัติศาสตร์ ความชอบธรรมของศาลสูงสุด และการลงโทษ การดำเนินการเกิดขึ้นในเม็กซิโกซึ่ง Green ไปเยี่ยมในปี 2480-2481 เนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้ขึ้นอยู่กับการเผชิญหน้าระหว่างตัวละครสองตัว ผู้นับถือลัทธิมนุษยนิยมที่เป็นรูปธรรมและนามธรรม

คนแรกคือนักบวชคาทอลิก ผู้รอดชีวิตคนสุดท้ายจากการกดขี่ข่มเหงต่อต้านนักบวชในรัฐทาบาสโก คนที่สองคือผู้หมวดหนุ่ม ซึ่งเป็นศัตรูตัวฉกาจของโบสถ์ ออกล่ารัฐมนตรีเหมือนแมลงที่เป็นอันตราย “นักบวชที่ดื่มเหล้า” ตามที่นักบวชเรียกตนเองว่าเป็นคนบาป เขาไม่แสวงหาความสำเร็จและไม่โหยหามงกุฎของผู้พลีชีพ เขาพยายามหลบหนีผู้ไล่ตาม

แต่โชคชะตาต้องการที่จะตัดสินใจเป็นอย่างอื่นและสองครั้ง (ในตอนต้นและตอนท้ายของหนังสือ) เขาปฏิเสธที่จะรับความรอดเพราะเขาไม่สามารถปล่อยให้คนอื่นมีปัญหาได้แม้ว่าบุคคลนี้จะเป็นอาชญากรตัวฉกาจก็ตาม นักบวชทำหน้าที่ในนามของบุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยปราศจากคำพูดดัง ๆ โดยตระหนักว่าความรับผิดชอบของเขาที่มีต่อผู้อื่นเป็นความจำเป็นทางศีลธรรมที่สำคัญที่สุด

ศัตรูของนักบวชผู้หมวดเป็นคนที่ซับซ้อน ซื่อสัตย์ และโศกนาฏกรรมในแบบของเขาเอง น่าสลดใจเพราะตรรกะของพฤติกรรมของเขานำไปสู่การสังหารนักบวช เขาหมกมุ่นอยู่กับความคิดเรื่องการแทรกแซงในชีวิตอย่างแท้จริงซึ่งเป็นที่ยอมรับไม่ได้สำหรับกรีนยุคแรก ผู้หมวดไม่ได้ขับเคลื่อนด้วยความรัก ไม่ใช่ความเห็นอกเห็นใจต่อบุคคลใดบุคคลหนึ่ง แต่เกิดจากความมุ่งมั่นในความคิด ซึ่งเขาพร้อมที่จะเสียสละทุกสิ่งอย่างแท้จริง

ฮีโร่ทั้งสองตามปกติกับกรีนอยู่คนเดียว แต่จำเป็นต้องมีนักบวช คนที่เฉพาะเจาะจง- ชาวนาแม้จะมีภัยคุกคามทั้งหมด แต่อย่าส่งผู้ร้ายข้ามแดนไปยังเจ้าหน้าที่ ผู้หมวดโดดเดี่ยวมากขึ้นอย่างไม่มีที่เปรียบ: ความคิดและความกระตือรือร้นของเขาอยู่ไกลจาก ชีวิตประจำวันผู้ที่เขาสนใจความสุขในอนาคต ตอนจบของนวนิยายเรื่องนี้มีความสำคัญ แม้ว่า "กำลัง" จะอยู่ฝ่ายผู้หมวด แต่ "เกียรติ" ยังคงอยู่ที่นักบวช

กงสุลกิตติมศักดิ์ (กงสุลกิตติมศักดิ์ 2516) - นวนิยายที่พัฒนาปัญหาของ "พลังและความรุ่งโรจน์" ในรูปแบบใหม่ กรีนเรียกมันว่าหนังสือเล่มโปรดของเขา ไม่มีสิ่งที่ตรงกันข้ามขีดเส้นใต้ ความขัดแย้งของสองตำแหน่งชีวิตที่เป็นปฏิปักษ์กัน

ออกจากโบสถ์อย่างเป็นทางการ แต่ยังคงไว้ซึ่งความศรัทธาที่แปลกประหลาดแต่มีความเป็นมนุษย์อยู่มาก อดีตนักบวช Leon Rivas ไปหาพรรคพวกที่กำลังต่อสู้เพื่อปลดปล่อยคนที่มีใจเดียวกันจากคุกใต้ดินของ Stroesner เผด็จการปารากวัย

การกระทำเกิดขึ้นในเมืองที่ชายแดนของอาร์เจนตินาและปารากวัย ในภาพลักษณ์ของ Rivas กรีนเชื่อมโยงตัวละครต่อต้านนวนิยายเก่าของเขา: เขาเป็นทั้งนักบวชและในขณะเดียวกันก็เป็นนักปฏิวัตินั่นคือผู้ชายที่สามารถใช้ความรุนแรงได้ ความขัดแย้งถูกแทนที่และตอนนี้เดือดดาลในจิตวิญญาณของคนคนหนึ่ง เขาซึ่งเป็นผู้ศรัทธาและผู้บัญชาการของพรรคพวกกลุ่มเล็ก ๆ จะต้องฆ่าชายคนหนึ่งที่ไม่เพียงไร้เดียงสาอย่างสมบูรณ์ แต่ยังกลายเป็นตัวประกันเนื่องจากความเข้าใจผิดอย่างแท้จริง

ตรรกะ สงครามกองโจรเรียกร้องให้ Rivas ยิง Fortnum กงสุลกิตติมศักดิ์ของอังกฤษในเมืองอาร์เจนตินาแห่งนี้ แต่ Rivas ไม่สามารถทำเช่นนี้ได้

ภาพลักษณ์ของฟาวเลอร์นักข่าวชาวอังกฤษผู้กังขาจากนวนิยายเรื่อง The Quiet American ใน The Honorary Consul นั้นแยกเป็นสองทาง: คุณสมบัติที่คล้ายกันกอปรด้วยฟอร์ทนัมขี้เมานิสัยดีและด็อกเตอร์พลาร์ที่ดูเหมือนจะไม่แยแส แต่ Fortnum สามารถแสดงความรักอย่างจริงใจและไม่เห็นแก่ตัวต่อ Clara ภรรยาของเขา ซึ่งเป็นอดีตโสเภณี และสิ่งนี้ ความรู้สึกที่แข็งแกร่งราวกับแผดเผา Plarr ที่ออกไปภายใต้กระสุนของตำรวจเพื่อพยายามแก้ไขการปะทะกันที่น่าเศร้าเป็นครั้งสุดท้าย

ด้วยการปรากฏตัวในปี 1940 ของนวนิยายเรื่อง Power and Glory ซึ่งแสดงให้เห็นเม็กซิโกในช่วงการปฏิวัติในปี 1916 พร้อมกับการข่มเหงอย่างรุนแรงของคริสตจักรคาทอลิกและความรุนแรงที่อาละวาด แนวคิดของกรีนแลนด์จึงเกิดขึ้นในฐานะดินแดนพิเศษซึ่งมีลักษณะเด่นของประวัติศาสตร์ ประสบการณ์ในศตวรรษที่ 20 ภัยพิบัติทางสังคมครั้งยิ่งใหญ่ในระดับของพวกเขาและเผยให้เห็นธรรมชาติที่แท้จริงของความสัมพันธ์ทางสังคมตลอดจนธรรมชาติของการวางแนวค่านิยมของตัวบุคคลเอง

กรีนแลนด์เองเชื่อว่ากรีนแลนด์เป็นสิ่งประดิษฐ์ของล่ามผิวเผินของงานของเขาซึ่งสังเกตเห็นเฉพาะสถานการณ์ซ้ำ ๆ และการกลับไปสู่ตัวละครหลักประเภทเดิมอย่างต่อเนื่อง: เขากลายเป็น "ผู้อพยพที่เสื่อมโทรมอย่างสมบูรณ์ซึ่งกลายเป็นคนติดเหล้านั่ง เป็นเวลาหลายชั่วโมงใต้ต้นปาล์ม บางครั้งไปเที่ยวซ่องโสเภณีในท้องถิ่นโดยตระหนักว่าทั้งผู้คนและพระเจ้าลืมเขา

อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริงแล้ว กรีนแลนด์เป็นคำที่ใช้แทนบทประพันธ์หลายบทที่ผ่านงานของนักเขียน พวกเขาเชื่อมโยงกับประเภทของบาปและการไถ่บาปซึ่งมีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับ Greene โดยเริ่มจาก Brighton Candy (1938) ซึ่งการปฐมนิเทศทางจิตวิญญาณแบบคาทอลิกของผู้เขียนทำให้ตัวเองรู้สึกเป็นครั้งแรก เช่นเดียวกับแนวคิดเรื่องความสงสารหรือความเมตตาต่อผู้อื่น เพื่อนบ้านเป็นตำแหน่งทางจริยธรรมสองประเภทที่รู้สึกถึงภาระของความเหงาที่มีอยู่ในโลกรอบตัวเธอ

3 การปะทะกันของเวทนาและเวทนา (อ้างอิงจาก หนังสือ “ใจความสำคัญ”)

มนุษยนิยมสร้างสรรค์สีเขียว

ความเห็นอกเห็นใจในฐานะความสามารถในการเข้าใจและแบ่งปันความทุกข์ยากของคนอื่นถูกต่อต้านด้วยความสงสารของกรีน ซึ่งยังคงเป็นเพียงการตามใจเหยื่อเท่านั้น ซึ่งเป็นความขัดแย้งที่นิยายหลายเล่มของเขาสร้างขึ้น โดยเฉพาะ The Heart of the Matter (1948) ซึ่งเป็นหนังสือที่ซึมซับ ความประทับใจในช่วงสงครามเมื่อผู้เขียนเป็นพนักงานของคณะผู้แทนทางการทูตในเซียร์ราลีโอน (ตามที่ปรากฏในภายหลังเขามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับหน่วยข่าวกรองของอังกฤษซึ่งสะท้อนให้เห็นใน The Human Factor, 1978 ซึ่งกล่าวถึงเรื่องเดียวกัน ความขัดแย้งทางจริยธรรม)

เพราะ โลกสมัยใหม่ไม่รวมตำแหน่งของคนนอกสำหรับคนที่มีจิตสำนึกที่เห็นอกเห็นใจหรือศาสนา ข้อกำหนดทางศีลธรรมของการสมรู้ร่วมคิดกระตุ้นให้กรีนอ้างถึงหลายครั้งในหนังสือของเขาถึงการพรรณนาถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในจุดร้อนของโลก ซึ่งถูกลบออกทางภูมิศาสตร์จากที่ค่อนข้าง ยุโรปที่เจริญรุ่งเรือง

The Heart of the Matter เป็นหนึ่งในผลงานที่ทรงพลังที่สุดของกรีน มันทำให้เกิดคำถามของผู้เขียนเกี่ยวกับจุดประสงค์ของการกระทำของมนุษย์ ความหมายของชีวิตและที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับสิทธิของบุคคลที่จะรับผิดชอบต่อชะตากรรมของผู้อื่น การดำเนินเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้ที่เปิดเผยในอาณานิคมของอังกฤษแห่งหนึ่งในแอฟริกา มีศูนย์กลางอยู่ที่ผู้บัญชาการตำรวจ ซึ่งคนรอบข้างเรียกเขาว่า "สโกบีเดอะแฟร์" โดยไม่มีเหตุผล ทีละขั้นตอน กรีนแสดงให้เห็นว่าชายผู้นี้แม้จะมีความซื่อสัตย์และเหมาะสมเพียงใด เขากลับไปสู่หายนะทางศีลธรรมและฆ่าตัวตายในที่สุด ความขัดแย้งระหว่างกฎของคริสตจักรซึ่งเขาไม่ต้องการละเลยและมโนธรรมของเขาเองนั้นไม่สามารถแก้ไขได้สำหรับสโกบี

ภาพของหลุยส์ภรรยาของสโกบีซึ่งเป็นชาวคาทอลิกผู้ซื่อสัตย์ถูกวาดขึ้นด้วยการประชดประชันอย่างไร้ความปราณี หลุยส์ผู้อวดรู้ในการปฏิบัติตามพิธีกรรมและหลักคำสอนของโบสถ์มีจิตใจที่เย็นชาและใจแข็ง เธอมีความเห็นแก่ตัวที่รอบคอบ

สีเขียวอย่างต่อเนื่องด้วยการเสียดสีที่ขมขื่นแสดงความสงสัยเกี่ยวกับประสิทธิภาพของ "การปลอบใจ" ทางศาสนา หนังสือหลายเล่มของเขาตั้งคำถามโดยตรงกับความหมายของศาสนา หนังสือของ Greene พูดถึงความขมขื่นของการไม่แทรกแซงของสวรรค์ในเรื่องที่เกิดขึ้นบนโลก ("จุดจบของความรักสัมพันธ์")

ในนวนิยายที่ดีที่สุดทั้งหมดของเขา กรีนได้เดินตามแนวทางของสัจนิยมเชิงวิพากษ์มาอย่างยาวนาน พวกเขาเผยให้เห็นความด้อยของอารยธรรมทุนนิยมสมัยใหม่และความรกร้างว่างเปล่าของผู้คนที่สร้างขึ้นโดยมันอย่างสมบูรณ์แบบ (“อังกฤษสร้างฉัน”, “ด้วยต้นทุนของการสูญเสีย”) ความเห็นอกเห็นใจอย่างสุดซึ้งต่อผู้ที่ถูกขัดใจและสิ้นเนื้อประดาตัวในสังคมยุคใหม่นั้นได้ยินมานานแล้วในนวนิยายของกรีน เพียงพอที่จะเรียกคืน "Hitman" และ "Confidant"

นวนิยายเรื่องนี้แบ่งออกเป็นสามเล่มซึ่งกำหนดโดยการพัฒนาทางจิตวิญญาณของฮีโร่ ขั้นตอนของการตัดสินใจทางจิตวิญญาณของฮีโร่ของ Green นั้นสอดคล้องกับวิภาษของ Kierkegaard ที่กล่าวถึงสามขั้นตอนในการพัฒนาจิตวิญญาณของบุคคล: การดำรงอยู่ทางสุนทรียะ จริยธรรม และศาสนา สุนทรียะแห่งจิตวิญญาณของสโกบีในหนังสือเล่มแรกได้รับการหวนกลับ เป็นความทรงจำของช่วงเวลาที่อยู่ในบริการ "เขาตั้งใจทำงานด้วยความกระตือรือร้นเพื่อ... ธุรกิจ" เมื่อเขามี "ที่อยู่อาศัยที่เหมาะสม" และเขาก็เป็น มีความสุขในชีวิตครอบครัว นักสุนทรียศาสตร์ใช้ชีวิต "ภายนอก": สถานการณ์ที่โชคดีภายนอกของชีวิตกำหนดความสุขของเขา การไม่มีเป้าหมายภายในทำให้เกิดความสิ้นหวังซึ่งครอบงำความสวยงามอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ การเอาชนะความสิ้นหวังถือเป็นการปฏิเสธความอ่อนล้าทางสุนทรียะ ดังนั้น จึงเริ่มขั้นตอนต่อไปในการเคลื่อนไหวที่ก้าวหน้าของการดำรงอยู่ไปสู่ ​​"ศาสนาคริสต์ที่แท้จริง" - การดำรงอยู่ทางจริยธรรม ขณะที่สโกบีพูดกับภรรยาของเขา "คน ๆ หนึ่งเปลี่ยนไป" การกระทำของนวนิยายเรื่องนี้เริ่มต้นขึ้นเมื่อฮีโร่พยายามที่จะได้รับความต่อเนื่องทางศีลธรรมของ "ฉัน" ของเขาเอง ความสมบูรณ์ของบุคลิกภาพในขั้นตอนนี้เกิดขึ้นได้จากการเลือกว่า "ฉัน" ซึ่งไม่ได้ถูกกำหนดโดยตัวบุคคลเอง แต่โดยสถานการณ์ของชีวิตและประการแรกเกิดจากข้อเท็จจริงที่ว่า " บุคคล ... รู้สึก ... รับผิดชอบต่อทุกการกระทำหรือคำพูดของเขา” ความรู้สึกผิดความรับผิดชอบต่อ "ทุกคำพูดหรือการกระทำ" เป็นองค์ประกอบหลักในทัศนคติของฮีโร่ตลอดการกระทำใหม่ทั้งหมด: "เขาต้องรับผิดชอบต่อความสุขของคนที่เขารักเสมอ"

ในเล่มที่สอง ฮีโร่เข้าสู่ระดับภววิทยาของการรับรู้โลก นี่คือการดำรงอยู่ทางศาสนา ความรักที่พระองค์มีต่อผู้คนแผ่กว้างออกไป ในขั้นตอนทางศาสนา แต่ละคนเชื่อมโยงความเป็นไปได้ของการเอาชนะความสิ้นหวังกับการดำรงอยู่ของพระเจ้าที่ไม่น่าเชื่อถือ ไร้สาระ จากมุมมองที่สมเหตุสมผล การให้เหตุผลของสโกบีเป็นธรรมชาติของความเข้าใจผิดอันเจ็บปวด: "... การที่เด็กคนหนึ่งได้รับอนุญาตให้ทนทุกข์ทรมานสี่สิบวันสี่สิบคืนในทะเลหลวงเป็นปริศนาที่ยากที่จะคืนดีกับความเมตตาของพระผู้เป็นเจ้า และเขาไม่อาจเชื่อในพระเจ้าที่ไร้มนุษยธรรมจนไม่รักสิ่งที่ตนสร้างขึ้น” นั่นคือธรรมชาติที่ขัดแย้งกันของศาสนาคริสต์ เมื่อนั้นมนุษย์ "ฉัน" จะมีสุขภาพดีและปราศจากความสิ้นหวัง เมื่ออยู่ในความสิ้นหวัง มนุษย์ก็ตั้งมั่นในพระเจ้าอย่าง "โปร่งใส" แต่ความขัดแย้งทั้งหมดของการดำรงอยู่ทางศาสนาอยู่ที่ความจริงที่ว่ามันไม่ได้ยกเว้นโศกนาฏกรรม ตรงกันข้ามกลับมีสติสัมปชัญญะและลึกซึ้งยิ่งขึ้น

หนังสือเล่มที่สามเป็นสถานการณ์ที่มีอยู่ของเกณฑ์ของจิตสำนึกเมื่อฮีโร่ประสบกับภววิทยาและความเหงาโดยสิ้นเชิง ด้วยความกลัวและตัวสั่น เขามองดูตัวเองและดำเนินการสนทนาแบบตัวต่อตัวกับพระเจ้า โดยรับผิดชอบอย่างเต็มที่ต่อการกระทำของมนุษย์ที่ไม่สมบูรณ์ของเขา

การสร้างองค์ประกอบของนวนิยายประกอบด้วยสามระดับ (นี่คือแนวดิ่งที่ "นำไปสู่การค้นพบแก่นแท้"): ระดับแรกคือการเคลื่อนไหวภายนอกของซีรีส์พล็อตเหตุการณ์ ระดับที่สอง - สาขาของซีรีส์พล็อตเหตุการณ์, ซีรีส์สถานการณ์ (สถานการณ์ที่มีอยู่ของอิสระในการเลือกหรือการตัดสินใจด้วยตนเองของฮีโร่) ซึ่งการเคลื่อนไหวของโครงเรื่องภายนอกถูกนำเสนอในพลวัตที่อ่อนแอมาก ระดับที่สามคือระดับจิตวิทยาและการคาดเดา การสะท้อนทางปรัชญา ในขณะที่จุดสูงสุดนั้นแตกต่างจากลักษณะการสะท้อนเชิงประจักษ์และเชิงจิตวิทยาตามปกติของการเล่าเรื่องที่เหมือนจริงของศตวรรษที่ 19 ภูเขาน้ำแข็งของการสะท้อนนี้เป็นการสะท้อนเชิงปรัชญาเชิงนามธรรมและอัตถิภาวนิยมซึ่งพระเอก มาถึงจุดต่ำสุดของ "แก่นแท้" และซึ่งเขาก้าวขึ้นสู่ภาพรวมทางภววิทยา บทสรุปอัตถิภาวนิยมเหล่านี้ซึ่งฮีโร่มานำเสนอในนวนิยายในรูปแบบของคำพังเพยหรือประเภทชิ้นส่วน ส่วนสถานการณ์เป็นแกนหลักของโครงสร้างใหม่ในงานภายใต้การพิจารณา

4 ปัญหาในการเลือกตำแหน่งชีวิตที่กระตือรือร้น (อ้างอิงจากหนังสือ "The Quiet American")

แรงจูงใจของการวิจารณ์สังคม แม้กระทั่งการเสียดสีสังคม เกิดขึ้นในงานของกรีนตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 1930 ("รถไฟไปอิสตันบูล", "คนสนิท", "พลังและความรุ่งโรจน์") ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในช่วงหลังสงคราม พวกเขานิยามนวนิยายเรื่อง The Quiet American (1955) ไว้อย่างสมบูรณ์ พวกเขาฟังดูมีพลังพิเศษในนวนิยายเรื่อง Comedians (1966)

ในฐานะผู้สังเกตการณ์ที่มีอคติ ซึ่งการปะทะกันทางการเมืองในท้องถิ่นกลายเป็นหลักฐานเพิ่มเติมของความสำคัญสากลที่แท้จริงของแนวคิดทางศีลธรรมที่กรีนสนใจ เขาอธิบายพงศาวดารของการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยเวียดนามกับอาณานิคมฝรั่งเศส ("The Quiet American", 1955) เหตุการณ์ในคองโกเบลเยียม ("At the Cost of Loss", 1961) ในประเทศอเมริกากลางที่กลุ่มติดอาวุธซ้ายสุดโต่งปฏิบัติการ โดยอยู่ภายใต้โครงการปฏิวัติของพวกเขาเพื่อใช้กลยุทธ์การก่อการร้าย ("กงสุลกิตติมศักดิ์", 1973)

ลำดับเหตุการณ์ซึ่งบอกถึงความตึงเครียดของโครงเรื่องของหนังสือเหล่านี้มีความสำคัญต่อ Greene อย่างแรกคือเป็นโอกาสในการทำความเข้าใจความขัดแย้งทางจริยธรรมที่สำคัญของงานของเขา สิ่งเหล่านี้กระตุ้นการไตร่ตรองถึงความมุ่งมั่นต่อความดี แม้ว่าจะต้องพบกับความไร้มนุษยธรรมที่ไร้ชัยชนะหรือการปฏิบัติที่เย็นชา ความเชื่อส่วนใหญ่มักไม่สามารถใช้เป็นเครื่องสนับสนุนที่เชื่อถือได้ในสภาวะที่ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ถูกเหยียบย่ำและขายหน้า แต่กระนั้นก็ยังคงอยู่ ดีกว่าการไม่เชื่อและความเห็นถากถางดูถูกเกี่ยวกับสิ่งที่ถูกต้องไม่ว่าจะเป็นการยินยอมของวีรบุรุษที่จะมีชีวิตอยู่เมื่อความเป็นจริงน่าเกลียดมากและตำแหน่งของพวกเขาในโลกนี้เกือบจะสิ้นหวัง

การปรากฏตัวของนวนิยายเรื่อง The Quiet American ซึ่งเป็นนวนิยายเสียดสีและเหน็บแนมทางการเมืองที่โลดโผนในช่วงปี 1950 เป็นเรื่องที่ไม่คาดคิด ปัญหา "คาทอลิก" แทบไม่มีอยู่ที่นี่ ความสนใจของผู้เขียนมุ่งเน้นไปที่การเปิดเผยนโยบายที่ดำเนินการในอาณานิคมของสหรัฐฯ เขาวางปัญหาของการเลือกเส้นทางของมนุษย์ในการต่อสู้ที่ยืดเยื้อโดยประชาชนของโลกเพื่อการปลดปล่อยของพวกเขา เหตุการณ์เกิดขึ้นที่ไซ่ง่อนในปี 2495 ชาวฝรั่งเศสที่ปกครองอินโดจีนกำลังสูญเสียตำแหน่งในเวียดนามอย่างรวดเร็ว ประเทศกำลังสั่นคลอนภายใต้การจู่โจมของกองทัพลุงโฮ มีสายลับมากมายทุกหนแห่งที่ทำงานให้กับทุกฝ่าย

อย่างไรก็ตาม ความคิดริเริ่มทางศิลปะของหนังสือเล่มนี้มีพื้นฐานมาจากการรับลักษณะที่ขัดแย้งกันของตัวละครหลักสองตัวในนวนิยาย การเปรียบเทียบและการต่อต้านอย่างต่อเนื่อง ฟาวเลอร์นักข่าวชาวอังกฤษในนามของผู้เล่าเรื่องและไพล์นักการทูตหนุ่มชาวอเมริกันมีความสัมพันธ์กันตั้งแต่เริ่มต้นของนวนิยายเรื่องนี้ด้วยความสัมพันธ์ที่ห่างไกลจากความสัมพันธ์ที่เรียบง่าย

Alden Pyle มีชื่อเล่นว่า "ชาวอเมริกันผู้เงียบขรึม" เนื่องจากดูเหมาะสมและมีศีลธรรม เป็นพนักงานของ American Economic Relief Mission แต่ในความเป็นจริงแล้ว หน้าที่ของเขารวมถึงการก่อวินาศกรรมและการยั่วยุในลักษณะที่ดูเหมือนเป็นผลงานของคอมมิวนิสต์เวียดนามที่ต่อสู้เพื่อปลดปล่อยประเทศของตน Pyle มีเลือดของผู้คนมากมายอยู่ในมือของเขา แต่ความขัดแย้งก็คือ Pyle ไม่ใช่แค่เพชฌฆาตเท่านั้น แต่ยังเป็นเหยื่อด้วย เนื่องจากเขาได้รับอิทธิพลจาก York Harding (แนวคิดที่ว่าตะวันออกต้องการ "กองกำลังที่สาม" ในการเผชิญหน้ากับตะวันตก) และ Pyle ก็เชื่อความเชื่อนี้อย่างสุ่มสี่สุ่มห้า

ฝ่ายตรงข้ามของเขาคือนักข่าวชาวอังกฤษฟาวเลอร์ - บุคคลที่เหนื่อยล้าและจิตใจทรุดโทรมซึ่งมองว่าตัวเองเป็นนักข่าวที่มีหน้าที่ให้ข้อเท็จจริงเท่านั้น ชายผู้สูญเสียอุดมคติและปราศจากแรงบันดาลใจใดๆ ฟาวเลอร์พยายามที่จะยังคงเป็นผู้สังเกตการณ์ภายนอกของการต่อสู้และความโหดร้ายที่เกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาเขา และแสวงหาการปลอบโยนจากความทุกข์ในความรัก

ผ่านภาพของฟาวเลอร์ - ภาพของชายผู้ (เช่นเดียวกับปัญญาชนหลายคนในตะวันตก) ที่ต้องผ่านเส้นทางที่ยากลำบากของการต่อสู้ภายใน - ผู้เขียนแสดงออกถึงการต่อต้านนโยบายอาณานิคมของชาติตะวันตกในเวียดนาม เมื่อพล็อตแผ่ออกไป ไดนามิกของพล็อตนี้สามารถติดตามได้ ในตอนแรก ฟาวเลอร์พยายามที่จะไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยว เขาคิดว่างานหลักของเขาคือการนำเสนอข้อเท็จจริงในตอนแรกดูเหมือนว่าจะไม่เกี่ยวข้องกับเขา

Alden Pyle เป็นตัวแทนของฝ่ายเศรษฐกิจของสถานทูตอเมริกันในไซ่ง่อน ซึ่งเป็นศัตรูกับ Fowler ฮีโร่อีกคนของนวนิยายเรื่องนี้ ในฐานะที่เป็นภาพทั่วไปของกองกำลังทางการเมืองและวิธีการต่อสู้ในเวทีโลก ร่างของ O.P. จึงมีความหมายที่ลึกซึ้งและกว้างกว่า ก่อนหน้าเราเป็นพฤติกรรมของมนุษย์ประเภทที่คุ้นเคยซึ่งก่อตัวขึ้นอย่างแม่นยำในศตวรรษที่ 20 ในยุคของการเผชิญหน้าทางอุดมการณ์อย่างเฉียบพลันระหว่างรัฐและระบบเมื่อความเชื่อมั่นทางอุดมการณ์ของบุคคลที่ไม่สามารถคิดอย่างเป็นอิสระและวิกฤตได้ ระดับจิตใจเป็นการตัดสินและการกระทำที่ตั้งโปรแกรมไว้ การคิดแบบตายตัว พยายามที่จะปิดล้อมความซับซ้อนของความสัมพันธ์ของมนุษย์ไว้ในกรอบและแผนสำเร็จรูป สำหรับ O.P. ไม่มีอะไรที่เป็นส่วนตัว เป็นส่วนตัว ไม่ซ้ำใคร ทุกสิ่งที่เขาเห็น เขาประสบกับตัวเอง เขาพยายามที่จะนำมันมาอยู่ภายใต้ระบบของแนวคิด เพื่อเชื่อมโยงกับกฎบางอย่างที่คาดว่าจะได้รับตลอดไป รูปแบบของความสัมพันธ์ เขาเปรียบเทียบประสบการณ์ความรักของเขากับบทสรุปของสถิติของ Kinsey ความประทับใจของเขาที่มีต่อ เวียดนาม - จากมุมมองของนักวิจารณ์การเมืองชาวอเมริกัน ทุกคนที่ถูกฆ่าเพื่อเขาเป็น "อันตรายสีแดง" หรือ "นักรบแห่งประชาธิปไตย" ความคิดริเริ่มทางศิลปะของนวนิยายอิงจากการเปรียบเทียบและความขัดแย้งของตัวละครหลักทั้งสอง: Fowler และ O.P. O.P. ดูร่ำรวยกว่ามาก: เขาจบการศึกษาจาก Harvard เขามาจากครอบครัวที่ดี อายุยังน้อย และค่อนข้างร่ำรวย ทุกอย่างอยู่ภายใต้กฎของศีลธรรม แต่ศีลธรรมเป็นแบบแผน ดังนั้นเขาจึงขโมยผู้หญิงคนหนึ่งจากฟาวเลอร์เพื่อนของเขา และอธิบายเรื่องนี้โดยบอกว่าเธอจะดีกว่ากับเขา เขาสามารถให้เธอในสิ่งที่ฟาวเลอร์ไม่สามารถ: แต่งงานกับเธอและมอบตำแหน่งในสังคมให้เธอ ชีวิตของเขามีเหตุผลและวัดได้ O.P. ค่อยๆ กลายเป็นพาหะของความก้าวร้าว “โดยเปล่าประโยชน์ ฉันไม่ได้สนใจประกายคลั่งไคล้ในดวงตาของเขา ฉันไม่เข้าใจว่าคำพูดของเขา ตัวเลขมหัศจรรย์สะกดจิตอย่างไร: คอลัมน์ที่ห้า กองกำลังที่สาม การมาครั้งที่สอง…” ฟาวเลอร์คิดเกี่ยวกับเขา กองกำลังที่สามที่สามารถช่วยและควรกอบกู้เวียดนาม และในขณะเดียวกันก็ช่วยสร้างการครอบงำของสหรัฐฯ ในประเทศ ตามคำกล่าวของ O.P. และผู้ที่ชี้นำควรเป็นประชาธิปไตยระดับชาติ ฟาวเลอร์เตือน O.P. ว่า “พลังที่สามของคุณนี้เป็นเพียงนิยายในหนังสือเท่านั้น ไม่มีอะไรมากไปกว่านั้น นายพลธีเป็นเพียงอันธพาลที่มีทหารสองหรือสามพันคน นี่ไม่ใช่ประชาธิปไตยที่สาม” แต่อปพร.ไม่สามารถยื้อไว้ได้ เขาจัดการระเบิดในจัตุรัส ผู้หญิงและเด็กที่ไร้เดียงสาเสียชีวิต และ O.P. ยืนอยู่ในจัตุรัสที่เต็มไปด้วยซากศพ ไม่ต้องกังวลอะไรเลย: “เขามองไปที่จุดที่เปียกบนรองเท้าของเขาและถามด้วยน้ำเสียงที่ตกตะลึง: - คืออะไร มัน ? “เลือด” ฉันพูด “ไม่เคยเห็น หรืออะไรนะ? "เราต้องทำความสะอาดอย่างแน่นอน ดังนั้นคุณจึงไม่สามารถไปหาคนส่งสารได้" เขากล่าว ... "เมื่อเรื่องราวเริ่มต้นขึ้น O.P. เสียชีวิตแล้ว - เขาปรากฏตัวต่อหน้าเราในความคิดของ Fowler:" ฉันคิดว่า: "อะไรนะ ประเด็นที่จะพูดคุยกับเขา? เขาจะยังคงเป็นคนชอบธรรม แต่คุณจะโทษคนชอบธรรมได้อย่างไร - พวกเขาจะไม่โทษอะไรเลย สามารถบรรจุหรือทำลายได้เท่านั้น คนชอบธรรมก็เป็นคนป่วยทางจิตเช่นกัน”

โธมัส ฟาวเลอร์เป็นนักข่าวชาวอังกฤษที่ทำงานในเวียดนามใต้ระหว่างปี พ.ศ. 2494-2498 บุคคลที่เหนื่อยล้าและจิตใจทรุดโทรม ในหลาย ๆ ด้านคล้ายกับ Scobie - ฮีโร่ของนวนิยายเรื่องอื่นของ Graham Greene - "The Heart of the Matter" เขาเชื่อว่าเป็นหน้าที่ของเขาที่จะต้องรายงานข้อเท็จจริงต่อหนังสือพิมพ์เท่านั้น การประเมินของพวกเขาไม่เกี่ยวข้องกับเขา เขาไม่ต้องการเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับสิ่งใดๆ เขาพยายามที่จะยังคงเป็นผู้สังเกตการณ์ที่เป็นกลาง T.F. อยู่ในไซง่อนมาเป็นเวลานาน และสิ่งเดียวที่เขามีค่าที่ทำให้เขาอยู่ที่นั่นคือความรักที่เขามีต่อสาวเวียดนาม Phu-ong แต่ชาวอเมริกัน Alden Pyle ปรากฏตัวขึ้นและพา Phuong ออกไป นวนิยายเรื่องนี้เริ่มต้นด้วยการฆาตกรรมของ Pai la และ Phuong กลับไปที่ T.F. แต่แล้วก็มีเหตุการณ์ย้อนหลัง ตำรวจกำลังมองหาอาชญากรและ T.F. ไพลาเล่า: เขาช่วยชีวิตเขาระหว่างการโจมตีของพรรคพวกเวียดนามโดยพาเขาไปยังที่ปลอดภัยโดยเสี่ยงชีวิตของเขาเอง เหมือนการทำความดี? Pyle ทำให้ T.F. รำคาญความคิดของเขา ในที่สุดก็รู้ว่าการระเบิดในจัตุรัสซึ่งจัดโดยชาวอเมริกัน ซึ่งเป็นผลมาจากการที่ผู้หญิงและเด็กถูกสังหาร เป็นฝีมือของ Pyle T. F. ทนไม่ได้และมอบเขาให้กับพลพรรคชาวเวียดนาม: "คุณควรจะดู ที่เขา ... เขายืนอยู่ที่นั่นและพูดว่าทั้งหมดนี้เป็นความเข้าใจผิดที่น่าเศร้าที่ต้องมีขบวนพาเหรด ... ที่นั่นในจัตุรัสเด็กคนหนึ่งถูกผู้หญิงคนหนึ่งฆ่า ... เธอเอาฟางคลุมเขา หมวก. หลังจากการเสียชีวิตของ Pyle ชะตากรรมของ T. F. ก็จัดการตัวเอง: เขายังคงอยู่ในเวียดนาม - "ประเทศที่ซื่อสัตย์แห่งนี้" ที่ซึ่งความยากจนไม่ได้ถูกปกคลุมด้วยผ้าคลุมหน้า ผู้หญิงที่เคยทิ้งเขาไปหา Pyle อย่างง่ายดายด้วยความได้เปรียบตามธรรมชาติเหมือนเดิม บัดนี้กลับมาอย่างง่ายดายและเศร้าสร้อย

“การเมืองไม่สนใจฉัน ฉันเป็นนักข่าว ฉันไม่ยุ่งเกี่ยวอะไรทั้งนั้น” แต่อย่างที่ทรูนนักบินชาวฝรั่งเศสบอกเขาว่า: "เวลาจะมาถึงและคุณจะต้องเข้าข้าง" กรีนแสดงให้เห็นอย่างสมบูรณ์แบบว่าฟาวเลอร์พยายามระงับและดับเสียงมโนธรรมในตัวเขาอย่างไร

เนื่องจากกิจกรรมทางวิชาชีพเฉพาะของเขา ฟาวเลอร์กลายเป็นพยานถึงผลที่ตามมาที่สงครามครั้งนี้มีต่อพลเรือน: บ้านของพวกเขาถูกทำลาย และพวกเขาเองก็ถูกฆ่าตาย

การประท้วงค่อย ๆ สุกงอมใน Fowler และเขาตกลงที่จะส่งผู้ร้ายข้ามแดน Pile ให้กับพรรคพวกเวียดนามซึ่งหมายถึงสิ่งหนึ่ง - ความตาย ฟาวเลอร์ให้เหตุผลในการตัดสินใจของเขา: "เขาสุ่มสี่สุ่มห้าเข้าไปในชีวิตของคนอื่น และผู้คนก็ตายเพราะความโง่เขลาของเขา"

โดยนิยามความสัมพันธ์ของเขากับ Pyle ฟาวเลอร์นิยามความสัมพันธ์ของเขากับสงครามและความอยุติธรรมทางสังคมและการเมือง ดังนั้นความขัดแย้งระหว่าง American Pyle และ Fowler ชาวอังกฤษจึงตั้งใจที่จะเปิดเผย ปัญหาหลักหนังสือ: ภารกิจที่แท้จริงของอารยธรรมตะวันตกในเวียดนามคืออะไร. ปัญหาทางการเมืองสำหรับ Greene นี้เชื่อมโยงกับคำถามทางศีลธรรม: ไม่ว่าชาติหนึ่งจะมีสิทธิ์ตัดสินใจแทนอีกชาติหนึ่งหรือไม่ เช่นเดียวกับที่คน ๆ หนึ่งตัดสินใจเลือกอีกคนหนึ่งด้วยความรัก อะไรคือความสุขของเขา คำตอบสำหรับคำถามอยู่ที่ส่วนท้ายของนวนิยาย การตายของ Pyle เป็นตัวกำหนดจุดยืนของผู้เขียนในเรื่องนี้ - แต่ละประเทศต้องตัดสินชะตากรรมของตนเอง

ในแง่หนึ่ง อำนาจของการวางภาพรวมทางการเมืองอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าผู้เขียนสามารถเห็นผู้แบกรับความตายและการทำลายล้างในกลุ่มอันธพาลที่ดีและ "มีอารยะ" ("เงียบ") ที่มีการศึกษาในมหาวิทยาลัย (Pyle) ในทางกลับกัน ในการตีความภาพลักษณ์ของฟาวเลอร์ ผู้ซึ่งเช่นเดียวกับปัญญาชนจำนวนมากของตะวันตก ต้องผ่านเส้นทางแห่งการต่อสู้ที่ยากลำบาก

นวนิยายของ Green เต็มไปด้วยความพลิกผันและพลิกผันอย่างรวดเร็ว ได้รับความสนใจจากผู้สร้างภาพยนตร์ตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 1930 ในบรรดาการดัดแปลงร้อยแก้วของเขา ภาพยนตร์ที่มีส่วนร่วมของ O. Wells, E. Taylor, R. Burton และดาราฮอลลีวูดคนอื่น ๆ มีความโดดเด่น

ภาพยนตร์อีกเรื่องที่ดัดแปลงจากนวนิยายของ Graham Greene มาผิดเวลา เมื่อเพลง Quiet American เข้าฉาย เหตุการณ์ 9/11 ก็เกิดขึ้นและรอบปฐมทัศน์ก็เลื่อนออกไป ไม่ใช่เพราะมีการระเบิดจำนวนมากในภาพยนตร์ซึ่งทำให้โลกหวาดกลัวอย่างมาก เป็นเพียงว่าคำถามเกี่ยวกับบทบาทของอเมริกาในสงครามลับที่เกิดขึ้นทั่วโลกนั้นถือว่าไม่ถูกกาลเทศะและไร้ไหวพริบ แต่มันไม่ได้ช่วยอะไรมาก - ภาพยนตร์เรื่องนี้เปิดตัวในช่วงวิกฤตอิรัก ซึ่งเน้นเฉพาะความเข้าใจของ Graham Greene เท่านั้น

ธีมเดียวกัน แต่ในการตีความทางปรัชญาที่เป็นนามธรรมมากขึ้น กรีนหยิบยกขึ้นมาอีกครั้งในนวนิยายเรื่อง "At the Cost of Loss"

2.5 ความเป็นไปได้และไม่สามารถบรรลุได้ของการเลือกทางจริยธรรมในการเผชิญกับการกดขี่ข่มเหง ("นักแสดงตลก")

นวนิยายเรื่องนี้ดำเนินเรื่องในประเทศเฮติในช่วงปีแรกๆ ของเผด็จการฟรองซัวส์ ดูวาลิเยร์ ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ Mr. Brown ซึ่งกำลังดำเนินการบรรยายในนามของเขาได้เดินทางกลับไปยัง Port-au-Prince จากการเดินทางไปสหรัฐอเมริกาซึ่งเขาพยายามหาผู้ซื้อสำหรับโรงแรม Trianon ของเขา: หลังจากที่ Duvalier เข้ามามีอำนาจ ด้วย tontonmacoutes (ตำรวจลับ) ของเขา เฮติหยุดดึงดูดนักท่องเที่ยวโดยสิ้นเชิง ดังนั้นโรงแรมจึงขาดทุนอย่างต่อเนื่อง อย่างไรก็ตาม เฮติดึงดูดฮีโร่ไม่เพียงแค่ทรัพย์สินเท่านั้น มาร์ธา นายหญิงของเขา ภรรยาเอกอัครราชทูตของประเทศหนึ่งในละตินอเมริกากำลังรออยู่ที่นั่น

เรือลำเดียวกันกับบราวน์คือมิสเตอร์สมิธ อดีตผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีสหรัฐฯ และมิสเตอร์โจนส์ที่เรียกตัวเองว่าเป็นพันตรี นายสมิธและภรรยาเป็นมังสวิรัติและกำลังจะเปิดศูนย์มังสวิรัติในเฮติ นายโจนส์เป็นคนที่น่าสงสัย ในระหว่างการเดินทาง กัปตันได้รับคำขอจากบริษัทขนส่ง ฮีโร่ซึ่งกัปตันขอให้ดูโจนส์อย่างใกล้ชิดพาเขาไปที่การ์ดที่คมกว่า

เมื่อมาถึงโรงแรมพระเอกรู้ว่าเมื่อสี่วันก่อนดร. ฟิลิปโปตรัฐมนตรีว่าการกระทรวงสวัสดิการสังคมมาที่นี่ เมื่อรู้สึกว่าพวกเขาต้องการเอาเขาออก เขาจึงตัดสินใจหลีกเลี่ยงการทรมานและฆ่าตัวตาย โดยเลือกสระ Trianon สำหรับสิ่งนี้ ในขณะที่บราวน์พบศพแขกอยู่ในโรงแรม - มิสเตอร์และนางสมิ ธ ฮีโร่กังวลว่าพวกเขาอาจไม่สังเกตเห็นบางสิ่ง แต่โชคดีที่พวกเขาเข้านอน จากนั้นเขาก็ส่งหมอ Magiot เพื่อนที่ซื่อสัตย์และที่ปรึกษาของเขา

ระหว่างรอหมอพระเอกก็ระลึกชาติได้ เขาเกิดในปี 1906 ที่เมืองมอนติคาร์โล พ่อของเขาหนีไปก่อนที่เขาจะเกิด และแม่ของเขาซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นชาวฝรั่งเศส ออกจากเมืองมอนติคาร์โลในปี 1918 โดยปล่อยให้ลูกชายของเธออยู่ในความดูแลของบิดานิกายเยซูอิตที่วิทยาลัยการประจักษ์ของพระแม่มารี ฮีโร่ได้รับการทำนายว่าจะกลายเป็นนักบวช แต่คณบดีพบว่าเขากำลังเล่นอยู่ในคาสิโน และเขาต้องปล่อยให้ชายหนุ่มไปลอนดอนเพื่อไปหาลุงที่สวมบทบาท ซึ่งจดหมายของบราวน์นั้นเขียนขึ้นบนเครื่องพิมพ์ดีดอย่างง่ายดาย หลังจากนั้นพระเอกก็เดินไปเป็นเวลานาน: เขาทำงานเป็นบริกร, ที่ปรึกษาสำนักพิมพ์, บรรณาธิการวรรณกรรมโฆษณาชวนเชื่อที่ส่งไปยังวิชีในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ในบางครั้ง เขาขายภาพวาดที่วาดโดยศิลปินในสตูดิโอรุ่นเยาว์ให้กับฆราวาส ส่งต่อให้พวกเขาในฐานะผลงานจิตรกรรมสมัยใหม่ชิ้นเอก ซึ่งราคาจะพุ่งสูงขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป ในช่วงเวลาที่หนังสือพิมพ์วันอาทิตย์ฉบับหนึ่งสนใจแหล่งที่มาของการจัดแสดงของเขา เขาได้รับโปสการ์ดจากแม่ของเขา เชิญชวนให้เขาไปที่ปอร์โตแปรงซ์

เมื่อมาถึงเฮติ ฮีโร่พบว่าแม่ของเขาอยู่ในสภาพที่สาหัสหลังจากอาการหัวใจวาย อันเป็นผลมาจากการทำธุรกรรมที่น่าสงสัยบางอย่างเธอจึงกลายเป็นเจ้าของโรงแรมโดยถือหุ้นร่วมกับ Dr. Magiot และ Marcel นิโกรคนรักของเธอ วันรุ่งขึ้นหลังจากการมาถึงของฮีโร่แม่ของเขาเสียชีวิตในอ้อมแขนของคนรักของเธอและฮีโร่ได้ไถ่ถอนส่วนแบ่งของเขาจาก Marcel เป็นจำนวนเล็กน้อยและกลายเป็นเจ้าของอธิปไตยของ Trianon สามปีต่อมาเขาสามารถทำธุรกิจได้อย่างยิ่งใหญ่และโรงแรมก็เริ่มมีรายได้ที่ดี ไม่นานหลังจากที่เขามาถึง บราวน์ก็ตัดสินใจลองเสี่ยงโชคที่คาสิโน ซึ่งเขาได้พบกับมาร์ธาซึ่งกลายเป็นผู้หญิงของเขามาหลายปี

การฆ่าตัวตายของดร. ร่วมกับดร. Magiot พระเอกลากศพเข้าไปในสวนของบ้านร้างหลังหนึ่ง

เช้าวันรุ่งขึ้น Tiny Pierre นักข่าวท้องถิ่นมาหาฮีโร่ซึ่งบอกว่ามิสเตอร์โจนส์อยู่ในคุก ในความพยายามที่จะช่วยเหลือเพื่อนร่วมเดินทาง พระเอกไปหาอุปทูตอังกฤษ แต่เขาปฏิเสธที่จะเข้าไปแทรกแซง จากนั้นพระเอกพร้อมด้วยนายสมิธไปนัดหมายกับรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศด้วยความหวังว่าเขาจะพูดดีกับโจนส์ต่อหน้ารัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหาดไทย วันรุ่งขึ้น ฮีโร่ไปเยี่ยมโจนส์ในคุก ซึ่งเขาเขียนจดหมายต่อหน้าเขา และวันต่อมาเขาพบโจนส์ในซ่อง ที่ซึ่งเขาสนุกสนานภายใต้การคุ้มครองของ tontonmakutes กัปตัน Kankasser หัวหน้า Tauntons เรียกโจนส์ว่าเป็นแขกคนสำคัญโดยบอกใบ้ว่าเขาได้เสนอธุรกิจที่ทำกำไรให้เผด็จการ

ในขณะเดียวกัน นายสมิธหลงใหลในเฮติและไม่อยากเชื่อในความรุนแรงและความไร้เหตุผลที่กำลังเกิดขึ้นที่นี่ แม้แต่งานศพที่ล้มเหลวของ Dr. Philipot ก็ไม่ห้ามปรามเขา ในระหว่างนั้น Tonton ได้นำโลงศพพร้อมศพสามีของเธอไปจากแม่หม้ายผู้เคราะห์ร้ายต่อหน้าต่อตาเขาโดยไม่ยอมให้ฝัง จริงอยู่ที่การเดินทางไปยังเมือง Duvaliville ที่ตายแล้วซึ่งสร้างขึ้นเทียมสำหรับการก่อสร้างซึ่งผู้คนหลายร้อยคนต้องถูกขับออกจากพื้นดินทำให้ Smith รู้สึกหนักใจ แต่แม้หลังจากที่เลขาธิการสวัสดิการสังคมคนใหม่รีดไถสินบนจากเขา สำหรับการสร้างศูนย์มังสวิรัติ นายยังคงเชื่อมั่นในความสำเร็จ

ในตอนเย็นของวันเดียวกัน ทนายความชาวอังกฤษมาเยี่ยมพระเอก เมื่อการสนทนาหันไปหาโจนส์ เขาบอกใบ้ว่าเขาเกี่ยวข้องกับกลโกงบางอย่างในคองโก

ต่อมาฟิลิปส์หลานชายของหมอผู้ล่วงลับมาหาพระเอก ครั้งหนึ่งเคยเป็นนักกวีสัญลักษณ์ ตอนนี้เขาต้องการสร้างกลุ่มกบฏเพื่อต่อสู้กับระบอบเผด็จการ เมื่อได้ยินว่าโจนส์เป็นผู้หลักผู้ใหญ่ที่มีประสบการณ์การสู้รบอย่างโชกโชน เขาหันไปขอความช่วยเหลือ แต่ถูกปฏิเสธ เนื่องจากโจนส์กำลังทำธุรกิจบางอย่างกับรัฐบาลและคาดว่าจะได้แจ็คพอตแตก

สองสามวันต่อมา ฮีโร่พาพ่อบ้านของเขาโจเซฟไปทำพิธีวูดู และเมื่อเขากลับมา กัปตันคันคาสเซอร์พร้อมผู้ติดตามบุกเข้ามาหาเขา ปรากฎว่าเมื่อวันก่อนกลุ่มกบฏบุกเข้าไปในสถานีตำรวจและ Kankasser กล่าวหาว่าฮีโร่เป็นผู้สมรู้ร่วมคิด Mrs. Smith ช่วยฮีโร่จากการสังหารหมู่

ในวันถัดไปเจ้าหน้าที่ดำเนินการข่มขู่: เพื่อตอบโต้การจู่โจมในสุสานในเวลากลางคืนภายใต้แสงของดาวพฤหัสบดีควรถูกยิงนักโทษของเรือนจำในเมืองซึ่งไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการจู่โจม เมื่อรู้เรื่องนี้ ครอบครัว Smiths ตัดสินใจครั้งสุดท้ายที่จะจากไป อย่างไรก็ตาม การตัดสินใจนี้เกิดขึ้นก่อนการสนทนาระหว่างนายสมิธและรัฐมนตรีว่าการกระทรวงสวัสดิการสังคม ซึ่งได้อธิบายให้ชาวอเมริกันทราบโดยละเอียดว่าการฉ้อฉลสามารถใช้เป็นเงินสดในการก่อสร้างศูนย์มังสวิรัติได้อย่างไร Smith รู้สึกหมดหนทางที่จะเปลี่ยนแปลงอะไรในประเทศนี้

ต่อมา ฮีโร่ได้รับข้อเสนอจากโจนส์ให้ร่วมเป็นหุ้นส่วนในการหลอกลวงของเขา แต่ปฏิเสธอย่างรอบคอบ และในตอนกลางคืน โจนส์ซึ่งประสบความล้มเหลวโดยสิ้นเชิง มาหาฮีโร่เพื่อขอความคุ้มครอง พวกเขาขอให้กัปตันของ Medea รับตัวโจนส์ขึ้นเครื่อง แต่เขาสัญญาว่าจะมอบตัวโจนส์ให้กับทางการทันทีที่มาถึงสหรัฐอเมริกา โจนส์ปฏิเสธ - เห็นได้ชัดว่ามีรายชื่ออาชญากรร้ายแรงอยู่ข้างหลังเขา และฮีโร่พาเขาไปที่สถานทูตของประเทศในละตินอเมริกา ซึ่งทูตคนนั้นคือสามีของมาร์ธา

ในไม่ช้าฮีโร่ก็เริ่มอิจฉานายหญิงของเขาที่มีต่อโจนส์: ตอนนี้เธอรีบกลับบ้านเสมอคิดและพูดถึงเรื่องสำคัญเท่านั้น ... ดังนั้นฮีโร่จึงคว้าความคิดของหมอ Magiot ทันที ส่งนักรบที่เกษียณแล้วไปเป็นผู้สอนให้กับฟิลิปส์ ซึ่งเป็นผู้นำกองกำลังเล็กๆ ทางตอนเหนือของเฮติ

โจนส์ยินดีรับข้อเสนอนี้ และเขากับบราวน์ก็ออกเดินทาง ขณะที่พวกเขาอยู่ที่ไหนสักแห่งบนภูเขาตอนกลางคืนในสุสานเพื่อรอการประชุมกับกลุ่มกบฏ โจนส์ก็เล่าความจริงเกี่ยวกับตัวเขาเอง เนื่องจากเท้าแบน เขาจึงถูกประกาศว่าไม่เหมาะที่จะรับราชการทหารและไม่เข้าร่วมในการสู้รบในพม่า แต่ทำงานเป็น "หัวหน้าหน่วยทหาร" เรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับอดีตที่กล้าหาญของเขาเป็นเพียงเรื่องเล่า และเขาก็เป็นนักแสดงตลกเช่นเดียวกับคนอื่นๆ แต่ละคนมีบทบาทของตัวเอง อย่างไรก็ตามข้อตกลงของเขากับเจ้าหน้าที่ไม่ได้เกิดขึ้นเลยเพราะโจนส์ไม่เข้ากับเงื่อนไขของพวกเขา - กัปตัน Kankasser ค้นพบว่าโจนส์เป็นคนโกง

กองโจรไปประชุมสายและบราวน์รอไม่ไหวแล้ว อย่างไรก็ตาม ที่ทางออกจากสุสาน กัปตัน Kankasser และคนของเขากำลังรอเขาอยู่ ฮีโร่พยายามอธิบายว่ารถของเขาเสียและรถติดอยู่ แต่แล้วเขาก็สังเกตเห็นโจนส์ที่อยู่ข้างหลังเขาซึ่งไม่มีความคิดเกี่ยวกับกฎพื้นฐานของการสมรู้ร่วมคิด ไม่มีที่ให้ล่าถอย ... บราวน์และโจนส์ได้รับการช่วยเหลือจากกลุ่มกบฏที่มาช่วย

ตอนนี้ฮีโร่ไม่สามารถกลับไปที่ Port-au-Prince ได้ และด้วยความช่วยเหลือของ Filipo เขาจึงข้ามพรมแดนของสาธารณรัฐโดมินิกันอย่างผิดกฎหมาย ที่นั่นในเมืองหลวงของซานโตโดมิงโก เขาได้พบกับสามีภรรยาสมิธ นายสมิธให้เงินเขายืมและช่วยให้เขาได้งานเป็นเพื่อนกับเพื่อนร่วมเดินทางคนอื่นๆ ของพวกเขาใน Medea คุณเฟอร์นันเดซซึ่งดูแลบ้านงานศพในซานโตโดมิงโก ในระหว่างการเดินทางเพื่อทำธุรกิจ ฮีโร่พบว่าตัวเองอยู่ใกล้ชายแดนเฮติอีกครั้ง และได้พบกับกองทหารฟิลิปปินส์ที่ปลดอาวุธโดยเจ้าหน้าที่รักษาชายแดนโดมินิกัน กองทหารถูกซุ่มโจมตีและเพื่อความรอดของพวกเขาถูกบังคับให้ข้ามพรมแดน มีเพียงโจนส์เท่านั้นที่ปฏิเสธที่จะออกจากเฮติและน่าจะเสียชีวิตมากที่สุด ในระหว่างพิธีมิสซาศพของผู้ตาย พระเอกได้พบกับมาร์ธาซึ่งกำลังเดินทางผ่านที่นี่ สามีของเธอถูกย้ายไปที่ไอมา แต่การพบกันครั้งนี้ไม่ได้ปลุกความรู้สึกใดๆ ในตัวเขาเลย ราวกับว่าความสัมพันธ์ของพวกเขาเป็นเพียงผลพวงจากบรรยากาศอันมืดมนของปอร์โตแปรงซ์โดยไม่ได้ตั้งใจ

การวิพากษ์วิจารณ์ระบอบปฏิกิริยาที่สนับสนุนและสนับสนุนทางการเงินโดยสหรัฐอเมริกา ("สาธารณรัฐ" ดูวาลิเยร์) กลายเป็นเรื่องไร้ความปรานีในนวนิยายเรื่อง "The Comedians" ในหนังสือเล่มนี้ เป็นครั้งแรกที่กรีนต่อต้านเจตจำนงชี้นำของคอมมิวนิสต์และแนวปฏิบัติอย่างกล้าหาญของนักสู้กองโจรต่อกองกำลังตอบโต้ มันตีแผ่ความขัดแย้งของตัวละครเกี่ยวกับความเป็นไปได้หรือความไม่บรรลุได้ของเสรีภาพในการเลือกทางจริยธรรมต่อหน้า ของการปกครองแบบเผด็จการที่พยายามควบคุมแม้แต่ขอบเขตที่ใกล้ชิดที่สุดของการดำรงอยู่ของมนุษย์

หากใน The Quiet American หัวข้อนี้เป็นเพียงโครงร่างเท่านั้น ใน The Comedians Green จะแสดงให้เห็นว่าฮีโร่ตัวจริงอยู่ที่ไหน อนาคตอยู่ด้านไหน

การกระทำของนวนิยายเรื่อง "Comedians" เกิดขึ้นในปี 2508 ในประเทศที่ล้าหลังและกึ่งยากจน Tonton Macoutes อันธพาลใส่แว่นดำวิ่งโดยไม่ได้รับโทษ ผู้คนที่ถูกบดขยี้ด้วยความหวาดกลัวถูกริดรอนสิทธิ์และถูกข่มขู่ และมีเพียงพรรคพวกที่สิ้นหวังเท่านั้นที่ปฏิบัติการในเทือกเขาที่ยากจะหยั่งถึงของประเทศ ความสงสัยและการประชดประชันที่น่าเบื่อหน่ายซึ่งพบได้ทั่วไปใน Green ได้ยินในหนังสือเล่มนี้ตั้งแต่บรรทัดแรกจนถึงบรรทัดสุดท้าย กรีนเรียกนวนิยายของเขาในเชิงเปรียบเทียบและฟังดูหวือหวา: เขาเรียกตัวละครตลกสามตัวที่มุ่งหน้าไปยังเฮติ - บราวน์ สมิธ และโจนส์ ผู้เขียนกล่าวว่านามสกุลของพวกเขา "ไม่มีตัวตนและใช้แทนกันได้เหมือนหน้ากากของตัวตลก" เมื่อใคร่ครวญถึงสิ่งที่ผลักดันให้เขากลับไปยังประเทศที่เขาเป็นเจ้าของโรงแรมขนาดเล็ก บราวน์ ชายผู้มั่งคั่งที่มีชีวประวัติของนักผจญภัย มาถึงบทสรุป: "ชีวิตเป็นเรื่องขบขัน ไม่ใช่โศกนาฏกรรมแต่อย่างใด ซึ่งผมได้เตรียมใจไว้แล้ว และสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าบนเรือลำนี้ที่มีชื่อภาษากรีก โจ๊กเกอร์ผู้ทรงอิทธิพลบางคนนำเราไปสู่จุดสุดท้ายของเรื่องตลก

แต่ตอนจบของ "นักแสดงตลก" ก็เรียกร้องให้มีการยึดมั่นในอุดมการณ์ต่อหลักการแม้กระทั่งการต่อสู้อย่างแข็งขัน “เราเป็นนักเห็นอกเห็นใจเพื่อนของฉัน และฉันก็อยากจะให้มือเปื้อนเลือดมากกว่าน้ำเหมือนปอนเทียส ปีลาต” ดร. แม็กจิออต ชาวเฮติเขียนถึงบราวน์ ชาวอังกฤษ ขณะรอความตาย เป้าหมายคือ Maggiot ไม่ใช่ใครอื่นที่เป็นฮีโร่ของนวนิยายเรื่องนี้ แต่เขาก็ยังเป็นคนที่แข็งขันและเชื่อมั่นในการต่อต้านเฮติและคอมมิวนิสต์

หน้าที่ดีที่สุดของนวนิยายไม่ใช่หน้าที่บราวน์ใช้ปรัชญาอย่างเหน็ดเหนื่อยหรือโจนส์นักผจญภัยทำตัวตลก แต่บทที่ดีที่สุดของหนังสือที่ยอดเยี่ยมพรรณนาถึงระบอบการปกครองของดูวาลิเยร์และความกล้าหาญอันยิ่งใหญ่ของผู้คนที่ต่อต้านเขาด้วยความยับยั้งชั่งใจและทักษะอันยอดเยี่ยม สำหรับคนเหล่านี้ ชีวิตไม่ใช่เรื่องตลกเลย และพวกเขายอมตายเพื่อความเชื่อของพวกเขา

นวนิยายเรื่อง The Comedies of the Life of Paul (1968) และโดยเฉพาะอย่างยิ่งนวนิยายเรื่องตลก A ​​Journey with My Aunt (1969) กลับเป็น Green ในลักษณะที่ปรากฏในนวนิยายเรื่อง Our Man in Havana กรีนเรียกการเดินทางกับป้าว่า "หนังสือแห่งความตาย" ตัวตลกที่มืดมนนี้พูดถึงความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมและอุดมการณ์และสามารถตีความได้ว่าเป็นการประชดประชันการฆาตกรรม ในหนังสือมีความขมขื่นและความสงสัยมากมาย แต่ความเบื่อหน่ายมากขึ้น

6 การต่อสู้ของศีลธรรมและความเห็นถากถางดูถูก (“Doctor Fisher จากเจนีวา…”)

ในแง่ของประเภท นิยายของ Green ทั้งหมดเป็นนิยายสังเคราะห์โดยผสมผสานองค์ประกอบของเรื่องราวนักสืบการเมืองเข้ากับจิตวิทยาและ นิยายสังคม. ผู้เขียนเห็นภาพสำหรับผู้อ่านเกี่ยวกับแนวคิดทางจริยธรรมของศีลธรรมและความเห็นถากถางดูถูก การต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่ว กรีนเชื่อว่างานของนักเขียนคือการแสดง "ความเห็นอกเห็นใจต่อมนุษย์ทุกคน" ที่สำคัญที่สุด กรีนสนใจสถานะของบุคคลในช่วงเวลาแห่งการเลือกที่ยากลำบาก ฮีโร่ของเขาอยู่ในสถานการณ์ทางสังคมและการเมืองที่จดจำได้ง่ายและความเป็นจริงภายนอกบังคับให้แต่ละคนต้องตัดสินใจซึ่งผลที่ตามมามักเป็นเรื่องน่าสลดใจ

ในนวนิยายเรื่อง "Doctor Fisher of Geneva หรือ Dinner with a Bomb" เจ้าสัวดร. ฟิชเชอร์ได้จัดทำการทดลองขึ้นเพื่อค้นหาว่าอะไรคือขีดจำกัดของความโลภและความอัปยศอดสูและอันตรายที่ผู้คนจะได้รับ ของขวัญสุดหรู

ดร. ฟิชเชอร์ไม่ได้รู้สึกทึ่งกับความชั่วร้ายที่คาดเดาได้ของแขก เนื่องจากเขาตระหนักดีถึงธรรมชาติที่แปลกประหลาดและความอยากอาหารอันยิ่งใหญ่ของคนร่ำรวย แต่จากการปฏิเสธของสามีของลูกสาวซึ่งเป็นคนจน จากเกมเยาะเย้ยที่กำหนด ตอนจบของนวนิยายเรื่องนี้มีความคลุมเครือผู้เขียนพยายามทำให้ผู้อ่านประหลาดใจกับตอนจบที่คาดไม่ถึง คิดเกี่ยวกับปัญหาทางปรัชญาที่ลึกที่สุด: แก่นแท้และความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์คืออะไร

2.7 พระเจ้า ผู้หญิง แจ็ค "จุดจบของนวนิยายเรื่องหนึ่ง"

"จุดจบของนวนิยาย" ตามคำนิยามของผู้เขียน หนังสือเล่มนี้คือ "นวนิยายเรื่องเพศที่ยอดเยี่ยม" ภาษาอังกฤษคลาสสิก นวนิยายจิตวิทยาเจ้าหน้าที่ข่าวกรองมืออาชีพและพนักงานของแผนกการทูตเป็นครั้งแรกที่ตัดสินใจในสิ่งที่ใกล้ชิดและอัตชีวประวัติ ด้วยเหตุนี้ เรื่องราวของการล่วงประเวณีอันน่าสลดใจจึงได้ปรับเปลี่ยนเรื่องราวความรักที่แท้จริง ซึ่งใช้เป็นหลักฐานของการล่วงประเวณี: สามีที่หลอกลวงจำตัวเองได้ในหนังสือและต้องการคำอธิบายจากภรรยาของเขา ซึ่งจริงๆ แล้วเป็นนายหญิงของเกรแฮม กรีน

ถึงขีด จำกัด ดูเหมือนว่าจะธรรมดาและ เรื่องราวชีวิตเกี่ยวกับรักสามเส้ากลายเป็นภาพหลอนมืดในนิยายของกรีน ตัวละครรู้สึกเป็นธรรมชาติและสบายใจในสงครามและหลังสงครามในลอนดอน ด้วยถนนที่ว่างเปล่าและหน้าต่างที่เต็มไปด้วยไม้อัด สีเขียวแสดงถึงจิตวิทยาของบุคคลที่คุ้นเคยกับการอยู่ท่ามกลางศัตรู ในโลกนี้บิดเบี้ยวด้วยความกลัวและความสงสัย เรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ คล้ายกับหน่วยปฏิบัติการลับพิเศษ: ที่นี่ความจริงสามารถพบได้จากจดหมายและสมุดบันทึกของคนอื่นเท่านั้น การนอกใจของผู้หญิงได้รับการยืนยันโดยการสอบสวนส่วนตัว และวันที่เป็นความลับ ที่เกิดเสียงระเบิด “ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ความรู้สึกแห่งความสุขกำลังจะตายลงอย่างช้าๆ เด็ก ๆ คนขี้เมาไม่มีใครมีความสุข” ผู้บรรยายกล่าวผ่าน หลังจากการตายของนายหญิงของเขา ฮีโร่จะสาปแช่งตัวเองด้วยความอิจฉาริษยาเพราะเขาไม่สามารถมีความสุขได้ แต่เขาจะไม่สามารถเอาชนะความหมกมุ่นหวาดระแวงของเขาได้อีกต่อไป: ความเกลียดชังต่อคู่ต่อสู้ที่ไม่มีอยู่จริงจะกลายเป็นความเกลียดชังต่อพระเจ้า พาผู้หญิงของเขาไปจากเขา ฮิสทีเรียแบบคาทอลิกของนางเอกส่วนหนึ่งสะท้อนถึงการค้นหาทางศาสนาของตัวกรีนเอง ผู้ซึ่งกระตือรือร้นที่จะค้นพบพระเจ้าในที่เกิดเหตุอันเป็นผลมาจากการเฝ้าระวังอย่างระมัดระวัง ประสบการณ์ลึกลับรวมกับความลับจารกรรม, ความเร้าอารมณ์ที่เสื่อมโทรมของร่างกายที่กำลังจะตาย, ความชื้นในฤดูใบไม้ร่วง, โรคปอดบวม - เบื้องหลังทั้งหมดนี้เป็นความพยายามอย่างไม่ลดละด้วยความช่วยเหลือของการหักมุมแบบคลาสสิกเพื่อไปหาพระเจ้าและตัดสินว่าพระองค์ทรยศ หากไม่สามารถตัดสินว่าคนที่รักทรยศได้ แต่อาชญากรรมดังกล่าวอยู่นอกเหนือความสามารถของนักสืบเอกชน: ผู้เขียนไม่เคยพูดคำว่า "เบื้องต้น!" ที่ประสบความสำเร็จในตอนจบเพื่อสลัดความเพ้อคลั่งที่ครอบงำจิตใจของเขาออกไปในที่สุด

มันเป็นไปไม่ได้ที่จะทำเช่นนี้ในชีวิตจริง ในปี 1978 กรีนพยายามขอพบกับแคทเธอรีน วอลสตัน ซึ่งกำลังจะตายด้วยโรคมะเร็ง ซึ่งเป็นต้นแบบของนางเอก แต่เธอปฏิเสธที่จะพบเขา ทำให้ผู้เขียนต้องคิดถึงคำถามอีกครั้งเมื่อเกือบสามสิบปีที่แล้ว และเกือบจะเป็นธรรมชาติที่หลังจากการตายของเธอ ระหว่างกรีนและแฮร์รี วอลสตัน ระหว่างคนรักกับสามี มิตรภาพแบบหนึ่งก็ก่อตัวขึ้น เหมือนกับที่ "ทำนายไว้" ใน "จุดจบของนวนิยาย"

หลังจาก "The End of the Romance" - หนึ่งในละครประโลมโลกที่ดีที่สุดตลอดกาล (รวมถึง "Madame Bovary" และ "The Devil in the Flesh") คุณจะเปลี่ยนใจเกี่ยวกับ Graham Greene แน่นอน ผู้เขียนยังคงจัดการกับความสัมพันธ์ที่ยุ่งเหยิงของเขากับพระเจ้า เหมือนเมื่อก่อน ฮีโร่ของเขาทำอะไรไม่ถูกและจับใจ เหมือนกับเมื่อก่อน พวกเขาโกหกตัวเอง ปกปิดความรักด้วยความไม่แยแสโอ้อวด ความหึงหวงหรือความกระตือรือร้นทางธุรกิจ (แต่คนบาปผู้ศักดิ์สิทธิ์ของ Graham Greene ไม่สามารถโกหกพระเจ้าที่พวกเขาไม่เชื่อได้) นอกจากนี้ใน "จุดจบของนวนิยาย" คุณจะจำตัวเองได้อย่างแน่นอน ค้นหาความไม่มั่นคงที่ซ่อนอยู่ในตัวละครตัวใดตัวหนึ่ง ดังนั้นคุณจึงไม่สามารถอยู่เฉยได้ แม้ (หรือมากกว่านั้น?) ถ้าความคิดเรื่องพระเจ้าไม่เคยรบกวนคุณ ความขัดแย้งของแกรมกรีน ("ไม่มีใครเข้าใจศาสนาคริสต์เหมือนคนบาป ยกเว้นนักบุญ") จะทำให้คุณขาดความบริสุทธิ์

ไม่เพียง แต่ตัวละครสัมผัส แต่ยังรวมถึงข้อความด้วย - ดูเหมือนแจกันจีนที่เปราะบางที่คุณกลัวที่จะแตก อยากปัดฝุ่นออก ทุกรายละเอียดของข้อความนี้คือความฝันของ Gumilyov ที่เป็นจริงว่าผู้สร้างจะเปลี่ยนเขาให้กลายเป็นเปอร์เซียขนาดเล็ก ทุกรายละเอียดเป็นสัญญาณที่น่าเศร้าของนิรันดรที่ไม่มีใครสังเกตเห็น อย่างไรก็ตาม "The End of a Novel" ถูกถ่ายทำถึงสองครั้ง: ผู้กำกับไม่สามารถมองข้ามข้อความที่เป็นธรรมชาติและเป็นประโยชน์โดยผู้เขียนได้

ในเย็นวันหนึ่งของลอนดอนที่ฝนตกในปี 2489 นักเขียนได้พบกับเพื่อนคนหนึ่งที่ภรรยากำลังนอกใจเขา และตอนนี้ไม่มีใครรู้ว่าอยู่ที่ไหน คนรู้จักไม่ทราบแน่ชัดว่าภรรยาและนักเขียนของเขาเป็นคู่รักกันเมื่อสองปีที่แล้ว จากนั้นในปี 1944 ในระหว่างการออกเดตความรัก ระเบิดก็โจมตีบ้าน และนักเขียนก็ไม่แสดงสัญญาณของการมีชีวิตเป็นเวลาหลายนาที ในวันเดียวกันนั้นคนรักของเขาก็จากไปอย่างกระทันหัน ... หลังจากพบกับสามีของนักเขียนผู้เป็นที่รัก ความหึงหวงก็กัดกินเขา เขาอยากรู้ว่าทำไมเขาถึงถูกทอดทิ้ง ... ไดอารี่ที่นักสืบเอกชนได้รับสำหรับนักเขียน ทันใดนั้นก็เผยให้เห็นความจริงที่คาดไม่ถึงและเป็นความจริงที่น่ายินดีแก่เขา ... อย่างไรก็ตามในละครดังกล่าวไม่มีตอนจบที่มีความสุข

ในตอนสุดท้าย ผู้ที่ขัดแย้งกันจะเห็น "ความแปลกประหลาดอันน่าสยดสยองของความเมตตาของพระเจ้า" (นี่คือสิ่งที่เกรแฮม กรีนกำหนดธีมของ "จุดจบของนวนิยาย" ด้วยตัวเอง) ผู้วิเศษจะเห็นการลงโทษสำหรับการผิดคำสาบาน (ซาร่าห์สัญญากับพระเจ้าว่าจะ ทิ้งเธอที่รักถ้าเขาฟื้นคืนชีพ) บางทีความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนกับศรัทธาอาจมีความหมายต่อกรีนมากกว่าธรรมชาติที่ขัดแย้งกันของความรู้สึกของมนุษย์ ทุกอย่างสับสนมากทุกอย่างเกี่ยวพันกัน: ความรัก (พระคริสต์) และความหึงหวง (ยูดาส) ความขบขัน (ความหึงหวง) และโศกนาฏกรรม (ความรัก) - และในเวลาเดียวกันทุกอย่างชัดเจน ปลอมตัว (ความรัก) หรือเพิกเฉย (ศรัทธาในพระเจ้า) ความรู้สึกจะแตกสลายจนเรื่องประโลมโลกอาจกลายเป็นโศกนาฏกรรม และการหยุดพักครั้งนี้เป็นไปอย่างกะทันหัน ปราศจากแรงจูงใจ ทำไม Katerina ถึงรีบเข้าไปในแม่น้ำโวลก้า? เห็นได้ชัดว่าความสัมพันธ์กับพระเจ้านั้นขัดกับชีวิตมาก ... ตอนจบ การเอาชนะกลไก (500 คำต่อวัน - พิธีกรรมของนักเขียน รายงานประจำวัน - พิธีกรรมของสามีที่ถูกหลอก) ว่างเปล่าโดยปราศจากความรัก (เพื่อพระเจ้า?) ชีวิต. ความลับก็จะถูกเปิดเผย และสูตรของประวัติศาสตร์ก็เป็นส่วนหนึ่งของหนังสือเล่มนี้น้อยเกินไป

2.8 "กงสุลกิตติมศักดิ์"

เหตุการณ์เกิดขึ้นในเมืองเล็ก ๆ ของอาร์เจนตินาที่ชายแดนติดกับปารากวัยในช่วงปลายทศวรรษที่ 1960 และต้นทศวรรษที่ 1970 ตัวละครหลักคือนายแพทย์ Eduards Plarr ผู้อพยพทางการเมืองจากปารากวัย จากจุดที่เขาจากไปพร้อมกับแม่ตั้งแต่ยังเป็นวัยรุ่นอายุสิบสี่ปี พ่อของเขาซึ่งเป็นชาวอังกฤษโดยกำเนิดนักสู้ต่อต้านระบอบการปกครองของนายพล (หมายถึงเผด็จการ Stresner) ยังคงอยู่ที่ปารากวัยและฮีโร่ไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับชะตากรรมของเขา: ไม่ว่าเขาจะถูกฆ่าตายด้วยโรคภัยไข้เจ็บหรือกลายเป็น นักโทษการเมือง ดร. Plarr เองเรียนอยู่ที่บัวโนสไอเรส แต่ย้ายไปเมืองทางตอนเหนือแห่งนี้ ซึ่งง่ายกว่าที่จะเข้ารับการรักษาทางการแพทย์ ที่ซึ่งความทรงจำของพ่อของเขาซึ่งเขาจากไปเมื่อหลายปีก่อนอยู่อีกฟากหนึ่งของ Parana และที่ๆ เขาอยู่ห่างจากแม่ของเขาซึ่งเป็นชนชั้นกลางที่มีจำนวนจำกัด จุดหลักชีวิตประกอบด้วยการกินเค้กนับไม่ถ้วน แม่ของหมออาศัยอยู่ในเมืองหลวง และเขามาเยี่ยมเธอทุกสามเดือน

นอกจากแพทย์แล้วยังมีชาวอังกฤษอีกสองคนอาศัยอยู่ในเมือง - เป็นครู ของภาษาอังกฤษดร.ฮัมฟรีส์และกงสุลกิตติมศักดิ์ ชาร์ลี ฟอร์ทนัม แวดวงสังคมของตัวเอกยังรวมถึงนักเขียน Jorge Julio Saavedra ผู้เขียนนวนิยายขนาดยาวที่น่าเบื่อซึ่งเต็มไปด้วยจิตวิญญาณของความเป็นผู้ชาย (ลัทธิแห่งอำนาจและความกล้าหาญของผู้ชาย) ซึ่งเป็นลักษณะสำคัญของชาวละตินอเมริกา

ในวันนี้หมอไม่ต้องการกลับบ้าน - เขากลัวว่าคลาร่าภรรยาของ Charlie Fortnum ซึ่งมีความสัมพันธ์รักกับเขามานานและคาดหวังว่าจะมีลูกจากเขาจะโทรมา กงสุลกิตติมศักดิ์ได้รับเชิญไปรับประทานอาหารค่ำกับผู้ว่าการเพื่อเป็นล่ามสำหรับแขกผู้มีเกียรติ - เอกอัครราชทูตอเมริกัน หมอไม่ต้องการพบเธอเพราะเขากลัวว่า Fortnum จะกลับบ้านเร็วเกินไปและพบพวกเขาในที่เกิดเหตุ หลังจากทานอาหารเย็นกับ Humphreys และเล่นหมากรุกสองเกม หมอก็กลับบ้าน เวลาตีสอง โทรศัพท์ปลุกเขา - คนงานใต้ดินที่ข้ามมาจากปารากวัยโทรมาซึ่งตัดสินใจจับตัวเอกอัครราชทูตอเมริกันเพื่อแลกตัวเขากับ นักโทษการเมือง ในบรรดา "นักปฏิวัติ" มีเพื่อนร่วมชั้นของแพทย์สองคนซึ่งเขาบอกพวกเขาถึงที่อยู่ของเอกอัครราชทูตด้วยมิตรภาพ พวกเขาขอให้เขามาอย่างเร่งด่วนเพราะตัวประกันกำลังจะตาย แพทย์กำลังทรมานจากลางสังหรณ์ที่ไม่ดี

เขาถูกพาไปที่ Bidonville ซึ่งเป็นหนึ่งในสี่ของคนจน ที่ซึ่งโคลนไม่เคยแห้ง ไม่มีน้ำดื่มและไม่มีสิ่งอำนวยความสะดวกใดๆ เด็กที่ขาดสารอาหารง่อนแง่นวิ่งไปมา จับตัวประกันไว้ในกระท่อมหลังหนึ่ง เขาหมดสติจากการกินยานอนหลับเกินขนาด เมื่อเข้าสู่ผู้ป่วยแพทย์ก็จำได้ว่าเป็นกงสุลกิตติมศักดิ์ Charlie Fortnum ซึ่งถูกจับแทนเอกอัครราชทูต ฟอร์นัมยังจำหมอได้ Plarr แนะนำให้ปล่อยเขาไป แต่เพื่อนของเขา อดีตนักบวช Leon Rivas และ Aquino Ribera กลัวที่จะไม่เชื่อฟังหัวหน้ากลุ่ม El Tigre นอกจากนี้พวกเขาหวังที่จะแลกกับชีวิตของ Fortnum เพื่อเรียกร้องให้ปล่อยตัวนักโทษการเมืองสิบคนรวมถึงพ่อของหมอ (พวกเขากำลังจะขอทูตอเมริกันยี่สิบคน) เปล่าประโยชน์ Plarr พยายามพิสูจน์ว่ากงสุลกิตติมศักดิ์นั้นตัวเล็กเกินไปสำหรับชาวอเมริกันที่จะทะเลาะกับนายพลเพราะเห็นแก่เขา

ดร. Plarr จำได้ว่าเขาพบกับ Fortnum ได้อย่างไร ไม่กี่สัปดาห์หลังจากที่เขามาถึงจากบัวโนสไอเรส หมอกำลังเดินผ่านร้านอิตาเลียนคลับ ซึ่งเป็นร้านอาหารเล็กๆ ที่แม่ครัวชาวฮังการีทำได้แค่สตูว์เนื้อวัวเท่านั้น เมื่อหมอฮัมฟรีส์เรียกเขา เขาต้องการความช่วยเหลือในการขับรถฟอร์ทนัมขี้เมากลับบ้าน ในตอนแรก Fortnum รีบไปที่ซ่องโสเภณี แต่หลังจากนั้นก็ตกลงให้หมอพาเขาไปที่สถานกงสุล และระหว่างทางเขาก็พูดเรื่องไร้สาระต่างๆ นาๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเล่าว่าครั้งหนึ่งเขาแขวนธงชาติอังกฤษคว่ำได้อย่างไร และ Humphreys ก็ประณามมัน แก่เอกอัครราชทูต แพทย์มีรสไม่พึงประสงค์จากการประชุมครั้งนี้

หลังจากนั้นประมาณสองเดือน แพทย์จำเป็นต้องรับรองเอกสารบางอย่าง และเขาก็ไปที่สถานกงสุล Fortnum จำเขาไม่ได้หยิบเอกสารหนึ่งพันเปโซโดยไม่มีใบเสร็จและบอกว่าครั้งหนึ่งเขาเคยแต่งงาน แต่ไม่ได้รักภรรยาแม้ว่าเขาจะฝันอยากมีลูกก็ตาม ว่าพ่อของเขาเป็นทรราช ในฐานะนักการทูตเขามีสิทธิ์สั่งซื้อรถยนต์จากต่างประเทศทุก ๆ สองปีซึ่งสามารถขายได้กำไร ... แพทย์สั่งยารักษาโรคความดันให้เขาและแนะนำให้เขาหยุดดื่ม

หลังจากผ่านไป 2 ปี ในที่สุดหมอก็กล้าไปเยี่ยมสถานพยาบาลของ Señora Sanchez เขามาที่นั่นพร้อมกับ Saavedra ซึ่งหลังจากพยายามอธิบายบางอย่างให้แพทย์ฟังเกี่ยวกับหลักการทำงานของเขาก็จากไปพร้อมกับผู้หญิงคนหนึ่ง ความสนใจของแพทย์ได้รับความสนใจจากหญิงสาวที่มีไฝบนหน้าผากซึ่งเพิ่งพบลูกค้า แต่ในขณะที่แพทย์กำลังต่อสู้กับความรู้สึกขยะแขยง เธอก็จากไปพร้อมกับผู้มาเยี่ยมคนใหม่ เมื่อแพทย์นัดพบอีกครั้งในอีกหนึ่งปีต่อมา หญิงสาวที่มีไฝก็หายไปแล้ว

โดยบังเอิญที่สถานทูต Plarr รู้ว่า Fortnum แต่งงานแล้ว และเมื่อเขาโทรหาหมอที่ที่ดินของเขาเพื่อตรวจภรรยาที่ป่วย Plarr จำได้ว่าเธอเป็นผู้หญิงที่มีไฝ Fortnum ให้ความสำคัญกับ Clara มากและต้องการทำให้เธอมีความสุข เมื่อกลับมาจากกงสุล Plarr คิดถึงเธออย่างไม่ลดละ

... เช้าวันรุ่งขึ้นหลังการลักพาตัว หมอไปเยี่ยมคลาราที่นิคมฟอร์ทนัม ที่นั่นเขาได้พบกับหัวหน้าตำรวจ พันเอกเปเรซ ในการตอบคำถามของผู้พัน หมอโกหกอย่างเงอะงะจนเสี่ยงระแวงสงสัยในตัวเอง . ตำรวจเดาว่าฟอร์นัมถูกลักพาตัวโดยไม่ได้ตั้งใจ

ต่อมาหมอนึกถึงการพบกันครั้งแรกของเขากับเพื่อนร่วมชั้นที่กลายเป็นนักสู้เพื่อต่อต้านระบอบการปกครองของปารากวัย Aquino พูดถึงความทรมานที่เขาต้องทน - มือขวาของเขาหายไปสามนิ้ว หน่วยใต้ดินสามารถยึด Aquino กลับคืนมาได้เมื่อเขาถูกส่งตัวจากสถานีตำรวจหนึ่งไปยังอีกสถานีหนึ่ง แพทย์ตกลงที่จะช่วยพวกเขาโดยหวังว่าจะได้เรียนรู้บางอย่างเกี่ยวกับพ่อของเขา

ชาร์ลี ฟอร์นัมพยายามค้นหาว่าอะไรกำลังรอเขาอยู่ รู้สึกว่าเป็นนักบวชใน Leon เขาพยายามสงสารเขา แต่ก็ไร้ผล ชาร์ลี ฟอร์นัมพยายามเกลี้ยกล่อมผู้จับกุมให้ปล่อยเขาไปด้วยความสิ้นหวังที่จะเกลี้ยกล่อมให้ปล่อยเขาไป แต่อาคีโนทำให้เขาบาดเจ็บที่ข้อเท้า

ในขณะเดียวกัน Plarr ขอให้เอกอัครราชทูตอังกฤษอำนวยความสะดวกในการปล่อยตัว Fortnum แต่เอกอัครราชทูตใฝ่ฝันที่จะกำจัดกงสุลกิตติมศักดิ์มานานแล้วและเพียงแนะนำแพทย์ในนามของสโมสรภาษาอังกฤษในเมืองของตนให้ติดต่อหนังสือพิมพ์ชั้นนำในอังกฤษ และสหรัฐอเมริกา พันเอกเปเรซสงสัยเกี่ยวกับแนวคิดนี้ เครื่องบินเพิ่งระเบิดจากการทิ้งระเบิดของผู้ก่อการร้าย คร่าชีวิตผู้คนไปหนึ่งร้อยหกสิบคน ดังนั้นใครจะกังวลเกี่ยวกับชาร์ลี ฟอร์ทนัมบ้างหลังจากนั้น

Plarr พยายามโน้มน้าวให้ Saavedra และ Humphreys ลงนามในโทรเลขของเขา แต่ทั้งคู่ปฏิเสธ Saavedra ซึ่งเพิ่งได้รับสื่อที่ไม่ดี ต้องการดึงดูดความสนใจของสาธารณชนและเสนอตัวเป็นตัวประกันแทน Fortnum จากข่าวนี้ Plarr ไปที่หนังสือพิมพ์ระดับชาติ

เมื่อกลับถึงบ้าน เขาพบคลาราที่บ้านของเขา แต่การประกาศความรักของเธอถูกขัดจังหวะด้วยการมาถึงของผู้พันเปเรซ ระหว่างที่เขามาเยี่ยม ลีออนโทรมาหา และหมอต้องอธิบายในระหว่างเดินทาง พันเอกกล่าวว่ามันไม่มีเหตุผลจากมุมมองของสามัญสำนึกที่จะช่วยชายชราเช่นพ่อของแพทย์และบอกเป็นนัยว่าผู้ลักพาตัวกำลังจ่ายเงินให้แพทย์เพื่อขอความช่วยเหลือโดยการเรียกร้องให้ปล่อยตัวเขา นอกจากนี้เขายังสนใจว่าผู้ลักพาตัวสามารถค้นหาโปรแกรมสำหรับการเข้าพักของเอกอัครราชทูตอเมริกันในเมืองของตนได้อย่างไร อย่างไรก็ตาม เมื่อพบว่าคลาราอยู่ที่นี่กับหมอ ผู้พันจึงตีความการกระทำของเขาในแบบของเขาเอง ก่อนออกเดินทาง เขารายงานว่าพ่อของหมอถูกฆ่าตายขณะพยายามหลบหนี ซึ่งเขารับปากกับอากีโน

เมื่อลีออนโทรมาอีกครั้ง หมอก็ถามเขาโดยตรงเกี่ยวกับพ่อของเขา และเขายอมรับว่าเขาตายแล้ว อย่างไรก็ตาม แพทย์ตกลงที่จะมาพันผ้าพันแผลให้กับ Fortnum แต่เขาก็ถูกจับเป็นตัวประกันเช่นกัน สถานการณ์กำลังร้อนระอุ - ไม่มีใครสนใจข้อเสนอของ Saavedra อย่างจริงจัง รัฐบาลอังกฤษรีบปฏิเสธ Fortnum โดยบอกว่าเขาไม่ได้เป็นสมาชิกของคณะทูต ดิเอโก หนึ่งใน "นักปฏิวัติ" หมดสติ เขาพยายามหลบหนีและถูกตำรวจยิงเสียชีวิต เฮลิคอปเตอร์ตำรวจบินวนรอบเหยือก... Plarr อธิบายให้ Leon ฟังว่าความคิดของพวกเขาล้มเหลว

ลีออนกำลังจะฆ่าฟอร์ทนัม มิฉะนั้นการจับตัวประกันจะไม่ทำงานกับใครอีก แต่ขณะที่พวกเขาถกเถียงกันไม่รู้จบ เสียงของผู้พันเปเรซที่ขยายจากลำโพงก็ดังขึ้นที่ลานบ้าน เขาเสนอที่จะยอมจำนน กงสุลควรออกไปก่อน แล้วจึงตามด้วยคนอื่นๆ ตามลำดับ ใครก็ตามที่ออกมาก่อนนอกจากกงสุลจะต้องตาย ผู้ลักพาตัวเริ่มโต้เถียงกันอีกครั้ง และ Plarr ไปที่ Fortnum และจู่ๆ ก็รู้ว่าเขาได้ยินเขาพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างเขากับ Clara ในช่วงเวลาที่น่าทึ่งนี้ Plarr ตระหนักดีว่าเขาไม่รู้วิธีที่จะรัก และ Fortnum คนขี้เมาที่น่าสังเวชนั้นเหนือกว่าเขาในแง่นี้ ไม่อยากให้ Fortnum ถูกฆ่า เขาออกจากบ้านด้วยความหวังว่าจะได้คุยกับ Perez แต่เขาได้รับบาดเจ็บสาหัส ผลจากการกระทำของตำรวจ ทุกคนเสียชีวิต และมีเพียง Fortnum เท่านั้นที่ยังมีชีวิตอยู่

ในงานศพของ Plarr Pérez บอกว่าหมอถูกฆ่าโดย "นักปฏิวัติ" ฟอร์ทนัมพยายามพิสูจน์ว่านี่เป็นฝีมือของตำรวจ แต่ไม่มีใครอยากฟังเขา ตัวแทนของสถานทูตแจ้ง Fortnum ว่าเขากำลังถูกไล่ออก แม้ว่าพวกเขาสัญญาว่าจะให้รางวัลแก่เขาก็ตาม

แต่เหนือสิ่งอื่นใด Fortnum รู้สึกโกรธกับความเฉยเมยของ Clara: มันยากสำหรับเขาที่จะเข้าใจว่าทำไมเธอถึงไม่รอดจากการตายของคนรักของเธอ และทันใดนั้นเขาก็เห็นน้ำตาของเธอ การแสดงออกถึงความรู้สึกนี้ แม้แต่กับชายอีกคนหนึ่ง ปลุกให้เขารู้สึกอ่อนโยนต่อเธอและต่อเด็กที่เขารัก ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นก็ตาม

บทสรุป

อาชีพของ Graham Greene เริ่มต้นขึ้นในช่วงปลายทศวรรษที่ 1920 หลังจากการตีพิมพ์ The Man Inside เขาสร้างหนังสือที่เต็มไปด้วยแอ็คชั่นโดยเชื่อว่านวนิยายเรื่องนี้มีความดราม่าโดยเนื้อแท้ ผู้เขียนเห็นนวนิยายที่สนุกสนานและจริงจัง สำหรับนวนิยายที่ให้ความบันเทิง ตามความเห็นของเขา เรื่องราวนักสืบ พล็อตการผจญภัย และจุดจบที่น่าเศร้าเป็นลักษณะเฉพาะ: "ปืนมีไว้ขาย", "คนสนิท" นวนิยายที่จริงจังมีลักษณะเป็นองค์ประกอบของเรื่องราวนักสืบ มีธีมของการก่ออาชญากรรมรวมถึงช่วงเวลาทางสังคม: "อังกฤษสร้างฉัน", "ชายคนที่สาม"

นวนิยายของ Greene ประกอบด้วยอาชญากรรม การฆาตกรรม ความโหดร้าย แต่แฝงไว้ด้วยความลึกทางจิตใจและแสงอันน่าสลดใจ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการกำหนดปัญหาทางสังคมและศีลธรรม

ในนวนิยายยุคแรกๆ ของกรีน มีประเพณีที่จับต้องได้ของความสนใจของโจเซฟ คอนราดที่มีต่อผู้ถูกขับไล่โดดเดี่ยวซึ่งชีวิตเต็มไปด้วยอันตรายและความทุกข์ทรมาน ตัวละครและฉากที่น่าทึ่งในนวนิยายของ Greene มักประสบความสำเร็จอย่างน่าเศร้าเนื่องจากความขัดแย้งทางจิตใจที่รุนแรง กรีนกังวลเกี่ยวกับปัญหาของความสุข หน้าที่และความรู้สึกผิดชอบชั่วดี ความไว้วางใจและความเมตตา ศักดิ์ศรีและความรับผิดชอบ และเขาเลี้ยงดูพวกเขา ค้นหาและสร้างรากฐานทางศีลธรรมของบุคคลที่อาศัยอยู่ในโลกอันเลวร้ายที่เต็มไปด้วยความโหดร้าย การทรยศ และความเกลียดชัง

คาทอลิกสีเขียวต้องการพึ่งพาศีลธรรมของคริสเตียน คำสอนของคริสตจักร แต่ในฐานะนักสัจนิยม เขาเห็นว่าขัดแย้งกับศาสนาคริสต์ คาทอลิกของเขาไม่ได้เป็นตัวแทนของวิสุทธิชน แต่เป็นคนธรรมดา

ในนวนิยายเรื่องต่อมา กรีนเคลื่อนตัวออกจากธีมของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก ตอนนี้เขาเห็นโศกนาฏกรรมของบุคคลไม่ได้อยู่ในขอบเขตของความขัดแย้งทางศีลธรรมและศาสนา แต่อยู่ในขอบเขตของความขัดแย้งทางการเมือง กรีนกลายเป็นนักเขียนที่โดดเด่นคนหนึ่งซึ่งเป็นผู้แต่งนวนิยายต่อต้านอาณานิคม

กรีนยังคงซื่อตรงต่อกิริยาที่เรียกว่า "กรีนส์" เสมอ คุณลักษณะเฉพาะของเธอคือการประชดประชันที่อุดมไปด้วยเฉดสี ส่วนใหญ่มักจะขมขื่นและเต็มไปด้วยความสงสัย การประชดประชันของกรีนมักจะรวมเข้าด้วยกันและแม้แต่อาศัยความขัดแย้งที่เน้นและเปิดเผยจุดยืนทางอุดมการณ์ของผู้เขียน

ลูกชายที่ซื่อสัตย์ของคริสตจักร (เช่น Pinky ใน Brighton Candy) กลายเป็นโจร "คนบาป" ที่ละเมิดคำสั่งของคริสตจักร (เช่น Scobie ในนวนิยายเรื่อง The Heart of the Matter) แสดงความเสียสละและความรักที่แท้จริงต่อผู้คน . ผู้ยึดมั่นในศรัทธา (หลุยส์ในนวนิยายเรื่องเดียวกัน) นั้นเห็นแก่ตัวและไร้วิญญาณ การพิจารณาคดีของ Pyle ที่ "สะอาด" และ "เงียบ" (ใน "The Quiet American") สร้างขึ้นโดย Fowler ที่ดูถูกเหยียดหยามและขี้ระแวงซึ่งดูเหมือนแก้ไขไม่ได้ และ Kerry ซึ่งเสียชื่อเสียงและความสำเร็จ แต่เกลียดอารยธรรมตะวันตก ค้นพบความหมายของชีวิต ในอาณานิคมโรคเรื้อนที่หายไปในป่าของคองโก ("ที่ต้นทุนของการสูญเสีย") เมื่อพบความสุขแล้ว เขาต้องตายอย่างไร้สติด้วยน้ำมือของ Riker คาทอลิกผู้คลั่งไคล้ซึ่งถูกครอบงำด้วยความริษยาซึ่งไม่มีเหตุผล

ธรรมชาติที่ขัดแย้งกันของภาพและแม้แต่องค์ประกอบของหนังสือของกรีนนั้นถูกกำหนดโดยความเชื่อของนักเขียนในธรรมชาติในจินตนาการของค่านิยมเหล่านั้นซึ่งถือว่าเถียงไม่ได้ ความเชื่อมั่นของเขาที่ตามกฎแล้วความชั่วร้ายซ่อนอยู่ภายใต้ หน้ากากแห่งคุณธรรม

คุณลักษณะอีกประการหนึ่งของลักษณะนิสัยของกรีนคือความกระชับในการเขียน ซึ่งรวมเข้ากับเสียงหวือหวาที่ลุ่มลึกและสื่อความหมาย ข้อความย่อยในนวนิยายของ Green (ทั้งในบทสนทนาและในคำอธิบาย) มักจะสื่อถึงความคิดที่สำคัญที่สุดของผู้เขียน และจบสิ่งที่ยังไม่ได้กล่าวไว้ในข้อความ

เติบโตมากับหนังสือของเจ. คอนราดและมุ่งมั่นในวรรณกรรม "existential adventure" ที่สร้างสรรค์โดยนักเขียนร้อยแก้วคนนี้ กรีนมักจะทำให้ตัวละครของเขามองหา "ทางหนี" (ตามชื่อหนังสืออัตชีวประวัติปี 1980) จาก "ความเบื่อ" " โดยที่เขาเข้าใจชีวิตประจำวันที่ไร้สีสันและปราศจากเชื้อของสังคมตามประเพณีเสรีนิยมที่เหนื่อยล้า

ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกซึ่งไม่เคยสอดคล้องกับกรีน ดึงดูดเขาเพราะมันปลุก "ความสามารถในการรู้สึกผิดและเอาชนะมัน" เหล่าฮีโร่ที่ประสบกับความรู้สึกผิดทั้งจากความอ่อนแอของมนุษย์และความไม่สมบูรณ์ของการสร้าง รู้สึกว่าตัวเองได้สัมผัสกับความเป็นจริงซึ่งในนั้น “ที่นี่คุณสามารถรักคน ๆ หนึ่งได้เหมือนกับที่พระเจ้ารักเขาโดยรู้ถึงสิ่งที่เลวร้ายที่สุดเกี่ยวกับตัวเขา

กรีนไม่ได้กำหนดมุมมองของเขาต่อผู้อ่าน นั่นคือเหตุผลที่นิยายของ Greene ต้องอ่านอย่างระมัดระวัง บางครั้ง หนึ่งรายละเอียด หนึ่งคำ คำใบ้ที่เต็มไปด้วยเนื้อหาก็กระตุ้นให้ผู้อ่านเห็นเหตุและผลต่อเนื่อง เปิดเผยรูปลักษณ์ภายในของตัวละครที่ซ่อนอยู่หลังรูปลักษณ์หลอกลวง

ด้วยสัมผัสที่ดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญ กรีนช่วยนำทางเขาวงกตของผู้คนและความสัมพันธ์ แนะนำความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นใน ชีวิตจริง. บางครั้งสัมผัสเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ เช่น กุญแจมือในนวนิยายเรื่อง Heart of the Matter ซึ่งทำให้สามารถคาดเดาจุดจบอันมืดมนของฮีโร่ได้

เฉดสีที่ละเอียดอ่อนของความคิดของศิลปินถูกถ่ายทอดด้วยภาพต้นฉบับที่คาดไม่ถึง มีการชั่งน้ำหนักและเลือกคำอย่างระมัดระวัง ภาพต้นฉบับที่คาดไม่ถึงจำนวนมากซึ่งกระจายอยู่ทั่วหนังสือของกรีนยังคงอยู่ในความทรงจำเหมือนคำพังเพย

บางครั้งก็เป็นคำโคลงสั้น ๆ บางครั้งก็จงใจหยาบคาย แม้กระทั่งเป็นธรรมชาติ แต่พวกเขามักจะตอบสนองจุดประสงค์ของพวกเขาอย่างยอดเยี่ยม ช่วยให้ผู้อ่านเข้าถึงแก่นแท้ของสิ่งที่บรรยายได้ สไตล์การพูดของ Green เช่นเดียวกับงานทั้งหมดของเขา เป็นพยานถึงทักษะพิเศษของศิลปินผู้ยิ่งใหญ่

ภาพที่เขาสร้างขึ้นนั้นสดใส คลุมเครือ และขัดแย้งเหมือนมีชีวิต ดึงดูดผู้อ่านมากขึ้นเรื่อยๆ นั่นคือเหตุผลที่งานของ Graham Greene ดำเนินต่อไป บังคับให้มีความเห็นอกเห็นใจ ความขุ่นเคือง และความสุขไปพร้อมกับฮีโร่ของเขา

บรรณานุกรม

1.Anikin G.V. "ประวัติวรรณคดีอังกฤษ", ม. "การตรัสรู้" 2540

2.Averintsev S. Afterword ถึงนวนิยายเรื่อง "Strength and Glory" ของ G. Green // IL - M. , 1987. - หมายเลข 2

.Anjaparidze G. เป็นไปได้ไหมที่จะตอบคำถามนิรันดร์ของการเป็น?: (Graham Greene และนวนิยายของเขา). // Green G. รายการโปรด - M. , 1990

.Belza S. ในการค้นหา "แก่นแท้ของเรื่อง" // กรีน G. Sobr. cit.: In 6 vols. - M., 1992.- Vol. 2.

.Belza S. ในการค้นหาสาระสำคัญของเรื่อง // Green G. การเดินทางโดยไม่มีแผนที่. - ม., 2532.

.Belza S. ใหม่ "กิตติคุณของ Don Quixote" // Green G. Monseigneur Quixote: นวนิยาย - ม., 2532.

.Berezin Vladimir // ชีวิตผ่านสายตาประหลาด//รีวิวหนังสือ//www.knigoboz.ru

.Vargas Llosa M. ความจริงเกี่ยวกับนิยาย./ต่อ. จากภาษาสเปน Bogomolova N. // IL - M. , 1997. - หมายเลข 5

.Vinokurova Galina // เกี่ยวกับเรื่องที่ไม่รู้จักก่อนหน้านี้ในรัสเซียโดย Graham Greene/infoart.udm.ru/

.เกรแฮม กรีน: Biobibliogr. กฤษฎีกา /คอมพ์. และเอ็ด คำนำ ยู. จี. ฟริดชไตน์. - ม.: รูโดมิโน, 2539.- 192 น.;

.Dneprov V.D. ศรัทธาและความไม่เชื่อ // Dneprov VD วรรณกรรมและประสบการณ์ทางศีลธรรม ม., 1970.

.Ivasheva V. Graham Greene // Ivasheva V. ชะตากรรมของนักเขียนชาวอังกฤษ ม., 2532.

.Ivasheva V. ศิลปินผู้ยิ่งใหญ่และเป็นคนพิเศษ // กรีน G. Selected. ผลงาน: ใน 2 เล่ม - M. , 1986

.ความจริงที่ Graham Greene รู้ ... หรือเรื่องราวในชีวิตของเขากับสิ่งพิมพ์และการปกปิด \ การสนทนาดำเนินการโดย Sabov D. // World of Man - ม., 2532.

.Ivasheva V. บนขอบสุดท้ายของหนังตลก: Graham Greene // Ivasheva V. บทสนทนาภาษาอังกฤษ, M. , 1971;

.Ivasheva V. ความขัดแย้งของจิตสำนึก // Ivasheva V. อะไรช่วยประหยัดเวลา, M. , 1979;

.Ivashova V.V. " วรรณคดีอังกฤษศตวรรษที่ XX”, ม., “การตรัสรู้”, 2510

.โคโรเลวา, M.E. "ศิลาอาถรรพ์" โดย Graham Greene (อิงจากนวนิยายเรื่อง "The Heart of the Matter") // ปัญหาของ Philological Sciences: เนื้อหาของการสัมมนาทางวิทยาศาสตร์เป็นประจำ คาลินินกราด: Izd-vo KGU, 2000. S. 54-58.

.โคโรเลวา, M.E. ส่วนที่เป็นรูปแบบหนึ่งของการเปิดเผยทางจิตวิทยาของตัวเอกในนวนิยายเรื่อง "The Heart of the Matter" ของ G. Green // แนวโรแมนติก: การสะท้อนสองศตวรรษ วัสดุระหว่างมหาวิทยาลัย ทางวิทยาศาสตร์ การประชุม คาลินินกราด: สำนักพิมพ์ KSU, 2546. S. 170-178.

.โคโรเลวา, M.E. เกี่ยวกับหลักการขององค์ประกอบและรูปแบบความคิดทางศิลปะบางประการในนวนิยายเรื่อง The Heart of the Matter ของ G. Green // ปัญหาของประวัติศาสตร์วรรณกรรม: การรวบรวมบทความ ปัญหา. 17/เอ็ด. อ. กูนิน. ม.; โนโวโปลอตสค์ 2546 หน้า 73-79

.โคโรเลวา, M.E. การคิดแบบอัตถิภาวนิยมเป็นหมวดเนื้อหาเมตา // ปัญหาประวัติศาสตร์วรรณคดี: รวมบทความ. ปัญหา. 18/เอ็ด. อ. กูนิน. ม.; โนโวโปลอตสค์ 2547 หน้า 213-221

.โคโรเลวา, M.E. แนวคิดทางประวัติศาสตร์และปรัชญาของ G. Green ในนวนิยายเรื่อง "Power and Glory" // ปัญหาประวัติศาสตร์วรรณกรรม: การรวบรวมบทความ ปัญหา. 19/เอ็ด. อ. กูนิน. ม.; โนโวโปลอตสค์ 2548 ส. 251-264

.โคโรเลวา, M.E. ความเหงาของตัวละครในรูปแบบของการอยู่ในนวนิยายเรื่อง "Strength and Glory" ของ G. Green // Bulletin of the Pomor University ชุด "มนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์". 2549. ครั้งที่ 6. ส. 241-246

.Lodge D. ชีวิตที่แตกต่างของ Graham Greene / ต่อ จากภาษาอังกฤษ Makarova.// IL - M. , 2001. - No. 12.

.Lyalko SV ธีมของปีศาจในนวนิยายของ Graham Greene เรื่อง "Doctor Fisher จากเจนีวา หรือดินเนอร์กับระเบิด" // มหาวิทยาลัยเคียฟ - เคียฟ 1992

.Men' A. เส้นทางสู่บทสนทนาที่ยากลำบาก: เกี่ยวกับนวนิยายเรื่อง "Monseigneur Quixote" ของ Graham Greene // อิลลินอยส์ 2532.- ฉบับที่ 1

.Metlina S. M. นวนิยายตอนปลายของ Graham Greene ในกระจกวิจารณ์ภาษาอังกฤษ // เสื้อกั๊ก มอสโก un-ta., Ser. 9, Philology.- M., 1999. - ฉบับที่ 6

.Palievskiy P.V. ภูตผี: ชายคนหนึ่งของโลกชนชั้นกลางในนวนิยายของ Graham Greene.// Palievsky P. V. วิถีแห่งความสมจริง ม., 2517

.เชลดอน เอ็ม. เกรแฮม กรีน: คนที่อยู่ข้างใน.- ลอนดอน: ไฮเนมันน์, 1994;

.Sherry N. ชีวิตของ Graham Greene: Vol. 1-2.- ลอนดอน: เคป 2532-2537;

.Smith G. ความสำเร็จของ Graham Greene.- Brighton: Harvester press, 1986

.Fridshtein Yu.G. เกรแฮม กรีน. ดัชนีบรรณานุกรมชีวภาพ. ม., 2539.

.Filyushkina S. ลวดลายภาษาสเปนในนวนิยายเรื่อง "Monsignor Quixote" ของ G. Green // เสื้อกั๊ก โวโรเนซ สถานะ un-ta - Voronezh, 1997. - ปัญหา 2.

.Filyushkina S. การพาดพิงวรรณกรรมและการระลึกถึงในระบบศิลปะของ Graham Greene // เสื้อกั๊ก โวโรเนซ สถานะ un-ta - Voronezh, 1996. - ปัญหา หนึ่ง.

.Filyushkina S. ไม่ ไม่ใช่เม็ดทราย!: (ความโกรธและความเจ็บปวดของละตินอเมริกาและการแสวงหาทางศีลธรรมของ Graham Greene) // ปีน. - Voronezh, 1987 - ฉบับที่ 10

.Filyushkina S. บทเรียนทางศีลธรรมเกรแฮม กรีน. // นักปรัชญา หมายเหตุ - Voronezh, 1998 - ปัญหา สิบ.

.สารานุกรม "การเดินเรือ", 2550//www.krugosvet.ru

.Julia Vishnevetskaya // God, lady, jack.// "ผู้เชี่ยวชาญ" หมายเลข 6 (360) / 17 กุมภาพันธ์ 2546

.สรุปทำงาน // briefly.ru

การเขียน

เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันอ่าน Scarlet Sails เรื่องราวโรแมนติกของ Alexander Grin อ.กรีนใช้ชีวิตลำบากมาก เขาอยู่ในคุกและถูกเนรเทศ แต่หนีออกจากที่นั่นได้ ตอนนั้นเองที่ A. Green เริ่มเขียนเรื่อง "Scarlet Sails" และในปี 1920 เขาก็เขียนเสร็จ นี่คือผลงานที่โด่งดังที่สุดของอ.กรีน ผู้เขียนกำหนดประเภทของงานของเขาว่า "มหกรรม" เรื่องราวเริ่มต้นเช่นเดียวกับวรรณกรรมหลายๆ เรื่อง โดยมีคำอธิบายของตัวละครหลัก แต่หลังจากอ่านเพียงเล็กน้อย ฉันก็ตระหนักว่าหนังสือเล่มนี้มีความพิเศษ
ในเรื่อง Scarlet Sails กรีนเล่าเรื่องราวของเด็กหญิง Assol ผู้ซึ่งสูญเสียแม่ไปตั้งแต่เนิ่นๆ และเติบโตมาพร้อมกับพ่อของเธอ พวกเขาอาศัยอยู่บนข้อเท็จจริงที่ว่าเขาสร้างเรือของเล่นสำหรับเด็ก Longren พ่อของ Assol ทำงานบ้านทั้งหมดด้วยตัวเองลูกสาวและพ่อรักกันมาก แต่ถึงกระนั้น Assol ก็ยังไม่มีความสุข เนื่องจากไม่มีเด็กในหมู่บ้านคนใดที่ติดต่อกับเธอ และเธออาศัยอยู่กับความฝันเดียวที่ Aigl นักสะสมเพลง ตำนาน ประเพณี และเทพนิยายที่มีชื่อเสียงมอบให้เธอ เขาบอกเธอว่าสักวันหนึ่งเจ้าชายจะแล่นเรือไปหาเธอด้วยเรือใบสีแดง และตั้งแต่นั้นมา Assol ก็มองไปยังขอบฟ้าของทะเลอย่างมีความหวัง รอคอยเรือที่มีใบสีแดง
ตัวละครหลักตัวที่สองในเรื่องคืออาร์เธอร์เกรย์ซึ่งตรงกันข้ามกลับเกิดในครอบครัวที่ร่ำรวยและเขาก็มีความฝันของตัวเองเช่นกัน - เพื่อเป็นกัปตันและเขาก็กลายเป็นหนึ่งเดียว ตอนอายุ 15 ปี เขาขึ้นเรือในฐานะกะลาสีเรือธรรมดาๆ และในช่วงเวลาเดินเรือ กัปตันเรือได้สอนวิทยาศาสตร์ทางทะเลต่างๆ ของอาเธอร์ หลังจากเดินเรือสี่ปี กลับมาบ้าน อาเธอร์ก็เอาเงินก้อนโตจากพ่อแม่มาซื้อเรือของเขาเอง และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เขาก็ได้ล่องเรือในทะเลและมหาสมุทรในฐานะกัปตัน และวันหนึ่งระหว่างการเดินทางครั้งต่อไป Arthur ได้พบกับ Assol ซึ่งเขาชอบมากๆ และเมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับความฝันของเธอแล้ว เขาจึงตัดสินใจและทำมันให้สำเร็จ
ฉันเชื่อว่าแนวคิดหลักของผู้เขียนเรื่องนี้คือคน ๆ หนึ่งในชีวิตของเขาต้องมีความฝันที่น่าทะนุถนอมที่สุด เชื่อและพยายามเพื่อมัน แล้วมันจะเป็นจริงเท่านั้น ท้ายที่สุดแล้ว Alexander Grin ไม่ได้เขียนงานนี้ในช่วงเวลาที่ดีที่สุดในชีวิตของเขา และในความคิดของฉัน เขาต้องการสร้างตัวอย่างของความฝัน ความศรัทธา และความหวัง
Assol เป็นตัวละครหลักของเรื่องราวโรแมนติก เด็กสาวแสนสวยที่รักสงบและรักพ่อของเธอมาก เชื่อใจพ่อเพียงคนเดียว และดำเนินชีวิตตามความฝันที่ผู้เล่าเรื่องมอบให้เธอ อาเธอร์ เกรย์เป็นคนที่รักอิสระ เป็นผู้นำโดยธรรมชาติ เคารพความคิดเห็นของผู้อื่น มีการศึกษาและเข้าใจ และมุ่งมั่นไปสู่เป้าหมายของเขา คุณสมบัติทั้งหมดนี้ทำให้เขากลายเป็นบุคคลที่มีชื่อเสียง Longren เป็นพ่อของ Assol เป็นที่ปรึกษาในชีวิตของเธอ เป็นพ่อที่รัก ในนั้นผู้เขียนพยายามแสดงตัวแบบว่าพ่อควรเป็นอย่างไร ในเรื่อง "Scarlet Sails" Alexander Grin มักจะใช้ธรรมชาติในการแสดงอารมณ์ความรู้สึกและจิตวิญญาณของตัวละคร
ผมเชื่อว่าก่อนอื่น Greene ต้องการบอกผู้อ่านว่าในช่วงเวลาใดของชีวิตคนเราต้องอยู่ในโลกแห่งความจริงและความฝัน

งานเขียนอื่น ๆ เกี่ยวกับงานนี้

ฉันจะจินตนาการถึงนักสะสมเทพนิยาย Egl (จากหนังสือของ A. Green "Scarlet Sails") และนักแสดงในบทบาทของ Alexei Kolgan ได้อย่างไร ความฝันเป็นพลังสร้างสรรค์อันทรงพลัง (อ้างอิงจากนวนิยายเรื่อง Scarlet Sails ของ A. Green) โลกของนักฝันและโลกของคนธรรมดาในเรื่อง "Scarlet Sails" ของ A. Green คุณสมบัติของแนวโรแมนติกในหนึ่งในผลงานวรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ XX ภาพและลักษณะของ Assol ในมหกรรม "Scarlet Sails" บทวิจารณ์เรื่องโดย A.S. Grin "Scarlet Sails" A Tale of Love (อิงจากเรื่องราวสุดอลังการโดย A. Green "Scarlet Sails") (1) บทประพันธ์จากเรื่อง Scarlet Sails ของกรีน องค์ประกอบสะท้อนเรื่องราวของ Green "Scarlet Sails" ประวัติการเขียนงาน "Scarlet Sails" ความฝันของพลังวิเศษ